浅析《庄子·内篇》“之”的用法
古文中之的用法及例句
古文中之的用法及例句一、古文中之的用法及例句古代文学作品是我们了解中国传统文化、思想体系和价值观念的重要途径。
其中，使用丰富多样的虚词起到了引领阅读理解和加深情感共鸣的作用。
而在这些虚词中，常常出现的一个重要字眼就是“之”。
本文将详细介绍“之”的用法，并通过引用一些典型的古文例句来帮助读者更好地理解其含义与应用。
二、“之”的基本意义与功能在古文中，“之”有多种不同的含义和用法。
首先，它可以作为代词，指代前面提到过的名词或动词。
例如，《庄子·外篇》中有一句：“谨神气以待命。
”这里，之代指上文提到的“命”，表示等待着履行自己工作任务的信心和决心。
除此之外，“之”还可以作为介词，表示方向或范围。
比如在《孟子·梁惠王上》中写道：“水满则溢。
”此外，“之”还有修饰性质成分并具备表达意味引申、赋予抽象意义等功能，在这样一种运用下，其所表达的意义多为间接、隐晦或比喻性。
例如在《诗经》的《蓼莪》一诗中：“采之欲遗谁？”这句中，“欲遗”可以理解为“想留给”，“之”则起到了引申赋予抽象意义的作用，增加了诗歌的意境和韵味。
三、“之”的典型例句与分析1. 《论语·阳货》：子曰：“由！诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。
”这句话是孔子对弟子说的，其中的“知之”和“不知”皆是使用了动词前置式，使得文章更加简练、有力。
这里，“之”代指先前提到的事物或情况，在强调相应动作及态度时发挥着关键作用。
2. 《庄子·逍遥游》：“且夫天下者，公器也；境内者，官器也。
”在这段文字中，“者”后面跟着了两个方位名词，“之”以介词形式出现在其中。
通过使用“之”，文章拓展了思考角度并明确所指范围。
3. 《红楼梦·第六十回》：“夜有二更，王熙凤听见这道声，只当是园中打啼虫之类，未放在心上。
”这句话用到了多个“之”，表达了动听的夜声和人物内心的感受。
其中，“未放在心上”的描写通过使用“之”起到了方便连接的作用。
之的用法 文言文8种
之的用法文言文8种
在古代汉语中，"之"是一个十分常见的虚词，常被用于表示许多不同
的意义。
根据语境的不同，它可以表示时间、方向、目的、程度等。
下面是"之"在典籍文献中的八种常见用法。
一、代词：表示代替前面一个名词。
如《论语·述而》：民可夫死，
不可夫必之；上可夫赦，不可夫必之。
二、介词：表示方向、时间、状态、比较等。
如《诗经·国风·唐风》：其子之如笼，言笑晏晏；《史记·扁鹊仓公列传》：地之平与不平，同其中而已。
三、动词：表示行为。
如《史记·屈原贾生列传》：百姓司飨，庖人烹鲜，冠者享之，使以告于天。
四、名词：表示一种事物的类别。
如《左传·昭公十二年》：猗豆将
加竹里，桓魋谏曰：“制繇之家，法禁明白，何宥乃免？”
五、形容词：表示性质、程度、状态等。
如《楚辞·招魂》：之子于归，不如其和；《论语·述而》：君子之德，风風而正。
六、副词：表示程度或修饰。
如《庄子·天下篇》：日出而作，日入
而息，闻道而又闻道，之而又之，芥子之子、而人甚焉。
七、连词：表示转折、对比等关系。
如《左传·穆公六年》：周人将来，犹豫不决，乃以其二妃、及以其牛羊之饵；襄子乃受之，而无礼焉，
是为悖也。
八、叹词：表示感叹。
如《左传·僖公十二年》：君子之爱人也，如慈母之爱子，而生其子者愈多，其爱丝分；其所识也，无徇于己者，是自生之爱也。
此之谓入我也，而吾从之者愈众，其为我大矣！。
“之”字在《庄子》一书中的特殊用法
“之”字在《庄子》一书中的特殊用法
沈鸿
【期刊名称】《古籍整理研究学刊》
【年(卷),期】2007()2
【摘要】“之”字是古代汉语中最常见的词汇之一,也是《庄子》书中使用频率较高的一个词。
它词性多样,用法灵活复杂。
弄清“之”字的动词用法和在具体语言
环境中的翻译,对深入理解庄子的思想体系及《庄子》一书的文本内容、语法特点、修辞手法均具有重要作用。
文章对通行的有关《庄子》一书的各种注本中,某些“之”字的用法及翻译提出质疑,以期见教于大方之家。
同时提出用古人观念还原
辨析古人的语言的研究方法。
【总页数】4页(P90-93)
【关键词】《庄子》;之;用法;特殊性
【作者】沈鸿
【作者单位】中国人民大学文学院
【正文语种】中文
【中图分类】H141
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4.“待”字的训释与《逍遥游》的主旨——兼考《庄子》一书“待”字的用法 [J], 黄海波
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浅析《庄子·内篇》“之”的用法
浅析《庄子·内篇》“之”的用法“之”在《庄子·内篇》中频繁出现，所表达的作用与意义变化多端，是我们理解语句的难点之一，对“之”的正确把握有助于正确理解《庄子·内篇》的语言及思想。
本文对《庄子·内篇》中所出现的“之”进行了较为全面的调查，通过举例和比较分析，初步探讨了《庄子·内篇》中“之”的基本面貌。
标签：之《庄子·内篇》用法“之”在许慎《说文解字》中解释为“出也。
象艹过屮，枝茎益大，有所之。
一者，地也。
”由此可知，“之”最初主要是作实词——动词用的，但后来产生了较大程度的虚化，出现了用作虚词的情况。
“之”在《庄子·内篇》中共出现了602次，既有作实词的情况，也有作虚词的情况，但从总体来说，“之”在内篇中主要作虚词。
《庄子·内篇》中“之”的用法如下表所示：一、作动词的“之”“之”作为动词在《庄子·内篇》中出现次数比较少，仅仅出现了4次，表示“去、往”义。
例如：（1）奚以之九万里而难为？（《逍遥游》）（2）“奚之？”“将之卫”“匠石之齐”（《人间世》）二、作代词的“之”“之”作为代词在《庄子·内篇》中主要有三种情况：1.作人称代词的“之”出现了176次，在句子结构中主要作宾语，可代指人、事物、处所等，所代指的对象大多出现在上下文中，主要是用作第三人称代词，表示“他（们）、它（们）”。
例如：（3）越人披发文身，无所用之。
（《逍遥游》）（4）“我树之成而实五石”“治国去之，乱国就之”（《逍遥游》）2.作为指示代词的“之”主要用在名词前作定语，表示“这个、那个”或“这些、那些”义，也可用于动词之后作宾语，表示“这……”。
例如：（5）“之二虫又何知？”“之人也”（《逍遥游》）（6）回尝闻之夫子曰……（《人间世》）3.“之”出现在宾语前置这种特殊的古代汉语语法现象中，“之”在这里仍是人称代词，主要有两种情况：a.在否定句中，代词“之”作宾语，要提前。
《庄子·内篇》反问句的语义、语用分析
《庄子·内篇》反问句的语义、语用分析根据有疑而问，还是无疑而问，问句分为疑问句和反问句。
如果疑问词是疑问焦点，答问时就疑问焦点回答，则是疑问句；如形式上有疑问词，但实际上并未负载疑问信息，只是一种否定方式，它施行否定的结果使问句的意义与句面表达的意义相反，则为反问句。
疑问句和反问句在形式上有时难以区分。
因此疑问词作为疑问焦点，是否负载疑问信息对于区分疑问句和反问句十分关键。
根据疑问焦点是否负载疑问信息这一标准，笔者考察了《庄子·内篇》中的大量疑问句后得出：疑问句共有183句，其中反问句有84句，占疑问句总量的46％。
由此可见，大量地使用反问语气是《庄子·内篇》疑问句的主要特色，尤其在《齐物论》一文中。
无论是在寓言人物之间的对话还是作者汪洋恣肆的议论中，庄子总是在不停地发问，问完了之后却往往并不给出个是非彼此的答案，所以如何理解这些带有反问语气的发问，是我们能否体会庄子以“言”立“意”的一把钥匙。
反问句是疑问句中一类较特殊的问句。
吕叔湘（1942）认为：“反诘实在是一种否定的方式，反诘句里没有否定词，这句的用意就在否定；反诘句里有否定词，这句话的用意就在肯定。
”①刘月华等在《实用现代汉语语法》中指出：“反问句是表示强调的一种方式。
……反问句的作用是对于一个明显的道理或事实用反问的语气来加以肯定或否定以达到加强语势的目的。
”②但是近年来已有人从语义和语用的角度对反问句进行了研究，如常玉钟认为反问句有深层的隐含意义，③郭继懋利用“间接言语行为”理论从预设的角度分析了使用反问句的语义和语用条件，提示了反问句的字面意义和隐涵意义之间的关系。
④先秦古汉语语料《庄子》中的反问句，是否具备郭文中提到的那三个条件呢？本文将借此考察一下庄子是如何使用这一句式的，以及这一句式在文中所产生的效果。
郭文指出使用反问句的语义语用条件是⑤：条件1：发生了一个行为X，而且有人认为X对，说话人——专指说反问句的人——认为X不对。
文言中之的用法及含义及意思
文言中之的用法及含义及意思一、引言文言中的“之”是一个常见的虚词，在古代汉语中具有丰富的用法和含义，其在句子中通常作为补充说明、加强语气或表示关系等功能。
本文将从各个角度分析“之”的用法、含义以及意思。
二、作为代词1. 代指事物：在句子中，“之”可以代替前文提到的事物或物体。
例如：“斯为茂也，嗜欲深而不犁之田。
”（《左传·昭公元年》）解读：这是孔子对于自己修养不够的一种表述，其中的“之”代指孔子所未能实现的目标。
2. 表示人：在古代汉语中，“之”还可以指人。
例如：“俗士闻人之死，则以为甚矣；圣人闻人之死，则以为虽轻乎其微矣。
”（《论语·述而》）解读：这里，“之”指人，突出了俗士与圣人对待生死问题截然不同的观念。
三、作为连词1. 表示因果关系：“之”可以连接两个复合句并表示因果关系。
例如：“穷则独善其身，达则兼济天下。
”（《论语·里仁》）解读：“之”在这里起到了连接作用，将“穷则独善其身”和“达则兼济天下”之间的因果关系表达得更为紧密。
2. 表示时间顺序：古代汉语中，“之”还可以用于表示时间顺序。
例如：“至于八年，乃大告成。
”（《孟子·滕文公下》）解读：这里的“之”表示了事情的先后顺序，指出了在过去八年中完成了某项工作。
四、作为介词1. 表示目的或结果：在句子中，“之”可以表示动作的目的或结果。
例如：“君亲之骨灭而精神锐者也。
”（《管子·封氏篇》）解读：“之”在这里表示了目的，并强调君主为对国家安危负责。
2. 表示被动关系：有时，“之”还可以用于表示被动关系。
例如：“引绳承缰，形外见象者；物壅而不行，愚而复见者。
言无文以彰智，则智人不肖矣。
”（《老子·系世》）解读：这段话中，“之”与“被”的功能相近，强调物体受到外界因素的影响而产生的结果。
五、作为助词1. 表示加强语气：在一些表示肯定或否定的句子中，“之”可以用于加强语气。
例如：“曷为其然也？人衰而后巧。
从《庄子·内篇》辨析庄子相对主义思想
从《庄子·内篇》辨析庄子相对主义思想作者：刘楚琪来源：《速读·上旬》2019年第12期《庄子》又名《南华经》，是道家学派主要经典著作。
学界对庄子思想与相对主义的关联的问题争论不休，本文支持的观点是庄子思想带有相对主义色彩，但不属于现代哲学意义上的相对主义思想。
本文将在《庄子·内篇》的文本及参考部分学者观点的基础上，试图加人新的理解来辨析庄子的相对主义思想。
无论各家学者如何争辩，都不能回避的事实是，《庄子》中存在大量叙写相对现象或具有相对性意义的句子。
仅《齐物论》一篇就出现了“物无非彼，物无非是，自彼则不见，自是则知之”“因是因非，因非因是”“方生方死，方死方生”等关于事物相对相依关系的论述。
庄子也举出了“三籁”的故事，猴子“朝二暮四”的笑话，啮缺与王倪关于共同标准的争论等例子来表达自己的见解。
相对主义思想认为事物没有绝对的对错之分，要看具体的情景。
庄子也赞成无绝对的是非之分，并肯定是非的对应存在，他认为，是非取决于人心。
但不同之处在于，庄子还认为，既然是非只存于人心，那么就没有争辩是非的必要。
具体到每一件事物，每个人都有自我的是非评判，但当眼界放宽到天地万物当中去，万物都遵从“道”有序运行，有是的存在就必定有非，也就不需要争辩了，纠结于是非对错没有意义。
庄子在《齐物论》中说：“圣人和之以是非，而休乎天钧，是之谓‘两行’。
”圣人不执着于万物的是非本身，而越过是非去看事物的自然之道，以达到与自然平行的“两行”。
超越对是非本身的辩论，而去探求无穷无尽的自然，成为领悟万物之道的“达者”，才是人生的最高境界。
庄子文章中表现出的相对主义色彩，实际上是为了引出更深一层次的“道”而存在。
庄子承认人的主观意识作用，发现了人的生活中是非相对，难以用统一、明确的规则体系判断的现象。
人们各执一词，互不相让，始终无法让所有观点相融。
甚至不止是在人的世界里，扩展到天地之间，也是同样的法则。
庄子承认万物的客观相对性，也看到了主观意识的局限，但他的思想并不止步于此，他认为应针对这种现实，应该以“道”作为更高的思想追求。
之字翻译文言文
之字，古汉语中一重要虚词，其用法繁多，意义亦丰富。
然今人阅读文言文，常感之字用法难以捉摸，故特撰此文，以阐述之字在文言文中的用法及翻译。
一、之字用法1. 结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性，不译。
例：孔子曰：“学而时习之，不亦说乎？”（《论语·学而》）翻译：孔子说：“学习并且时常复习，不是很愉快吗？”2. 结构助词，用于修饰名词，相当于“的”。
例：余闻之矣。
（《庄子·逍遥游》）翻译：我听说了。
3. 代词，指代前文出现的名词。
例：吾欲之南海，何如？（《庄子·逍遥游》）翻译：我想去南海，怎么样？4. 动词，表示到达。
例：项脊轩，凡四遭火，得不焚，殆有神助者。
（《项脊轩志》）翻译：项脊轩总共遭遇四次火灾，没有被焚毁，大概是有神灵帮助吧。
5. 动词，表示往、到。
例：子路曰：“愿闻子之志。
”（《论语·子路》）翻译：子路说：“我想听听您的志向。
”6. 动词，表示连接、勾连。
例：楚人一炬，可怜焦土。
（《阿房宫赋》）翻译：楚国人一把火，可惜化为焦土。
7. 动词，表示替代。
例：吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》）翻译：我学习的是道理，何必在乎他出生在我之前还是之后呢？二、之字翻译1. 结构助词，取消句子独立性，不译。
例：学而时习之。
翻译：学习并且时常复习。
2. 结构助词，用于修饰名词，相当于“的”。
例：余闻之矣。
翻译：我听说了。
3. 代词，指代前文出现的名词。
例：吾欲之南海。
翻译：我想去南海。
4. 动词，表示到达。
例：项脊轩，凡四遭火，得不焚，殆有神助者。
翻译：项脊轩总共遭遇四次火灾，没有被焚毁，大概是有神灵帮助吧。
5. 动词，表示往、到。
例：子路曰：“愿闻子之志。
”翻译：子路说：“我想听听您的志向。
”6. 动词，表示连接、勾连。
例：楚人一炬，可怜焦土。
翻译：楚国人一把火，可惜化为焦土。
7. 动词，表示替代。
例：吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？翻译：我学习的是道理，何必在乎他出生在我之前还是之后呢？总之，之字在文言文中的用法繁多，翻译时需根据具体语境灵活处理。
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浅析《庄子·内篇》“之”的用法
“之”在《庄子·内篇》中频繁出现，所表达的作用与意义变化多端，是我们理解语句的难点之一，对“之”的正确把握有助于正确理解《庄子·内篇》的语言及思想。
本文对《庄子·内篇》中所出现的“之”进行了较为全面的调查，通过举例和比较分析，初步探讨了《庄子·内篇》中“之”的基本面貌。
标签：之《庄子·内篇》用法
“之”在许慎《说文解字》中解释为“出也。
象艹过屮，枝茎益大，有所之。
一者，地也。
”由此可知，“之”最初主要是作实词——动词用的，但后来产生了较大程度的虚化，出现了用作虚词的情况。
“之”在《庄子·内篇》中共出现了602次，既有作实词的情况，也有作虚词的情况，但从总体来说，“之”在内篇中主要作虚词。
《庄子·内篇》中“之”的用法如下表所示：
一、作动词的“之”
“之”作为动词在《庄子·内篇》中出现次数比较少，仅仅出现了4次，表示“去、往”义。
例如：
（1）奚以之九万里而难为？（《逍遥游》）
（2）“奚之？”“将之卫”“匠石之齐”（《人间世》）
二、作代词的“之”
“之”作为代词在《庄子·内篇》中主要有三种情况：
1.作人称代词的“之”出现了176次，在句子结构中主要作宾语，可代指人、事物、处所等，所代指的对象大多出现在上下文中，主要是用作第三人称代词，表示“他（们）、它（们）”。
例如：
（3）越人披发文身，无所用之。
（《逍遥游》）
（4）“我树之成而实五石”“治国去之，乱国就之”（《逍遥游》）
2.作为指示代词的“之”主要用在名词前作定语，表示“这个、那个”或“这些、那些”义，也可用于动词之后作宾语，表示“这……”。
例如：
（5）“之二虫又何知？”“之人也”（《逍遥游》）
（6）回尝闻之夫子曰……（《人间世》）
3.“之”出现在宾语前置这种特殊的古代汉语语法现象中，“之”在这里仍是人称代词，主要有两种情况：
a.在否定句中，代词“之”作宾语，要提前。
例如：
（7）唯命之从。
（《大宗师》）
b.“之”作为提宾的标志，用来复指提前的宾语。
例如：
（8）然则夫子何方之依？（《人间世》）
（9）福轻乎羽，莫之知载；货重乎地，莫之知避。
（《人间世》）
三、作为兼词的“之”
作兼词的“之”字，笔者采用了何乐士在《古代汉语虚词通释》里的观点，指某个词具有两种词性。
“之”在《庄子·内篇》中作兼词主要有两种情况：
1.“介词+代词”，相当于“于是”。
例如：
（10）夫梦孙氏尽之矣。
（《大宗师》）
这里的“之”相当于“于是”，义为“在这方面”。
2.“代词+介词”，相当于“之于”。
例如：
（11）瞻明闻之聂许，聂许闻之需役，需役闻之与讴。
（《大宗师》）
这里的“之”相当于“之于”，义为“从……听到这些”。
四、作为助词的“之”
“之”作助词情况比较复杂，根据在句子中的作用可以分为表定中关系的“之”，主谓间的“之”。
由“之”字构成的一些固定结构，表定语后置的“之”和其他情况。
（一）表定中关系的“之”出现的频率是最多的，共出现了273次，在具体语境中可译为“的”，也可不译。
《庄子·内篇》中的“之”表定中关系时可以细分为3种情况：
1.定语和中心语间是领属关系。
例如：
（12）“鹏之背”“秋毫之末”（《逍遥游》）
2.定语和中心语间是限制与被限制的关系。
例如：
（13）“且夫水之积也不厚”“古之人，其知有所至矣”（《逍遥游》）
3.定语和中心语间是修饰与被修饰的关系。
例如：
（14）“其翼若垂天之云”“大木百围之儌穴，近死之心”（《逍遥游》）
（二）主谓间的“之”。
“之”的这种用法，在古代汉语中是很多的。
“之”用在主语和谓语之间，取消了句子的独立性，使原本的句子变成大的句子中的一个语法单位成分或成为重句中的一个分句。
主谓间的“之”在《庄子·内篇》中共出现了64次，主要有两种情况：
1.主谓间用“之”来构成一个句子成分，在句中作主语、宾语、定语。
例如：
（15）“汤之问棘也是已”“以马喻马之非马”“不知周之梦为胡蝶与”（《逍遥游》）
2.主谓间用“之”来构成复句中的一个分句，其中时间分句为多。
例如：
（16）始臣之解牛之时，所见无非全牛也；人之生也，固若是芒乎？晋国之始得之也，涕泣沾襟。
（《养生主》）
（17）子之爱亲，命也。
（《人间世》）
（三）由“之”构成的固定结构。
《庄子·内篇》中，由“之”字构成了一些固定结构，这些固定结构中有些甚至沿用至今。
在《庄子·内篇》中，由“之”字构成的固定结构主要有3种：
1.“之所以”结构，通常译为“……的原因”。
例如：
（18）道之所以方，爱之所有成。
（《齐物论》）
（19）此乃神人之所以为大祥也。
（《人间世》）
2.“之谓”“之所谓”结构，这个结构常用以表示个人对问题的看法，有着较强烈的主观色彩，表示“所说的、叫作或称作”义。
这两个结构本质上是一样的，时至今日仍被运用。
例如：
（20）“此之谓天府”“此之谓八德”（《齐物论》）
（21）“此古之所谓悬解也”（《德充符》）
3.“谓之”结构，与“之谓”义一致。
例如：
（22）“既已谓之一，且得无言乎？”“谓之朝三”（《齐物论》）
（23）古者谓之遁天之刑。
（《养生主》）
（四）“之”用在定语后置结构中的情况。
“之”的这种用法，实为定中关系的变形。
这种情况在《庄子·内篇》中出现次数较少，共3次。
例如：
（24）“故解之以牛之白颡者与豚之亢鼻者”“是其才之美者也”（《人间世》）
（五）其他情况：“之”在某些结构中只起到一定的结构作用，并没有实际的意义，或者只起到音节的作用，这些情况大都无规律可循。
例如：
（25）“古之有也，非吾有也”“无所逃于天地之间”“瓜果之属”“方今之时”（《人间世》）
（26）“万事之后，而一遇大圣”“今之隐机者，非昔之隐机者也”（《齐物论》）
五、结语
“之”在古汉语中还有用作语气词和连词的情况，但在《庄子·内篇》中几乎没有出现，故不在此进行讨论。
“之”在古代汉语中应用比较复杂，我们在阅读中只有具体问题具体分析，经过深入思考，才能更好地理解其用法及意义。
（本文系教育部哲学社会科学研究重大课题“金文集成”研究成果，项目编号[507-31092701]。
）
参考文献：
[1]陈鼓应.庄子今注今译[M].北京：中华书局，1983.
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[4]马忠.古代汉语语法[M].济南：山东教育出版社，1983.
[5]杨伯峻.古汉语虚词[M].北京：中华书局，1983.
（党永丽广东广州华南师范大学文学院510006）。