马克思自然观的当代意义
马克思恩格斯生态自然观及当代启示
马克思恩格斯生态自然观及当代启示马克思恩格斯是19世纪著名的哲学家、经济学家和政治家，他对马克思主义理论的发展做出了巨大贡献。
马克思恩格斯的生态自然观对于我们理解当代环境问题以及可持续发展问题有着重要的启示。
马克思恩格斯的生态自然观强调了人与自然的相互关系以及人类与自然界的依存与互动关系。
他认为，自然界是人类存在和发展的基础，人类不能超越自然的边界。
他指出，人类应该尊重自然、保护自然，并且要善于利用自然，以满足人类社会的发展需求。
他主张人类不能盲目剥削自然资源，否则将导致自然环境的恶化和人类社会的不可持续发展。
马克思恩格斯的生态自然观对于我们理解当代环境问题有着深远的启示。
当前，全球生态环境问题越来越严重，气候变化、物种灭绝、水资源短缺等问题给人类带来了巨大的挑战。
马克思恩格斯的观点提醒我们，人类不能一味追求经济发展，而忽视了对自然环境的保护。
只有保护好自然环境，才能保障人类社会的可持续发展。
我们要认识到，自然资源的利用是有限的，过度开发和使用将导致资源的枯竭和生态的破坏。
我们应当转变发展观念，注重环境保护和可持续发展，实现人与自然和谐共生。
马克思恩格斯的生态自然观也对于我们理解当代城市化问题有着重要的启示。
随着城市化的快速推进，城市人口不断增加，城市面积不断扩大，对于自然资源的需求也越来越大。
城市化的过程往往伴随着土地开发、水资源消耗、空气污染等问题。
马克思恩格斯的观点提醒我们，城市化应当注重人与自然的和谐发展，保护好自然环境，提高城市生活质量。
我们应当倡导绿色城市建设，提高城市生态环境，推动城市可持续发展。
马克思恩格斯的生态自然观对于我们理解当代环境问题和可持续发展问题有着重要的启示。
我们需要转变发展观念，注重环境保护和可持续发展，实现人与自然的和谐共生。
只有这样，人类社会才能实现真正的进步和发展。
马克思恩格斯生态自然观及当代启示
马克思恩格斯生态自然观及当代启示马克思恩格斯是世界上最伟大的思想家之一，他的思想影响着世界各地的人们。
在他的许多理论中，生态自然观是一个重要的方面，马克思恩格斯的生态自然观对当代社会也有着很大的启示作用。
让我们来看看马克思恩格斯的生态自然观。
马克思恩格斯认为，自然是人类生存和发展的基础。
他强调了自然和社会之间的相互作用，指出人类社会对自然资源的过度开发和破坏将导致生态系统的崩溃，从而危及人类自身的生存。
他提出了许多关于环境保护和可持续发展的理论，强调了人类与自然的和谐共生关系的重要性。
马克思恩格斯在他的著作中反复强调了自然对人类的赋予和限制，他的这些观点在当代社会仍然具有重要的启示作用。
马克思恩格斯的生态自然观对当代社会有着重大的启示。
我们需要认识到自然资源的有限性和环境的脆弱性。
随着人口的增长和工业的发展，人类对自然资源的需求越来越大，而且环境污染和生态破坏的问题也日益严重。
我们必须认识到，我们所依赖的自然资源是有限的，而且环境的恢复和修复也需要长时间和大量的投入。
我们需要采取更加积极的措施来保护环境，减少自然资源的消耗，推动可持续发展。
马克思恩格斯的生态自然观还提醒我们，人类社会与自然之间的关系是相互依存的。
人类社会的发展必须建立在对自然的尊重和保护之上，否则就会付出沉重的代价。
我们需要认识到，自然是我们生存和发展的基础，我们必须尊重自然、保护自然，不断调整人类社会与自然的关系，实现人类与自然的和谐共生。
只有通过正确处理人类社会与自然的关系，才能实现可持续发展，推动人类社会的进步和繁荣。
马克思恩格斯的生态自然观也提醒我们，环境问题是一个全球性的问题，需要全球范围内的合作和努力来解决。
人类社会的发展必须建立在全球生态环境的共同保护和管理之上，各国之间需要加强合作，共同应对气候变化、环境污染等环境问题，推动全球环境治理体系的建设和完善，实现人类与自然的和谐共生。
在当代社会，马克思恩格斯的生态自然观仍然具有很大的现实意义和启示作用。
浅论马克思主义自然观及其当代价值
浅论马克思主义自然观及其当代价值【摘要】马克思主义自然观是马克思主义理论的重要组成部分，对于人类认识自然、改造自然和建设社会具有重要的指导意义。
本文通过对马克思主义自然观的内涵、马克思主义对自然的认识等方面进行探讨，分析了马克思主义自然观在当代的价值和意义，以及如何构建马克思主义环境伦理学，推动生态文明建设。
结合当下生态环境问题，本文展望了马克思主义自然观的未来发展方向，提出了相关启示和建议，以期为建设美丽中国和可持续发展提供理论支持和指导。
通过这篇文章，读者可以深入了解马克思主义自然观在当代社会的重要性和现实意义，为促进人类与自然和谐相处、实现可持续发展作出贡献。
【关键词】马克思主义自然观、内涵、认识、当代价值、环境伦理学、生态文明、启示、意义、未来。
1. 引言1.1 马克思主义自然观的重要性马克思主义自然观是马克思主义哲学中的一个重要组成部分，它对于我们正确理解自然界的规律和人类与自然的关系具有重要意义。
马克思主义自然观倡导人类对自然界的认知不应停留在表面现象的描述和分析上，而应深入到自然界内在的本质规律和发展趋势。
这种观念不仅是一种思维方式，更是一种指导我们实践的原则，可以帮助我们更好地认识和利用自然资源，建立可持续发展的生态环境。
马克思主义自然观的重要性不仅在于它对自然界和人类社会之间的关系提供了正确的指导，更在于它为我们把握世界的本质提供了一种有力的认知工具。
只有坚持和发展马克思主义自然观，我们才能更好地理解和改造世界，实现人类社会的持续发展和繁荣。
1.2 本文内容概述本文主要围绕马克思主义自然观及其当代价值展开讨论。
我们将深入探讨马克思主义自然观的内涵，分析马克思主义如何看待自然，以及其对自然的认识。
接着，我们将研究马克思主义自然观在当代社会中的价值，探讨其在环境保护、生态文明建设等方面的应用与意义。
我们将讨论马克思主义环境伦理学的构建，探究马克思主义如何引领人们建立正确的环境伦理观念。
马克思恩格斯自然观中的生态思想及其当代意义
马克思恩格斯自然观中的生态思想及其当代意义马克思恩格斯在《资本论》中对自然观的阐述中，提出了许多有关生态的思想。
在马克思恩格斯看来，自然界是一个复杂的系统，它由许多相互联系的部分组成，并且这些部分之间存在着相互作用和联系。
在这个系统中，所有的生物都是相互依存的，并且它们在自然界中所处的地位是相对的。
马克思恩格斯指出，人类是自然界中的一部分，并且人类的生活方式和经济活动也会对自然界产生影响。
因此，人类必须尽力保护和改善自然界的环境，并且要尽力避免破坏自然界的平衡。
当代意义
在当代，随着人类对自然资源的过度开发和滥用，自然界的平衡受到了严重的破坏。
生态环境恶化、气候变化、生物多样性减少等问题已经成为全球关注的焦点。
马克思恩格斯的生态思想在当代具有重要的意义，因为它提醒我们，人类必须认识到自身的责任，并且尽力保护和改善自然界的环境。
马克思恩格斯的生态思想同时也提醒我们，人类不能单独掌控自然界，而应该尊重自然界的规律和平衡。
因此，人类在
发展经济和文明的同时，必须谨慎对待自然资源，避免对自然界造成过度的破坏。
在当代，我们必须认真学习和总结马克思恩格斯的生态思想，并将这些思想贯彻到我们的日常生活和社会活动中。
我们要做到经济发展与环境保护相结合，努力实现可持续发展的目标。
同时，我们还要加强国际间的合作，共同应对全球性的生态问题。
总的来说，马克思恩格斯的生态思想在当代仍然具有重要的指导意义，它提醒我们要尊重自然界的平衡和规律，并认真对待人类对自然界的影响，努力实现可持续发展。
马克思的自然观及当代价值
马克思自然观强 调人与自然的和 谐共生，为生态 文明建设提供了 重要的理论指导。
当代生态文明建 设需要遵循马克 思自然观的基本 原则，实现经济 发展与环境保护 的良性循环。
马克思自然观在 当代的应用表现 在可持续发展的 理念和实践上， 推动绿色发展、 循环发展和低碳 发展。
生态文明建设需 要加强国际合作， 共同应对全球环 境问题，马克思 自然观为国际环 境合作提供了重 要的思想基础。
章节副标题
自然的本质
自然与人的关系：自然为人类提供生存和发展的条件
自然的价值：自然具有内在的价值，是人类生存和发展的基础
自然的规律：自然有其自身的规律和法则，人类需要遵循和尊重 自然的发展：自然在不断发展和变化，人类需要适应和利用自然的发展规 律
自然的人化
马克思认为，自然是 人类生存和发展的基
础
未来全球环境治理的趋势与挑 战
感谢观看
人类在改造自然的过 程中，同时也改造了
自己
人类通过劳动改造自 然，实现自然的人化
自然的人化是人类社 会发展的必然结果， 也是人类文明进步的
重要标志
自然的解放
马克思认为，自 然是人类生存和 发展的基础
自然的解放是指 人类从自然的束 缚中解放出来， 实现自由发展
马克思主张通过 社会主义革命， 实现自然的解放
支持。
在推动绿色发展中的实践意义
马克思自然观强调人与自 然的和谐共生，这为当代 绿色发展提供了理论基础。
绿色发展需要遵循自然规 律，保护生态环境，这与 马克思自然观的理念相契 合。
马克思自然观在当代的应 用，可以促进经济、社会 和环境的协调发展，实现 可持续发展。
在推动绿色发展中，我 们需要借鉴马克思自然 观的思想，以实现人与 自然的和谐共生，促进 经济社会的可持续发展 。
马克思主义自然观及当代意义
（三）环境污染产生的根源
延长劳动者的劳动时间 剩余价值 向自然索取 人
节约成本
（资本的扩张） 自 然
生产剩余价值或赚钱，是这个生产方式的绝对规律。 ——《马克思恩格斯文集》第5卷 在资产阶级看来。世界上没有一样东西不是为了金钱而存在的,连他们本身也 不例外,因为他们活着就是为了赚钱,除了快快发财,他们不知道还有别的幸福,除了 金钱的损失,也不知道还有别的痛苦。 ——恩格斯 《英国工人阶级状况》
我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样 的胜利，自然界都报复了我们。每一次胜利，在第一步都确实 取得了我们预期的结果，但是在第二步和第三步却有了完全不 同的、出乎预料的影响，常常把第一个结果又取消了。 ——恩格斯《自然辩证法》
马克思恩格斯人与自然关系理论及当代意义
严
欣
马克思恩格斯人与自然关系理论及当代意义
整个所谓世界历史不外是人通过人的劳动而诞生的过程，是自然界对人说来的 生成过程，所以，关于他通过自身而诞生，关于他的产生过程，他有直观的、不可 辩驳的证明。 ——马克思恩格斯全集 第42卷
（一）人与自然的关系
1、人是自然存在物
整个自然界——首先作为人的直接的生活资料，其次作为 人的生命活动的材料，对象和工具——完成人的无机的身体。 ——马克思
（三）环境污染产生的根源
3、物质变换的裂缝
物质变换理论：自然的生命规律规定并控制着人与自然的物质变换，
这种自然的生命律要求土壤养分“系统归还”，然而社会物质的变换却掠夺了 土壤的营养构成要素，使之不能“归还系统”，而导致了“土壤构成要素的异 化”。 资本主义生产使它汇集在各大中心的城市人口越来越占优势，这样一来，它 一方面聚集着社会的历史动力，另一方面又破坏着人和土地之间的物质变换，也
马克思恩格斯生态自然观及当代启示
马克思恩格斯生态自然观及当代启示马克思恩格斯是19世纪伟大的哲学家、政治家和经济学家之一，他与卡尔·马克思共同建立了马克思主义理论体系。
在他的著作中，他不仅详细探讨了资本主义制度的弊端和无产阶级革命的必要性，还对生态环境问题提出了独到的见解。
马克思恩格斯的生态自然观，对我们理解和解决当代环境问题有着重要的启示。
马克思恩格斯认为人类和自然是密切相互关联的。
他强调社会生产力和自然生产力之间的互动关系，认为人类的生产活动对自然环境产生了巨大的影响。
他指出，人类通过生产实现了对自然的改造，但这种改造却带来了一系列的环境问题，如土地退化、水污染、空气污染等。
他主张人类必须意识到和尊重自然界的规律，在生产活动中遵循可持续发展的原则，以保护和改善环境。
马克思恩格斯强调人类的社会体系是在自然环境中形成和发展的。
他认为人类社会不是脱离自然存在的，而是依赖于自然资源和自然规律的存在。
他批判了资本主义制度对自然环境的破坏，指出资本主义的追求利润最大化的逻辑，导致了对自然资源的过度开采和浪费。
他提出了“人类和自然互相作用”的观点，强调了人类社会要建立在对自然环境的尊重和保护之上。
马克思恩格斯认为解决环境问题需要从根本上改变社会制度。
他批评资本主义制度的盲目追求利润，导致了资源浪费和环境破坏。
他主张消除生产中的商品经济，建立社会主义制度，使生产活动符合社会的需要和自然环境的规律。
他认为社会主义社会将能够实现人与自然的和谐发展，并消除人类对自然的破坏。
马克思恩格斯生态自然观对当代环境问题的解决有着重要的启示。
我们必须认识到人类和自然的相互依存关系，意识到自然资源的有限性和环境容量的限制。
只有意识到这一点，我们才能采取措施保护和改善环境，实现可持续发展。
我们必须反思资本主义社会制度对环境的破坏，寻求建立更加可持续的社会体系。
我们应该在经济发展中注重环境保护，增强环境意识和责任感。
实行绿色生产方式，推动循环经济发展，减少资源的消耗和废弃物的排放。
浅论马克思自然观
浅论马克思自然观马克思是19世纪的哲学家、经济学家和社会主义者，他对于自然观的思考对于后来的社会主义和生态学发展有着深远的影响。
在马克思的哲学中，自然是生产和生存的基础，同时也是人类社会发展进步的源泉。
本篇文章将从马克思的自然观出发，分析其对于人类社会生存发展的作用和意义。
马克思关于自然的观点马克思在《资本论》中曾经说过：“自然物质就是生产力”，从这里我们可以看到马克思对于自然的重视。
在《1844年经济学哲学手稿》中，马克思也对于自然和人之间的关系有所探讨，他认为自然是万物之母，人类不仅生活在自然界之中而且处于自然界之中。
自然是人类社会生存和发展的基础，人类必须尊重自然、保护自然。
马克思的自然观基于自然和人之间的和谐关系，他认为人类社会只有与自然界和谐相处才能实现真正的繁荣和发展。
在马克思的列宁主义经济学中，从宏观上考虑到自然因素的因素，深刻认识到人类经济活动与自然相互关系的紧密性，以及发展经济活动的一定限度。
他强调了人类为自身的生态环境发展和生产生活所使用的自然资源，是一个有限的自然资源集合，而这在马克思的自然观中是尤为明显的。
马克思自然观的意义马克思的自然观对于人类社会和生态保护有着非常深远的影响。
1.重视自然环保马克思自然哲学的核心思想是唤醒人们的环保意识，强调了人类社会与自然生态的互相依存性和相互作用性，以及保护和改善自然环境是人类社会发展不可或缺的任何工作之一，这对于当代面对日益严峻的环境问题具有重要的启示作用，要求我们正确处理人与自然之间的关系，寻找合适的发展方式。
2.认识经济发展的有限性马克思自然观的另一个重要意义是对于经济发展的约束。
马克思认为地球上的资源是有限的，人类的经济发展受到了自然因素的约束。
这种经济发展的有限性在当代已经得到证明，人类在经济发展同时必须考虑自然界的资源和环境的限制，寻找可持续发展的方向。
不加以限制的过度开采和污染环境已经给人类造成了巨大的环境问题。
3.指导社会主义建设马克思自然观对于对于社会主义的发展具有指导作用。
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马克思自然观的当代意义
二
马克思的自然观全面地阐述了人与自然、历史与自然、自然科学与人文科学的辩证统一关系，这对于我们今天认识生态问题具有多方面的启示与意义。
1.马克思的人化自然观要求我们，人类支配自然又要服从自然，按客观规律办事，才能实现人与自然的和谐相处。
马克思的人化自然观是以承认自然的先在性、客观性和制约性为前提的。
“自然规律是根本不能取消的。
在不同的历史条件下能够发生变化的，只是这些规律借以实现的形式。
”[8]人类只有不断地认识自然规律，自觉地遵循自然规律，按客观的自然规律办事才会使自然向着有利于人类社会的方向发展。
否则，将破坏自然的生态平衡，遭受自然的报复。
恩格斯在《自然辩证法》一书中指出：“我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利，对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。
”[9]
马克思指出，人不仅是能动的存在，而且也是受动的存在。
人能动地利用和支配自然界为自己的生存和发展服务，但这并不意味着人可以脱离自然界的制约而肆意妄为，也不是要自然界一味服从人类。
发挥主体的主观能动性必须以尊重客观的自然规律为前提，主体的主观能动性无论如何强大，必须受到客观的自然规律和客观条件的制约，否则，就是背离了人和自然关系的辩证法。
对于主体的能动性既不能过分膨胀，也不能完全消解，必须强调能动和受动、合规律性和目的性、人的尺度和物的尺度，统一于人类的实践之中。
2.马克思的社会历史自然观告诉我们，人与自然的关系同人与人之间的社会关系相互制约，只有从解决社会问题入手，才能解决人与自然关系的异化问题。
与抽象自然观脱离人与人的关系去孤立地考察人与自然的关系不同，马克思紧密结合人与人之间的社会关系来分析人与自然的关系，把人与自然的关系放在以劳动为中介的社会生活中来考察。
马克思认为，只有在社会联系和社会关系的范围内，才会有人们对自然界的关系，才会有生产。
在实践活动中人与人之间的关系和人与自然的关系是同时发生的，这两种关系互为中介、互相制约。
现实中社会关系的异化势必导致人与自然关系的异化，而人与自然关系的恶化同样反映了社会关系的恶化。
因此，只有在把握人与人的社会关系的基础上，才能正确解释和说明人与自然关系的实质。
当今的生态危机不仅是一种自然现实，而且是一种社会现实。
从根本上说，生态问题是个社会问题，只有从解决社会问题入手，克服人与社会的异化现象，才能真正克服人与自然的疏离。
其一，从根源上看，造成生态危机的根源固然有认识上的原因、价值观上的原因，但根本的是社会原因。
人类征服自然的价值观是造成生态危机的原因之一，但是使这种价值观得以膨胀的主要原因是由社会造成的。
其二，从现实来看，经济利益的对抗使解决生态问题遇到困难。
当今世界，人们对于生态问题的重要性已形成共识，但问题的解决却绝非易事。
生态问题的解决有赖于不同利益主体的冲突的消解。
然而，在资本主义生产方式占统治地位的时代，各个利益主体对自然资源的掠夺成为争夺的重要战场。
发达国家为确保富国地位不会放弃其巨大的自然利益的优势，而发展中国家为了摆脱贫困又不得不以破坏自然资源为代价。
3.马克思的生态自然观澄清了人类中心主义与非人类中心主义的理论之争，为构建科学的生态伦理学奠定了基础。
当代生态伦理学派别林立，归纳起来在价值观上只有两种：一是承认人的目的价值的人类中心主义，二是认
为任何非人类存在物都有其内在价值的非人类中心主义。
这两种价值观的生态伦理学各执一词，互有片面性，生态伦理学始终走不出这种理论困境。
马克思的生态自然观为解决这种理论困境提出了科学的思路。
无论是人类中心主义的种种方案，还是非人类中心主义的种种方法，对于当代生态危机和环境问题的解决都是公说公有理，婆说婆有理，其结果并不利于问题的最终解决，它们的偏见在于理论基点的偏激。
前者片面夸大了主体的能动性，强调了人类对自然的征服和对立，后者消解了主体的能动性，强调了人对自然的从属。
实际上，无论是人对自然的征服还是人对自然的从属都不是人与自然的和谐发展。
马克思关于人与自然应和谐相处的思想既强调了要坚持以人为本，又要实现人与自然的可持续发展，克服了人类中心主义与非人类中心主义的理论的片面性。
强调人类既要支配自然又要服从自然，按客观自然规律办事，是对人类中心主义与非人类中心主义的扬弃与超越。
因此，马克思的生态自然观，为构建科学的生态伦理学提供了有益的启示。
4.马克思人本学的自然观启示我们，要逐步清除抽象自然观的影响，恢复马克思自然观的本来面目。
抽象自然观以割裂自然与人、自然与社会和自然科学与人的科学的联系为特征，在这种自然观的误导下，人们自觉或不自觉地把自然界看作是异在的他物，是人们可以任意索取的资源库，是人类为了自身需要而可以任意宰割的“羔羊”。
在这种自然观的支配下，人类以“征服自然”为豪迈，在实践上，过分掠夺自然导致了自然生态系统的严重破坏，激化了人与自然的矛盾。
所以，无论从理论的层面上，还是从实践的意义上，我们都应当清除抽象自然观的影响，恢复马克思自然观的本来面目。
当代西方环境伦理学和某些绿色运动组织所提出的“回到自然”的思想之所以都沦为绿色乌托邦，究其原因在于，都是对马克思自然观的误读。
马克思视野中的自然决不是环境伦理学所赞美的原生态的“荒野”，是被实践所中介过的自然，是同人的生活世界密切相关的自然，是真正的“人本学的自然”。
环境伦理学只看到自然的人，而看不到人的自然；只看到“自然的历史”，而看不到“历史的自然”。
因此，当代西方环境伦理学由于脱离实践而考察自然，就必然割裂自然与社会的具体的、历史的统一。
马克思的自然概念既强调人类的主体性，也强调人类与自然的统一性，而正是人类的主体性和人类与自然的统一性要求人类必须保护自然环境。
注释
[1][4] 马克思恩格斯选集第1卷. [M].北京：人民出版社，1972.48.49
[2][5][7]马克思.1844年经济学-哲学手稿. [M].北京：人民出版社，2000，53.89.58
[3] 施密特.马克思的自然概念. [M].北京：商务印书馆，1988.13
[6] 马克思恩格斯全集第19卷. [M].北京：人民出版社，1979.406
[8] 马克思恩格斯全集第32卷. [M].北京：人民出版社，1975.541
[9] 马克思恩格斯全集第20卷. [M].北京：人民出版社，1972.519
（■杨卫军作者为华中科技大学哲学系博士生）。