《幼学琼林》老幼寿诞解读
幼学琼林原文注释译文，易读易忆，古代的百科全书（2）
幼学琼林原文注释译文，易读易忆，古代的百科全书（2）《幼学琼林》卷二·祖孙父子【原文】何谓五伦(01)，君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友；何谓九族(02)，高、曾、祖、考、已身、子、孙、曾、玄。
始祖曰鼻祖，远孙曰耳孙。
父子创造，曰肯构肯堂(03)；父子俱贤，曰是父是子。
祖称王父，父曰严君。
【注释】(01)五伦：又称五常，即君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友五种人际关系。
古代社会注重名分，每个人必须遵照自己在五伦中所处的地位，恪守伦理道德，恪尽义务，做到君敬臣忠，父慈子孝，夫唱妇随，兄爱弟悌，朋谊友信。
(02)九族：与本人有亲缘关系的所有宗支族系。
一说“自高祖，下至元孙，凡九族”，一说“九族者，父族四，母族三，妻族二”。
(03)肯构肯堂：父亲肯设计房子，儿子肯建造房子，形容子承父业。
【译文】什么叫做五伦？就是君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友。
什么称为九族？就是高祖、曾祖、祖父、父亲、自己、儿子、孙子、曾孙、玄孙。
家族的始祖称鼻祖，远代的孙子叫耳孙。
父子创业由儿子继承叫做肯构肯堂；父子都有贤名叫是父是子。
祖父又称作王父，父亲也可称为严君。
【原文】父母俱存，谓之椿萱并茂(04)；子孙发达，谓之兰桂腾芳(05)。
桥木高而仰，似父之道；梓木低而俯，如子之卑。
不痴不聋，不作阿家[gu]阿翁[gong]；得亲顺亲，方可为人为子。
盖父愆(06)，名为干蛊(07)；育义子，乃曰螟蛉(08)。
生子当如孙仲谋(09)，曹操羡孙权之语；生子须如李亚子(10)，朱温叹存勖之词。
菽水(11)承欢，贫士养亲之乐；义方(12)是训，父亲教子之严。
【注释】(04)椿萱并茂：椿即椿庭，指代父亲；萱即萱草，指代母亲。
椿庭长寿，萱草茂盛，椿萱并茂意为父母长寿健康。
(05)兰桂腾芳：芝兰和丹桂一起散发芬芳，比喻子孙昌盛显达。
兰指芝兰，桂指丹桂，兰桂比喻子孙。
(06)盖父愆：弥补父亲的过错。
(07)干蛊：《易经》中有“干父之蛊”之句，意为儿子能干好而父亲不能干好的事。
幼学琼林卷二·老幼寿诞
幼学琼林卷二·老幼寿诞婴儿出生三日替他沐浴，请亲友宴庆，称为“汤饼之会”;孩子周岁用盘盛物抓周称作“晬盘之期”。
男孩出生要在家门的左边悬挂一张弓，称“悬弧令旦”;女孩出生要在门右放一块佩巾，称“设帨佳辰”。
祝贺他人生儿子，说是“嵩岳降神”;自谦说生了女儿，说是“缓急非益”。
生男孩叫“弄璋”，生女孩叫“弄瓦”。
梦中见到熊和罴都是生男孩的吉兆;梦见虺和蛇都是生女儿的祥征。
梦见兰花预示吉祥，郑文公之妾曾有因梦兰而生穆公之奇事;英杰人物都奇特，温峤听见幼年桓温的哭声便知他必定异于常人。
姜嫄踩着巨人的足迹而受孕，生下周族始祖稷;简狄吞食了玄鸟蛋而怀孕，生下商族始祖契。
孔子诞生前，有麒麟吐出玉书，这是上天降下的祥瑞;张说之母梦玉燕飞入怀中，由此受孕而生下张说。
汉武帝妃怀胎十四个月而生下弗陵太子;老子在母腹中孕育了八十一年，才诞生人世。
晚年才得儿子称为“老蚌生珠”，头发苍白了才考中进士称作“龙头属老”。
祝贺男子之寿说“南极星辉”;祝贺女子之寿说“中天婺焕”。
品节操守犹如松柏，是赞颂别人长寿健康;暮年景色好像日落桑榆，自谦年老来日无多。
“矍铄”是称赞老者健康，“聩眊”是自叹精力衰颓。
头发由白变黄，牙齿掉而复长是长寿的象征;行动不灵活衰弱有病是年高体弱的情状。
时光流逝令人感叹伤悲;“春秋几何”这是请问别人年龄的说法。
“春秋鼎盛”是称赞别人年少;“齿德俱尊”是称羡慕别人年高。
活到了五十岁，应当知道前四十九年的过失;人活百年哪有三万六千天都是快乐如意的。
人有上寿、中寿、下寿的区分，百岁为上寿，八十岁是中寿，六十岁是下寿;人活到八十岁叫做“耋”，九十岁叫做“耄”，一百岁称为“期颐”。
儿童年满十岁就外出拜师求学，十三岁时学习文舞，十五岁以上练习武舞。
老人六十岁在乡里就会受敬重，七十岁在城邑里会受到敬重，八十岁时在朝廷里可受敬重。
年轻人固然值得敬畏，而老年人更应该受到尊敬。
【注释】异其生：古人认为不凡的人出生时有异象。
蒙书《三字经》和《幼学琼林》的科教意涵
一、前言 西式学堂未兴起前，童蒙教育从《三字经》、《百家姓》、《千字文》开始，俗称“三百千”。《百家姓》成书 于北宋，纯粹用于识字。《千字文》梁·周兴嗣撰，文义深奥，非童蒙所能理解，故其功能仍以识字为主。 《三字经》传南宋·王应麟着，除了识字，还用于敦品励学、传授知识，可说是影响最大的一部蒙书。 “三百千”共计２６４４字②，删去重复，近两千字，已勉可应付日常需要。③授完“三百千”，识字教育告 一段落，接下去授读《孝经》和《四书》，涵养儒家思想，并为科举考试作准备。为了学习“斯文”及习作诗 文，还要诵读《千家诗》和《幼学琼林》，前者可熟诸诗的格律，后者可熟谙对仗及常用成语、典故，为文人 间交谈及写作诗文储备资粮。 古今中外，童蒙教育无不蕴含常识教育。所谓常识，是指特定群体所应知晓的人事物。常识因时、 因地、因群体而异，是以古人的常识，不见得是今人的常识。古人以“天圆地方”为常识，今人咸知地圆如 球体。现今台湾地区的小学课程，社会、自然与生活科技、艺术与人文、健康与体育等门类，都可视为常 识教育。古时的童蒙教材不分科，但也具有常识教育内容。 在识字教育阶段，《三字经》可视为一部常识“大全科”，提供相当丰富的常识，特别是历史部份，以三 百多字缕述历朝变迁，至今仍有价值。到了《幼学琼林》，学习成语、典故之余，同时可以学到多方面的常 识，其常识教育意义毋庸置疑。 无论古今，常识教育不可能不包含自然哲学和自然科学、技术技艺。汉代以降，国人习惯以阴阳五 行解释一切自然现象，本文所谓自然哲学，和阴阳五行及其所衍生的概念同义。蒙书《三字经》和《幼学 琼林》所含的常识，都含有自然哲学和自然科学、技术技艺的成份，从中可以看出昔时童蒙教育的科学教 育内涵，以及古人对待童蒙科学教育的态度。 二、《三字经》的科学内容 关于《三字经》的作者，有多种说法，一般相信出自南宋学者王应麟（１２２３－－１２９６）之手。应麟字伯
《幼学琼林》详解
《幼学琼林》详解
《幼学琼林》是中国古代儿童的启蒙读物，也被称为《幼学故事琼林》。
这本书的编著者是明末的西昌人程登吉（字允升），也有观点认为是明景泰年间的进士邱睿。
清朝的嘉靖年间，邹圣脉对这本书进行了补充，并更名为《幼学故事琼林》。
《幼学琼林》全书共分四卷，按内容分类编排，分为三十三类。
全书以骈体文写成，全部用对偶句写成，容易诵读，便于记忆。
其内容广博、包罗万象，集天文地理、历史人物、典籍制度、生老病死、婚丧嫁娶、鸟兽花木、朝廷体制、文事科第等与人息息相关的日常生活知识于一体，被称为中国古代的百科全书。
此外，“琼林”二字在唐宋时期有特殊的含义。
唐德宗皇家内库有一个琼林库，用来比喻这本书典故收罗得很多，可以说是典故宝典。
在宋代，皇帝在琼林苑设宴款待新科进士，后人就以“琼林”比喻考中进士，寓意学童自幼要努力读书，早日金榜题名。
因此，《幼学琼林》不仅是一本启蒙读物，更是一本蕴含着深厚文化内涵和人生哲理的书籍。
在中国古代，它被列为儿童启蒙之必读书，其影响力之大，甚至一代伟人毛泽东也能熟背《幼学琼林》。
幼学琼林(卷二 老幼寿诞
“春秋鼎盛”是称赞别人年少；“齿德俱尊”是称羡慕别人年高。活到了五十 岁，应当知道前四十九年的过失；人活百年哪有三万六千天都是快乐如意的。
人有上寿、中寿、下寿的区分，百岁为上寿，八十岁是中寿，六十岁是下寿； 人活到八十岁叫做“耋”，九十岁叫做“耄”，一百岁称为“期颐”。
知识拓展：不同年纪的不同别称
【重点注释】
稷：后稷是古代农业的发明者，传说姜嫄踩了巨人的脚印后生下后稷。 麟吐玉书：传说孔子出生前，有麒麟吐出玉书，书上说：“水精之子，继衰周 而为素王”。 玉燕投怀：唐代张说的母亲梦见一只玉燕投入怀中，于是怀孕生下张说。 弗陵太子：汉武帝的太子刘弗陵，怀了十四个月才生出来。 老子道君：传说他母亲怀孕八十一年，才从肋下生下他，一生下头发就是白的， 所以叫老子。
《幼学琼林》老幼寿诞篇 全文：
矍铄称人康健，聩眊自谦衰颓。 黄发儿齿，有寿之征；龙钟潦倒，年高之状。 日月逾迈，徒自伤悲；春秋几何，问人寿算。
【释义】
“矍铄”是称赞老者健康，“聩眊”是自叹精力衰颓。 头发由白变黄，牙齿掉而复长是长寿的象征；行动不灵活衰弱有病是年高体
弱的情状。 时光流逝令人感叹伤悲；“春秋几何”这是请问别人年龄的说法。
• 贫富 • 疾病死丧 • 文事 • 科第 • 制作 • 技艺 • 讼狱 • 释道鬼神
幼学琼林（2）老幼寿诞
1、全文读诵 2、经典解析 3、故事典故 4、小练习
《幼学琼林》老幼寿诞篇 全文：
不凡之子，必异其生；大德之人，必得其寿。 称人生日，曰初度之辰；贺人逢旬，曰生申令旦。 三朝洗儿，曰汤饼之会；周岁试婴，曰晬盘之期。
生男孩叫“弄璋”，生女孩叫“弄瓦”。
《幼学琼林》老幼寿诞篇 全文：
【重点注释】
悬弧：古时有一种风俗，生儿子时要在家门的左边悬挂一张弓（弧），后以 “悬弧”指生男。 设帨：生了女孩在门右挂一块佩巾。 缓急非益：汉代淳于意有五个女儿，曾说“生女缓急非益”，意思是危急时没 什么益处。 弄璋、弄瓦：古代生儿子让他玩玉，生女儿让她玩纺锤（即瓦），后为生男生 女的代称。
幼学琼林全文的理解
幼学琼林全文的理解
摘要：
1.《幼学琼林》简介
2.本书作者及成书背景
3.《幼学琼林》的内容特点与价值
4.本书在古代启蒙教育中的地位与影响
5.如何在现代生活中运用《幼学琼林》的智慧
正文：
【幼学琼林】全文的理解
《幼学琼林》是一部我国古代启蒙教育的经典之作，原名《幼学须知》，作者为明朝末年的西昌人程登吉，字允升。
本书最早名为《幼学须知》，又称《成语考》、《故事寻源》。
在历史的演变中，清朝的嘉庆年间由邹圣脉进行了增补，更名为《幼学琼林》，也叫《幼学故事琼林》。
《幼学琼林》以骈体文写成，全书全部用对偶句写成，易于诵读，便于记忆。
内容丰富，涵盖天文、地理、历史、文化等多个领域，堪称古代的百科全书。
本书流传广泛，影响深远，是古代启蒙教育的重要教材。
在现代生活中，我们可以从《幼学琼林》中汲取许多智慧。
例如，书中关于天文、地理的知识，可以让我们更好地了解自然界的规律；历史故事则可帮助我们借鉴古人的经验教训，提升自己的修养；而文化方面的内容，更能让我们深入体会传统文化的魅力。
总之，《幼学琼林》是一部具有极高价值的古代启蒙读物，既体现了古代文
化的博大精深，又对现代生活具有实际的指导意义。
名句-幼学琼林
《幼学琼林》是中国古代儿童的启蒙读物，作者程允升。
《幼学琼林》初为明代西昌人程登吉（字允升）编著，本名《幼学须知》，又称《成语考》、《故事寻源》，清人邹圣脉作了增补，改名为《幼学琼林》，也叫《幼学故事琼林》。
《幼学琼林》名句：1.桃李不言，下自成蹊；道旁苦李，为人所弃。
——《幼学琼林•卷四•花木》2.识时务者为俊杰，昧先几者非明哲。
——《幼学琼林•卷三•人事》3.事先败而后成，曰失之东隅，收之桑榆；事将成而终止，曰为山九仞，功亏一篑。
——《幼学琼林•卷一•地舆》4.以铜为鉴，可整衣冠；以古为鉴，可知兴替。
——《幼学琼林•卷三•器用》5.可憎者，人情冷暖；可厌者，世态炎凉。
——《幼学琼林•卷一•岁时》6.沧海桑田，谓世事之多变；河清海晏，兆天下之升平。
——《幼学琼林•卷一•地舆》7.智欲圆而行欲方，胆欲大而心欲小。
——《幼学琼林•卷三•人事》8.心多过虑，何异杞人忧天；事不量力，不殊夸父追日。
——《幼学琼林•卷一•天文》9.管中窥豹，所见不多；坐井观天，知识不广。
——《幼学琼林•卷三•人事》10.不凡之子，必异其生；大德之人，必得其寿。
——《幼学琼林•卷二•老幼寿诞》11.当知器满则倾，须知物极必反。
——《幼学琼林•卷三•人事》12.多才之士，才储八斗；博学之德，学富五车。
——《幼学琼林•卷四•文事》13.尔我同心，曰金兰；朋友相资，曰丽泽。
——《幼学琼林•卷二•朋友宾主》14.藏世界于一粟，佛法何其大；贮乾坤于一壶，道法何其玄。
——《幼学琼林•卷四•释道鬼神》15.冰生于水而寒于水，比学生过于先生；青出于蓝而胜于蓝，谓弟子优于师傅。
——《幼学琼林•卷二•师生》16.为善则流芳百世，为恶则遗臭万年。
——《幼学琼林•卷三•人事》17.肝胆相照，斯为腹心之友；意气不孚，谓之口头之交。
——《幼学琼林•卷二•朋友宾主》18.治乱之药石，刑罚为重；兴平之梁肉，德教为先。
——《幼学琼林•卷四•讼狱》19.刻舟求剑，固而不通；胶柱鼓瑟，拘而不化。
幼学琼林全文及解释
幼学琼林全文及解释《幼学琼林》卷一:天文地舆岁时朝廷文臣武职《幼学琼林》卷二:祖孙父子兄弟夫妇叔侄师生朋友宾主婚姻妇女外戚老幼寿诞身体衣饰《幼学琼林》卷三:人事饮食宫室器用珍宝贫，太守处死了她，东海因此三年大旱不雨。
邹衍:战国时人，燕惠王听住谗言把邹衍抓进，就凭记忆谱写了一首《霓堂羽衣曲》。
孟嘉:晋代人，桓温的参军，曾随桓温重九登高，帽子吹落却没有感觉到，桓温叫人不要告诉他，良久命人交还给他，并命孙盛作文嘲笑阵嘉，孟嘉也作文应答，言辞非常得体。
秦人岁终祭神曰腊，故至今以十二月为腊;始皇当年御讳曰政，故至今读正月为征。
东方之神曰太皞，乘震而司春，甲乙属本，木则旺于春，其色青，故春帝曰青帝。
南方之神曰祝融，居离而司夏，丙丁属火，火则旺于夏，其色赤，故夏帝曰赤帝。
西方之神曰蓐收，当兑而司秋，庚辛属金，金则旺于秋，其色白，故秋帝曰白帝。
北方之神曰玄冥，乘坎而司冬，壬癸属水，水则旺于冬，其色黑，故冬帝曰黑帝。
中央戊己属土，其色黄，故中央帝曰黄帝。
皞:音浩。
古人用阴阳五行来解释季节和方位，将金木水火土五行与东西南北中及春夏秋冬相配，又和八卦及天干对应，他们的对应关系是:中央:戊己，黄色，属土。
春:东方，甲乙，青色，震位，属木夏:南方，丙丁，红色，离位，属火秋:西方，庚辛，白色，兑位，属金冬:北方，壬癸，黑色，坎位，属水夏至一阴生，是以天时渐短;冬至一阳生，是以日晷初长。
晷:日影。
日晷:利用日影测量时间的的仪器。
冬至到而葭灰飞，立秋至而梧叶落。
用芦苇灰测量冬至时刻，是古代一种测量方法。
在用布缦密封的房间内，放好测量用的律管，在律管的两端堵上芦苇灰，等到冬至时刻，阳气就会生长，将灰吹得飞起来。
梧叶落:传说有一种金井梧桐，立秋时至，则落一叶。
上弦谓月圆其半，系初八、九;下弦谓月缺其半，系廿二、三。
月光都尽谓之晦，三十日之名;月光复苏谓之朔，初一日之号;月与日对谓之望，十五日之称。
望:月满之日，日在东方升起，月在西方落下，遥遥相望，故称望日。
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《幼学琼林》老幼寿诞
全文
不凡之子，必异其生；大德之人，必得其寿。
称人生日，曰初度之辰；贺人逢旬，曰生申令旦。
三朝洗儿，曰汤饼之会；周岁试周，曰晬盘之期。
男生辰曰悬弧令旦，女生辰曰设帨佳辰。
贺人生子，曰嵩岳降神；自谦生女，曰缓急非益。
生子曰弄璋，生女曰弄瓦。
梦熊梦罴，男子之兆；梦虺梦蛇，女子之祥。
梦兰叶吉，郑文公妾生穆公之奇；英物称奇，温峤闻声知桓温之异。
姜嫄生稷，履大人之迹而有娠；简狄生契，吞玄鸟之卵而叶孕。
麟吐玉书，天生孔子之瑞；玉燕投怀，梦孕张说之奇。
弗陵太子，怀胎十四月而始生；老子道君，在孕八十一年而始诞。
晚年得子，谓之老蚌生珠；暮岁登科，正是龙头属老。
贺男寿曰南极星辉，贺女寿曰中天婺焕。
松柏节操，美其寿元之耐久；桑榆晚景，自谦老景之无多。
矍铄称人康健，聩眊自谦衰颓。
黄发儿齿，有寿之征；龙钟潦倒，年高之状。
日月逾迈，徒自伤悲；春秋几何，问人寿算。
称少年曰春秋鼎盛，羡高年曰齿德俱尊。
行年五十，当知四十九年之非；在世百年，那有三万六千日之乐。
百岁曰上寿，八十曰中寿，六十曰下寿；八十曰耋，九十曰耄，百岁曰期颐。
童子十岁就外傅，十三舞勺，成童舞象；老者六十杖于乡，七十杖于国，八十杖于朝。
后生固为可畏，而高年尤是当尊。
分段解读
【注释】 (01)异其生：古人认为不凡的人出生时有异象。
(02)大德之人：具有高尚品德的人。
(03)初度：指初生之时。
(04)逢旬：逢十的生日。
(05)生申：周代贤臣申伯的降生。
(06)令旦：好日子。
(07)三朝洗儿：婴儿出生第三天要洗身，并招待亲友吃汤饼。
(08)晬盘：孩子满一岁，举行抓周仪式。
晬：婴儿满百日或一岁之称。
(09)悬弧：古时有一种风俗，生儿子时要在家门的左边悬挂一张弓（弧），后以“悬弧”指生男。
(10)设帨：生了女孩在门右挂一块佩巾。
(11)缓急非益：汉代淳于意有五个女儿，曾说“生女缓急非益”，意思是危急时没什么益处。
(12)弄璋、弄瓦：古代生儿子让他玩玉，生女儿让她玩纺锤（即瓦），后为生男生女的代称。
【译文】不同凡响的人，其出生时必有特异之处；有最高品德的人，必定能享高寿。
称人生日叫“初度之辰”；祝贺别人逢十的生日叫“生申令旦”。
婴儿出生三日替他沐浴，请亲友宴庆，称为“汤饼之会”；孩子周岁用盘盛物抓周称作“晬盘之期”。
男孩出
生要在家门的左边悬挂一张弓，称“悬弧令旦”；女孩出生要在门右放一块佩巾，称“设帨佳辰”。
祝贺他人生儿子，说是“嵩岳降神”；自谦说生了女儿，说是“缓急非益”。
生男孩叫“弄璋”，生女孩叫“弄瓦”。
【注释】 (13)熊、罴：古代认为熊、罴是属阳的动物。
(14)虺、蛇：古代认为虺、蛇都是属阴的动物。
(15)梦兰叶吉：梦见兰叶属吉祥之兆。
古代郑文公的妾梦见天使送她兰花，后来果然生下郑穆公。
(16)温峤：晋代桓温一岁时，温峤听见他的哭声，就称赞他是奇才。
(17)稷：即后稷。
后稷是古代农业的发明者，传说姜嫄踩了巨人的脚印后生下后稷。
(18)简狄生契：契是舜时的大臣，相传简狄吞下一枚玄鸟蛋而生下契。
(19)麟吐玉书：传说孔子出生前，有麒麟吐出玉书，书上说：“水精之子，继衰周而为素王”。
(20)玉燕投怀：唐代张说的母亲梦见一只玉燕投入怀中，于是怀孕生下张说。
(21)弗陵太子：汉武帝的太子刘弗陵，怀了十四个月才生出来。
(22)老
子道君：传说他母亲怀孕八十一年，才从肋下生下他，一生下头发就是白的，所以叫老子。
【译文】梦中见到熊和罴都是生男孩的吉兆；梦见虺和蛇都是生女儿的祥征。
梦见兰花预示吉祥，郑文公之妾曾有因梦兰而生穆公之奇事；英杰人物都奇特，温峤听见幼年桓温的哭声便知他必定异于常人。
姜嫄踩着巨人的足迹而受孕，生下周族始祖稷；简狄吞食了玄鸟蛋而怀孕，生下商族始祖契。
孔子诞生前，有麒麟吐出玉书，这是上天降下的祥瑞；张说之母梦玉燕飞入怀中，由此受孕而生下张说。
汉武帝妃怀胎十四个月而生下弗陵太子；老子在母腹中孕育了八十一年，才诞生人世。
【注释】 (23)老蚌生珠：比喻老年得子。
(24)暮岁登科：暮年考中状元。
(25)龙头：状元是进士考试的第一名，称为龙头。
(26)南极星辉：《汉书·天文志》载：老人星在南面，又称为南极星。
(27)中天婺焕：婺，即女宿，二十八宿之一。
故“中天婺焕”指贺女寿。
(28)松柏节操：松树与柏树，枝繁叶茂，经冬不凋。
(29)寿元：寿
命和元气。
(30)桑榆晚景：太阳余光照在桑树和榆树上的投影。
(31)矍铄：精神健旺。
(32)聩眊：耳聋眼花。
(33)黄发儿齿：指老人头发变黄，长出小儿一样的牙齿。
(34)潦倒：体弱多病的样子。
(35)日月逾迈：指时光流逝。
(36)春秋几何：年纪多少。
春秋，用来指年龄。
【译文】晚年才得儿子称为“老蚌生珠”，头发苍白了才考中进士称作“龙头属老”。
祝贺男子之寿说“南极星辉”；祝贺女子之寿说“中天婺焕”。
品节操守犹如松柏，是赞颂别人长寿健康；暮年景色好像日落桑榆，自谦年老来日无多。
“矍铄”是称赞老者健康，“聩眊”是自叹精力衰颓。
头发由白变黄，牙齿掉而复长是长寿的象征；行动不灵活衰弱有病是年高体弱的情状。
时光流逝令人感叹伤悲；“春秋几何”这是请问别人年龄的说法。
【注释】 (37)春秋鼎盛：指年富力强的时候。
(38)齿德俱尊：年龄和品德都高。
(39)耋：七八十岁的年纪。
(40)耄：大约七十至
九十之间的年纪。
(41)就外傅：到外面求学。
(42)舞勺、舞象：舞勺为儿童所习的一种乐舞。
勺，一种乐器。
舞象是成童所习的乐舞，是一种武舞。
(43)后生固为可畏：青年人值得敬畏。
(44)高年尤是当尊：年事已高的人应当尊重。
【译文】“春秋鼎盛”是称赞别人年少；“齿德俱尊”是称羡慕别人年高。
活到了五十岁，应当知道前四十九年的过失；人活百年哪有三万六千天都是快乐如意的。
人有上寿、中寿、下寿的区分，百岁为上寿，八十岁是中寿，六十岁是下寿；人活到八十岁叫做“耋”，九十岁叫做“耄”，一百岁称为“期颐”。
儿童年满十岁就外出拜师求学，十三岁时学习文舞，十五岁以上练习武舞。
老人六十岁在乡里就会受敬重，七十岁在城邑里会受到敬重，八十岁时在朝廷里可受敬重。
年轻人固然值得敬畏，而老年人更应该受到尊敬。