(最新整理)2018届高三上学期第四次月考(12月)语文试题 Word版含答案(114)
(最新整理)2018届高三上学期第四次月考(12月)语文试题 Word版含答案(48)
（最新整理）2018届高三上学期第四次月考（12月）语文试题 Word版含答案(48)语文试题分值：150分时量：150分钟考生注意：1.本试卷共分为两卷，共八页。
答题前，请考生务必将自己的姓名、班级、考场号、座位号填入相应的位置内。
2.客观题请用2B铅笔填涂在答题卡上，主观题请用黑色的签字笔书写在答题卷上。
考试结束时，只交答题卷，试题卷请自行妥善保管。
第I卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）中国古代的礼乐文明①早在夏商周时期，古代先贤就通过制礼作乐，形成了一套颇为完善的礼乐制度，并推广为道德伦理上的礼乐教化，用以维护社会秩序上的人伦和谐。
②中国古代的‚礼‛和‚乐‛起源于远古的原始崇拜。
《礼记》曰：‚夫礼之初，始诸饮食，其燔黍捭豚，污尊而抔饮，蒉桴而土鼓。
‛其贡献礼品、击土鼓而作乐，便是最早的礼乐仪式。
到了传说中的五帝时期，虽然帝王的领袖地位和递相禅让产生了‚礼‛的意识，但是礼的制度还未产生。
到了夏朝，由于‚天下为家，各亲其亲‛，于是‚礼义以为纪‛，礼仪制度才逐渐建立起来。
但夏礼因文字记载和考古材料的缺乏，已难知其详。
商礼由于殷墟考古的大量发现，以及《史记》有较多的记载，则已彰彰可考。
到了周代，礼制集前代之大成，逐渐完备和成熟起来，因为这时不仅形成了系统的礼乐制度，而且赋予礼乐以丰富的人文内涵。
‚乐‛在周之前也已有不少歌舞产生，到了周代，‚乐‛的内容不断丰富，形成了相应制度，设置了专门的机构来规范和管理乐。
③在礼乐文明形成的过程中，周公是一个重要的人物。
他制礼作乐，不仅将远古至殷商的礼乐加以改造和发展，形成系统化的典章制度和行为规范，而且注入‚德‛的因素，使其具有道德伦理的深刻内涵。
孔子是发展中国古代礼乐文明的另一个重要人物，他继承、推广和宣扬礼乐文明，整理、传播了记载古代礼乐文明的儒家经典‚六经‛，并且，他以礼乐为解说对象，着力彰显礼乐文明的精义，强调礼乐文明的人伦教化和治世功能。
(最新整理)2018届高三上学期第四次月考(12月)语文试题 Word版含答案(97)
（最新整理）2018届高三上学期第四次月考（12月）语文试题 Word版含答案(97)第I卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1?3题。
礼仪文化与社会主义核心价值观中国礼仪文化博大精深，蕴含着丰富的思想内涵，代表着社会的价值观念。
从基本框架看，礼仪文化蕴含着善良、和谐、秩序的价值观念。
第一，追求善良的价值观念。
从个人的视角看，礼仪是一种“向善”的价值追求。
孟子认为，“辞让之心，礼之端也”，它同“恻隐之心”、“羞恶之心”、“是非之心”皆为“善端”，由此形成仁、义、礼、智“四德”，进而达到至善。
礼仪表现出善良的人性，雍容大度的仪态，彬彬有礼的行为，庄重诚敬的仪式，表明与人为善的态度，善良宽容的心灵。
第二，追求和谐的价值观念。
从社会的视角看，礼仪是一种“为和”的价值追求。
儒家强调，“礼之用，和为贵”。
礼仪是以建立和谐关系为目标的行为规范，礼让包含对自我的克制，对他人的理解，体现以礼待人的尊重，乐群贵和的美德。
第三，追求秩序的价值观念。
从国家的视角看，礼仪是一种“有序”的价值追求。
“礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也”，“国无礼则不宁”。
孔子以礼为基础，提出一套完整的规范体系，进而建立有条不紊的社会秩序。
礼仪是经世治国的道德秩序，人们遵循礼仪规范，各就其位，各司其职，国家就会秩序井然。
中国礼仪文化根植于传统社会，不可避免地带有封建思想的印迹。
然而，遵循“取其精华，去其糟粕”的原则，挖掘其中的合理内核，就可以提炼一些超越时空的价值观念。
将礼仪文化中蕴含的向善、为和、有序的价值观念，放进现代文化的框架下进行科学的阐释，就可以融入社会主义核心价值观，使之与友善、和谐、文明、法制等现代价值观念相联系，成为涵养核心价值观的重要源泉。
中国礼仪文化有着深刻的价值观内涵，传统礼仪文化教育也有着其独特的优势。
为此，我们应该充分发挥礼仪文化教育的优势，将核心价值观教育和礼仪文化教育有机地结合起来，以礼仪文化教育促进社会主义核心价值观教育的落实。
(最新整理)2018届高三上学期第四次月考(12月)语文试题 Word版含答案(91)
（最新整理）2018届高三上学期第四次月考（12月）语文试题 Word版含答案(91)第I卷（共36分）一、（每小题3分，共15分）阅读下面一段文字，完成1—3题。
战争题材影视作品，因为先天具有波澜壮阔的历史背景、纷繁复杂的人物事件、恢弘磅．．．礴．的战斗场面等，长期为影视界所（钟情/衷情）。
，，再现那些震憾人．．．心．的历史瞬间，具有广泛的观众基础，在当代萤屏．．上占据很大比重。
从时代文化建构的高度来看，反映历史和时代的本质真实、塑造叱咤风云．．．．的英雄形象，始终是抗战剧创作的努力重心。
对于创作者来说，抗战历史是取之不尽的资源宝库，但这并不意味着可以随意（篡改/窜改）。
国仇家恨、生死存亡和敌我对决是抗战题材作品吸引人的重要内核，但为了吸引人，违背历史事实地（大事/大肆）渲染、拼贴、嫁接．．，已经构成当下抗战剧创作的潜在风险。
一些陷入闹剧的抗战剧，已然丢弃了中国战争题材和历史题材的传统文化底蕴．．的展示，历史的真实和教益悄然退居幕后，艺术的．．．．，徒有夸张、扭曲、戏谑真实和艺术的感染也成了空洞的说辞．．。
1.文中加点的词语，读音和字形全都正确的一项是（）A.恢弘磅．礴（páng）萤屏B.震憾人心戏谑．（xuâ）C.叱咤．风云（chà）嫁接D.文化底蕴说．辞（shuō）2.依次选用文中括号里的词语，最恰当的一项是（）A.钟情窜改大事B.衷情篡改大事C.钟情篡改大肆D.衷情窜改大肆3.在文中两处横线上填入语句，衔接最恰当的一项是（）A.但是以抗日战争为话题的电视剧，讲述当下国人熟悉甚至亲身经历的历史事件B.讲述当下国人熟悉甚至亲历的历史事件，还是以抗日战争为主题的电视剧C.其中以抗日战争为主题的电视剧，剧中的历史事件有的还是国人亲身经历的D.尤其是以抗日战争为主题的电视剧，讲述当下国人熟悉甚至亲历的历史事件4.下列各句中，加点成语使用不恰当的一项是（）A.一直不瘟不火．．．．的京津冀一体化问题，逐渐成为舆论关注的焦点。
海南省海南中学2018届高三上学期第四次月考语文试卷
海南中学2018届高三年级第四次月考试题语文【注意事项】1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。
2．答题时请按要求用笔。
3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。
4．保持卡面清洁，不要折叠，不弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
君子的意义楼宇烈①君子是中国文化的一个重要内容。
?君子?一词很难界定，勉强相应于西方文化中的绅士Gentleman。
研究表明，春秋之前，君子主要是指社会的掌权者、当权者，后世也有在这个意义上使用的，如?无君子莫治野人，无野人莫养君子？。
我们都希望社会的管理者是像样的君子，因为中国历代文化都强调统治者作为一个民族的表率，要通过教育来化导民众。
君子既是一个统治者，同时在某种意义上讲也是一个教育者。
《礼记〃学记》开篇就讲?建国君营，教学为先？，就是说建立一个国家，君子来管理一个国家，要把教育放在第一位；通过教育达到的最后目标是?化民成俗？，形成一个良好的社会氛围。
虽然君子是一个在上位的统治者或者管理者，但这主要是指社会地位、身份的不同，相对于小人、野人来讲的。
孔子以后，君子的概念发生了比较大的变化，君子从社会地位的标志转变为人格品格的标志。
孔子主要从道德的理念来给?君子？做一个这样的规定，这在以后整个中国文化中形成了主流。
君子跟小人的差别主要是在道德上、品格上的差别。
②当然中国文化中也不是仅有?君子?这一个词，与君子含义相近的，一个是?士？，再一个是?圣人？。
荀子给这三个概念做了相当明晰的解释，他说?好法而行，士也？。
遵循一定的规律办事，侧重于从现实的做人做事方面，来实现和遵守这个?法？。
荀子接着讲，?笃志而体，君子也？。
是说君子既有远大的、坚定的志向，又能够很实在地去实践。
(最新整理)2018届高三上学期第四次月考(12月)语文试题 Word版含答案(103)
（最新整理）2018届高三上学期第四次月考（12月）语文试题 Word版含答案(103)一、论述性文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1--3题中国古代家书文化书信是一种古老的通信方式，也是一种情感交流方式，最早在周朝开始出现。
相传三千多年前，周幽王性情残暴，喜怒无常，宠信绝代佳人褒姒而把自己的王后申后幽禁在冷宫。
申后遂用宫女之计，为太子“修书”一封，商量废除褒姒的计谋。
“书”，最早并不作书信之解，而是做动词，是写的意思。
后来才做名词，演变为书信。
“家书”一词最早见于西汉，顾名思义，是家庭或家族内用来传递信息的书信，指写给自己的父母、儿女、兄弟姐妹和爱人的信件，是人们日常生活中最不可少的也是最重要的一种书信形式。
明清是家书发展的巅峰时期。
不但许多文人学士的文集中都收有家书，而且也有个人尺牍专集和尺牍选本大量涌现，如汤显祖的《玉茗堂尺牍》、袁宏道的《袁中郎尺牍》、郑板桥的《郑板桥家书》、袁枚的《小仓山房尺牍》等家书佳作。
王守仁、唐顺之、张居正、汤显祖、袁宏道、王夫之、郑板桥、袁枚、纪昀、林则徐等人的家书流传甚广，内容包罗万象。
如立身方面，或云做人首先要立志为“天下第一等人”；或云“有民胞物与之量，有内圣外王之业”，而不要蝇营狗苟于“一体之屈伸，一家之饥饱，世俗之荣辱得失贵贱毁誉”；或云人要“益于当时，闻于后世”，从而上可以报效国家，下可以振兴自己的家族；或云“为人勿沾名士之气”，不要自认为有才华，目空一切，大言不惭，那样只会害人害己。
又如读书方面，或云“学贵变化气质，岂为猎章句，于利禄哉”，读书获得知识、提高素质放在首位，不是一味地灌输读书致仕的思想；或云不要科举入仕，而要努力进取，注重个人修养，做一个真正的有德之人；或云靠读书发迹，靠苦志厉行享誉盛名，光宗耀祖，不要妄自菲薄，甘居人下。
有志是基础，有识是前提，而有恒则是保证。
没有志向，只会歧路亡羊，盲目从事；没有见识，只会是井底之蛙，所见有限；没有恒心，只会虎头蛇尾，半途而废。
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5 c
语试题卷语试题卷共8页，考试时间150分钟。
第1至11题为选择题，33分；第12至22题为非选择题，117分，满分150分。
注意事项高考资网
1答题前，务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡规定的位置上。
2答第1至第11题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其他答案标号。
3答第 12至22题时，必须使用05毫米黑色签字笔，将答案书写在答题卡规定的位置上。
4所有题目必须在答题卡上作答，在试题卷上答题无效。
第一卷（共33分）
一．（本大题共5小题，每小题3分，共15分）
1 下列各组词语中加点字的读音，全都正确的一组是（）
A 症结zhènɡ 肯綮qìnɡ 戎马倥偬zǒnɡ 荷枪实弹hè
B 鲫鱼ì 击柝tuò 靡室劳矣ǐ 顺蔓摸瓜àn
c 筵席àn 鱼腩nǎn 锲而不舍qiè 寅吃卯粮ǎ
D 煊赫xuǎn 编纂zuǎn 诘屈聱牙ié 力能扛鼎ɡānɡ
2下列各组词语中，有两个错别字的一组是（）
A 修茸窠臼大拇指细水长流不修边辐
B 蓊郁飘缈照相机反璞归真心辕意马
c 诤友仓皇白内瘴名列前矛挺而走险
D 临摩嬉游编缉部合盘托出卷帙浩繁
3依次填入下列各句横线处的词语，恰当的一组是（）
（1）张教授把祖辈＿＿下的方献给了当地的医疗部门，受到了。
2018最新试题资料-2018届高三语文上学期12月月考试卷(有答案)
2018届高三语文上学期12月月考试卷（有答案）
5
c
鄂豫晋陕冀五省直为学林推重。
周汝昌的书法也自成一体。
他长期
致力于中国的书法理论研究，曾和朋友讲过“平生在书学上所下功夫，比红学要多得多。
”有人
当面夸他的字是“瘦金体”，他不以为然，说“‘瘦金体’是宋徽宗所创字体，法出薛稷；我习右军，
与之无涉。
” （《周汝昌诗成掩卷去脂斋余香沉》）
(1)下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）
A．本第一段画线语句运用比喻手法，形象生动地描绘了在改革开放的宏观背景下周汝
吕红学研究走向辉煌，具有鲜明的语言特点。
B．周汝吕在学术研究方面的著述十分丰硕，既有红学研究，又有书法研究、诗词论研究，
这些研究著作都是根植于曹雪芹的《红楼梦》。
c．周汝昌的《（红楼梦）新证》以考证为主，但是却包罗万象，涉及红学的方方面面，是他的
红学奠基之作，中提出了他红学四大分支的理论。
D．周汝昌认为在红学上不仅要研究曹雪芹的身世、《石头记》的版本、八十回以后的情节，
更要研究脂砚斋，因为它对三方面都有极大的必要性。
E．周汝昌是一个解曹雪芹味道的人，他将一生全部投入红学研究中，认为探佚学是红学最
大的精华部分，被人称为“痴人”“赤子”。
(2)周汝昌的红学研究能够在80年代走向辉煌的主客观条是什么？请结合材料简要概括。
大连市2018届高三12月月考语文试题 含答案
2017-2018学年度上学期12月月考高三语文试卷考试时间：150分钟考试分数：150分第I卷一、现代文阅读（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1——3题。
在创造了辉煌文明的所有古代民族中，四五千年前的古埃及人对来世的执着真可谓无出其右者。
对死后永生的热烈追求使埃及人不仅建金字塔，也修神庙。
而且总趋势是，越往后，神庙便修得越宏伟高大，在豪华奢侈上无所不用其极。
与之相应的是，祭司作为一个特殊阶层，人数众多，能量极大，而且越往后便越膨胀，越强势。
最初僧权还没有从王权中分化出来，国王就是最大的僧侣;随着社会经济的发展，国家结构越来越复杂，社会分工越来越细密，僧权便从王权中分离出来了。
既然国王必须依靠僧侣才能进行有效的统治，那么国王与祭司之间很自然地存在着一种天然的合作关系，但同时也存在着一种宿命般的矛盾和冲突关系。
这里的关键是，两种势力在此消彼长的同时如何维持起码的平衡。
随着祭司阶级权势日增，王权与僧侣势力间的平衡越来越难维持，两者的矛盾越来越尖锐，冲突越来越严重，且越到后来，越显得不可调和。
事实上，从古王国后期起，祭司阶层就变得越来越庞大，越来越强势，与王权的矛盾冲突也越来越激烈。
埃及社会在被迫供养一个强大的世俗统治阶级以外，还得遭受庞大祭司阶层的经济压迫和掠夺。
在太阳神崇拜之新神学的强制下，埃及社会被迫日复一日、年复一年地把法老当作太阳神来崇拜，为之举行极其繁琐而又费用昂贵的仪式。
同时，埃及人还为形形色色的小神祇修庙塑像，而且还举行复杂的祭拜仪式。
这些都大大加重了整个社会的经济负担。
不用说，祭司作为一个寄生阶层，具有极强的剥削性、掠夺性和压迫性。
及至十九王朝拉美西斯二世在位期间，僧侣的权势达到一个令人目眩的新高度，阿蒙高僧的职务竟已不再由国王任命，而改为父子世袭!在拉美西斯二世在位第四十六年的一次审判中，十名审判官中竟有九人为僧侣。
僧侣阶级权势之大，无以复加，即便这一时期埃及国势日衰，也未见他们有所收敛。
江苏省南通市2018届高三12月月考语文试题及答案
江苏省南通2018届高三12月月考语文试题第I卷一、语言文字运用1. 在下列文字横线处依次填入词语，最恰当的一组是在皓月当空的，提醒会走出来对你说：注意风暴。
于是我们忽略了皎洁的月光，急急忙忙做好风暴来临前的一切准备。
当我们大睁着眼睛之时，风暴却像迟归的羊群，不知在哪里徘徊。
当我们实在忍受不了等待灾难的煎熬时，我们甚至会恶意地风暴早些到来。
A. 夜晚枕戈待旦向往B. 良宵枕戈待旦祈盼C. 夜晚夜不能寐向往D. 良宵夜不能寐祈盼【答案】B【解析】试题分析：此题考查词语的理解与辨析。
夜晚:晚上，天黑之后。
良宵：泛指，景色美好的夜晚。
枕戈待旦：枕着武器躺着，等待天亮。
形容杀敌心切，毫不松懈，时刻准备迎战。
这里指时刻准备与“风暴”作战。
夜不能寐，形容因心中有事，晚上怎么也睡不着觉。
向往：思慕；理想；追求。
祈盼：指恳切地盼望。
2. 下列诗句中，使用借代手法的一句是A.倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪？B.天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽。
C.一雨池塘水面平，淡磨明镜照檐楹。
D.书成医国千秋药，道是匡时一座山。
【答案】A3. 下列各句中，没有语病的一句是A. 四大名著中，《红楼梦》这部小说，历经数百年，有些东西虽然被历史淘汰了，但基本精神内核一直延续到现在，你说这个格局有多大？B. 《玉秀》就是让我成长的关键作品，它使我意识到，作家的权力是非常大的，人物的命运全在他手里，这不是闹着玩的，这是天大的事情。
C. 当初在参加普通高考和面向盲人学生的单招单考之间，盲人学生王宠选择了普通高考，就是希望拥有与普通人一样的大学生活是他的理想。
D. “子午觉”是不错的养生方式，但是，近日有德国学者指出，体重超标20%、血压低以及血液循环系统有严重障碍的三类人群午睡反而有利无弊。
【答案】B【解析】试题分析：此题考查病句的辨析和修改。
A项，语序不当，“虽然”应该放在“有些东西”之前。
C项，句式杂糅，可删去“是他的理想”或删去“就是希望”。
广东省广州市2018届高考高三语文12月月考试题含答案
2018高考高三语文12月月考试题09满分150分，时间为150分钟。
第Ⅰ卷阅读题（共64分）一、（9分）下边两段文字分别见于《世说新语》和《资治通鉴》，二者记的是同一件事。
读后回答问题。
《世说新语》：诸葛亮之次．渭滨，关中震动。
魏明帝深惧晋宣王战，乃谴辛毗（pí）为军师。
宣王既与亮对渭而陈．，亮设诱谲①万方，宣王果大忿，将欲应之以重兵。
亮谴间谍觇②之，还曰：“有一老夫，毅然仗黄钺③，当．军门立，军不得出。
”亮曰：“此必辛佐治。
”《资治通鉴》：司马懿与诸葛亮相守百余日，亮数挑战，懿不出。
亮乃遗．懿巾帼妇人之服，懿怒，上表请战，帝使卫尉辛毗仗节为军师以制之。
护军姜维谓亮曰：“辛佐治仗节而至，贼不复出。
”亮曰：“彼本无战情，所以固请战者，以示武于其众。
将在外，君命有所不受，苟能制吾，岂千里而请战？”[注]：①诱谲：jué，欺诈。
②觇：chān，窥视。
③黄钺：yuè，黄钺，帝王用的仪仗。
1．下列加点的字解释正确的一组是：（）诸葛亮之次．渭滨对渭而陈．当．军门立亮乃遗．懿巾帼妇人之服A．驻扎列阵挡赠送B．依次阵列挡送给C．次序阵容当时遗留D．次序阵地应当送给2．在横线上填入虚词，恰当的一组是：（）此必辛佐治。
贼不复出。
以示武于其众。
岂千里而请战？A．也矣耳邪B．也已尔焉C．者哉者耶D．者以者邪3．下列句中“之．”用法与其他三项不同的一项是：（）A．将欲应之．以重兵B．亮谴间谍觇之．C．仗节为军师以制之．D．诸葛亮之．次渭滨二、（30分）阅读下面两段文言文，完成4-7题(一)、褒禅山亦谓之华山。
唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。
今之所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。
距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。
今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
（二）、于是余有叹焉。
古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。
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（最新整理）2018届高三上学期第四次月考（12月）语文试题 Word版含答案(114)语文本试卷满分150分，考试时间150 分钟。
注意事项：1．答题前，考试务必先认真核对条形码上的姓名，准考证号和座位号，无误后将本人姓名、准考证号和座位号填写在相应位置；2．答选择题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号；3．答题时，必须使用黑色签字笔，将答案规范、整洁地书写在答题卡规定的位置上；4．所有题目必须在答题卡上作答，在试题卷上答题无效；5．考试结束后将答题卡交回，不得折叠、损毁答题卡。
第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（一）论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题（每小题3分，共9分）。
论狂狷徐怀谦狂狷不是什么时髦的东西，“至圣先师”孔子对此早有论述。
他说：“不得中行而与之，必也狂狷乎？狂者进取，狷者有所不为也。
”在孔子的心目中，中庸是最好的，狂狷是逼出来的。
但他对狂狷没有丝毫的贬义，为什么？因为他本人就是一个狷者的形象。
他的那一套仁、义、礼、智、信虽然被后世的统治者尊为国教，但他生前周游列国时，饿得脸上呈菜色，“累累如丧家之犬”，是一个彻底的现状下的失败者，于是退而教书育人，不再求仕。
除伯夷、叔齐之外，较早的狷者还有不要尧的天下的许由，逃避晋文公的封赏、隐居绵山的介之推等，但总起来说，这样的狷者并不多，而且上面提到的这些人都缺少狂的一面。
既狂且狷，是后世出现的阮籍、嵇康、李白、李贽、徐渭等人。
当代称得上狂狷的，一个是大陆的钱钟书，一个是台湾的李敖。
狂狷如此之少，原因有二：一是需要本钱，二是要付代价。
清人叶燮论诗，说诗人须具才、胆、识、力。
做一个狂狷者，同样需要这些本钱。
第一个本钱就是才，而且须是大才。
古人说“恃才傲物”，这是有道理的，没有才，想狂也狂不起来。
咳唾珠玉的钱钟书则说，即使司马迁、韩愈住隔壁，自己也懒得去拜访。
李敖更是脸不红心不跳地说：“李敖是五十年来五百年内中国人写白话文的前三名包办者。
”“609年的唐宋两代才不过出了八大家，但是60岁不足59岁有余的李敖却是以一当八，早已超过古人今人。
”光有才，若没有胆、识和力，不过是个才子而已。
真正的狂狷者，都是要有一身铮铮傲骨的。
这身铮铮傲骨便是由才、胆、识、力经多年磨砺、淬火、凝铸而成。
当年，在“文化大革命”中，当疯狂的红卫兵闯进钱府抄家时，一介书生钱钟书居然据理力争，最后与红卫兵以拳相向，大打出手。
这与许多儒生的嗫嚅、萎缩是迥乎不同的。
今天，我们饭后闲谈或写文章论及狂狷的时候，当然觉得痛快淋漓，但狂狷者所处当世却是并不轻松的，有时要付出相当高昂的代价，甚至是一条生命。
“非汤武而薄周孔”的嵇康死在司马昭的刀下，“天子呼来不上船”的李白不得不慨叹“行路难”。
李敖骂蒋介石、斥国民党，于1970年和1 982年两次被捉入狱，前后近十年之久。
令人称奇的是，在遭受苦其心志的“皮肉生涯”之后，每次他都能重整旗鼓，挺枪再战，狂态丝毫不让当年赤身露体、击鼓骂曹的祢衡。
狂狷与杀头有时是划等号的，这一点狂狷者本人是清楚的。
可是为什么在中国文人中居然形成了一个狂狷的传统（尽管为数不多）?只能用老子的话解释：“民不畏死，奈何以死惧之？”其实，谁都怕死，只是有值得以死相拼的东西存在，那就是道义、真理。
狂狷虽然在很多情况下被视为异端，但究其实，却是一种本真。
只是这种本真，在乡愿、好好先生、和事佬、巧言令色之徒、小人、奴才、贪官污吏等充斥的现实面前，就显得有些扎眼，有些让当权派和假道学们不舒服。
比如，李敖就说：“我是真人，一切以本色相见。
”他的这种本色，在“集体逃避现实”的台湾知识分子中间，就显得狂狷味十足。
以身殉“日心说”的布鲁诺虽是真理的化身，在当时却被定为异教。
说到底，狂狷是本色，是学不来的。
我们不必担心狂狷会成为一种时髦，也不必像呼唤崇高、呼唤圣洁一样呼唤狂狷。
一个社会，狂狷多了肯定不是好事；但如果没有狂狷，也未必就是好事。
（摘自《华章》杂志）1. 下列各项中不属于狂狷者表现的一项是（）A. 钱钟书看不起司马迁、韩愈；在“文革”中，当疯狂的红卫兵闯进钱府抄家时，他据理力争，甚至与红卫兵以拳相向，大打出手。
B. 把天下治理得很好的尧要把天下让给许由，而许由不要尧的天下；对晋文公回到晋国当上国君有功的介之推，逃避晋文公的封赏，隐居绵山。
C. 死在司马昭的刀下的嵇康“非汤武而薄周孔”；不得不慨叹“行路难”的李白也曾“天子呼来不上船”。
D. 李敖斥骂国民党、蒋介石，入狱近十年，遭受皮肉之苦后，仍重振旗鼓，挺枪再战。
2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）A. 真正的狂狷者，都是要有一身铮铮傲骨，不但要有才，还要有胆、识和力。
B. 当代社会狂狷者很少，一个是钱钟书，另一个是李敖。
究其原因，一是需要本钱，二是要付出代价。
C. 李敖遭受入狱的“皮肉生涯”之后，每次都能重振旗鼓，挺枪再战，但狂态却比不上当年赤身露体、击鼓骂曹的祢横。
D. 狂狷虽在很多情况下被视为异端，但却是一种本真，以身殉“日心说”的布鲁诺即是证明。
3. 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）A. 孔子本人是一个狷者，他认为中庸是最好的，狂狷是逼出来的。
他周游列国失败后退而教书育人，不再求仕，就是最好的证明。
B. 狂狷者的铮铮傲骨受到后世论者的赞赏，但对其本人而言，他们在当世是要付出生命代价的。
C. 狂狷者究其实是一种本真，这种本真在小人、奴才、和事佬、贪官污吏等充斥的现实面前显得有些扎眼，有些让当权派和假道学们不舒服。
D. 狂狷是本色，不会成为人人追求的时髦，也不需要大力提倡与呼唤。
对于一个社会而言，不能没有狂狷者，但也不宜过多。
（二）文学类文本阅读（本题共3小题，共14分）阅读下面的文字，完成4—6题。
钱匣的故事陈忠实四个人围着方桌坐定，孝武动手给每人盅里斟下酒，白嘉轩佝偻着腰站起来，刚开口叫了一声“三哥”，突然涕泪俱下，哽咽不住。
鹿三①惊讶地侧头瞅着不知该说什么好。
孝武孝义②也默默凝坐着。
白嘉轩说：“三哥，我这一生遭了多少罪呀……”随之说道：“我有话要给孝武孝义说，三哥你陪着我。
我想把那个钱匣匣儿的故经念给后人听。
”这是白家的一个传久不衰的故经。
虽然平淡无奇却被尊为家规，由谢世的家主儿严肃认真地传给下一辈人，尤其是即将接任的新的家主儿。
那是一只只有入口没有出口的槐木匣子，做工粗糙，不能摆饰陈列也无法让人观赏。
由白嘉轩推大约六代的祖宗里头，继任的家主儿在三年守孝期间变成了一个五毒俱全的败家子，孝期未满就把土地牲畜房屋踢净尽了，还把两个妹妹的聘礼挥霍光净。
母亲气死了，请不起乐人买不起棺材穿不上三件寿衣，只凑合着买了两张苇席埋了。
这个恬不知羞的败家子竟然厚着脸皮吹牛说：“白鹿村再有钱的人再大的财东，没见谁给他先人装个双层枋吧?我给俺妈用的是双层子寿材……“村人一想也对，两张苇席裹了双层……就回给他一句顺口溜：白家老大埋他爸，能闹多大算多大；白家老大埋他妈，能瞎尽管瞎。
这个败家子领着老婆孩子出门要饭去了，再没有回来。
亲自经历这个拨锅倒灶痛苦过程的老二，默默地去给村里一些家道殷实的人家割草挑水混饭吃，没有事做的时候就接受村人乡邻一碗粥一个馍的施舍。
这个默默不语的孩子长大了，就弄下一个木模一只石锤去打土坯了，早出夜归，和村里人几乎断了见面的机会。
他从不串门更不要说闲游浪逛，晚上就躺在那间仅可容身的灶房里歇息，有人发现过他在念书。
这间灶房是被激怒的族人和近门子人出面干预的结果，败家子老大才留下这一间灶屋没有卖掉，使老二有一坨立足之地。
他搜罗到一块槐木板，借来了木匠的锯子刨子和凿子，割制成一只小小的木匣儿，上头刻凿下一道筷头儿宽的缝口，整个匣子的六面全都用木卯嵌死了。
他每天晚上回来，把打土坯挣下的铜子麻钱塞进缝口，然后枕着匣子睡觉。
三年以后，他用凿子拆下匣底，把一堆铜元和麻钱码齐数清，一下子就买回来一亩一分二厘水地，那是一块天字地。
白鹿村的人这个时候才瞪大眼睛，瞅着那个无异于哑巴的老二身上条条缕缕的破衫烂裤。
每二年，他用自己的臵买下的土地上收获的第一料新麦蒸成雪白馍馍，给白鹿村每一家每一户都送去两个，回报他们在他处身绝境的幼年时期的馈赠之恩。
这个有心数儿的孩子当时每接受一碗粥一个馍，都在灶屋土墙上刻写下了赐舍者的姓名，诸如五婆三婶七嫂二姑四姐等等。
已经成年的他在实行回报时，坚决冲破了当初记帐时的原本企图，给每一家乡党不管当时给予还是未给予他施舍的人家一律送上两个馍馍，结果使那些未施舍过他的人更加感动以至羞愧。
又两年，他再次撬开匣底，在祖传的留给他的那一半庄基地上盖起了两间厦屋。
又一年，他给自己娶回来一房媳妇……直到他死，尽管土地牲畜房屋已发展到哥哥败家之前的景况，被卖掉的那一半庄基用高过原价三倍的价钱再赎买回来，如愿以偿盖起三间厅房，他仍然是一身补丁摞着补丁的衣裤。
白家老大败家和老二兴业发家的故事最后凝炼为一个有进口无出口的木匣儿，被村村寨寨一代一代富的穷的庄稼人咀嚼着品味着删改着充实着传给自己的后代……“我看咱家只差一步就闹到重用木匣子的地步咧!”白嘉轩喝了几盅酒，感慨起来，“你们看看孝文是不是那个败家子老大？是！只是我还活着，孝武也长大了，才没给他踢踏到那一步……像他那号败家子，早饿死了早让人眼目清闲……孝武哇！今黑我就把这匣子交给你，当然用不看拿它攒钱，你常看看它就不会迷住心窍。
”听到木匣子的故经，鹿三却顿然想起进山背粮的故事来……鹿三准备去背粮，要走的当儿，白嘉轩说：“三哥，让孝武孝义跟你一搭去。
”鹿三转过身笑着问：“财主家也叫娃去背粮，你不怕惹人笑话？”白嘉轩说：“谁爱笑由谁笑去。
”鹿三认真说：“孝武去行孝义去怕不行，娃太小，甭说背粮食光是跑路怕也跑不下来，来回好几百里哩!”白嘉轩冷冷他说：“要是从场里把粮袋子挪到屋里，我就不让他去了，就是图了这个远!让他跟你跑一趟有好处……”因为带着两个孩子，五天的路程走了七天才回到白鹿村。
傍晚时分，孝武孝义在村口和鹿三分手后走进街门，孝义扑通坐到地上起不来了。
白嘉轩却幸灾乐祸似的笑说：“这回把碎息娃子跑美咧!这回碎息娃子就明白啥叫个粮食咯……”想到这里，鹿三说：“孝文要是心里有这匣子就好了咧!”孝武接过匣子庄重而又激动起来：“爸，我明年春上就把门房盖起来。
”白嘉轩说：“你把门房盖起来，就把你的名字刻到墙上，把孝文卖房的年月也刻上，这话我再不说二遍……”（节选自《白鹿原》有删减）注：①鹿三，白嘉轩的长工兼好友。
②白嘉轩有三个儿子，分别是孝文、孝武、孝义。
4. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）A. 小说的开篇借助凝练的动作、语言、神态描写交代了白嘉轩一生历经苦难，心性刚强的他，打算用钱匣匣的故经教育两个孩子，堪称用心良苦。