《孔乙己》优秀读后感10篇
《孔乙己》读后感11篇
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《孔乙己》读后感
《孔乙己》读后感《孔乙己》读后感(15篇)当品味完一本著作后，相信大家都增长了不少见闻，不妨坐下来好好写写读后感吧。
那么你真的会写读后感吗？下面是小编收集整理的《孔乙己》读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。
《孔乙己》读后感1当我读完《孔乙己》这篇短篇小说时，深深地感到鲁迅先生不愧为中国文学史上的“巨人”。
小说的每字每句看似简单，可这都是鲁迅先生字斟句酌的成果，细读起来，可谓内含之丰富令人回味无穷。
首先从《孔乙己》这题目说起，孔乙己是小说主人公的绰号，他做为“满口之乎者也，教人半懂不懂”的人物名称，这是对这一个人物迂腐可笑的性格的嘲弄，以这一绰号为题，无疑是给作品定下讽刺性的基调，还具有鲜明地反孔色彩。
其次就落实到文章的每个段落，甚至每个词，都是无可挑剔的。
小说开头介绍店的格局，是想经过它深一层的为下文穷人与富人的区别埋下伏笔。
至于孔乙己第一次到店里掏钱时“排出九文大钱”中“排”这慢吞吞的动作，既掩饰了他内心的不安，也表示他对几文钱的珍惜，认真清点数目，等等。
词句的精湛无疑把文章中心资料更形象地表现出来。
《孔乙己》篇幅不到3000字的小说，极其深刻的反映了孔乙己一生的杯具和整个心态，让我们分明看到了这个科举制度的牺牲品在悲苦的人生道路上留下一串长长的足迹，那么在社会芸芸众生中，人们为什么对一个不幸者没有同情，没有帮忙，相反仅有哄笑取乐呢？孔乙己是一个艺术形象，而他的艺术形象体此刻店里那麻木不仁的哄笑声中。
由此揭示了孔乙己的一生活着无人关心，死后无人过问的悲惨命运。
他，世界一个匆匆过客，匆匆地来了，又匆匆地走了，留下的只是人们对他的嘲笑。
由此不由想起了自我身边的生活，路见不平，拔刀相助，已不再是什么亮丽的风景线，更象是人们生活中义不容辞的职责；奉献爱心，盛意款款，已成为每个人生活的一部分；尊敬老人与互相友爱，应是每个人的高尚情操的表现，这样的社会环境与那时相比，真有天壤之别啊！不管怎样，社会在发展，人类在提高，让我们理解以前的教训，应对明天的光阴，携手走进二十一世纪！《孔乙己》读后感2读了周树人的《孔乙己》后，我的感受：对于封建科举制度下的知识分子，想要努力改变现状是不可能的。
孔乙己优秀读后感10篇
孔乙己优秀读后感10篇《孔乙己》是由中国最具血性的文人鲁迅先生写的。
《孔乙己》讽刺了封建社会顽固思想害死人的道理。
下面是橙子为大家整理的《孔乙己》读后感[，希望对大家有帮助。
读了《孔乙己》有感我昨天读了《呐喊》里的《孔乙己》。
里面讲了鲁迅先生在十二岁起就在鲁镇的酒店的格局当伙计，来喝酒的有一人最特殊，那就是孔乙己。
孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人(穷的人都短衫，站着喝酒。
富的人都在店面隔壁的房子喝酒，穿着长衫)。
孔乙己是别人给他起的外号，说话总是之乎者也，逗得人们哈哈大笑。
后来孔乙己可能因为偷了东西，被别人打断了两腿。
再到后来也没有见到他。
读了这篇文章，我有些气愤，还有些怜悯孔乙己。
他虽然好吃懒做，但是他非常爱孩子，邻居的孩子来了，他便给他们茴香豆吃，可以看出孔乙已很善良。
文中描写的孔乙己是幽默、好吃懒做、善良的。
后来说他也许死了我的心情也很沉重，就像老师说的一样：人会受生活的影响。
孔乙己就是这样，因为生活去偷窃，才会被打断腿。
我们要珍惜现在的美好时光。
读了《孔乙己》有感结束鲁迅先生的《孔乙己》一文的教学后，颇有感受，课余得些体会，笔录如下，敬请各位老师斧正。
孔乙己者，不知何许人也。
旁人常议，乃知其幼时天资聪慧，遂拜师于私塾，潜心苦读四书五经，以求功名。
然功名未得，却迂腐之至。
常以圣贤居之，不思营生，当婚未娶，孤寂一生，至死孑然。
悲哉!与之谋面，乃半百之人，天命定也。
其生活窘迫，濒临绝境。
常食不裹腹，衣不敝体，为求温饱，时有偷窃之举而遭殴打，乃至遍体鳞伤，加之秉性不改，所谓旧伤未愈又添新伤。
为解忧闷，常独饮于咸亨酒店，饮罢，仰天长叹，留下之乎者也之语，飘然而返。
长此以往，人已不人，鬼未为鬼，终不知所终。
其命之苦、其终之悲，令人痛之。
故父斥玩儿、妻妇相夫，皆以此为戒。
嗟乎!典制止毒莫如此也，世人之愚焉有情乎?然，余观孔乙己之境遇，岂不事出有缘哉?语曰：凡事因内外之因而变，外因者有相辅之效，而内因则具锤音之功。
孔乙己读后感15篇
孔乙己读后感15篇孔乙己读后感15篇：【篇1：孔乙己读后感】读完了鲁迅先生几十年前写的小说《孔乙己》，我不禁生出了许多感想。
它使我想到了我自己，使我认真思索了生活这件事。
文章透过个性化的语言描述，看出孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。
反映出他受封建教育毒害之深。
而透过孔乙己教我识字，分茴香豆给孩子们一人一颗，又表现了他心地善良。
孔乙己的一生是可悲的而又可怜的。
原因在于他没有正确地认识自己。
在这种穷困潦倒的状态下，他自我放任，只能退回到心灵深处的自我安慰中去，释放心灵深处的压力。
当然他将一事无成，最终在贫困中死去。
因此，即使他再怎样样自命不凡，也禁不住社会现实的打击，和自己早已注定的命运。
小说反映了封建文化和封建教育对读书人的毒害，控诉了科举制度的罪恶；小说揭示了封建社会的世态炎凉，人们冷漠麻木、思想昏沉的精神状态，社会对于不幸者的冷酷，从一个侧面反映了封建社会的腐朽和病态。
孔乙己的人生是一场杯具，他出生在一个特殊的年代，有着特殊的经历，他受着科举制度的残害，但是，在那时候，这却是人们想要得到荣华富贵的必经之路。
孔乙己扭曲的心灵已被封建文化所骨化，他穷困潦倒，被人们作为笑料；满口仁义道德，却为生活所迫也当起梁上君子，最终，死是对他最好的解脱，在封建压迫无处不在，无孔不入的社会，只有死人和疯子幸免于难！对他的不求上进，麻木迂腐大肆批判，同时对他身心所遭受的摧残又略带同情。
事与愿违，等待孔乙己是一生的悲惨遭遇，在人们心目中他没有地位，是个可有可无、可笑可怜的剩余人。
他的路不知从哪里开始，但却知道在哪里结束：一段岁月的冷漠，一个旧制度的腐朽，一个时代的没落。
【篇2：孔乙己读后感】从孔乙己这一面看，小说反映了封建文化和封建教育对读书人的毒害，控诉了科举制度的罪恶；从民众这一面看，小说揭示了封建社会的世态炎凉，人们冷漠麻木、思想昏沉的精神状态，社会对于不幸者的冷酷，从一个侧面反映了封建社会的腐朽和病态。
孔乙己读后感(15篇)
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想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，以下是小编整理的孔乙己读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
孔乙己读后感1孔乙己是一个不幸者，他生活在一个麻木而冷酷的社会环境之中。
深受科举教育的毒害，说话时，满口“之乎者也”，常常注意一些没有用的字。
把它们当成学问和本领。
可怜的孔乙己，因为死读书，而没有一些谋生的本领。
成为酒店顾客嘲笑的对象，因为偷窃，他被残忍狠心的丁举人毒打。
最后，他无声无息的离开了这个世界，就像秋天的`树林里飘落了一片黄叶，就像冬天大地上枯死了一棵小草，没有引起任何的反响。
科举教育害人之深，幸好，科举制度废除了。
也许，“孔乙己”该没有了，可是往往适得其反。
当今社会充满了许许多多的“孔乙己”。
现在的学生就是名副其实的“孔乙己”。
他们为了所谓的“成绩”，“名次”，而逼不得已放弃玩耍的时间，去读书，去上补习班。
满脑子里充斥着英语单词、几何证明、物理公式等等。
或许成绩优异的人，以后会有美好的前途，但有一点不能否定，他们的童年并不快乐。
也许他们在很小的时候就戴上了眼镜，天天捧着书，徜徉于题海。
也许他们早已习惯了别人对他们说：“你真是个小书呆子！”；至于那些成绩不好的人呢？他们在求知过程中是痛苦的，也许在考完试之后，会纳闷，为什么有些题不按照答题格式答就错呢？按照答题格式答不就相当于科举考试写“八股文章”吗？孔乙己读后感2《呐喊》是鲁迅先生所作短篇小说的结集，它真实描绘了中国从辛亥革命到五四运动的社会生活，揭示了种种深层次的社会矛盾。
《孔乙己》读后感(精选15篇)
《孔乙己》读后感(精选15篇)《孔乙己》读后感1这几天我阅读了鲁迅先生所写的《孔乙己》一文。
《孔乙己》译文描述了一个落魄的读书人时常来咸亨酒店喝酒，在旁人看来是十分无用的知识他却把它看作是一种本领、特长还感到很满足却也因此遭到其他人的嘲笑。
孔乙己也最终因为没有通过科举考试，而去丁举人家里偷书被抓住打断了双腿，在极度的饥寒交迫的困苦环境中痛苦地死去。
鲁迅先生生动形象的塑造了一位深受科举制度荼毒因此而穷困潦倒的下层读书人——孔乙己，而只有少数的读书人可以通过困难重重的科举考试爬上他们梦寐以求的统治阶级地位。
然而孔乙己“身材高大”，他完全有能力放弃科举另谋出路，有能力去寻找一份稳定的工作，可是他好高骛远不愿意去脚踏实地地一步一步干起，从苦活累活干起，他把所有的当官希望全部寄托于科举考试，可是他并不知道科举考试也是相当严苛的，范进几十年如一日参加科举考试直至54岁中进士，自身却被过度的喜悦冲昏了头脑变成了一个“疯子（半疯半癫）”的人。
况且孔乙己也是一个“穿长衫的人”，他可以开一个私塾，“授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
”教教孩子们读书也可以养活自身，这一形象刻画出他是一位“读书人”，虽然贫穷但放不下“读书人”身份的架子，不愿和底层工人为伍，他看不起那些底层工人，但他也无法往上攀登，形成了“高不成低不就”的尴尬局面。
也因此以“孔乙己”为代表的“中层”读书人成为了中国古代封建科举制度的受害者，文中提到孔乙己兴致勃勃的给“我”讲授“回”的第四种用法，虽然“我”不以为然但他却讲的津津有味，从现在的角度来看待，这也是十分可笑的，一个十足的书呆子，现在谁还需要知道“回”的第四种用法呢？真是太可笑了。
孔乙己的下场是悲惨的：他名落孙山并未考中最低级的秀才，连替别人“抄书”的工作他也放弃了，日子过的是一天不如一天，最终迫不得已去丁举人家里偷书被抓打断了腿，死在饥寒交迫与痛苦中，这也看出当时的读书人与读书人之间是多么冷漠，“本是同根生，相煎何太急。
鲁迅作品《孔乙己》读后感(精选19篇)
鲁迅作品《孔乙己》读后感 篇1 近日，浙江绍兴邮友方建新寄来鲁迅作品《孔乙己》纪念封1枚，此封为宣扬鲁迅作品、传承鲁迅精神而印制的。
封的左下方印有咸亨酒店的门面和穿着长衫的孔乙己手端酒碗，另一只手抓着碗里茴香豆的情景。
右上角盖有彩色邮资机戳，下边的纪念邮戳也是孔乙己手端酒和抓茴香豆的画面，三者图案十分巧合。
记得我上中学时曾读过此文。
为了加深印象，特又从书柜中找出鲁迅的作品《呐喊》一书，再次重温《孔乙己》这篇文章。
《孔乙己》是鲁迅所著的短篇小说，写于1919年3月，同年4月发表在《新青年》月刊，后编入小说集《呐喊》，是鲁迅在“五四”运动前夕继《狂人日记》之后第二篇白话小说。
鲁迅先生笔下的《孔乙己》这篇小说，深刻地反映了孔乙己一生的悲剧和整个社会的病态。
揭露了封建科举制度的罪恶，是一篇讨伐封建制度及封建教育的檄文。
小说以侧面描写和正面描写相结合，通过外貌、动作、语言等方面的描写，形象地塑造了孔乙己这个人物形象。
深刻揭示了封建社会的世态炎凉，人们麻木冷淡、思想昏沉的精神状态。
社会对于不幸者的冷酷，从一个侧面反映了封建社会的腐朽和病态。
小说从外形的整体描写揭示了孔乙己的特殊身份。
“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。
”这句话揭示了孔乙己的社会地位。
“站着喝酒”表明孔乙己生活贫困，经济地位和社会地位都和“短衣帮”一样。
“穿长衫”含蓄地说明他显摆“读书人”的架子，思想上羡慕上层阶级，轻视劳动人民，不愿与“短衣帮”为伍。
“唯一的”说明他和酒店里的上层人和下层人都有距离。
身份特殊。
预示着他悲剧命运的必然发生。
肖像描写孔乙己的不幸遭遇。
“他身材高大，青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白的胡子”。
刻画出一个贫困不得志，又经常挨打的老书生的形象。
断腿前后肖像对比，更显出他遭遇的悲惨。
服饰的描写揭示了孔乙己懒惰而又死爱面子。
“穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。
”又脏又破，长期不洗不补。
读《孔乙己》有感作文10篇
读《孔乙己》有感作文10篇《孔乙己》是鲁迅先生收录在小说集《呐喊》中的一篇小说，这篇小说写出了清朝末年的一位书生的事。
今天小编就与大家分享读《孔乙己》有感，仅供大家参考!读《孔乙己》有感李进旧时代的末路人，一个自命清高的读书人——孔乙己，上演了这么一出时代末路的，好笑，去哦有令人深思的闹剧。
孔乙己，好吃懒做，又自命清高，偷东西硬是说不算偷。
依着自己是读书人，看不起劳动人民，要往富人圈儿里混，却总遭人唾弃，排斥，夹在穷人与富人之间。
在这么一个趋炎附势，功利的时代，最终没有孔乙己生存的缝隙，造成孔乙己被打死却无人问津的悲剧。
读完文章，不仅为孔乙己惋惜。
为什么会有这么一个悲剧，社会原因占了很大一部分，但孔乙己自己好吃懒做，也是一方面原因。
所以，我们要自立自强，不要抱有侥幸心理，想着幸运女神会大驾光临，那只是白日梦中的一幕。
我们要从生活中自立自强。
我们要自己打理自己的日常生活，不依赖他人;生活之中遇到挫折，自己勇敢的克服它，不依赖他人;生活之中不总是依赖父母的照顾，自己要孝敬父母，做到真正的生活中的自立自强。
我们要做到学习中的自立自强，自己认真冷静的思考问题，不总是问他人来解决问题;自己独立完成作业与任务，不抄袭作业;遇到考试成绩不理想时，不要气馁，自己排解困扰恢复好心情。
抓住机遇，努力学习，自立自强，不然只能落得孔乙己的下场。
少年强则国强，少年独立则国独立，让我们自己自立自强，让祖国自立自强。
奋进吧，少年!读了《孔乙己》有感学了《孔乙己》这篇文章后，不难看出孔乙己是个深受封建科举教育毒害的人。
从中我总结了一个感想——人不能死读书。
书是死的，人是活的，所以学习也应该是活的，怎么能像孔乙己那样死读书呢?死记硬背只能记住表面的知识，不会灵活运用这些知识，岂不是白学了吗?这就是孔乙己为什么这样认真的读书，连回字有四种写法都晓得，可连半个秀才都捞不到。
因为他只记住了别人的经典，却不会运用到自己的文章中去，否则他不早就发达了吗?明末著名书法家董其昌曾说过：“临书不可以死临”。
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《孔乙己》优秀读后感10篇鲁迅先生笔下的人常常使人印象深刻。
孔乙己便是其中一个。
下面是橙子为大家整理的《孔乙己》读后感，希望对大家有帮助。
《孔乙己》读后感[100]今天，我读了《孔乙己》。
小说《孔乙己》以简洁、单纯的构思和纯粹、精炼的语言，塑造了科举制度下知识分子的形象，揭露科举践踏人生、毁灭人情的罪恶。
孔乙己是“站着喝着酒而穿长衫的唯一的人”，是一个穷困、潦倒、迂腐、麻木的人，是封建社会中没落知识分子的典型形象，在封建科举制度的毒害、摧残下中被封建社会所吞噬。
作者评击了国民精神的麻木和社会对苦难者的冷视，同时对腐朽的封建科举制度进行了尖锐的谴责。
《孔乙己》读后感[100]鲁迅在小说创作方面取得了很高的成就，他创作的特点与他当时的时代北京是分不开的。
为此，他的作品主要展现了揭露各样的劣点，撕下那好看的假面来，已引起疗救的注意等特点。
其中，他的著名作品《孔乙己》，就很好的说明了这一特点。
《孔乙己》读后感[100]《孔乙己》一文只能算是一篇短小精悍的短篇小说，却也绘声绘色、玲珑剔透!将孔乙己的形象突显得孔径分明，将事态的炎凉描写的凌厉尽致。
一发而不可收拾的牵动着我的神经!无奈!孔乙己的出场似乎就是为了给人们取笑逗乐，奠定了他的悲惨命运的基本色调!所以，以后他的生活再悲惨，命运再惨淡也丝毫不能引起百姓的注意了。
便也只能让孔乙己死去了。
否则活在世上又能作何感想呢?——我想鲁迅先生也应该是这样想的吧。
读《孔乙己》有感读了《孔乙己》这篇文章后，我非常同情他，非常可怜他。
他是封建科举的牺牲品，也是个下层的读书人，没有进学，也不会营生，生活愈来愈穷，几乎过上了讨饭的生活，幸而写得一手好字，能为人家抄抄书，换一口饭吃。
但因为好吃懒做，几次连叫他抄书的人也没有了，故只好做一些偷鸡摸狗的事情，遭到挨打，打断了腿。
孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。
“站着喝酒”表明孔乙己已经非常的贫困，和“短衣帮”一样，“穿长衫”能说明他是个读书人，是他的身份的象征。
从温两碗酒，要一碟茴香豆，便排出九文大钱，更加表明了孔乙己是个诚实又迂腐的人。
穿着一件破长衫又不肯洗，仗着自己读过书，在咸亨酒店里总是说一些众人都听不懂的话，来说明自己书读得多、读得广，有些人却嘲笑他：“你脸上又添上新伤疤了。
”使孔乙己非常尴尬，一副窘样。
我觉得我们不要像孔乙己那样死读书，读书的目的非常功利，为了面子，为了考取功名，为了升官发财，迂腐无知，麻木不仁。
读书的真正目的是为了提高我们的文化素质和人文修养，正如高尔基所说“书籍是人类进步的阶梯”。
读孔乙己有感崔媛媛《孔乙己》是由中国最具血性的文人鲁迅先生写的。
《孔乙己》讽刺了封建社会顽固思想害死人的道理。
《孔乙己》讲了在过渡的年代里，孔乙己因没有考上功名，自暴自弃，不思进取，自甘堕落，成为一个混吃混喝的小偷，最后导致死亡。
读了这篇课文，我不禁为生活在那个年代的文人感到可怜。
同时，我也为自己能生活在现在这样和谐开放的社会感到庆幸。
有人说，孔乙己即使是考不上科举，那么，他也不会自己去谋生?不一定非得靠偷养活自己。
然而孔乙己在没有考上科举时，仍不肯放下读书人的颜面，仍穿着破烂不堪的长衫，浑浑噩噩的过一天是一天。
因为他骨子里认为读书人高人一等，其他职业都非常低贱。
孔乙己因为自己的腐朽顽固不懂变通的思想害了他自己。
如果仅仅因为孔乙己不努力，好吃懒做，那么他的命运也不一定会那么悲惨。
假如孔乙己生活在我们这个年代，那他身边的朋友一定会给他吃喝，照顾他，绝对不会看着他死去的。
正是由于那个年代的人非常冷漠，毫不关心他的死活，麻木不仁，没有同情心。
有这样一则新闻：一位作者为了考验中国人，和朋友扮演了一对情侣，作者假装喝醉了倒在人很多的购物中心，他的朋友大声嚷：“请你们帮帮忙，我的男朋友昏倒了。
”然而，几分钟过去了，除了耳边的嘈杂声始终没人来帮他，直到最后。
这个故事证明了有些人是多么冷漠自私，我们不要做一个自私、麻木的人，要有同情心，对自己身边的人给予帮助和关心，要做到帮助别人快乐自己。
读《孔乙己》有感廖淑娴利用将近三节课的时间，老师带着我们把《孔乙己》这篇文章给上完了，我们每个人都有许多感悟。
我从《孔乙己》这篇文章中了解到了当时社会的可怕、黑暗和当时人们的冷酷无情。
面对一个残疾人居然还能笑得出来，真是可悲!如果这种人出现在我们社会上我会很鄙视他的。
文中还多次写了“短衣帮”以及社会上人的笑声。
笑，有两种含义，一种是会心的、真诚地、愉悦地笑，它会带给更多人，使他们感到欢乐;另一种是歹毒的、阴险的、幸灾乐祸、不怀好意的笑，它是建立在别人痛苦上的笑。
文中出现的四次笑，当然属于第二种，并且是建立在孔乙己的痛苦上的笑，会使孔乙己痛苦的伤疤愈来愈大，难以平抚，这是对孔乙己精神上的打击。
鲁迅的这篇文章用词很精准，往往一个字中包含很多种思想，这也正是鲁迅文章的精妙之处。
在学这篇文章时，我又从新认识了鲁迅这个伟大的人物，他把人物刻画地多么细致入微啊，使读者也随着作者的思绪融入到文章中，可能我们一开始读鲁迅文章时会感到枯燥无味，可是等你静下心来仔细品味时，会觉得愈来愈有意思。
鲁迅大多数文章都是反映当时中国人民社会的黑暗，警诫我们不要当“看客”，要用实际行动来证实我们是强大的。
鲁迅通过描写孔乙己来告诉我们中国的真实面目是什么，让我们重新振作起来!如果没有鲁迅，封建的黑暗社会可会延续?如果没有鲁迅，人的心灵是否会和以前一样如此冷酷、可怕、无情?如果没有鲁迅，我们怎会认识到自己的可怕?如果没有鲁迅，虐杀者会不会继续胡作非为?读孔乙己有感蒋银有一句话，文学源于生活，即使《孔乙己》是鲁迅在五四运动前夕写的小说，于是当中的人物在当代还有许多。
在此我把这些人提出来，也让我们大家共勉，看看自己，有则改之，无则加勉。
首先是孔乙己，孔乙己是一个下层知识分子，他苦读半生，热衷功名。
一心向上爬，在众人面前显示自己是读书人，自命不凡，孤芳自赏且好吃懒做不会营生，但也心地善良。
这是很能代表当代的一部分学子的吧!就像孔乙己，当代一些学子们寒窗苦读，想考上清华，北大，一心向上爬，自己觉得天下无敌，绝世无双，但又没有掌握好学习方法，好吃又懒做家务，自立自主意识又缺的可怜。
竞争精神，自尊心，表达能力，自信心，适应能力也都缺乏。
只会按父母意愿死读书，又要面子，最终没有学会生存的本领，不能在社会上立足，不会去实现更高层次的追求，也不能成为人才。
当人们奚落这一点时，又会以舌战来解决问题，不懂以行动去证明。
这些学子是和孔乙己很像吧!只能用鲁迅自己对孔乙己的评价来说是“气急虺”再来是丁举人。
他就代表了一些考上了重点学校的人，但也因此无法无天的学子们比较典型的就是刘海洋，马加爵等吧。
在2002年2月23日下午1时10分，在北京动物园熊山内，用硫酸泼熊的刘海洋;因小事一桩，砍死室友的马加爵。
他们都是我们心中的高材生，但是却又因此无法无天，不把生命当生命，任意摧毁生命，这和吊着打孔乙己打了大半夜，打断腿的丁举人有何不同。
鲁迅也不会想到他在小说中塑造的人物他在小说中塑造的人物几十年后的今天依旧会出现吧，想必鲁迅先生一定会哀莫大于心死了。
说下面的吧，让我们来说说掌柜及酒店里的人吧。
与前两段讲的人相比，现实中的掌柜可多的数不清了，不敢绝对的说，至少也有大半的商店的掌柜都是以貌取人的吧!对于那些有钱的，有权的，有势的，唯恐招待不周，对于那些无权，无钱，无势的三无，则是能欺就欺，能忽悠就忽悠，看来这些人都传承了掌柜的优良品质阿!对于酒店里的人，他们则是等级分明，阶级观念深刻，羡慕高层的，鄙视低层的，试想，这类人在当代应该不少吧!只要看看人们对乞丐的态度就行了，当然，有好心的人会对他们同情，伸出援手，但又有多少?更多的人见到他们就想：“讨饭的，走开，别弄脏我的衣服”，而对待公司上级则十分尊重：“您口渴了吧，喝口水。
您热吧，我给您打开空调……”当然这些人的成就有一部分是由于环境，让我们想想自己吧，别让自己变成这样的人。
帕斯卡说过：“人是一只会思想的芦苇。
”那就让我们这些芦苇茁壮成长，不要因环境或自身让这支芦苇弯腰枯倒。
读《孔乙己》有感读完全文，我便草草合上了书，草草回顾了一下，草草地想学下一课。
因为不忍，因为同情，因为难过，因为愤怒，使我终于读不下去了。
如果我是鲁迅的话，我真想改写它，因为像我们这样富有同情心的中学生，最不愿意看的，就是这种人间惨剧。
如果我是孔乙己的一把梳子，我真想理顺他的生活，他的思想，他的一切。
绝不会袖手旁观，不予理睬的。
第一次读到他时，我才上学。
那时的评价是：可怜。
看他衣着邋遢，胡子拉碴，还经常受人家欺负，心里总是很难过，就想象自己是鲁镇上的一户富贵人家的主人，总喜欢施舍、打抱不平，帮他找了一份工作，请人为他做衣服、剃胡子，免费供他吃。
就是这么想，没什么顾虑。
第二次读到他时，是前天。
评价就深多了：可悲。
我想我这样评价有一些惋惜在里面，惋惜他受到封建教育制度的毒害，惋惜他死要面子，惋惜他不能成为社会名流。
同情是有的，而讽刺也多了一点，谁叫他这么迂腐、顽固、死板呢?受点罪也是应该的，小偷小摸的行为也是不能谅解的。
反正觉得他即该讽刺也该同情。
今天再读到他时，评价就多了，可怜、可悲、活该、自作自受……他总喜欢炫耀自己的无用之处，却好吃懒做，明明当时的手艺人卖力气的是受大家所尊敬的，但他仍不悔改，这应该是很可恨的。
不过还有一部分责任来源于其它取笑孔乙己的人。
人家都这样了，还拿他来开玩笑，在他们看来，孔乙己的命还不如19文钱重要，就像土匪将人拿来1毛钱1斤卖一样，真让人咬牙切齿，这些人真像喜欢象鼻子插葱的动物，不，连他们都不如。
而现在的我们，似乎身上有了孔乙己的影子。
我们那么的懒惰，那么的好吃懒做，那么的固守我们的错误……90后的我们，死守着自己的思想，就像旧时的中国，不肯放开自己。
要面子。
这点在中学生中尤为突出。
爱攀比，别人有李宁，我就要有Nike;别人有MP3，我就要有MP4;别人有学习机，我就要有掌上电脑……甚至不惜一切代价去买它们。
还常为一些有的没的争得面红耳赤，为的就俩字——面子。
好吃懒做。
现在的孩子都是家长捧在手心里的宝，衣来伸手饭来张口，于是一个不好的习惯诞生了——好吃懒做。
明明有能力，却不去做，给家长也添了不少负担。
我们应该为家长做一些力所能及的事，不能总是坐享其成。
这样，你永远也长不大。
死读书。
可以把这种人称为书呆子。
拼命读，拼命读，埋头苦干，本以为这样就能把书读好，但事实却恰恰相反。
这样偏偏会使自己成为一个只会读书而不会做任何事的书呆子。
在这个信息技术发达的时代，我们不能再“两耳不闻窗外事，一心专读圣贤书”了。
偶尔关心关心国家大事，还是很重要的。
可悲的孔乙己啊，请你不要再回到21世纪了!。