富贵不能淫(公开课)
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富贵不能淫部编市公开课一等奖省优质课获奖课件
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课文讲解
合作探究 内容拓展
孟子否定景春理由是什么？举例说明你对“大丈夫”了解。
孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯意思往上 爬，没有仁义道德标准，所以，不过是小人、女人，奉行是“妾妇之 道”，哪里谈得上是“大丈夫”呢？(或“以顺为正者，妾妇之道也 ”)可列举文天祥、鲁迅、项羽等经典例子。
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孟子与《孟子》
《孟子》文章向来以雄辩著称。读孟子文，令人感到气 势磅礴，感情激越，锐不可当。出于对当初执政者贪婪残暴 行径愤慨，对挣扎在苦难中人民同情，对别家学说敌视，对 落实自己．主张强烈愿望，以及那种“如欲平治天下，当今 之世，舍我其谁也”救世责任感?使孟子文章激切、刚厉、 理直气壮。他又善于利用各种驱诱论敌就范手法，加上文辞 铺张扬厉，时露尖刻，喜用一大串排偶句式，所以笔锋咄咄 逼人。
课文导入
人们经常说“大丈夫说到做到”“大丈 夫行不更名，坐不改姓”，我们一起来看看 “亚圣”孟子对“大丈夫”阐释。
第2页
学习目标
1、积累文言词语； 2、背诵课文，了解文义； 3、建立正确人生观、价值观。
第3页
孟子与《孟子》
孟子(公元前372～公元前289)，邹人，是孔子之孙孔仅 再传弟子。游说于齐梁之间，没有被重用，退而与其门徒公 孙丑、万章等著书立说。继承孔子学说，兼言仁和义，提出 “仁政”口号，主张恢复“井田制”和世卿制度，同时又主 张“民为贵”君为轻”，称暴君为“一夫”，认为人性本善 ，强调养心、存心等内心涵养工夫，成为宋代理学家心性学 之本。宋元以后，地位日尊，元至顺元年封为邹国亚圣公， 明嘉靖九年定为“亚圣孟子”，在儒家中其地位仅次于孔子 。思想事迹大都见于《孟子》一书。
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课文讲解
合作探究 内容拓展
孟子否定景春理由是什么？举例说明你对“大丈夫”了解。
孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯意思往上 爬，没有仁义道德标准，所以，不过是小人、女人，奉行是“妾妇之 道”，哪里谈得上是“大丈夫”呢？(或“以顺为正者，妾妇之道也 ”)可列举文天祥、鲁迅、项羽等经典例子。
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孟子与《孟子》
《孟子》文章向来以雄辩著称。读孟子文，令人感到气 势磅礴，感情激越，锐不可当。出于对当初执政者贪婪残暴 行径愤慨，对挣扎在苦难中人民同情，对别家学说敌视，对 落实自己．主张强烈愿望，以及那种“如欲平治天下，当今 之世，舍我其谁也”救世责任感?使孟子文章激切、刚厉、 理直气壮。他又善于利用各种驱诱论敌就范手法，加上文辞 铺张扬厉，时露尖刻，喜用一大串排偶句式，所以笔锋咄咄 逼人。
课文导入
人们经常说“大丈夫说到做到”“大丈 夫行不更名，坐不改姓”，我们一起来看看 “亚圣”孟子对“大丈夫”阐释。
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学习目标
1、积累文言词语； 2、背诵课文，了解文义； 3、建立正确人生观、价值观。
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孟子与《孟子》
孟子(公元前372～公元前289)，邹人，是孔子之孙孔仅 再传弟子。游说于齐梁之间，没有被重用，退而与其门徒公 孙丑、万章等著书立说。继承孔子学说，兼言仁和义，提出 “仁政”口号，主张恢复“井田制”和世卿制度，同时又主 张“民为贵”君为轻”，称暴君为“一夫”，认为人性本善 ，强调养心、存心等内心涵养工夫，成为宋代理学家心性学 之本。宋元以后，地位日尊，元至顺元年封为邹国亚圣公， 明嘉靖九年定为“亚圣孟子”，在儒家中其地位仅次于孔子 。思想事迹大都见于《孟子》一书。
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部编八上《富贵不能淫》公开课课件
7
读出来的精彩---感知内容
《富贵不能淫》探讨的是“_何_ 谓大丈__夫__” 的问题。zz128-6
景春认为__公__孙衍、张仪_是真正的大丈
｛ 夫。因为他们具有 __一_ 怒而诸_侯__惧__的威力。 安居而天下熄
8
读出来的精彩---感知内容
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚 大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天 下熄。”
——用肯定，赞叹的语气来读
9
读出来的精彩---感知内容
而孟子针锋相对，首先用一个反 问句表明了自己的态度：__________
是焉得为大丈夫乎？ ——读出对景春观点的否定
10
• 紧接着，孟子用“______” 作 比，反驳景春的观点。
子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之； 女子之嫁也，母命之，往送之门，戒 之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违 夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。
—孟子
昔孟母 择邻处
子不学 断机杼
---《三字经》
孟子的母亲曾三次搬家，是为 了使孟子有个好的学习环境。一次 孟子逃学，孟母就割断织机的布来 教子。
他生活在兼并战争激烈的战国中 期，主张行“仁政”以统一天下，曾 游说梁、齐等诸侯国君，均不见用。 退而与弟子公孙丑等著书立说，有 《孟子》一书传世。
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼 乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命 之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必 戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不 能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈 夫。”
6
他反对诸侯的武力兼并，反对暴政 害民，他的“民为贵，社稷次之，君 为轻”的民本思想对后来散文的发展 有很大影响。
读出来的精彩---感知内容
《富贵不能淫》探讨的是“_何_ 谓大丈__夫__” 的问题。zz128-6
景春认为__公__孙衍、张仪_是真正的大丈
｛ 夫。因为他们具有 __一_ 怒而诸_侯__惧__的威力。 安居而天下熄
8
读出来的精彩---感知内容
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚 大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天 下熄。”
——用肯定，赞叹的语气来读
9
读出来的精彩---感知内容
而孟子针锋相对，首先用一个反 问句表明了自己的态度：__________
是焉得为大丈夫乎？ ——读出对景春观点的否定
10
• 紧接着，孟子用“______” 作 比，反驳景春的观点。
子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之； 女子之嫁也，母命之，往送之门，戒 之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违 夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。
—孟子
昔孟母 择邻处
子不学 断机杼
---《三字经》
孟子的母亲曾三次搬家，是为 了使孟子有个好的学习环境。一次 孟子逃学，孟母就割断织机的布来 教子。
他生活在兼并战争激烈的战国中 期，主张行“仁政”以统一天下，曾 游说梁、齐等诸侯国君，均不见用。 退而与弟子公孙丑等著书立说，有 《孟子》一书传世。
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼 乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命 之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必 戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不 能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈 夫。”
6
他反对诸侯的武力兼并，反对暴政 害民，他的“民为贵，社稷次之，君 为轻”的民本思想对后来散文的发展 有很大影响。
《富贵不能淫》ppt(公开课)
他们以自己的喜怒哀乐行事，挑起天下战争，这是崇尚强权 ，极端的个人主义；他们不以正义为标准，不以天下太平为己 任，不以百姓幸福为理想。因此不能称为大丈夫。
理解概括
3.在孟子心目中，什么样的人才是真正的大丈夫？（统编课后思 考探究）
在孟子看来，大丈夫要讲仁德，守礼法，做事合乎道义； 无论得志与否，都不能放弃自己的原则；更不能为富贵、贫贱 、威武这些外部因素所迷惑、动摇、屈服。
两个层次。“是焉得为大丈夫乎”至“妾妇之道也”为第一层，反驳景春的 观点，认为公孙衍、张仪所行不过是迎合主上的“妾妇之道”，称不上大丈夫； “居天下之广居”至“此之谓大丈夫”为第二层，正面提出何谓大丈夫。
树靶子 景春的观点 后 大丈夫 富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈
《富贵不能淫》
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚／大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也， 母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾 妇之道也。／居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之； 不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
写作技巧
《孟子》文章以雄辩著称，大量使用排比句，气势非凡。反复朗 读并背诵课文，从中举一两个例子做具体分析。（统编课后思考 探究）
①“居天下之广居， 立天下之正位，行天下之大道”三句，采取排比的 形式，气势磅礴、义正词严地指出了大丈夫精神的实质，三个“天下之” 的反复，也将大丈夫精神的崇高性推到极致。 ②“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，列举了大丈夫面对三种境 遇时的表现，三个“不能”语气坚定，铿锵有力，形成一股刚毅之气。
③威武不能屈
原意为：屈服，活用意思为：__使__…__…__屈__服_____。
理解概括
3.在孟子心目中，什么样的人才是真正的大丈夫？（统编课后思 考探究）
在孟子看来，大丈夫要讲仁德，守礼法，做事合乎道义； 无论得志与否，都不能放弃自己的原则；更不能为富贵、贫贱 、威武这些外部因素所迷惑、动摇、屈服。
两个层次。“是焉得为大丈夫乎”至“妾妇之道也”为第一层，反驳景春的 观点，认为公孙衍、张仪所行不过是迎合主上的“妾妇之道”，称不上大丈夫； “居天下之广居”至“此之谓大丈夫”为第二层，正面提出何谓大丈夫。
树靶子 景春的观点 后 大丈夫 富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈
《富贵不能淫》
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚／大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也， 母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾 妇之道也。／居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之； 不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
写作技巧
《孟子》文章以雄辩著称，大量使用排比句，气势非凡。反复朗 读并背诵课文，从中举一两个例子做具体分析。（统编课后思考 探究）
①“居天下之广居， 立天下之正位，行天下之大道”三句，采取排比的 形式，气势磅礴、义正词严地指出了大丈夫精神的实质，三个“天下之” 的反复，也将大丈夫精神的崇高性推到极致。 ②“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，列举了大丈夫面对三种境 遇时的表现，三个“不能”语气坚定，铿锵有力，形成一股刚毅之气。
③威武不能屈
原意为：屈服，活用意思为：__使__…__…__屈__服_____。
人教部编版八年级语文上册《富贵不能淫》公开课教学课件
使……迷惑
使……动摇
• 此之谓大丈夫。”
使……屈服
是，叫做
以顺从为原则的，是妇女之道。住在天下最宽敞的住宅 “仁”里，站在天下最正确的位置“礼”上，走在天下最 光明的大路“义”上。得志的时候，和老百姓一同遵循正 道而行；不得志的时候，独自走自己的道路。富贵不能使 他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这样的 人才称得上大丈夫！”
景春曰：“公孙衍、张仪岂不
难道
诚
大丈夫哉？一怒而诸侯
真正 有大志、有作为、有气节的男子
惧， 安居 而 天下熄。”
害怕 安静 战争停息，天下太平
景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发 怒，诸侯们就都害怕，他们安静下来，天下便平安无事。”
• 孟子曰：“是 焉 得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈
一、虚词意义及用法
①之父 母 丈命 命 夫之 之 之． ． ．冠__也指__指__丈__女取___夫___子消_________句______子______独______立______性______，____无__意__义_______ 与 妾民 妇由 之．之 道．也__指____的“____大____道____”____，____即____儒_____家_____提____倡____的____“____义____”___________________
②是．焉．得为大丈夫乎 是：_这_______________ 焉：_怎__么____ ③以．顺为．正者 以：_把__________ 为：_作__为_____
• 苏武牧羊
• 【乙】律①知武②终不可胁，白单于。单于愈益欲降之。乃幽武，置大 窖中，绝不饮食。天雨雪。武卧啮雪，与毡毛并咽之，数日不死。匈奴 以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝③。羝乳乃得归。别其官属常惠 等，各置他所。武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节 牧羊，卧起操持，节旄尽落。
部编版2022-2023学年八年级语文上册28《富贵不能淫》精品公开课课件
3、孟子认为什么样的人才是大丈夫呢？
➢ 入世之前的修身：居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 ➢ 入世时面对不同境遇：得志，与民由之；不得志，独行其道。 ➢ 入世后的处事原则：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
3、孟子认为什么样的人才是大丈夫呢？
讲仁德，宅心仁厚。 守礼法，彬彬有礼。 合道义，舍生取义。
➢ 政治方面：主张施仁政、行王道，提出民贵 君轻的民本思想（提出“与民同乐”，主张 “民为贵，社稷次之，君为轻。”）
➢ 价值观方面：强调舍身取义。
写作背景
孟子生活在兼并战争的战国中期，在孔子“仁”学的基础上，提出了系统 的“仁政”学说，主张行“仁政”一统天下。战国时期，诸侯各国之间的吞 并战争日益激烈，为了求得生存，乃至建立霸业，各国君主不约而同地崇尚 武力而不体恤百姓。面对这种现实，孟子提出了他的治国理想。他游说于齐、 梁之间，没有被重用，退而与其门徒公孙丑、万章等著书立说。在儒家中其 地位仅次于孔子。其思想事迹大都见于《孟子》一书。
孟子——反驳观点
妾妇之道也。
第二段（“是焉得为大丈夫乎”至“妾妇之道也”）反驳
树立观点
大丈夫之道。
第二段（“居天下之广居”至“此之谓大丈夫”）提出观点
合作探究
1、从景春的话中可以看出，他对公孙衍、张仪持什么态度？是如何看出来的？
➢ 景春对公孙衍、张仪持敬仰、崇拜、羡慕的态度。 ➢ 从反问句式、副词“诚”以及对他们的能力的夸张性描述
住 最宽广的住宅 站
梳理文意
最正确
的位置
走
最正确 的道路
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民 由 之；不得志，独行其 道。
遵从 指正道
自己的
道路
富贵不能淫 公开课课件
格言积累
穷则独善其身， 达则兼济天下。
——孟子
富 贵 不 能 淫
从春秋时代初期的一百四十多家诸侯， 经过三百六十多年的兼并，到战国初期就只 剩下了二十余家。再不断的吞并战争后，楚 国齐国慢慢衰败，经过商鞅变法，秦的势力 日趋庞大，最终以一国吞并六国，秦始王称 帝结束了战国时期的动荡局势。
战国上承春秋乱世，中续百家争鸣，后 启大秦帝国。是中国的思想、学术、科技、 军事以及政治发展的黄金时期，史称“百家 争鸣”；当时涌现了许多思想家，游说各国 诸侯，来实现自己的政治主张。
张仪：凭三寸之舌戏弄天下诸侯，变 六国合纵抗秦转变为连横亲秦，为秦国灭六 国、统一天下打下基础。
孟子对于景春眼中的大丈夫 是如何看待评价的？
妾妇之道
类比：用妾妇对夫君的顺从来类比 张仪对君王的顺从。（相似）
（同类比较：用相似事件证明观点。）
• 朱自清评论纵横家：
• 苏秦使锥子扎腿的时候，自己发狠道：“ 哪有游说人主不能得金玉锦绣，不能取卿相之 尊的道理！”这正是战国策士的心思。他们凭 他们的智谋和辩才，给人家画策，办外交；谁 用他们就帮谁。他们是职业的，所图的是自己 的功名富贵；帮你的帮你，不帮你的时候也许 害你。翻覆，在他们看来是没有什么的。本来 呢，当时七雄分立，没有共主，没有盟主，各 干各的，谁胜谁得势，国际间没有是非，爱帮 谁就帮谁，反正都一样。苏秦说连横不成，就 改说合纵，在策士看来，这正是当然。张仪说 舌头在就行，说是说非，只要会说，这也正是 职业的态度。他们自己没有理想，没有主张， 只求揣摩人主的心理，拐弯儿抹角投其所好。
孟子将朝王，王使人来曰：“寡人 如就见者也，有寒疾，不可以风。朝，
将视朝，不识可使寡人得见乎第？一”对章曰：
“不幸而有疾，” 不能造朝。”
穷则独善其身， 达则兼济天下。
——孟子
富 贵 不 能 淫
从春秋时代初期的一百四十多家诸侯， 经过三百六十多年的兼并，到战国初期就只 剩下了二十余家。再不断的吞并战争后，楚 国齐国慢慢衰败，经过商鞅变法，秦的势力 日趋庞大，最终以一国吞并六国，秦始王称 帝结束了战国时期的动荡局势。
战国上承春秋乱世，中续百家争鸣，后 启大秦帝国。是中国的思想、学术、科技、 军事以及政治发展的黄金时期，史称“百家 争鸣”；当时涌现了许多思想家，游说各国 诸侯，来实现自己的政治主张。
张仪：凭三寸之舌戏弄天下诸侯，变 六国合纵抗秦转变为连横亲秦，为秦国灭六 国、统一天下打下基础。
孟子对于景春眼中的大丈夫 是如何看待评价的？
妾妇之道
类比：用妾妇对夫君的顺从来类比 张仪对君王的顺从。（相似）
（同类比较：用相似事件证明观点。）
• 朱自清评论纵横家：
• 苏秦使锥子扎腿的时候，自己发狠道：“ 哪有游说人主不能得金玉锦绣，不能取卿相之 尊的道理！”这正是战国策士的心思。他们凭 他们的智谋和辩才，给人家画策，办外交；谁 用他们就帮谁。他们是职业的，所图的是自己 的功名富贵；帮你的帮你，不帮你的时候也许 害你。翻覆，在他们看来是没有什么的。本来 呢，当时七雄分立，没有共主，没有盟主，各 干各的，谁胜谁得势，国际间没有是非，爱帮 谁就帮谁，反正都一样。苏秦说连横不成，就 改说合纵，在策士看来，这正是当然。张仪说 舌头在就行，说是说非，只要会说，这也正是 职业的态度。他们自己没有理想，没有主张， 只求揣摩人主的心理，拐弯儿抹角投其所好。
孟子将朝王，王使人来曰：“寡人 如就见者也，有寒疾，不可以风。朝，
将视朝，不识可使寡人得见乎第？一”对章曰：
“不幸而有疾，” 不能造朝。”
人教部编八年级语文上册《富贵不能淫》 示范公开课教学课件
6
疏通文意
真正，确实
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫
有大志、有作为、有 Байду номын сангаас节的男子
哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
指战争停息，天下太平 译文：景春说：“。公孙衍和张仪难道不是
真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会 害怕；安静下来，天下就会平安无事。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学
怎么，哪里
礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁
①“妾妇之道”表现为一味顺从， 其本质是在权力面前无原则，②“ 大丈夫之道”表现为讲仁德，守礼 法，做事合乎道义；无论得志与否 ，都不能放弃自己的原则；更不能 为富贵、贫贱、威武这些外部因素 所迷惑、动摇、屈服。
10.大量使用排比句，气势非凡。 从中举一两个例子做具体分析。
“居天下之广居，立天下之正位 ，行天下之大道”三句，采取排 比形式，气势磅礴，义正词严 地指出了大丈夫精神的实质， 三个“天下之”的反复，也将大 丈夫精神的崇高性推到极致。
第二课时 学习目标
1、重点复习“淫”、“移”、“屈 ”等易考词语。 2、理解课文内容，理清文章的论证 思路。 3、体会“大丈夫”的真正含义，增 强对“仁”“礼”“义”的理解。
12
细读课文，思考问题，理解文意
1、本文的中心论点是什么？
富贵不能淫，贫贱不能移，威武 不能屈。
2、景春认为什么样的人应该是大丈夫？
威武不能屈——李公朴、闻一多、刘胡兰。
很多的仁人志士是兼具有 这几个方面的品质的！
（四）你说我说，畅谈理想
“大丈夫”不在于性别，而在 于他的高尚的道德品质。结合 自己的理想，说说你准备做一 个什么样的人。
谢谢观看
行冠礼
教导、训诲
疏通文意
真正，确实
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫
有大志、有作为、有 Байду номын сангаас节的男子
哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
指战争停息，天下太平 译文：景春说：“。公孙衍和张仪难道不是
真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会 害怕；安静下来，天下就会平安无事。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学
怎么，哪里
礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁
①“妾妇之道”表现为一味顺从， 其本质是在权力面前无原则，②“ 大丈夫之道”表现为讲仁德，守礼 法，做事合乎道义；无论得志与否 ，都不能放弃自己的原则；更不能 为富贵、贫贱、威武这些外部因素 所迷惑、动摇、屈服。
10.大量使用排比句，气势非凡。 从中举一两个例子做具体分析。
“居天下之广居，立天下之正位 ，行天下之大道”三句，采取排 比形式，气势磅礴，义正词严 地指出了大丈夫精神的实质， 三个“天下之”的反复，也将大 丈夫精神的崇高性推到极致。
第二课时 学习目标
1、重点复习“淫”、“移”、“屈 ”等易考词语。 2、理解课文内容，理清文章的论证 思路。 3、体会“大丈夫”的真正含义，增 强对“仁”“礼”“义”的理解。
12
细读课文，思考问题，理解文意
1、本文的中心论点是什么？
富贵不能淫，贫贱不能移，威武 不能屈。
2、景春认为什么样的人应该是大丈夫？
威武不能屈——李公朴、闻一多、刘胡兰。
很多的仁人志士是兼具有 这几个方面的品质的！
（四）你说我说，畅谈理想
“大丈夫”不在于性别，而在 于他的高尚的道德品质。结合 自己的理想，说说你准备做一 个什么样的人。
谢谢观看
行冠礼
教导、训诲
人教部编八年级语文上册《富贵不能淫》公开课教学课件
合纵就是南北纵列的国家联合起来，共同对付强
国，阻止齐、秦两国兼并弱国；连横就是秦或齐
拉拢一些国家，共同进攻另外一些国家。
纵横家们朝秦暮楚，事无定主，反复无常，
画策设谋多从主观的政治要求出发。合纵派的主
要代表是公孙衍、苏秦，连横派的主要代表是张
仪。
知识链接
知识链接
驳论文
议论文按论证方式分为立论和驳论。 立论，是就一定的事件或问题，提出并阐 明自己的见解或主张； 驳论是就一定的事件或问题发表议论，批 驳片面的、错误的，甚至反动的见解或主张。
合作探究
除了举例论证和类比论证外，本文还运用 了什么论证方法？
（1）比喻论证。 “居天下之广居，立天下之正位，行
天下之大道。”用“广居”喻指“仁”， “正位”喻指“礼”，“大道”喻指“义 ”，生动形象地写出先秦君子之风，表达 了作者对“仁、礼、义”的信仰与追求， 增强了文章语言的气势和文章的说服力。
（1）立驳结合，论证严谨。 先树靶子——景春的论点和论据，然
后直接批驳，再正面立论，说明什么是真 正的大丈夫。
（2）运用类比论证、比喻论证、对比论证 等多种论证方法。
（3）运用反问、排比的修辞手法，使文章 气势恢宏，具有极强的说服力、感召力。
拓展延伸
每个人心目中都有自己大丈夫的标准，肯 定珍藏着许多大丈夫的名字，谈谈你所了 解的大丈夫形象？请举例说明。
结合文本，用自己的话描述一下“妾妇 之道”的内容。
敬丈夫、谨慎、不能违背丈夫、以 顺从为行为准则。
合作探究
孟子为什么认为公孙衍，张仪不配称为大 丈夫？这是什么论证方法？
孟子认为公孙衍，张仪之流靠摇唇鼓 舌，曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁 义道德的原则，奉行的是“妾妇之道”， 因此不过是小人，谈不上是大丈夫。
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1孟子对大丈夫的阐述精髓是什么？ 富贵不能淫——高官厚禄不能乱我心 贫贱不能移 —家贫位卑不能改变我志向 威武不能屈 —威力相逼不能使我卑躬屈膝
2 “是焉得为大丈夫乎”和“此之谓大丈夫”句中的“是”和“此”各代指什么？
• “是”指代“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”。“此”指代“富贵不能淫，贫贱不能移，威 武不能屈。”
战争平息 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗?发起怒来,诸侯们都会害怕；安静下来,天下就会 平安无事.”
齐读本文
这
怎么
教导
您
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门， 戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者， 妾妇之道也。。
指有大志、有作为、有气节的 男子
教导、训诲
告诫
遵循
富贵不能使我迷惑，贫贱不能使我改变节操，威武不能使我屈服意志。
孟子
名 ，轲字 ，邹（现山子东舆邹县）人，战国时期 家、 家。他 是 思想代表人物，地位仅次于孔子，后
世常以“孔孟”并称。他生活在兼并战争激烈的战国中期、主张
以统一天下，最早提出了“民贵君轻”的
预习检测 诵读文章，要求：读准字音、节奏，做到准确、通顺。
公孙衍（
） y天ǎn下熄（
）
焉(
）
之女家（ ） 淫（
）
yān
丈夫之冠xī（ ）
往
guàn
rǔ
yín
1、诵读本文。（小组内以各种形式读文章，推荐读得好的同学,班级展示）
2、解释文本。（先对照课文自主学习，再进行小组交流，有不明白的问题班级内进行互助 学习）
富贵不能淫(公开课)
《孟子》 富贵不能淫
学习目标
1、掌握文学常识——孟子及《孟子》 2、熟读文本，小组互助学习，能够准确疏通文意。 3、理解作者思想，感受大丈夫的英雄气度。
作者知多少
孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆。 战国时期邹国人。中国古代著名思想家、教育家， 战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子 继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代 儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔 孟”。
• 1心怀仁德，践行礼义。2通达时，施仁政，困窘时，独善其身3不因外界因素（富贵、贫贱、 强权）改变自己的追求。
当堂练习
1、景春和孟子各是如何看待公孙衍、张仪这类人的？ 景春认为他们能够左右诸侯，挑起国与国之间的战争，是了不起的大丈夫。 孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德原则。
使……迷惑 使……改变 使……屈服
(2)动词作名词 居天下之广居 原意为：居住，活用意思为：_________________________。
居所，住宅
4.一词多义
(1)戒 (2)居 (3)得
戒之曰 必敬必戒 居天下之广居 居天下之广居 是焉得为大丈夫乎 得志
_____________ _____________ _____________ _____________ _____________ _____________
知识梳理
一、重点字词
1．通假字
往之女家
_____女_通______，意思：__汝______________。
你
2．古今异义
丈夫之冠也
古义：__________，今义：女子的配偶。
成年男子
3．词类活用 (1)动词的使动用法 ①富贵不能淫 原意为：乱，活用意思为：___________。 ②贫贱不能移 原意为：改变，活用意思为：_________。 ③威武不能屈 原意为：屈服，活用意思为：__________。
主张。曾游说梁、齐等诸侯国君，均不见用。退而与弟子著书立说。《 》是孟子及其门人所作，长于言辞，其 文气势磅礴，思论想证严密，富有说服力教和育感染力，对后来散文的发展有很儒大家影响，与《论语》《大学》《中庸》合称
四书。
施行仁政
孟子
归纳整理
自主整理《富贵不能淫》中的通假字、一词多义、古今异义、词类活用现象，然后小组交 流归纳整理。
固守坚持
原则，行为准 则
至于大丈夫,则应该住在天下最宽广的住宅里,站在天下最正确的位置上,走着天下最光明的大道.得志的 时候,便与老百姓一同前进；不得志的时候,便独自坚持自己的原则.富贵不能使我骄奢淫逸,贫贱不能使 我改移节操,威武不能使我屈服意志.这样才叫做大丈夫!”
1孟子对大丈夫的阐释，哪三句话能概括其精髓？ 2 “是焉得为大丈夫乎”和“此之谓大丈夫”句中的“是”和“此”各代指什么？ 3对比分析孟子的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。 4结合孟子“穷则独善其身，达则兼济天下。”谈谈对大丈夫的理解。
3对比分析孟子的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。
• “妾妇之道”表现为顺从，本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思； “大 丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁、义、礼的 坚守。
4结合孟子“穷则独善其身，达则兼济天下。”谈谈对大丈夫的理解。
留神， 当心
成年男子
丈夫
告诫
顺从
去，到 正理
孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢?你没有学过礼吗?男子举行加冠礼的时候,父亲给予训导； 女子出嫁的时候,母亲给予训导,送她到门口,告诫她说：‘到了你丈夫家里,一定要恭敬．一定要 谨慎,不要违背你的丈夫!’以顺从为原则的,是妾妇之道
居住
居所
实现
实行
居天下之广居，立天下之 正位，行天下之 大道；得志，与民由之，不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱 不能移，威武不能屈，此之谓 大丈夫。”
当堂练习
2、思考：每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈谈你所了解 的大丈夫形象？请举例说明。
❖ 富贵不能淫——关羽、文天祥、方志敏。 ❖ 贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清。 ❖ 威武不能屈——颜真卿、闻一多、刘胡兰。
3、“大丈夫”不在于性别，而在于他的高尚的道德品质。结合自己的理想， 说说你准备做一个什么样的人。
达标检测
一、文学常识填空。(4分）
孟子，名____，字子舆轲。____时期邹国人，____家学战派国代表人物之一。著有《_____》一书。儒 二、解释下面句子中红色字的词语。（4分）
1、大丈夫 3、戒之曰
2、父命之 4、与民由之
孟子
三、用现代汉语翻译下列句子（2分）
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。