李清照的女性意识_张忠纲
研究综述：李清照
研究综述：李清照研究综述：李清照导语：李清照，宋代最著名的女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。
下文是应届毕业生网小编为大家整理的关于李清照的研究综述，欢迎阅读!李清照是宋代首屈一指的女性作家，她以其女性身份和卓越的艺术成就，而成为20世纪宋词研究中仅次于苏轼的第二大研究“热点”。
2000—2001两年间有关李清照其人其作的研究论文多达60余篇。
本文试就两年来李清照研究中值得关注的情况综述如下：一、对李清照创作的女性文化观照近年来，以女性的视角对女性作家及其作品进行文化观照已成为文学研究的一种新动向，这种新动向突出地反映在李清照研究之中。
罗斯宁《李清照与宋代女性词》(《中山大学学报》2000年第1期)，从女性文学的角度考察了李清照的词及其在文学史上的地位。
作者认为：宋代女性词具有女性自我意识觉醒、自尊自强的要求、自恋自怜的情结等思想感情特色，在艺术上多委婉情深、率真自然、浅白通俗。
李清照词集宋代女性词之大成，成为宋代女性词的杰出代表。
由于李清照深厚的文化修养和过人的抱负，故而其词具有了一种超乎女性词的“丈夫气”。
这种丈夫气表现为：(一)芬馨神骏，柔中见刚。
(二)意境沉博，大家风度。
(三)感性与理性并重，自然而尖新。
这样便对兼有女性词与士大夫词之长的“易安词”有了比较全面的体认。
杨海明《凄清孤寂：李清照词所表现的女性情怀》(《文史知识》2000年第8期)，认为李清照词之所以能卓然自成一家，一个颇为重要的原因就在于：她以女性特有的视角和笔触去感知人生和抒写感情。
这种女性特色体现在词中便是那一种凄清孤寂的情怀。
接着他从社会背景、婚姻家庭生活和个性气质等方面阐述了这种情怀产生的原因。
文章最后结合朱淑真和魏夫人这两位女性词人的生平与创作，指出哀怨心绪和孤凄情怀是宋代女性词人所共有的“时代病”。
张忠纲、綦维《李清照的女性意识》(《文史哲》2001年第5期)，对李清照这位生活在男性本位文化传统社会中的女性文学家的心态进行了细致而又深入的剖析。
宋代词人李清照的女性意识与情感表达
宋代词人李清照的女性意识与情感表达
1. 引言
李清照，中国古代文学史上的著名女词人，生活于宋代。
她以其深情、细腻的
作品闻名于世。
本文将探讨李清照作品中体现的女性意识和情感表达，并分析
其对当时社会地位和身份的影响。
2. 李清照的生平和背景
首先，介绍李清照的生平和背景，包括她的家族出身、教育背景等。
这将有助
于理解她所处的历史背景和社会环境。
3. 女性意识在李清照作品中的体现
接着，我们将分析李清照作品中体现出来的女性意识。
她经常探讨妇女在家庭
中角色扮演、自我认知以及对爱情和婚姻的思考。
通过阅读她的作品，我们可
以深入了解当时妇女在社会中扮演的角色以及他们所面临的压力和约束。
4. 情感表达与内心世界揭示
注意到李清照作品的情感表达，她对爱情、失意和离别的描绘情感深远。
这些
作品充满了浓厚的个人情感和内心世界的揭示。
我们将探讨她是如何通过词汇、修辞手法等方式来表达她复杂的情感，进而影响读者。
5. 李清照对当时女性地位的影响
最后，在结论中，我们将总结李清照作品对当时妇女地位和身份的影响。
她的诗词不仅带给读者审美享受，还激发了妇女争取自主权利和平等地位的思考。
通过对宋代词人李清照的女性意识与情感表达进行深入分析，可以更好地理解她作品中所体现出来的女性主题以及对当时社会和文化产生的影响。
这样的研究有助于增加对古代中国文学历史发展中女性角色与思想观念重要性的认识，并为当今社会推动男女平等问题提供参考价值。
李清照的女性意识与情感表达女词人的文学力
李清照的女性意识与情感表达女词人的文学力李清照的女性意识与情感表达：女词人的文学力李清照，北宋文学史上最重要的女词人之一。
她以才情出众、词艺精湛而闻名，她的作品充满了女性的独特视角和情感表达，展现了对爱情、婚姻和自我身份的思考与探索。
本文将从李清照的作品入手，探讨她的女性意识以及如何通过词语抒发情感，展示了一位女词人独特的文学力。
一、女性意识的形成李清照生活在北宋时期，封建礼教依然盛行，女性身份受到明确的限制。
然而，她并没有局限于传统角色的束缚，而是敢于表达自我。
她的作品中常常反映出对婚姻和自由的思考，展现了她独立思考的女性意识。
在《如梦令》中，李清照写道：“常记溪亭日暮，沉醉不知归路。
”这一句表达了女性对自由和逍遥的向往。
她希望能够摆脱世俗的束缚，追求内心的梦想和情感的自由。
这种个人追求的意识，在封建社会中是非常罕见的，而李清照却毫不犹豫地将其写入词中，表达了她对传统生活方式的思考和质疑。
二、情感表达的艺术李清照的作品充满了对情感的细腻描绘与深度表达，她通过词语的运用，将自己内心的感受与读者共鸣。
她的词作表现了她对爱情和生活的感悟，以及对美好时光的怀念与珍惜。
《如梦令》中的“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。
试问卷帘人，却道海棠依旧。
”这一段描述了女主角与情人分离后的寂寞与思念。
“浓睡不消残酒”暗示着女主角一夜未眠，她用酒来麻痹自己无法忘却的情感。
随后，她询问夜晚守卷帘的人，希望能获得一些安慰与回应。
然而，人生如海棠花般依旧，令她感叹时光匆匆。
通过这一段描写，李清照巧妙地表达了人与人之间的情感反复与绵延，展示了一位女性的柔情与坚强。
三、情感与身份的交融李清照的作品不仅仅是情感的抒发，还涵盖了对自我身份的探索。
她以自己独特的方式描绘了女性在封建社会中的身份认同与束缚。
在《声声慢》中，李清照写道：“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。
”这一句中充满了对生活的无奈和压抑。
女性在封建社会中的身份是较为低下的，她们缺乏真正的自由和权利。
宋代词人李清照在她的词作中所表达的女性独立意识
宋代词人李清照在她的词作中所表达的女性独立意识引言宋代词人李清照 (1084-1155) 被誉为中国古代文学史上最重要的女性词人之一，她在其词作中表达了一种独立而坚毅的女性意识。
作为一个生活在封建社会中的女性，李清照面临着诸多限制和压力，但她通过自身的聪慧才智和坚定的信仰，展现出一种追求自由和权力的独立精神。
本文将探讨李清照在她的词作中所表达的女性独立意识，并分析她对女性地位的思考和对社会现象的反思。
独立的内心世界自主思考与价值观李清照的词作中透露出她独立思考和坚守个人价值观的特点。
她在《如梦令》中写道：“常记溪亭日暮，沉醉不知归路。
”这表明她不愿随波逐流，而是倾向于独立思考和追求内心的真实感受。
同时，她在《如梦令·昨夜雨疏风骤》中写道：“燕子高飞时，袁安高楼空…”这句词描绘了她在感情生活中的独立态度，她并不甘于被从头到尾地追随男性，而是坚持自己的自由和独立。
在她的词作中，我们还可以发现她对传统思想和规范的质疑。
例如，在《一剪梅·舍短取长》中，她写道：“鹅毛细雪飞，尽道离亭树，更无一个消息。
”这句词表达了她对定婚制度的反思，她并不愿意被束缚在传统的婚姻观念中，而是渴望自由的婚姻和平等的地位。
女性的情感表达李清照的词作中展示了女性特有的情感表达，这也是她独立意识的一部分。
她以自然景物和个人情感相结合的手法，巧妙地表达了女性内心的复杂情感。
在《如梦令·常记溪亭日暮》中，她写道：“记得小松初长势，梦想还家闻楚声。
”这句词传递了她对归家和怀念的情感，同时也表达了她对自由和追求幸福的渴望。
李清照的词作中常用自身的亲身经历和真实感受来表达女性的情感和独立意识。
例如，在《如梦令·昨夜雨疏风骤》中，她写道：“燕子高飞时，袁安高楼空。
”这个意象化的描写展示了她在感情中的坚持和独立精神，她不愿在爱情中受制于他人，而是追求自我独立和自由。
对女性地位的思考男女平等的理念李清照在她的词作中表达了对男女平等的追求和思考。
浅析李清照酒词中的女性意识
浅析李清照酒词中的女性意识李清照是中国历史上最著名的女词人之一，其词作在文学和艺术上都有着重要的地位。
其中，以酒词为代表的一部分作品中，我们可以感受到李清照所体现的女性意识。
本文将从“女性意识”的角度来浅析李清照酒词中的女性形象和情感。
一、李清照酒词中的女性形象1. 内心充满情感李清照的酒词写作中，女性的形象总是充满着内心的情感。
例如，“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
”这首《如梦令》中的女性形象是一个令人怜惜的美丽女子，背负着柔弱的情感和无奈的命运。
尽管这首词没有明确的表达出女性的身份，但我们可以感受到，女性在这首词中所表达的内心和情感，是与她与生俱来的性别关系息息相关的。
2. 活泼自由的形象另外，李清照的酒词中也出现了一种活泼自由的女性形象。
例如，“少年心事当拿月，才下眉头，却上心头。
别有容颜在水中，笑指曲沼共如愁。
”这首《蝶恋花》所描绘的女性形象是一位在清凉的夜晚玩水的少女，无拘无束，充满着青春活力。
这种形象，在传统的中国文化中很难见到，它展现了女性自由、与众不同的一面。
3. 细腻温柔的形象最后，李清照的酒词中也存在一种细腻温柔的女性形象。
例如，“抱琴来，紫衣蝶袖，青髻如刀剪。
月华如水照红妆，也学轻罗小扇拈。
淡铺香径，斜阳里，清泪共谁潸。
莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
”这首《点绛唇》中的女性形象，优美、细腻，充满了温柔和柔情。
她手持丝琴，身穿紫色的长袍，发髻如刀剪，举手投足间透露着一股弱女子的优美和婉约。
二、李清照酒词中的女性情感1. 女性的自觉意识李清照在她的酒词中，不仅展现出各种有别于传统的女性形象，而且还具备较高的自觉和自我意识。
她以独特的女性视角来观察和表达情感，表现出女性在情感和思考方面的独特性。
例如，“恨别鸟惊心，狂到悔，撩乱胡儿民。
翠叶中秋月，何人不起敬。
”这首《如梦令》中的女性，在感情上表现出自我主张和决断的意识，表达了自己对爱情的感受，树立了自己的意志和态度。
南宋词人李清照的女性意识研究
南宋词人李清照的女性意识研究李清照是中国南宋时期著名的女词人，被誉为“千古第一才女”。
她的词作以描写自己内心世界、表达女性情感和对女性命运的思考为主题，充满了浓厚的女性意识。
对李清照的女性意识进行研究，可以从以下几个方面进行探讨：1.自我意识与自我表达：李清照的词作中多以自我为中心，她将自己的情感、思想和体验生动地表达出来，展示出她敏感、聪慧、独立的个性特点。
她直面内心的痛苦、忧愁和迷茫，同时又展现出对生活的乐观态度和对自己的自信，以此诠释了她作为女性的独特视角。
2.对爱情与婚姻的思考：李清照的词作中常常探讨爱情与婚姻问题。
她在词中表达了对爱情的渴望和追求，同时也写出了对婚姻的理性思考和痛苦经历。
她对婚姻与自由、情欲与责任的关系进行了深刻的思考，通过自己的切身体验传达了她对于女性地位和女性命运的反思。
3.对社会地位与束缚的反抗：在李清照所处的封建社会中，女性地位低下，受到了家族、社会和婚姻等多重束缚。
李清照对此有着明确的认知，她在自己的词作中体现出了对这种不公平和束缚的反抗。
她力求表达女性独特的精神追求和自由意志，展示了女性在封建制度下仍然保持独立思考和自主性的能力。
4.对女性命运的关注：李清照在词中也关注了女性的命运和压迫。
她通过描绘女性的悲苦遭遇、命运多舛等形象，表达了对女性境遇的同情与关怀。
她关注和批判了女性在封建社会中受到的种种不公正对待，呼吁社会对女性给予尊重和平等的对待。
总体来说，李清照的词作展示了她作为一个具有独立思考和自我意识的女性的追求和倡导。
她通过自己的创作诠释了女性的独特视角和对于自己命运的思考，对后世女性意识的发展产生了重要的影响。
对她的女性意识进行研究，有助于更好地理解南宋时期女性的地位与命运，同时也有助于推动现代女性地位和权益的进步。
论李清照文学作品中的女性意识
论李清照文学作品中的女性意识随着社会的发展和人们思想观念的改变，女性在整个社会中所占据的部分越来越大，女性在社会生产和人类进步中所扮演的角色也越来越重要，李清照在当时就打破了封建的观念，创造了属于自己的诗词选集和诗词文化。
无论从历史借鉴的角度还是从长远发展的角度来看，李清照文学作品中的女性意识都是值得我们学习的。
一、李清照作品中女性意识综述李清照的诗词作品大致可以分为四个阶段：少女、初为人妇、丈夫去世和背井离乡四个阶段。
在李清照作词初期，仅是少女的李清照就在诗词上展现了很深的造诣。
“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。
试问卷帘人，却道海棠依旧。
知否，知否，应是绿肥红瘦。
”这一首《如梦令》清晰地表达了这一点。
用上述各种情景的描写来给下文“绿肥红瘦”做了铺垫。
而在李清照和赵明诚初婚时，赵明诚常常把守边疆，李清照的词风渐渐变为了思夫、忧愁，充分表达了李清照对爱情的渴望和敢于表达爱情的勇气。
而在丈夫去世时，恰值“靖康之变”，李清照的词充满了对宋王朝的讽刺和对大无畏精神的向往，“生当为人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
”展现了李清照渴望为国家出力却又无可奈何的情绪，这种女性意识可以称之为担当。
而在李清照生命末期，词风大都转向了重夺国土和忧国忧民的情感，这是她对国家、生活所带来困倦的发泄，从而将她豪迈的一面再次展现了出来。
二、李清照女性意识形成的原因李清照的词大致分为两个阶段。
一个是婉约，一个是豪迈，从而对应了两种意识形态。
但当时的社会环境和现在并不相同，也无法按照现在的情况照搬上去，只能按照当时的情况来分析。
李清照成长于书香世家，从小接受了别的女性很少接受的东西，如文化和才能，并且将这项才能发展下去。
这得益于李清照的家庭因素和个人的性格原因。
到后来，在国家逃亡和丈夫去世的双重打击下，李清照的词风也由婉约转向了豪迈，而李清照的女性意识也随即发生了改变，不再是与传统习惯和社会环境做斗争，而是为国家考虑，把女性意識深处的担当、坚强和责任充分展现了出来。
李清照的女性意识
基本内容
李清照词中的自我意识同样值得我们。在她的作品中，我们看到了一个真实、 独立且充满智慧的女性形象。她将个人的情感和经历融入到词中，比如在《声声 慢》中，她写道：“三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急。”这里的“淡酒”和“晚 来风急”都是对生活困境的形象比喻，表达了作者在困境中自我挣扎和坚守的决 心。
谢谢观看
基本内容
李清照的悲剧性命运体现在她的作品中，通过文学创作表达了自己的苦难和 不幸。她的词作充满了忧伤和痛苦的情感，描绘了她所遭受的不公正待遇和无尽 的苦难。例如，在《声声慢》中，她表达了自己孤独寂寞的情感，反映了她在封 建社会中的无助和无奈。
基本内容
尽管李清照的悲剧性命运在现代社会中已经不再普遍，但她的作品仍然具有 深刻的意义和价值。她的词作启示我们要女性的地位和权益，推动社会的性别平 等。同时，她的悲剧性命运也提醒我们，要勇敢地追求自我价值和独立自主的生 活方式，不畏困难和挑战。
基本内容
为了避免类似的悲剧性命运在现代社会中重演，我们应该采取以下措施： 1、提倡性别平等：我们应该加强对性别平等的教育和宣传，消除性别歧视现 象，为每个人都提供平等的机会和权利。
基本内容
2、支持女性发展：政府和社会应该女性的教育和职业发展，为女性提供更多 的机会和支持，鼓励她们追求自己的梦想和价值认知和觉醒，它强调女性的独立自主和 自我实现。在李清照的词中，我们可以看到她对女性情感、生活和命运的。她的 作品具有明显的女性主体意识，通过细腻的笔触和深沉的情感，传达出对女性生 命的理解和感受。
基本内容
李清照的女性主体意识的内涵主要包括自我认知、自我保护和自我实现。她 的作品充满了对个体生命的尊重和，强调女性的独立和自主。例如，她的《如梦 令》描绘了她独自划船游玩的场景，表现出她对自由和个体生命的追求。此外， 她的作品也包含了对社会现实的批判和反思，体现了她对女性权益的和维护。
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文 史 哲JOU R NAL OF L IT ERAT U RE,HIST ORY AN D PH ILO SO PHY2001年第5期(总第266期)No.5,2001(Ser ial No.266)收稿日期:2000-08-15作者简介:张忠纲(1940-),男,山东潍坊人,山东大学文史哲研究所博士生导师。
綦维(1972-),女,山东高密人,山东大学文学院博士研究生。
李清照的女性意识张忠纲 綦 维(山东大学文史哲研究所,山东济南 250100)摘 要:李清照可以说是中国文学史上唯一一位堪称大家的女性文学家,她毫无封建女性的卑顺之气,把典雅的东方女性美提高到一个新境界。
追求男女平等的李清照深受隐逸传统的影响,甘心 隐于闺阁 ,同时又以自己独特的方式实现着辅君报国的人生价值。
李清照的两次婚姻,既有难得的幸福,更有不可避免的不幸,志同道合的爱情才是婚姻基础的观念在这幸与不幸中得到充分展示。
关键词:东方女性美;隐于闺阁;爱情婚姻观中图分类号:I206.2 文献标识码:A 文章编号:0511-4721(2001)05-0038-05中国的封建社会是个男权社会,文化传统也是男子本位的文化传统。
多少聪颖秀慧的女性被这种传统埋没了灵性和才情,平平庸庸地生活,悄无声息地逝去。
而李清照,这位生于九百年前的中国最优秀的女作家,却在这千古黯然的背景上怒放成一朵灿烂的奇葩。
她以典雅优美、独特而又多彩的诗、词、文,在几乎属于男人世界的封建文坛上卓然而立,成为唯一一个堪与众多男性大家媲美的女作家。
正如谭正璧 中国文学进化史 所云: 中国文学史上很少有女性文学作家。
汉之蔡琰,唐之薛涛、鱼玄机已属凤毛麟角,但不能占第一流的地位,只有女词人李清照却在有宋一代词人中占了个首要地位,独自博得个大作家的荣名。
[1](P )作为唯一一个享此殊荣的女性,李清照必然有着不同凡响的女性意识。
关于女性的地位,关于女性的价值,关于女性的生存方式 在挣脱传统束缚的可贵展现背后,这位旷古才女自然有她自己对这一系列问题的独特思考和认识。
但李清照的生平资料保存下来的很少,她的作品也大多散佚。
尽管流传下来的佳作已足使她光彩照人,但这极少的资料和作品却毕竟不能使人对她有一个完整的了解,她的形象又不免模糊。
这份光彩使她备受关注,这种模糊又引起广泛争论,人们站在不同的立场上,竟对现有的资料做出大相径庭的解说,尤其在她的婚姻问题上更是如此。
本文试图以一种今人应该具有的,较古人更加公正、科学的态度去揭示李清照的女性意识,以期更加接近真实的李清照。
一男子本位的封建传统极力宣扬男尊女卑,受这种文化传统的浸染,女性也渐渐视此为天理。
一些识文断字、颇具才华的女性甚至著书立说,亲自指定下条条戒规,大力阐发封建道义。
东汉班昭 女诫 列 卑弱 为第一章,谓 古者女生三日,卧之床下 以 明其卑弱,主下人也 ,并解释说 谦让恭敬,先人后己,有善莫名,有恶莫辞,忍辱含垢,常若畏惧,是谓卑弱下人也 。
[2]封建道德要求女性卑弱自处,甘居人下。
生长于相对自由开明的书香门第中的李清照却与这种封建传统格格不入,她丝毫不以自己身为女子而自卑气短,相反,她刚强自信,开朗疏放,甚至颇有争强好胜之心。
她的 如梦令 (常记溪亭日暮)词,以三十三个字将其自在浪漫的闺中生活,活泼洒脱的少女形象表露无遗,全篇洋溢着青春的活力和生命的热情。
她的 渔家傲 (天接云涛连晓雾)词,景象壮阔,气势磅礴,其浑成豪放,不让苏、辛。
她的 词论 历评诸大家之短,率直大胆又多中肯綮,裴畅芝谓之 自恃其才,藐视一切 第以一妇人能开此大口,其妄不待言,其狂亦不可及 [3]( 词苑萃编 卷9), 狂妄 之诬恰见出李清照难得的锐气。
金石录后序 记录她与丈夫赵明诚于归来堂中烹茶猜书, 中即举杯大笑,至茶倾覆怀中,反不得饮而起 [4],可见角胜后李清照那兴奋不已的神情。
打马图序 言 夫博者无他,争先术耳 , 予性喜博 , 使千万世后,知命辞打马,始自易安居士 [4],晚年的李清照犹争先喜博,不乏留名后世的壮怀。
李清照和传统的封建女性的确迥然不同,无怪乎前人对李清照多有此等评语: 李有诗,大略云 如此等语,岂女子所能 [5]; 易安倜傥有丈夫气,乃闺阁中之苏、辛,非秦、柳也 [3](沈曾植 菌阁琐谈 ); 易安在宋诸媛中,自卓然一家 盖不徒俯视巾帼,直欲压倒须眉 [3](李调元 雨村词话 卷3)。
论者都是男性文人,不免以男子本位的文化传统视角去看待李清照,而李清照无疑不符合他们男尊女卑,男强女弱的既定观念。
而李清照女性意识中最可贵、最基本的一点正是与传统观念截然相反的男女平等意识。
才华过人、博通经史的李清照不言卑,不示弱,处处崭露头角,直欲与男性一决高低,终于赢得了 压倒须眉 的赞叹!同时,李清照又毕竟是个生活于中国封建社会的女性,深厚的中国文化传统陶冶了她,塑造了她,当她抛弃了封建传统强加于女性身上的卑顺之气的时候,李清照便将典雅的东方女性美提高到一个新的境界: 蹴罢秋千,起来慵整纤纤手。
露浓花瘦,薄汗轻衣透。
见有人来,袜金钗溜。
和羞走,倚门回首,却把青梅嗅 [4]( 点绛唇 ),这是可爱少女俏丽活泼、羞涩含情的美; 绣面芙蓉一笑开,斜飞宝鸭衬香腮,眼波才动被人猜。
一面风情深有韵,半笺娇恨寄幽怀,月移花影响约重来 [4]( 浣溪沙 ),这是年轻姑娘娇丽妩媚,于矜持中寓万钟风情的美; 东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖。
莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦 [4]( 醉花阴 ),这是美丽思妇清雅哀凄、风流蕴藉的美; 细看取,屈平陶令,风韵正相宜。
微风起,清芬酝藉,不减荼蘼。
渐秋阑、雪清玉瘦,向人无限依依 [4]( 多丽 ),这是高雅才女借咏菊以自喻,冰清玉洁、风韵拔俗的美; 如今憔悴,风鬟雾鬓,怕见夜间出去。
不如向、帘儿底下,听人笑语 [4]( 永遇乐 ),这是老年嫠妇思乡爱国,悲凄忧愤,让人闻之涕下的美。
词本有 男子而作闺音 的传统,素以柔婉蕴藉为当行本色。
传统与女子天性的契合,使李清照创作起词来更加得心应手。
同时,她更以真正女性化的词作,展示出女性特有的矜持、含蓄、纯真、深挚、细腻、清雅,使那些男性文人代拟的闺情词相形见绌。
可以说,李清照借词将东方女性之美淋漓尽致地展现出来,她的这些词作不但和那些男性文人表达居高临下的怜爱同情,甚或猥亵地观赏玩弄之情的作品绝不相类,就是和那些男性文人客观描摹和刻意体验的作品也大相径庭。
李清照这些词作透露出的是对女性那不可替代的体貌和心灵之美的真诚而严肃的赞美,是对女性情感世界和独特品格的充分尊重和肯定,是源于本真的对自身、对女性的真正认可。
概而言之,李清照展示出既无附庸卑顺之气,又不失女性柔婉魅力的崭新境界的东方女性美。
二唐鱼玄机 游崇真观南楼睹新及第题名处 云: 云峰满目放春晴,历历银钩指下生。
自恨罗衣掩诗句,举头空羡榜中名。
[6]自负诗才,又颇有诗名的鱼玄机尚且以身为女子,不能登科出仕,建功立业为憾,那么,少女时代便诗名远扬,学识才华又高于鱼玄机,且争强好胜, 直欲压倒须眉 的李清照更应该对这残酷的性别歧视表达深重的遗憾和不满。
然而,易安之作中却并未流露出多少这样的情绪,这就牵涉到李清照生存方式的问题。
笔者认为,李清照既欲压倒须眉,又不以不能登第出仕为憾。
客观上纵然是因为强大的社会现状难以改变,主观上却是因为李清照深受隐逸传统的影响,又深知官场尔虞我诈的丑恶,故安于闺阁清净雅致环境,以保持独立人格。
李清照生于官宦之家。
其父李格非文名甚著,为人刚正耿介。
李、赵两家联姻时,李格非任礼部员外郎,明诚父赵挺之任吏部侍郎。
次年,即宋徽宗崇宁元年(1102),赵挺之除尚书右丞。
后进尚书左丞,时李格非坐元祐党祸,李清照上诗赵挺之救父,有 何况人间父子情 , 炙手可热心可寒 [4]之句。
赵挺之本依附蔡京得势,后又与蔡京明争暗斗,互有升沉。
宋徽宗大观元年(1107),蔡京罢相一年后复相,赵挺之罢相,五日后病卒。
蔡京随即诬陷之,明诚兄弟、赵家亲戚在京者皆被捕入狱。
出狱后,赵明诚偕李清照归青州屏居。
是年,李清照24岁。
可以说,年轻的李清照对官场的残酷和险恶有着亲身的感受和深刻的认识。
刚强率真的她对这一切十分厌恶,本就无出仕可能的李清照自然更不会再做出仕之想。
赵明诚、李清照青州屏居时曾建归来堂,堂名本陶渊明 归去来兮辞 。
可见经历党争之祸的李、赵二人对隐逸思想的认同。
之后,李清照的 渔家傲 (天接云涛连晓雾)词和 晓梦 诗都清楚地表现出游仙出世的思想。
南渡后的 钓台 一诗更是鲜明地表达了对汉隐士严光的崇敬之情。
李清照对隐逸思想的汲取主要是基于不满丑恶现实,力图摆脱羁绊,追求个性自由和单纯生活的精神要求,并非真的要去求仙访道,笑傲山林。
相对于 大隐隐朝市 [7](王康琚 反招隐诗 )的折中方式,李清照从女性的角度,把社会为其规定的狭隘的生活场所 闺阁,作为其疏离于社会的 隐 的场所。
她的 感怀 诗又云: 寒窗败几无书史,公路可怜合至此。
青州从事孔方兄,终日纷纷喜生事。
作诗谢绝聊闭门,燕寝凝香有佳思。
静中吾乃得至交,乌有先生子虚子。
[4]这首诗将作者厌倦俗世纷扰,愿闭于深闺,在诗思虚静中愉悦心神的心态生动地表现出来。
而这种心态和传统的隐士心态实无区别。
这样,李清照便以 隐于深闺 的方式在中国文人追求自由人格,赞赏隐逸的文化传统中获得一种平衡:既可以为不逊于男子的才华识见而骄傲,又不必为不能像男子一样登科出仕而遗憾。
然而,这深闺中的生存到底有何价值呢?李清照并不甘心只为躲避官场的纷扰丑恶而与现实作彻底地疏离,就像对官场彻底绝望的陶渊明依然有 金刚怒目式 [8]的诗歌透露出他心底报国无门的愤懑与悲哀一样,中国的隐士实在极少有 整天整夜的飘飘然 [8](鲁迅 题未定草(六) )者。
李清照 晓梦 诗有 虽非助帝功,其乐莫可涯 [4]之句,这说明在她心目中,游仙之乐实以 非助帝功 为大不足。
那么,李清照应该是把人生价值和辅君报国紧密联系在一起的。
既不能,也不愿以科举出仕的方式来实现此人生价值,那李清照又是以什么样的途径来实现的呢?从现存的资料来看,主要在以下三个方面。
其一,是以诗作为武器,或总结历史,或针砭时弊,或以曲笔影射现实,或直抒自己的政治主张,以求有补于时政。
李清照 浯溪中兴颂诗和张文潜(二首) 深刻总结了唐安史之乱的历史教训,指出唐玄宗的荒淫昏庸,臣僚间的勾心斗角和奸佞的使权作弄乃是安史之乱的根本原因。
两首诗大处着笔,识见超群,一反女人祸水论和歌功颂德的老调,将批判的锋芒直指最高统治者。
诗人以托古讽今的方式表达了她对北宋末年腐败朝政的深深忧虑和对当权者的劝戒。
宋高宗绍兴三年(1133)五月,枢密院事韩肖胄、工部尚书胡松年使金,李清照此时已是贫病交加的 闾阎嫠妇 ,却仍本着 不乞隋珠与和璧,只乞乡关新消息 , 欲将血泪寄山河,去洒东山一土 的思乡报国之心去 沥血投书干记室 [4],写下 上枢密韩肖胄诗(二首) ,直接发表对这一朝政大事的看法。