阮籍《《咏怀八十二首》其一
咏怀八十二首阮籍2019
阮籍处在司马氏与曹氏激烈斗争的政治 漩涡之中。为了保全自己，他小心翼翼， 虚与周旋，常用醉酒的方法，在险恶的政 治斗争中保全自己。
阮籍的《咏怀》诗表现了诗人生活在黑 暗现实中的内心苦闷，反映了诗人看不见 希望和出路的忧思。在艺术上多采用比兴、 寄托、象征等手法，因而形成了一种"悲愤 哀怨，隐晦曲折"的诗风。
之。及嵇喜来吊，籍作白眼，喜不怿（yì 高兴）而退。喜弟康闻之，乃赍（jī带着） 酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼。
作品简介
阮籍的代表作是《咏怀》诗八十二首。 这些诗非一时一地而作，是总计平生所作 诗，总题为“咏怀”。《咏怀》开创了我 国五言抒情组诗的体例。
是诗抒感慨，发议论，充满苦闷和孤独 的情绪。本诗是《咏怀》的第一首。
咏怀八十二首 · 其一
阮籍
走近阮籍
阮籍，三国曹魏诗人，字嗣宗，竹林七 贤之一。晚年做过步兵校尉，又称“阮步 兵”。
“竹林七贤”是三国魏末七位名士的合称。 他们是谯国嵇康、陈留阮籍、河内山涛、河 内向秀、沛国刘伶、陈留阮咸、琅邪王戎。 由于他们互有交往，而且曾集于竹林之下肆 意酣畅，故世称“竹林七贤。”
• 思考：这首诗整体上运用了什么表现手 法，表达了怎样的情感？
①托物言（象征）
②林凤中有凰奇奇鸟特，不自凡言，是鸣凤凰彻。九州，象征着诗人高洁 不清俗朝饮的醴人泉格，、日心夕怀栖天山冈下。的理想。
高鸣彻九州，延颈望八荒。
③凤凰因环境的恶劣而不能飞翔，象征着诗人 身适处逢商乱风世起不，能羽施翼展自才摧藏华。的苦闷。
解读诗歌
《咏怀》其一
夜中不能寐，起坐弹鸣琴。 薄帷鉴明月，清风吹我襟。 孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。 徘徊将何见，忧思独伤心。
1、找出这首诗的诗眼。
阮籍《《咏怀八十二首》其一
阮籍《《咏怀八十二首》其一阮籍，字士文，是中国东晋末年的文学家和政治家。
他在文学创作方面有卓越的成就，留下了大量的诗文作品，其中《咏怀八十二首》是他最著名的作品之一。
阮籍《咏怀八十二首》其一《咏怀八十二首》是阮籍在晋代末期创作的一组诗集，以描绘自然景物和抒发个人思想感情为主题。
诗选内容阮籍的《咏怀八十二首》总共包含82首诗，其中第一首是《咏怀六首·其一》。
徘徊篱落间，载酒临清流。
言入黄花川，每饮无与伦。
自我洒落久，四顾茫然群。
及夜白星朗，风急如火云。
春华秋实稀，年华虚白分。
若音怨直顾，当妾不得闻。
寄言兰梦诗，忆心与梦真。
沧海可满流，百岁能恢神。
靡我诚捐矣，不知天地新。
感怀终日日，何苦千里亲。
愿言勿复成，留此埋荒尘。
诗词分析这首诗通过对自然景物的描绘，抒发了阮籍对时代局势和个人境遇的思考和感叹。
首先，诗人描述了自己在篱落间漫步时，手持酒杯来到清流边，表明自己的思绪正为篱落之间的景色所所沉浸。
接着，诗人将自己的思想比喻为一股涌入黄花川的溪水，每次喝酒都让他与众不同。
这种比喻显示了诗人对自己的自豪和独立思考的追求。
然后，诗人表达了自己对境遇的不满和困惑。
他感叹自己过去的行为被人误解，导致自己四处寻找目标，茫然无助。
但他在深夜仰望繁星时，感受到风云变幻的快感；并且诗人对时间的流逝和生命的虚幻进行了思考。
他表达了自己对时光流转的无奈和白驹过隙的感受。
接下来，诗人表达了对天地之间的新秩序和自己所处时代的期望。
他渴望一切不合己的困顿和障碍可以尽快过去，向着光明的未来进发。
他希望自己的感慨和思绪能够化作兰梦，留存于这个荒凉尘世。
最后，诗人以一种超常的姿态表达了自己的心愿，隐隐透露出对离世和重生的向往。
他将自己的感怀和思绪寄托于这首诗作，深深感叹人生苦短，希望自己的诗篇能够永存于世。
总结阮籍的《咏怀八十二首》中的首首皆有情感和思想的传递。
通过对自然景物的描绘和对时代境遇的反思，诗人表达了对人生的感慨和对未来的期望。
“孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。”的意思_全诗赏析
孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。
出自魏晋阮籍的《咏怀八十二首·其一》夜中不能寐，起坐弹鸣琴。
薄帷鉴明月，清风吹我襟。
孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。
徘徊将何见？忧思独伤心。
【译文及注释】译文夜中不能寐，夜里睡不着觉。
起坐弹鸣琴。
起床坐着弹琴。
薄帷鉴明月，月光照在薄帷上。
清风吹我襟。
清风吹着我的衣襟。
孤鸿号外野，孤鸿（天鹅）在野外哀号。
翔鸟鸣北林。
飞翔盘旋着的鸟在北林鸣叫。
徘徊将何见？这时徘徊会看到些什么呢？忧思独伤心。
注释①炎光：日光。
②湍濑（tuúnlài团赖）：水流沙石之上叫作湍，也叫濑。
这句话的实际意思即指大水在沙石的河滩上流着。
③扶桑：传说中的神树名，据说太阳每早就从这棵树上升起。
说法详见《山海经》、《十洲记》。
④长剑句：宋玉《大言赋》：“长剑梗邰伲葩倚天外。
”以上二句是用弓挂扶桑，剑倚天外来衬托此篇所写的“雄杰士”的形象高大。
⑤砥砺，磨刀石。
二句是说，和“雄杰士”的形象比较起来，泰山小得如同一块磨刀石，黄河窄得象一条带子。
《史记·高祖功臣侯者表》：“使河如带，泰山若砺，国以永宁，爱及苗裔。
”这里袭用其句。
⑥庄周：战国时期的唯心主义哲学家，道家学派的代表人物之一，主张虚无随化，是没落阶级的代言人。
著有《庄子》。
⑦荣枯：本意是开花和枯萎，一般引申为生死、兴衰等含义。
⑧《庄子·列御寇》云：庄子临死时，嘱咐门人们待他死后把他的尸体丢在旷野上，不必埋葬。
门人说，怕让乌鸢啄食。
庄子说，埋下去叫蝼蚁食，抛在上面叫乌鸢食，为什么要偏待乌鸢呢？以上四句是说，庄子虽然达观，但也不能长生不死；死后抛于旷野，也不能逃避乌鸢的啄食。
⑨雄杰士：阮籍所幻想的能摆脱人世，超然于天地之外的人物。
他的《大人先生传》就是描绘的这样一个形象。
⑩功名：这里指道德名声。
从此大：指一直响亮地传下去。
【赏析】阮籍五言《咏怀》诗八十二首。
这是第一首。
阮籍《咏怀》诗（包括四言《咏怀》诗十三首），是他一生诗歌创作的总汇。
咏怀八十二首其一阮籍_咏怀八十二首·其三十二阮籍古诗原文翻译及赏析
咏怀八十二首其一阮籍_咏怀八十二首·其三十二阮籍古诗原文翻译及赏析魏晋：阮籍朝阳不再盛，白日忽西幽。
去此若俯仰，如何似九秋。
人生若尘露，天道邈悠悠。
齐景升丘山，涕泗纷交流。
孔圣临长川，惜逝忽若浮。
去者余不及，来者吾不留。
愿登太华山，上与松子游。
渔父知世患，乘流泛轻舟。
“朝阳不再盛，白日忽西幽”，首二句从象征时光流逝的白日写起。
句式与曹植《赠徐干》中“惊风飘白日，忽然归西山”相同，表现出光景西驰，白驹过隙，盛年流水，一去不再的忧生感情。
只不过阮诗未写“白日”匿于何处，曹诗落实是“西山”。
一偏于形象、一偏于说理；一重在写景起兴，一重在寓意象征故也。
“去此若尘露，天道邈悠悠”，闻人倓说“去此”指“去魏盛时”，谓曹魏之盛在俯仰之间转瞬即逝。
由此可知，首句“朝阳”、“白...鉴赏佚名“朝阳不再盛，白日忽西幽”，首二句从象征时光流逝的白日写起。
句式与曹植《赠徐干》中“惊风飘白日，忽然归西山”相同，表现出光景西驰，白驹过隙，盛年流水，一去不再的忧生感情。
只不过阮诗未写“白日”匿于何处，曹诗落实是“西山”。
一偏于形象、一偏于说理；一重在写景起兴，一重在寓意象征故也。
“去此若尘露，天道邈悠悠”，闻人倓说“去此”指“去魏盛时”，谓曹魏之盛在俯仰之间转瞬即逝。
由此可知，首句“朝阳”、“白日”之谓，不仅象征时光袂忽，且有喻指曹魏政权由显赫繁盛趋于衰亡，一去不返，终归寂灭的深层寓意。
在这里，诗人把人生短促的挽歌与曹魏国运式微的感叹交融在一起，双重寓意互相交叉、互相生发，置于诗端而笼罩全篇，下十二句，均受其统摄。
先是“人生若尘露”二句，以“人生——天道”的强烈对比，写人生与国运的短促。
在“悠悠”天道和永恒的宇宙中，曹魏政权都去若俯仰，何况区区一介寒士，不过如尘似露，倾刻消亡罢了。
下“齐景升丘山”四句，再用齐景公惜命，孔子伤逝的典故，极写人生与国运的短促。
《韩诗外传》曾记载齐景公游牛山北望齐时说：“美哉国乎？郁郁泰山！使古而无死者，则寡人将去此而何之？”言毕涕泪沾襟。
咏怀诗八十二首(其一)
阮籍诗歌的艺术成就
• 1、“阮旨遥深”的艺术风格。
• 生在易代之际，高压之下，阮籍抒其怨愤，不 能不欲露故藏，欲言又止。故风格隐晦曲折，“言 在耳目之内，情寄八荒之表”，“厥旨渊放，归趣 难求”（钟嵘《诗品》）这主要是由时代和他的身 世所决定的，他同情曹魏，不满于司马氏，但身仕 乱朝，常恐遭祸，故处世极为谨慎，作诗亦不敢直 言，常常借助比兴、象征的手法来表达感情、寄托 怀抱。或借古讽今，或借游仙讽刺世俗，或借美人 香草寓写怀抱，使诗歌变得非常隐晦。李善《文选 注》：“嗣宗身仕乱朝，常恐罹谤遭祸，因兹发咏， 故每有忧生之嗟。虽志在讥刺，而文多隐蔽，百代 以下，难以情测。”
阮籍的反礼法思想
“阮公邻家妇，有美色，当垆酤酒。阮与王 安丰常从妇饮酒，阮醉，便眠其妇侧。夫始殊疑 之，伺察，终无他意。”（《世说新语·任诞》）
“阮籍遭母丧，在晋文王坐，进酒肉。司隶 何曾亦在坐，曰：‘明公方以孝治天下，而阮籍 以重丧，显于公坐饮酒食肉，宜流之海外，以正 风教。’文王曰：‘嗣宗毁顿如此，君不能共忧 之，何谓？且有疾而饮酒食肉，固丧礼也。’籍 饮啖不辍，神色自若。”（同上）
• 2、就诗歌的精神而言，《咏怀诗》大抵 又具备各自的个性，它们远承《风》、 《雅》、《离骚》，近取乐府、《古诗十 九首》，在艺术表现上兼收并蓄，寓多样 于统一。
• 3、诗歌精神而言，阮籍《咏怀诗》与建 安风骨仍是一脉相承的。“黄初之后，惟 阮籍《咏怀》之作，极为高古，有建安风 骨。”（严羽《沧浪诗话》）
竹林七贤图(局部)
“竹林七贤”：阮籍、嵇康、山 涛、王戎、向秀、刘伶、阮咸。
竹林七贤
阮籍及其创作
阮籍为阮瑀之子，字嗣宗，曾任步兵校尉， 有《阮步兵集》，诗以《咏怀诗》八十二首、 文以《大人先生传》为代表作。其作品内容 大致有三类：（一）表现诗人“身在乱朝， 常恐罹谤”的孤寂和苦闷，如“夜中不能 寐” 、“嘉树下成蹊” 、“独坐空堂上” 、 “一日复一夕” 等；（二）讽谕时政之作， 如“湛湛长江长” 、“驾言发魏都” 等， （三）揭露和讽刺礼法之士的虚伪，如“洪 生资制度” 、《大人先生传》等。 其中， 忧生之嗟是其诗歌的主调。
古诗词描字帖-咏怀八十二首-其一-阮籍-硬笔钢笔楷书描字帖
夜夜夜夜夜夜夜夜夜 中中中中中中中中中 不不不不不不不不不 能能能能能能能能能 寐寐寐寐寐寐寐寐寐 起起起起起起起起起 坐坐坐坐坐坐坐坐坐 弹弹弹弹弹弹弹弹弹 鸣鸣鸣鸣鸣鸣鸣鸣鸣 琴琴琴琴琴琴琴琴琴 薄薄薄薄薄薄薄薄薄 帷帷帷帷帷帷帷帷帷
咏怀八十二首·其一*阮籍〔魏晋〕
鉴鉴鉴鉴鉴鉴鉴鉴鉴 明明明明明明明明明 月月月月月月月月月 清清清清清清清清清 风风风风风风风风风 吹吹吹吹吹吹吹吹吹 我我我我我我我我我 襟襟襟襟襟襟襟襟襟 孤孤孤孤孤孤孤孤孤 鸿鸿鸿鸿鸿鸿鸿鸿鸿 号号号号号号号号号 外外外外外外外外外
咏怀八十二首·其一*阮籍〔魏晋〕ห้องสมุดไป่ตู้
野野野野野野野野野 翔翔翔翔翔翔翔翔翔 鸟鸟鸟鸟鸟鸟鸟鸟鸟 鸣鸣鸣鸣鸣鸣鸣鸣鸣 北北北北北北北北北 林林林林林林林林林 徘徘徘徘徘徘徘徘徘 徊徊徊徊徊徊徊徊徊 将将将将将将将将将 何何何何何何何何何 见见见见见见见见见 忧忧忧忧忧忧忧忧忧
咏怀八十二首·其一*阮籍〔魏晋〕
思思思思思思思思思 独独独独独独独独独 伤伤伤伤伤伤伤伤伤 心心心心心心心心心
咏怀诗其一原文及翻译
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3、这首诗采用动静相形，情景交融的手法， 取得了独特的艺术效果。“起坐弹鸣琴” 是动，清风吹拂、月光徜徉、鸿号鸟鸣也 都是动。有人有景但无不示意着诗人内心 的焦躁。然而，这里的动是以如磐夜色为 背景的。动，更衬托出了夜的死寂，夜的 深重。特别是那“孤鸿”在夜间高声哀号， 给人以惊悸之感。这茫茫夜色笼罩着的一 切，象征着政治形势的险恶和诗人心灵上 承受着的重压。
• “孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。”仍是继续写 景。是写孤鸿在野外哀号，而盘旋的飞鸟 在北林上悲鸣。如果说，上两句是写诗人 的所见，这两句就是写诗人的所闻。所见 者清风、明月，所闻者哀鸿、鸟鸣，皆以 动写静，写出寂静凄清的环境，以映衬诗 人孤独苦闷的心情。景中有情，情中有景。
• “徘徊将何见？忧思独伤心。”在月光下， 清风徐来，诗人在徘徊，孤鸿、翔鸟也 在空中徘徊，月光朦胧，夜色苍茫，他 们见到什么？一片茫茫的黑夜。所以 “忧思独伤心。”这表现了诗人的孤独、 失望和愁闷的心情。
Hale Waihona Puke 夜中不能寐，起坐弹鸣琴。 夜中不能寐，起坐弹鸣琴。
• 一个孤冷凄清的夜晚， 酣饮为常” 一个孤冷凄清的夜晚，“酣饮为常”的诗 人在此众生入梦之时，却难以入睡， 人在此众生入梦之时，却难以入睡，他披衣起 坐，弹响起了抒发心曲的琴弦。——实景 弹响起了抒发心曲的琴弦。 实景 • 把这“ 把这“夜”看成是时代之夜：在此漫长的 看成是时代之夜： 时代之夜 黑夜里， 众人皆醉我独醒” 黑夜里，“众人皆醉我独醒”，这伟大的孤独 者，弹唱起了具有里程碑意义的诗章。 弹唱起了具有里程碑意义的诗章。
诗歌鉴赏
• 六朝时期，五言诗的发展成为诗坛 的主流。在正始时期最有成就的诗 人，应推竹林七贤中的阮籍。阮籍 有五言《咏怀诗》八十二首，抒写 一生的志向、感触，这里选的是第 一首，写夜中不寐，独自弹琴的情 境。
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