中庸思想
中庸的思想要点
中庸的思想要点中庸，又称《中庸》篇，是中国古代哲学家孔子的著作之一，也是儒家学派的经典之一。
中庸强调的是"中"的思想，即不偏不倚，遵循中道，保持平衡的态度。
下面将介绍中庸思想的要点。
一、人的本性与修养中庸认为，人的本性是善的，但也受到了外界环境的影响；人应该通过修养和后天的教育来使本性得以充分发展。
人的修养包括道德品质的培养，如仁、义、礼、智等，以及修身养性，成就人格完善。
二、追求中和平衡中庸主张追求中和平衡的状态，在各种事物中保持适度与谦和的态度，避免过分偏激或极端的行为。
"一至于喜怒哀乐之未发，谓之中；一至于喜怒哀乐之已发，谓之和"，这体现了中庸思想对情感的调节和情绪的平衡。
三、道德的重要性中庸强调道德的重要性，认为道德是人与人之间相互关系的基础。
在中庸的观念中，人应该具备仁心、宽容、孝顺和正直的品质，力求维护社会秩序和和谐共处，促进社会的进步发展。
四、治国理政的原则中庸提出了许多治国理政的原则，如"夫唯不争，故天下莫能与之争"，意味着维护社会秩序和稳定的重要性。
同时，还提倡君主应具备德才兼备的品质，能够以身作则，引领百姓，实现政治的稳定与繁荣。
五、修身齐家治国平天下中庸强调修身齐家治国平天下的思想，即个人修身、家庭和睦、国家治理和天下安宁是相辅相成的。
个人修身可以清心寡欲，保持内心的宁静；家庭和谐可以培养孝悌之情；国家治理要以贤明的领导为基础；而天下安宁需要各个方面的和谐共处。
六、智慧的追求中庸提倡智慧的追求，认为人应该通过学习和实践不断增长智慧，以遵循中道、保持平衡。
智慧使人具备深刻的洞察力和辨析能力，能够正确地对待事物和处理问题，实现个人和社会的发展。
总之，中庸思想强调的是追求中和平衡、道德的重要性、治国理政的原则、修身齐家治国平天下以及智慧的追求。
这些要点对于个人的成长和社会的进步都具有重要的意义。
通过理解和应用中庸思想，我们可以更好地处理人际关系、提高自身修养，并为社会和谐稳定做出贡献。
中庸思想的总结
中庸思想的总结中庸思想是中国古代哲学思想的重要组成部分，是儒家思想最重要的理论。
中庸思想强调人类应当追求的道德境界和人生态度，主张人们应当通过均衡和调和来实现身心和谐的状态。
这一思想体系在中国古代文化中产生了深远的影响，并被视为一种理想的生活方式。
下面将对中庸思想进行详细的总结。
首先，中庸思想强调“中庸”即“中道”，主张均衡、平和、中正的修养和行为。
中庸认为人应当处于中立的位置，不偏不倚，避免过分的极端。
人们的思想和行为应当遵循“中庸之道”，即在各种因素的制约下，寻求最恰当和最适宜的折衷方案。
这种追求中庸的品德使人态度温和，不偏不倚，能够处理矛盾和冲突，达到和谐的境界。
其次，中庸思想强调“志于道，据于德”，提出通过修身来实现道德和行为的完美。
中庸认为，道德是人类社会关系的基础，是人们应当追求的最高境界。
要达到道德的完美，除了要具备仁、义、礼、智等基本道德素养外，还需要修养内在的品质和修炼外在的行为习惯。
只有从自己做起，通过自身的改造和完善，才能真正实现对道德的理解和体验。
第三，中庸思想提出了“君为臣纲”的观点，强调领导者应当发挥好示范和引领的作用。
中庸认为，领导者具有示范作用，他们的行为和品德非常关键，对他们的要求更高。
所以，中庸强调君主应当以身作则，注重自修和自律，成为人们学习的榜样。
同时，领导者也应该注重对下属的引导和教育，帮助他们在道德和行为上达到完美的境界。
第四，中庸思想注重人与人之间的和谐共处。
中庸认为，人际关系是人类社会中最基本和最重要的关系，和谐的人际关系是实现社会和谐的基础。
中庸主张人们应该尊重他人和他人的权益，注重公平和公正，在处理和解决矛盾和冲突时要考虑双方的利益和感受，以和谐的态度来化解矛盾和争议。
从而达到人与人之间和谐共处，实现社会的和谐与稳定。
第五，中庸思想追求协调的生活态度。
中庸认为，人生是充满矛盾和挑战的，人们应当以一种平和的心态面对人生的起伏和波折。
中庸主张人们应当保持内心的平衡和稳定，在困境与挫折中保持乐观和坚韧，能够适应变化和调整自己的心态。
中国人的中庸
中国人的中庸中国人的中庸，是指中国文化中一种兼容并蓄、平衡中立的态度和价值观。
中庸思想起源于中国传统哲学，主要体现在道德规范、行为习惯、文化传统等方面。
作为中国人的共同特征，中庸对中国人的思维方式、行为方式产生了深远的影响。
中庸的核心思想在于“中”，即保持平衡、不偏不倚。
中庸追求和谐的道德观，强调避免极端，兼容并蓄。
中国人思维开放、包容，倾向于化解矛盾、寻求平衡，在面对问题时尽量采取折中的方式，以求和解。
在道德规范方面，中庸要求人们处理人际关系时要以诚信和宽容为基础。
中国人重视亲情、友情和社会规范，注重维护和谐与和睦。
中庸的思想让中国人不断努力追求与他人和谐相处，尊重对方的权益，而不是一味地追求自我利益。
在行为习惯方面，中庸对中国人的行为方式有着深远的影响。
中国人注重礼仪，讲究行为规范。
尽管个体差异存在，但总体上中国人倾向于控制情绪，避免极端行为。
中庸的思想让中国人更倾向于保持内心的平静和宽容，遵守社会准则和道德规范。
在文化传统方面，中庸也留下了重要的印记。
中国文化倡导对于万物的平衡和谐，中庸思想贯穿于儒家、道家等思想体系中。
中国人格言中不乏“中庸之道”之类的词语，这些都体现了中国人对中庸思想的崇尚和膜拜。
中庸的思想作用于中国人的思维方式，使他们更加倾向于妥协、平和、和谐。
在面对争议、矛盾甚至是冲突时，中国人往往选择争取共识，平抚情绪，以期达成和解。
这种中庸思想也使得中国人在国际舞台上善于处理复杂的国际关系，寻找各方的利益平衡点。
中庸的思想也存在一些负面影响。
有时中国人可能过于追求中庸，而忽视个人的情感和诉求。
在面临压力和挑战时，中国人往往倾向于忍耐和自我压抑，而不是积极表达和解决问题。
总之，中国人的中庸是一种独特的文化心态和价值观。
它与中国传统文化和哲学联系紧密，影响着中国人的思维方式和行为方式。
中庸思想让中国人更加注重和谐与和平，追求共识和中立。
它既是中国人的传统美德，也是中国文化的独特之处。
中庸的核心思想
中庸的核心思想中庸，一词来源于《中庸》一书，旨在阐述中庸之道。
中庸之道，是中国传统文化中最重要的思想之一，其核心思想贯穿于中国古代文化的方方面面，影响深远。
中庸思想的基本内涵中庸思想倡导的是“中庸”之道，即在各种矛盾的对立面之间寻求平衡。
中庸思想认为，世界上任何事物都有其两端，一端过犹不及，过分偏向任一方面都会导致问题。
因此，应该在对立面之间保持平衡，不偏不倚地寻求平衡之道。
中庸思想主张“中正”，即坚持中庸之道，遵循天道而行，不偏不倚，不偏激，不极端。
中庸思想强调天人合一，人应当顺应天道，与自然和谐相处，追求内外合一，心与道合。
中庸思想还强调仁爱之道，涵养仁德之美，培养和谐之心，倡导和睦相处，以仁爱之德化解冲突，实现和谐共处。
中庸思想的价值观念中庸思想强调中庸之道，认为只有坚持中庸，才能追求个人的最高理想和社会的最大利益。
中庸思想倡导的是一种独特的价值观念，即追求和谐、和平、理性、中正、仁爱、忍让、自律、宽容、平等等各种价值观念。
中庸思想主张“中和”，即在个人行为、社会关系、国家治理等各个领域中追求“中和之道”，不极端不偏激，不偏不倚地保持平衡。
中庸思想认为，只有坚持“中和”，才能实现真正的和谐与平衡，使个人、社会和世界获得真正的和平与繁荣。
中庸思想的实践意义中庸思想是中国传统文化的核心，对中国人民的生活、行为、思想、观念、情感等各个方面产生了深远的影响。
中庸思想强调“中和”，是中国人民追求和谐社会的理想目标，是实现国家长治久安的基本途径。
中庸思想强调“中正”，是中国人民追求道德修养的基本方针，是实现人与人之间和睦相处的关键。
中庸思想强调“仁爱”，是中国人民追求亲情、友情、爱情的最高境界，是实现社会和谐发展的动力。
中庸思想体现了中国人民追求人类共同理想的努力，深刻影响了中国文化的发展和中国人民的精神追求，对构建人类命运共同体、实现世界和平与发展有着重要的意义。
结语中庸思想是中国传统文化的瑰宝，是中国人民智慧的结晶，是中国文化的重要内核。
中庸儒家核心思想之一
中庸儒家核心思想之一中庸作为儒家经典之一，是儒家思想的重要组成部分。
它不仅集中了儒家思想的精华，而且是儒家思想的核心之一。
本文将探讨中庸儒家核心思想的特点和意义。
一、中庸的基本含义中庸，即“尽己之能，莫过于中”，意味着保持适度和平衡。
在《中庸》中，中庸被视为一种道德准则和处世原则，旨在引导人们在思想、行为和情感方面保持平衡，并追求道德的完善。
二、中庸的核心思想中庸的核心思想主要体现在以下几个方面：1. 兼爱万物中庸鼓励人们兼爱万物，主张人与人之间、人与自然之间要和谐共存。
这体现了儒家思想中的仁爱思想，强调了人与人之间的互助、合作和关爱。
2. 追求人的完善中庸提倡追求人的完善和修养。
儒家认为，人的修养是通过真知、惠心、修身、齐家、治国和平天下六个方面的修行来实现的。
中庸要求人们在各个方面不断自我克制和完善，以达到内心与外在的和谐。
3. 追求道德的平衡中庸要求人们在道德上保持平衡。
儒家认为，道德的极端是不可取的，应该避免过于偏激的行为和情感。
只有在平衡的基础上，人们才能实现真正的道德修养和进步。
4. 倡导中道中庸倡导走中道，即不偏不倚地对待事物。
儒家主张避免极端和偏执的立场和行为，寻求事物的平衡点，以达到和谐与统一。
三、中庸思想的意义中庸思想深刻影响了中国传统文化和现代社会，具有重要的理论和实践意义。
1. 个体发展和社会和谐中庸思想提倡人与人之间的和谐相处和相互关心。
它对于促进个体的发展和社会的和谐非常重要。
只有在平衡和谐的环境中，人们才能有更好的发展和实现。
2. 调和社会矛盾中庸思想提出了调和社会矛盾的方法和原则。
社会中存在着各种矛盾和冲突，只有通过中庸的思想和行为方式，才能达到社会矛盾的调和和解决。
3. 人际关系和道德规范中庸思想强调人与人之间的关系和道德规范。
它鼓励人们树立正确的道德观念，遵循伦理原则，建立良好的人际关系，从而促进社会的和谐和稳定。
4. 个体修养和道德提升中庸思想提倡个体修养和道德提升。
中庸的思想总结和感悟怎么写
中庸的思想总结和感悟怎么写中庸是一种充满智慧和理性的思想，它源自于中国古代哲学家孔子的理论体系。
中庸思想强调了人的平衡与和谐，追求内外的统一与合一。
在我对中庸思想的学习和思考中，我得出了一些总结和感悟，下面我将以1000字为限，对这些总结和感悟进行叙述。
首先，中庸思想强调了个体的内外平衡。
中庸认为人应该在内心保持平衡，不偏向极端，不受外界环境的干扰。
这种平衡可以使人在面对各种困难和挑战时保持冷静和理智，从而采取适当的行动。
同时，中庸也强调了个体与外界的平衡。
一个人不仅要考虑自己的利益，还要考虑他人和社会的利益，与他人和谐相处，共同发展。
这种内外平衡使人能够更好地面对生活的挑战，实现自己的人生价值。
其次，中庸思想强调了道德与行为的统一。
中庸认为人的行为应该与道德准则相一致，即要做到仁义礼智信这些道德价值的实践者。
只有在实践中，道德才能变得有价值，真实和有效。
中庸追求的不仅仅是个人的道德品质，也是个体在社会中的道德行为，以及个体与社会的相互作用。
中庸思想告诉我们，在道德和行为之间要取得平衡，使自己的行为符合道德的标准，并为社会的进步做出贡献。
此外，中庸思想还强调了知行合一。
中庸认为，只有将知识与实践相结合，才能获得真正的智慧和实践的价值。
知识是为了指导行动的，只有将知识应用到生活中，才能解决实际问题，取得实际效果。
中庸思想告诉我们，我们应该不断地学习和思考，将我们所学到的知识与实际问题相结合，并通过实践来验证知识的正确性和实用性。
只有在知行合一的基础上，我们才能实现个人和社会的全面发展和进步。
最后，通过对中庸思想的学习和思考，我还有了一些个人的感悟。
首先，我深深地感受到人是一个复杂而矛盾的存在。
我们既有天性的善良和正直，同时也有贪婪和自私的一面。
中庸思想教导我们要抑制自己贪婪和自私的一面，追求道德和行为的统一。
其次，我认识到中庸思想与现代社会的发展趋势是一致的。
在现代社会，我们面临着各种各样的挑战和困难，我们需要保持平衡和和谐，追求道德与行为的统一，将知识与实践相结合。
中庸思想的理解
中庸思想的理解
中庸思想的理解
中庸思想，又称“中和之道”，它是中国传统哲学思想中重要的阐释体系，由孔子和其弟子们创立。
中庸思想以“中”为主旨，提倡“仁、义、礼、智”等观念，它认为人应当中庸精神，适度处世，而不是追求极端。
它强调，一切事物都应在相对和顺应的中间状态中发挥优秀的作用。
此外，中庸思想还强调一切事物的和谐，重视人与自然的和谐关系，要求做人要虚心服从，维护天地万物的和谐统一。
它认为，所有事物都是有机的、相互联系的和复杂的，因此要求和平、共处、适应共存，而不是极端激进。
在当今社会，中庸思想仍具有强大的现实意义，它提倡人民和睦相处，做好协调、控制的工作，减少冲突，保持对社会和谐的根本性作用，值得我们坚持。
总而言之，中庸思想无论是在中国传统文化中，还是在当今时代，都有历史的重要作用。
它通过引导我们超越極端，追求中庸，不断推进社会的进步与发展，为我们指明了一条和谐、文明的发展之路。
《中庸》的主题思想及其具体内容
《中庸》的主题思想及其具体内容《中庸》是一篇论述儒家人性修养的散文，原是《礼记》第三十一篇，相传为子思所作，是儒家学说经典论著。
经北宋程颢、程颐极力尊崇，南宋朱熹作《中庸集注》，最终和《大学》、《论语》、《孟子》并称为“四书”。
那么你知道《中庸》的主题思想及其具体内容是什么吗?以下是小编为你整理的《中庸》的主题思想及其具体内容的相关资料，希望能帮到你。
主题思想主题思想中庸之道的主题思想是教育人们自觉地进行自我修养、自我监督、自我教育、自我完善，把自己培养成为具有理想人格，达到至善、至仁、至诚、至道、至德、至圣、合外内之道的理想人物，共创“致中和，天地位焉，万物育焉”的“太平和合”境界。
理论基础中庸之道的理论基础是天人合一。
天人合一的真实含义是合一于至诚、至善，达到“致中和，天地位焉，万物育焉”、“唯天下至诚，为能尽其性。
能尽其性则能尽人之性;能尽人之性，则能尽物之性;能尽物之性，则可以赞天地之化育;可以赞天地之化育，则可以与天地参矣”的境界;“与天地参”就是天人合一。
具体内容⑴五达道。
五达道主要是运用中庸之道调节五种人际关系。
这五种基本人际关系是君臣、父子、夫妻、兄弟以及朋友之间的关系，将君臣关系视为上下关系。
《中庸》曰“君臣也，父子也，夫妇也，昆弟也，朋友之交也。
五者，天下之达道也。
”⑵三达德。
调节五种人际关系主要三达德。
三达德，就是智、仁、勇。
智、仁、勇是天下通行的品德，是用来调节上下、父子、夫妻、兄弟和朋友之间的关系的。
智、仁、勇靠诚实、善良的品德意识来培植，靠力行实践来加固。
所以《中庸》说：“知、仁、勇三者，天下之达德也。
”⑶九经。
九经就是中庸之道用来治理天下国家以达到太平和合的九项具体工作。
这九项工作是：修养自身，尊重贤人，爱护亲族，敬重大臣，体恤众臣，爱护百姓，劝勉各种工匠，优待远方来的客人，安抚诸侯。
修养自身，就能够达到美好的人格;尊重人，就不至于迷惑;爱护亲族，叔伯兄弟之间就不会有怨恨;敬重大臣，治理政事就不至于糊涂;体恤群臣，士就会尽力予以报答;爱护老百姓，老百姓就会受到勉励;劝勉各种工匠，财货就能充足;优待远方来的客人，四方就会归顺;安抚诸侯，天下就会敬服。
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中庸之道的理论基础是天人合一。
通常人们讲天人合一主要是从哲学上讲，大都从《孟子》的“尽其心者，知其性也；知其性，则知天矣”（《尽心》）讲起，而忽略中庸之道的天人合一，更忽视了天人合一的真实含义。
天人合一的真实含义是合一于至诚、至善，达到“致中和，天地位焉，万物育焉”、“唯天下至诚，为能尽其性。
能尽其性则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣”的境界。
“与天地参”是天人合一。
这才是《中庸》天人合一的真实含义。
因而《中庸》始于“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”而终于“‘上天之载，无声无臭。
’至矣”。
这就是圣人所要达到的最高境界，这才是真正意义上的天人合一。
天人合一的天是善良美好的天，天人合一的人是像善良美好的天那样善良美好的人，天人合一就是人们自觉修养所达到像美好善良的天一样造福于人类和自然理想境界。
中庸的中心思想是儒学中的中庸之道，它的主要内容并非现代人所普遍理解的中立、平庸，其主旨在于修养人性。
其中包括学习的方式：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
也包括儒家做人的规范如“五达道”（君臣也，父子也，夫妇也，兄弟也，朋友之交也）和“三达德”（智、仁、勇）等。
中庸所追求的修养的最高境界是至诚或称至德。
中庸之道的主题思想是教育人们自觉地进行自我修养、自我监督、自我教育、自我完善，把自己培养成为具有理想人格，达到至善、至仁、至诚、至道、至德、至圣、合外内之道的理想人物，共创“致中和天地位焉万物育焉”的“太平和合”境界。
这一主题思想主要体现在《中庸》第一章。
“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
”言简意赅地揭示了中庸之道这一主题思想的核心是自我管理。
此《中庸》之性不等同于《孟子》之性。
“天命之谓性”是指天命也属于人性；“率性之谓道”是说要自我管理而不是放纵本性；“修道之谓教”是说改善自我的仁道就是儒教（聂文涛谈《中庸》）。
“道也者，不可须臾离也，可离非道也。
是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。
莫见乎远，莫显乎微。
故君子慎其独也。
”自我教育贯穿于人一生之中，人们一刻也离不开自我教育。
要将自我教育贯穿于人生的全部过程，就需要有一种强有力的自我约束、自我监督的精神。
这种精神就叫做慎独。
也就是说，在自己一人独处的情况下，别人看不到自己的行为、听不见自己的言语，自己也能谨慎地进行内心的自我反省、自我约束、自我监督。
“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。
”揭示了自我教育、自我约束、自我监督的目标。
“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。
”指出了自我教育目标的重大意义。
“致中和，天地位焉，万物育焉。
”是歌颂达到自我教育的理想目标后的无量功德，也就是具备至仁、至善、至诚、至道、至德、至圣的品德后的效应。
中和是自我价值的实现，致中和是社会价值的体现。
宋朝临江黎立武着《中庸分章》分析《中庸》第一章时也对中庸作了极高的评价。
他说：
“中庸之德至矣，而其义微矣。
首章以性、命、道、教，明中庸之义；以戒惧谨独，明执中之道；以中和，明体用之一贯；以位育，明仁诚之极功。
”
朱熹对这一章也有极高的评价。
他在《中庸章句》中说：“右第一章。
子思述所传之意以立言：首明道之本原出于天而不可易，其实体备于己而不可离，次言存养省察之要，终言圣神功化之极。
盖欲学者于此反求诸身而自得之，以去夫外诱之私，而充其本然之善。
杨氏所谓一篇之本要是也。
”
当然，他们不可能像我们今天这样明确地指出中庸之道的主题思想就是自我修养、自我教育、自我约束、自我监督、自我完善，以求把自己培养成为具有理想人格，达到至善、至诚、至仁、至道、至德、至圣、合外内之道的理想人物，共创“致中和天地位焉万物育焉”的“太平和合”境界。
日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦
仁爱求和谐，诚信致良知，中庸无过激，权变与时新
儒说仁爱
仁离每个人都很近
做一个富有爱心的人
去爱才能被爱
唤起他人的爱心
仁为博，爱乃真
仁者爱憎分明
仁成为一种御人术
儒说中庸
避免过激与片面
行动失度会乱套
考虑利害大小
遇事权衡一番
中庸不是畏缩不前
防止过速过快
儒说宽恕
有德之人常恕人
原谅伤害自己的人
以悲悯的情怀容人
原谅别人的过错
把对手变成朋友
包容化解恩怨
释小怨为大局
宽恕是文明的责罚
儒说义气
敢于挺身而出
舍生取义不犹豫
舍利取义的理由
堂堂正正做人
心存公正，无私阳刚培养内心的正义感
儒说谦逊
不知礼者，难以立足提升人格魅力
唤起对方的自尊心有了成绩不骄傲
得理谦让，给人面子低调比张扬好
不直接攻讦他人
儒说诚信
诚信是做人的底线守信是做事的本钱最大的生意是“诚意”不要彼此乱猜疑
诚实的人不怕吃亏谨防出现“伪诚”
儒说学习
读书的苦与乐
培养学习的兴趣
不可半途而废
聪明好学，不耻下问用知识打好基础
处理专与博的关系学而无思，难有长进知识不断更新
儒说和谐
与人相处“和为贵”人和重于天时地利不随意附和他人
不平之气，委婉发泄允许有人反对自己侮人者必自侮
不要诋毁别人
和谐不是一团和气
儒说志向
立下远大志向
志向决定人生走向不立志者不成功志向与人格独立咬定目标不放弃困境中不失志
理想缥缈成空想
儒说贫富
人人都想富有
富人该怎么做
穷人该怎么做
奢侈带来狂妄
穷富皆不失人格工商都是“本”
儒说交友
好环境中择好友与人平等交往
亲近者并非益友朋友的等级与层次不以利交则无咎好朋友影响一生好修养带来好人缘待朋友要真诚
朋友将心比心
儒说惜时
时间哗哗如流水懂得珍惜一分一秒合理安排时间
拖延是浪费光阴
儒说变通
与时变，才能进步与情变，才能通达与势变，方可不拘与事变，可以避祸屈伸都恰到好处进退都符合条件
儒说意志
像松柏一样坚持不凋人生经得起磨难
培养抗挫折的能力做人需要刚健精神用信心增强意志力心动更要行动
勇者不被恐惧占据
儒说良知
不能丧失天理良心从内心抵制坏事
不可泯灭人性
保留一颗知耻心
内心愧疚，灵魂忏悔时时管好自己
吃亏也要维护良知
儒说责任
读书人的责任
领导者的责任
荐人用人的责任
失责必须辞职
不轻易放弃责任
抵制压力，恪尽职守
儒说名誉
穷与达都注意名声追求正当的功名
不搞虚伪的名声
防止坏了名声
名声与出身无关
荣誉面前要豁达
不苛求完美的名声让事实澄清名声
儒说不语
不知道的事不说
不兑现的话不说
不中肯的话不说
伤人的话不说
急躁的话不说
不利的话不说。