论述中国古代军事思想
中国古代军事思想和西方主要大国军事思想
中国古代军事思想和西⽅主要⼤国军事思想（1）中国古代军事思想和西⽅主要⼤国军事思想，包括代表著作、思想家等中国古代军事思想主要以避免战争为主，认为战争是解决冲突的最后⼿段。
这在孙武所著的《孙⼦兵法》中有集中阐述。
孙武也是对中国古代军事思想乃⾄现代军事思想影响最⼤的军事思想家，被誉为“兵圣”。
《孙⼦兵法》开篇便是“兵者，国之⼤事，死⽣之地，存亡之道，不可不察也。
”书中最早提出了战争是政治的延续其外⽐较著名的还有《孙膑兵法》作者孙膑，《吴⼦》——作者吴起，《六韬》——旧题周朝的姜尚著，普遍认为是后⼈依托，作者已不可考。
《纪效新书》——作者戚继光，也就是说这是戚继光打⿁⼦的经验总结。
另外再推荐⼀本《周易》（或称《易经》），“要说这本书，那可真算得上是万⾦油，上⾄外星⽣物，天外来客，下到世界⽂明，⼈类前途，都可以从这本书⾥推出来，反正随你去读。
”——出⾃《明朝那些事⼉》，据此书说明朝另⼀位抗倭名将俞⼤猷就在《周易》中领悟了所谓百万合⼀之兵法（虽将百万，可使合为⼀⼈也）。
值得⼀说的是俞⼤猷有可能最早提出了海战的⼤炮巨舰理论，其所著的《正⽓堂集》明确指出：“海上之战⽆他术，⼤船胜⼩船，⼤铳胜⼩铳，多船胜寡船，多铳胜寡铳⽽已。
”另外明代最著名的思想家、哲学家、⽂学家和军事家王守仁的著作中可能也有关于军事⽅⾯的论述，据说⽇本海军⼤将东乡平⼋郎和⽇本江户末期思想家，兵法家佐久间象⼭都是他的粉丝。
西⽅主要⼤国军事思想最开始主要受普鲁⼠军事思想家克劳塞维茨的《战争论》影响，克劳塞维茨认为战争的⽬的就是要战胜敌⼈、打败敌⼈，透过战争的全部现象就其本⾝的主要倾向来看，战争是个奇怪的三位⼀体：暴烈性的要素，使战争成为⼀种盲⽬的⾃然冲突，概然性和偶然性的活动，使战争成为⼀种⾃由的精神活动；作为政治⼯具的从属性，使战争成为⼀种纯粹的理智⾏为。
这三个⽅⾯，分别主要同⼈民、统帅和它的军队以及政府有关。
克劳塞维茨说："这三种倾向像三条不同的规律，深藏在战争的性质之中，同时起着不同的作⽤。
[原创]我国古代军事思想主要
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1.我国古代军事思想主要内容有哪几方面？中国古代军事思想的内容极为丰富，大致涉及战争观、谋略、战法、阵法、军队组织、训练和纪律、将帅修养、作战指挥等方面。
战争是关系到国家存亡、民族生死的大问题，必须引起足够的重视。
在战争的问题上，军事从属于政治；军事是现象，政治是本质。
在解决国内外矛盾时，如果政治措施达不到目的，就必须使用军事战略。
战争的指导思想大致有以下八项内容：1.先发制人2.速战速决3.力争主动4.集中兵力5.出其不意6.奇正互变7.兵贵其和8.先戒为宝治军如何是中国古代军事思想的重要内容。
1.将帅修养2.以治为胜3.教戒为先2.《孙子兵法》在理论上的主要贡献是什么？一、揭示了以“道”为首的战争制胜条件二、揭示了“知彼知己，百战不殆”的普遍军事规律。
三、提出了以“致人而不致于人”为核心的一系列作战原则。
四、反映了战争问题上的朴素唯物论和辩证法。
3.简述中国近代军事思想的形成和发展？第一次鸦片战争前夕，封建社会制度已是强弩之末，又面临西方国家的威胁，许多有识之士开始以新的视角，探讨拯救国家与民族的道路。
林则徐、魏源是他们的代表人物。
他们自觉地收集外国军事资料，研究敌情，提出了组织民众，军民配合，沿海各省协力筹防和以守为战，以逸待劳，在沿海、陆地歼灭敌人的方针。
鸦片战争后，洋务派代表奕忻、曾国藩、左宗棠、李鸿章等主张“自强以练兵为要，练兵又以制器为先”，整顿军队，创练新军，筹办海防，兴办学堂，选派出国留学人员。
同时，随着西式武器陆续装备军队，出现了步骑、步炮协同作战，海军独立作战、陆海协同作战等战术的变革。
战斗中的阵形由密集向疏散发展。
中国近代军事思想形成了。
19世纪50年代爆发的太平天国起义，在武器装备建军和作战指导思想以及战略战术等方面，超过了以往历代农民起义军的水平。
另外，在镇压太平天国运动的过程中，湘军、淮军等领导人曾国藩、胡林翼、李鸿章等人也积累了一套建军理论和作战原则，对以往的军事思想有所发展。
中国古代军事思想
中国古代军事思想中国古代军事思想对于拥有五千年华夏悠久历史的中国而言，自古就涉及到了战斗，涉及到了军事，渐渐形成的军事思想为现代军事理论奠定了基础。
从工人化、机械化的战斗到信息化、科学化的战斗，都需要拥有军事思想的指挥。
何为军事思想?军事思想是关于战斗、军队和国防问题的理性熟悉，是人们长期从事军事实践的阅历总结和理论概括。
不同队级、国家或政治集团所拥有的军事思想可能不同。
同一阶级、国家或政治集团的思想在不同历史时期或进展阶段也有区分。
军事思想是一种社会意思形态，既受其他社会意识形态的制约和影响，也影响和作用于其他社会意识形态。
在其源远流长的历史文化中，中国古代军事思想是始终绚烂的奇葩。
中国古代战斗之多，军事群星之多，军事典籍之多，堪称为世界之最，其军事思想进展水平始终居于世界领先水平。
中国古代军事思想的形成、进展与成熟1.夏、商、西周时期形成时期公元前21世纪(一说公元前22世纪)，中国建立了奴隶制的夏王朝，从今战斗成为阶级斗争的最高形式。
从古代兵书的记载和出土的文物来看，夏朝前期石器、木棒是主要的作战工具。
夏朝后期青铜器渐渐演替了那些最古老的作战工具。
可由于身披青铜盔甲、手执青铜武器，步行作战特别困难，所以车战是主要的作战方式。
奴隶主对外族发动掠夺战斗，或用武力镇压本族奴隶的抵抗，都是以征讨"违天命者'、"吊民伐罪'、"敬天保民'相号召，并用占卜手段，假借神的旨意和严刑厚赏驱使士卒作战。
作战方式是集团列阵正面冲杀。
到商代以后，作战渐渐以车兵为主。
对军队指挥，要求行动统一，严峻管理。
这种思想，指导着夏、商、西周几个王朝的军事斗争。
通过这一时期的战斗实践，人们已初步熟悉到审势而动，量力而行，众可以胜寡，强可以胜弱，反映了朴实的唯物主义观念。
此时，人们对于战斗的熟悉处于低级阶段，反映这一时期的军事理论文献有《尚书》、《军志》、《军政》。
虽然已消亡或存在只言片语，但已高度概括和抽象出了一些关于作战指导的理性原则。
中国古代军事演进战争与策略古代中国的军事思想与战略
中国古代军事演进战争与策略古代中国的军事思想与战略中国古代军事演进: 战争与策略中国古代的军事思想和战略发展经历了漫长的历史进程，形成了独特的军事文化。
本文将从古代中国的军事思想和战略的演进角度进行论述。
一、先秦时期的军事思想与战略在先秦时期，军事思想重视实力和策略的结合，以求取战争的胜利。
孙子的《孙子兵法》是我国最早的军事典籍，其中强调了兵法的重要性。
孙子提出了一系列军事原则和策略，如“神速”、“士为知己者死”等，成为后世军事家学习的重要典范。
二、战国时期的军事思想与战略在战国时期，中国的军事思想和战略进入了一个高峰期。
这一时期的军事家主要有孙武、吴起、孟子等，他们提出了许多重要的军事理论。
其中，孙武的《孙子兵法》被推崇为兵家圣典，对后世军事思想产生了深远影响。
吴起则强调了兵力的重要性，他在实际战争中提出了“攻城先取民心”的策略。
三、秦汉时期的军事思想与战略秦汉时期，中国实现了统一，军事思想和战略得到了进一步的发展。
主要代表人物有李斯、司马迁等。
李斯提出了“奇正相生”的观点，主张采取奇兵、奇计等战略方式。
司马迁在《史记》中详细记载了战争的历史，为后人研究古代战争提供了重要的资料。
四、三国两晋南北朝时期的军事思想与战略在这一时期，中国的军事思想和战略逐渐趋向灵活多样化。
诸葛亮是这一时期的杰出军事家，他提出了“伐鼠论”、“随机应变”的重要思想，强调运筹帷幄之间，决胜千里之外。
五、唐宋时期的军事思想与战略唐宋时期，出现了一批优秀的军事家，如杜牧、杨广等。
杜牧在《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首》中，通过诗意表达了对战争的思考和反思。
杨广则提出了“兵不厌诈”的观点，强调军事计谋的重要性。
六、明清时期的军事思想与战略明清时期，中国的军事思想和战略逐渐趋向理性科学化。
中国出现了一批重要的军事家，如郑成功、戚继光等。
郑成功用心理战的方式，成功击败了荷兰殖民者，成为中国近代军事史上的英雄人物。
而戚继光则以坚守军事要地的方式，抵御了日本倭寇的侵略。
中国古代军事思想的演变分析
中国古代军事思想的演变分析中国古代军事思想，是中国历史上极为重要的一个部分，其思想和实践对于中国历代政治、军事和文化的发展产生了深远影响。
在中国古代军事思想的发展过程中，既有对传统的继承与发展，又有对外来文化的吸收与融合，可以说是一个自我完善、不断向外拓展的过程。
下面我们将从三个方面，来探讨中国古代军事思想的演变分析。
1.从战争形态分析军事思想的演变中国古代的战争形态主要有战国时的“百战之地”、秦汉时的“东征西讨”、唐宋时的“防御为主”、元明清时的“边塞防御”等。
在不同的战争形态下，军事思想也随之发生了变化。
在战国时期，诸侯之间为争夺霸权，长期战争一直在持续着。
这时期军事思想强调“奇正相生”，即在保持正规军形式不变的同时，要灵活运用奇谋和特殊战术，以达到取胜的目的。
《孙子兵法》的问卷战和草木皆兵的思想，就是显著的代表。
秦汉时期，中国历史上第一个强大的中央集权的国家诞生了，也因此，武装力量在统一战争中发挥了重要作用，此时期的军事思想强调对外扩张，遵循“开拓疆土，奖励功勋”的原则。
这一时期的代表作品是《孟子》中的“兵不厌诈”。
唐宋时期，是中国传统文化的发展时期，此时期的军事思想转向了“防御为主”，逐渐形成了“以经略文治、主攻文攻”的思想。
也就是说，唐宋时期的人们认识到，经济和文化的发展是稳定安全的前提，重视用文化、教育、经济手段来构建防御体系。
这时期的代表作品是《武经总要》。
元明清时期，中国的边疆防卫战争持续不断，此时的军事思想强调边塞防御。
这一时期的代表作品是《武儒绘说》。
相比之下，中国古代军事思想所萌芽和发展的起点均始于战争形态的“百战之地”，而在其他的时期中，军事思想亦不断进行着发展和演变，以支撑着不同时期中的战争形态。
2.从兵法书籍分析军事思想的演变在中国古代，军事兵器、军事思想和文化紧密相连，主要体现在古代兵法书籍中。
兵法书籍在传承和发展中国古代军事思想以及制定作战策略等方面起到了重要作用。
中国古代军事思想的基本内容
中国古代军事思想内容极为丰富,主要有战争观.将帅修养治军.战略战术、战争其他保障理论等。
1.战争的起因性质和作用(1)战争的起因。
《吴子兵法》认为“一日争名,二日争利,三日积恶,四曰内乱，五曰因饥。
”引起战争的原因有五个方面:一是争夺霸主地位。
二是争夺土地、财产和人口。
三是积恨深怨。
四是国家发生了内乱。
五是国家发生了饥荒。
《吴子兵法》虽然未能揭示战争的本质,但对我国奴隶社会和封建社会初期战争起因的归纳、论述是非常精辟的。
(2)战争的性质。
《吴子兵法》指出“一日义兵,二日强兵,三日刚兵,四曰暴兵,五日逆兵。
”唧禁暴除乱,拯救危难的军队叫义兵:仗势兵强,征伐列国的军队叫强兵;因君王震怒而出师的军队叫刚兵:悖理贪利的军队叫暴兵不顾国乱民疲,兴师动众而出的军队叫逆兵。
虽然没有明显的区分正义战争与非正义战争，但已经明确指出义兵、强兵、刚兵、暴兵、逆兵的界线。
(3)战争的作用。
《尉缭子》指出:“故兵者,所以诛暴乱,禁不义也。
”即认为战争的作用是镇压暴乱制止不义行为。
《司马法》提出以战止战的思想,指出:“是故杀人安人,杀之可也；攻其国爱其民,攻之可也；以战止战,虽战可也。
”意思是杀掉坏人,保护好人,杀人是可以的；进攻其国,解放其民,进攻是可以的；用战争制止战争,即使开战,也是可以的。
2.战争与政治、经济主观指导的关系(1)战争与政治。
《司马法》指出“以义治之谓正,正不获意则权,权出于战争,不出于中人。
”即采用合于正义的措施治理国家,是正常的方法,如用正常的方法达不到目的就采取特殊的手段,特殊手段是用战争的方式表达出来的,而不是以和平方式表达出来的。
《孙子兵法》指出:“善用兵者,修道而保法,故能为胜败之政。
”《尉缭子》指出:“兵者，以武为植,以文为种:武为表,文为里。
”他们对战争与政治的关系有了较深刻的认识。
(2)战争与经济。
经济是战争的物质基础，战争是以巨大的物资消耗为代价的。
《孙子兵法》指出:“凡用兵之法,驰车千驷,革车千乘,带甲十万,千里馈粮;则内外之费,宾客之用,胶漆之材,车甲之奉,日费千金,然后十万之师举矣。
中国军事思想发展
2、《司马法》
司马穰苴撰。司马穰苴，其先人是救国公子完，与孙武乃是 同族人。田穰苴，齐景公时人。经晏婴荐为将军，因功后任 大司马。故称司马穰苴。至齐威王时，“齐威王命大夫追论 古者《司马兵法》，而附穰苴于其中，因号日司马穰苴兵 法》。因此，《司马法》并非出自于于田穰苴手撰。现存的 《司马法》共有3卷5篇、其主要内容有：“正不获意则权， 权出于战”的揭示战争本质的观点；“以战止战”的战争观； “天不虽负，落战必危”的战备观： “顺天、阜财、怿众、 利地。右兵”是决定战争胜负的基本因素的思想。
（一）我国古代军事思想的形成与发展
1．我国古代军事思想的初步形成（夏、商、
西周时期） 2．我国古代军事思想趋向成熟（春秋、战国 时期） 3．我国古代军事思想进一步的丰富和发展 （秦—五代时期） 4．我国古代军事思想形成体系化（宋—清 前期）
（二）我国古代军事思想的基本内容
中国近代军事思想 的特点
一、伦理观念占有极重要地位 二、具有多元化的结构层次
三、体现了由低级向高级，由进步替代落后，
逐步转变、更新、完善、发展的趋势。
“忠君报国”、“成仁取义”等封建社会所倡
导的军人的一套道德观念，成为影响近代军 人生活的准则，而且影响的程度上较前为甚。
中国近代军事思想既继承了中国古代军事思
5、《三略》
黄石公撰。传说是黄石老人传授张良的兵书。但《汉书．艺 文》未见著录，据学者们考证，《三略》成书时间可能在汉 未至魏晋时期。全书共分上、中、下3卷，是我国最早侧重 从战略上论兵的军事著作。其主要内容有：“庶民者，国之 本”；“制胜破敌者，众也”；“以弱胜强者，民也”的民 为本的思想；“柔能制刚，弱能制强”，“柔有所设，刚有 所施，弱有所用，强有所加”的柔刚弱强兼用的思想；“恕 己而治人”，“推惠施恩”，“以身先人”的治军思想； “圣王之用兵，非乐之也，将以诛暴讨乱也”的战争观。 《三略》实质是作者为统治者治国治军提出的三方面谋略— —上略、中略、下略。
军事思想
5.《武经七书》的内容
《孙子》、《司马法》、《尉缭子》、《六韬》、《吴子》、《三略》、《李卫公问对》
6.我国古代军事思想的总体特征
①反映了朴素的唯物辩证法思想
②采用我国传统谋略思维方法
②《作战篇》。论述战争对经济基础的依赖关系，分析了战时物资、财力消耗数量的巨大以 及战争对于社会生产和人们生活的破坏，提出了“兵贵胜，不贵久”的速战思想和“因粮于 敌”等原则。
③《谋攻篇》。论述在谋划战争时力争做到以智使力，用战略方针战胜敌人，达到不战而胜 (战争的最高准则或境界)的目的。指出将帅在作战指导上的“三患”(不知军之不可以进而 谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是縻军。不知三军之权而同三军之任，则是士疑矣。 不知三军之事而同三军之政者，则军士惑疑。三军既惑且疑，则诸侯之难至矣，是谓乱军引 胜。)、“五胜”(故知胜有五：知可以战与不可以战者胜；识众寡之用者胜；上下同欲者胜 ；以虞待不虞者胜；将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。)，揭示了“知彼知己，百 战不殆”的军事规律。
⑦不打无准备之仗，不打无把握之仗
⑧慎重初战，实行有利的决战
⑨战争指导上的主动性、灵活性和计划性
21.在高技术条件下仍要坚持人民战争思想
其理由：
①是由于我们党和国家的性质决定的
②毛泽东人民战争思想的基本内容仍然 适用于指导高技术条件下的人民战争
③坚持高技术条件下的人民战争，可以充分发挥我们的 优势，更好地弥补我技术条件差的劣势
20.人民战争的战略战术
①保存自己，消灭敌人
②战略上藐视敌人，战术上重视敌人
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论述中国古代军事思想
中华民族是一个具有悠久历史文化传统的伟大民族。
在其源远流长的历史文化中，中国古代军事思想（公元前 21 世纪至 1840 年）便是其中一支绚烂的奇葩。
中国古代战争之多，兵书和论兵
要著之多，军事群星之多，军事典章之多，堪称世界之最，其军
事思想发展水平一直居于世界领先地位。
军事思想是关于战争、军队和国防等基本问题的理性认识，
是人们长期从事军事实践的经验总结和理论概括。
不同阶级、国家
或政治集团有不同的军事思想。
同一阶级、国家或政治集团的军事
思想，在不同历史时期或发展阶段也有区别。
而中国古代军事思想
是指从公元前 21 世纪到 1840 年这一时期人们对于战争和军队问题
的理性认识。
一、中国古代军事思想根植于中国社会土壤，有其鲜明的思想特征：
（1）历史悠久，博大精深。
中国古代军事思想形成早、发
展快，内容博大精深。
西周时期的《尚书》、《军志》、《军政》
是度概括和抽象出了一些有关战争和战争指导的理性原则。
（2）舍事言理，思辨深邃。
中国古代之于战争与军队问题，
素有从哲学高度进行观察分析的思维传统，因而具有较强的思辨性
和较高的理论概括性。
（3）崇尚道义，以和为贵。
中华名族是一个爱好和平的名
族，在战争观上提倡重道慎战、以战止战。
中国古代最伟大的思
想家孔子指导以礼治国，以德服人。
（4）注重谋略，以智使力。
在中华民族的观念中，羽扇纶
巾，胸藏奇谋方略、锦囊妙计的诸葛亮是智慧的化身。
二、中国古代军事思想的历史沿革主要分为以下三个阶段：
第一阶段中国古代军事思想的初步形成：（前21世纪—前8世纪）
大约从公元前 21 世纪至公元前 8 世纪，中国为奴隶社会时期。
也就是在这时国家建立了军队，出现真正的战争及其相适应的军事思想。
为什么说它初步形成？军事思想处于萌芽状态，对军事的认识不够全面深刻，军事专著比较少。
这时期军事思想的特点：
（1）把军事视为对内统治的特殊手段。
由于所受外部侵略少，当时的军队主要承职能是对内统治；其军事思想的出发点都探求如
何治理诸侯和镇压奴隶的反抗的问题。
（2）以“礼”和“刑”为治军的基础。
（3）迷信色彩重。
这时候的战争最明显的一个特点是每次作战
之前都要到庙里烧香拜祖，乞求祖宗和神仙的保佑。
（4）以车战为主体的作战指导思想。
当时战车是军队的主
要装备，军事思想也是以战车为主。
第二阶段中国古代军事思想的成熟
大约从公元前 770 年至公元前 221 年，为我国春秋战国时期。
在这一时期我军古代军事思想取得辉煌的成就，涌现出许多杰出的军事专著，被封建社会一直视为兵学经典的７部兵书中，就有５部产生在这个时期，其中包括即将介绍的在中国乃至世界上影响最大的军事理论的奠基作《孙子》。
我们说它趋于成熟，是
因为此时军事专著多，对军事的认识系统全面深刻。
那么，我国
为什么会在这一时期取得辉煌成就并趋于成熟？第一个原因是
由于生产力的发展，引起社会的大变革；第二个原因是这时候战争比较频繁；第三个原因是由于文化的普及；第四是各诸候国的重视和提倡。
第三阶段中国古代军事思想的丰富和发展（公元前221年至 1840 年）
自秦始皇统一中国至 1840 鸦片战争，我国为封建社会时期。
但
历代封建王朝为巩固其统治，限制人们对军事的研究和探讨，影
响了军事思想的快速发展。
这时期军事思想的特点：
（1）战略思想成熟、完善
（2）与各军兵种相适应的军事思想的形成。
由于骑兵、舟师的出现及火器的应用而出现相应的军事思想。
（3）军事理论的研究向体系化发展。
通过这次学习中国古代军事思想，使我对对中国古代军事思想的主要内容有一个基本的了解。
从而，学习、借鉴中国古代
军事思想，无论对于弘扬中国军事文化的优良传统，激发民族自豪感，还是汲取其思想哲理，启迪智慧，都有重要意义。