第六单元 文无定格 贵在鲜活

赏析指导
1. 文章开头，作者是怎样具体地 写他的书斋项脊轩的小、旧、破、漏 而又阴暗的？
项脊轩的小：旧称“阁子”，“室仅方丈， 可容一人居”，容，容纳； 旧：直接点明是。“百年老屋”； 破漏：“尘泥渗确，雨泽下注”，以至于 “每移案，顾视无可臵者”则又见其小； 阴暗：“北向，不能得日，日过午已昏”。
曾皙（点） 莫春者，率“冠者”、“童 子”，“浴—”，“风—”， “咏—”
当教师，重视礼教，既不谦虚又不自傲
孔子对四弟子述志的态度与评价 ：
“哂由” “与点” 肯定求、赤。
赏析指导
1. 概括孔子的不同评价并分析四 个弟子的性格特征。
子路：直率——哂之 冉有：谦虚——叹之 公西华：更谦虚——惜之 曾皙：洒脱——与之
2. 孔子为什么要“与点”呢？
曾点讲的就是，在春天水旱时，率领人们 行祈雨礼，以求得丰年，从而进一步实现他的 治国理想。孔子政治上主张“礼治”，即以礼 治理国家。只有曾皙真正了解老师的意图，结 合“国情”，既陈述了自己的具体治国措施， 又灵活地将老师的“礼治”思想体现出来，这 样的弟子，又怎能不博得老师的赞赏呢？
3. 简析《种树郭橐驼传》一文的对比 和映衬手法。
本文运用了对比和映衬的写法。对比可 以突出事物的特点，显现事物的差别，加强 说理的力度，甚至收到不言自明的功效。本 文中的对比，有叙事性的，如两种种树方法 的对比；有论述性的，如郭橐驼对自己种树 方法的归纳和对“他植者”的批评。映衬就 是互相照应的写法，通过上下文内容或语意 的遥相呼应，来强化表达效果。本文先谈 “养
论语
整体感知
四弟子述志
子路（由） 治“千乘之国”，让人“知方”， “率尔而对”。
从政，重视礼治，抢述己志，充满自信
冉有（求）
治“方六七十，如五六十”之 邦，“如其礼乐，已俟君子”。
从政，重视礼治，虚怀若谷
公西华（赤）
“宗庙”，“会同”，“愿 为小相”，“非曰能之， 愿学焉”。
从政，重视礼治，态度恭谦
这样写，形象而具体，能给人以很深 的印象。特别是“每移案，顾视无可臵者” 一句，尤为生动。屋顶上东也漏，西也漏， 每次搬动书桌，看来看去没有可以安放的 地方，显得有点狼狈。
2. 作者对这样的书斋，是怀着怎 样的感情来写的呢？
作者并没有嫌弃它，鄙薄它，相反， 对它却怀有深挚的眷恋之情。开头这样写， 还有一个作用，就是跟下面写修葺后的项 脊轩形成鲜明的对照，使人感到他的小小 书斋，颇有情趣，十分可爱，确是个读书 的好地方，以便进一步表现出作者对它的 喜爱。
柳宗元
柳宗元雕像
柳宗元墓
写作背景
素有“柳痴”称呼的柳宗元，被贬柳 州刺史后，在柳江沿岸种了很多柳树，曾 留有“柳州柳刺史，种树柳江边”的说法。 这篇寓言体的传记《种树郭橐驼传》 ，是 柳宗元早年在长安任职时的作品，不仅对 指导种树有较高的科学价值，而且还有极 强的讽喻意义。
整体感知
这是一篇传记，也是一篇寓言式的说 理文。文章通过记述郭橐驼的两段话，反 映了当时官吏政乱令繁，骚扰百姓。使之 不能安生的现实。并且提出了解决矛盾的 方法，即像郭橐驼种树那样，不妨碍它们 自然生长；统治者清肃吏治，顺应老百姓 的生活习惯和生产规律，使他们休养生息， 以维持社会秩序。
出了两个方面。一是他种的树不怕“移 徏”，有“树挪活”的神奇；二是他种的 树具有全优的品质，枝繁叶茂，早熟多果。 最后用“他植者虽窥伺效慕，莫能如也” 点染一笔，更增加了玄妙气氛。
2．郭橐驼总结的种树方法是什么？ 他认为种完后应该采取什么态度？他对 自己取得的成绩是如何评价的？
郭橐驼总结的种树方法是：“凡植木之性， 其本欲舒，其培欲平，其土如故，其筑欲密。 其莳也若子。” 他认为种完后应该采取的态度是“勿动 勿虑，去不复顾。其臵也若弃。”郭橐驼正是 顺着树木的自然性格栽种，从而保护了它的生 机，因而收到“天者全而其性得”的理想效果。
赏析指导
苏轼在被贬黄州团练副使的时候结识了 一位医术高明、聪明绝顶的聋大夫。他们通 过以手代口、以眼当耳的特殊交流方式，形 成了真正无声的默契。
本文明快地记叙了他们日常交往的特点， 以及同游清泉寺的经历，情趣盎然。
苦斋记
刘基
整体感知
本文选自《诚意伯文集》，是书斋主人章溢 请刘基写的记。文章写的很洒脱，但能放能收， 很有法度。“苦斋”是浙江泉人章溢的书室名。 本文记述了苦斋的地理环境和物产，以及其主人 的生活情况与乐趣、言谈，从而说明苦斋命名的 由来与意义，阐发了苦与乐的相为倚伏——苦生 于乐，乐由苦来——的辩证关系与生活哲理，批 评了膏粱之子只匿安逸享乐的思想，表现了苦斋 主人甘于苦中求乐的宽敞襟怀。
导入新课
请听古乐《高山流水》的演奏
《高山流水》的演奏让我们有一种身临 其境的感觉，我们在欣赏音乐的时候要感受 它的生活气息和其中蕴含的情趣。在欣赏一 些杂文和小品时，我们同样要注意它生活情 趣，要知道散文的创作是文无定格，贵在鲜 活，惟求其新颖生动，具有真实的情感和体 验。
单元概述
本书第四单元指出，作为文学作品，诗与文 注重俱中形象，但各有其特点。文写的具体，贴 近生活与自然的本来面貌，而诗倾向于主观，富 于想象，境象和情思都升华得更高远一些，文在 章法字句方面不受什么限制，用笔灵活，叙述描 写生活和过程及其全貌，可以更为灵活细致，在 保持生活的原汁原味，表现生活气息，特征方面， 便有了发挥其优长，因而也更显得生动而有情感。
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游沙湖
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苏轼
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游 沙 湖
苏 轼
整体感知
王安石辞去宰相后，奸臣从苏轼诗文中罗 织罪状，诬陷他，说他“包藏祸心”，不久就 把他逮捕，投入监狱，酿成北宋有名的文字狱 “乌台诗案”。 苏轼免于一死，但被贬为黄 州团练。被贬黄州后，苏轼经常游赏赤壁矶， 在被贬第四年即1082年，一气写下了《念奴娇 赤壁怀古》和前后《赤壁赋》三篇传世名作， 同年，苏轼还写了一篇小短文《游沙湖》。
作者：
归有光 (1506～ 1571年 )。明代散文家。 字熙甫，又字开甫， 别号震川，又号项脊 生，是“唐宋八大家” 与清代“桐城派”之 间的桥梁，被称为 “唐宋派”。
整体感知
本文通过记叙项脊轩这间“室仅方丈，可 容一人居”的小小书斋，动情地回顾了自己青 少年时代的生活和志趣，并由此引出自己和亲 人“多可喜、亦多可悲”的往事，表现了物在 人亡、三世变迁的感慨，表达了怀念祖母、母 亲、妻子的深厚感情。 归有光善于用疏淡的笔墨，描写生活中常 常接触的事物，以及家人、亲友之间的一些琐 碎事情，随笔点染都富于深情，感染力很强。
李白写游宴，完全摆脱了“既喜而复悲” 的陈套，给人以乐观情绪的感染，与古人的同 类作品相比，它别开生面，自是锦心绣口之文。
项脊轩志
归有光
作品简介
作品：
《项脊轩志》是一篇借记物以叙事、抒情 的散文。项脊，地名，是作者九世道隆所居之 处。作者把自己的书斋题为“项脊轩”，含有 怀宗追远之意。
《项脊轩志》亦作《项脊轩记》，“志” 就是“记”的意思，是古代记叙事物、抒发感 情的一种文体。
李白
作品简介
作品：
《春夜宴从弟桃花园序》是一篇记宴游 的小序，是流传甚广的名篇。李白与堂弟们 在春夜宴饮赋诗，并为之作此序文。作者以 诗笔行文，洋溢着诗情画意。虽然是文，却 和李白的诗一样飘逸俊爽。
作者：
李白（701年2月 8日—762年12月）， 字太白，号青莲居士， 又号“谪仙人” 。我 国唐代伟大的浪漫主 义诗人，被后人称为 “诗仙”，与杜甫并 称为“大李杜”。
学习目标
认识古代散文中杂文、小 品文一类文章的性质，特别是 其不拘固定格式、灵活多样、 新颖生动的特征，体会这类文 章的写法。
作品赏析
精读作品
种树郭橐驼传
——柳宗元
作者简介
柳宗元（773— 819），字子厚，世称 “柳河东”，因官终柳 州刺史，又称“柳柳 州”。唐代文学家、哲 学家、散文家和思想家， 与韩愈共同倡导唐代古 文运动，并称为“韩 柳”。
他对自己的评价，“吾不害其 长而已，非有能硕茂之也；不抑耗 其实而已，非有能早而蕃之也。”
3．郭橐驼是怎样评价、描述官吏 烦令扰民的？
文章先简要地用几句加以概括：“好烦其 令，若甚怜焉，而卒以祸”。接着用铺陈的手 法，把“吏治不善”的种种表现加以集中，加 以典型化，且有言有行，刻画细致入微，入木 三分。如写官吏们大声吆喝，驱使人民劳作， 一连用了两个“尔”，五个“而”和七个动词， 把俗吏来乡，鸡犬不宁的景象描绘得淋漓尽致。
课堂小结
本单元的主题是“文无定格，贵在鲜活”。 这个单元的文章都是根据这一主题原则选定的。 这个单元的文章都贴近日常生活，富于生活 情趣；形式各异，灵活多变；凝练简洁的语言表 达丰富的情感。 我们在这一单元的学习中，应从古代作家自 由创作的精神中接受启发，用清新活泼的语言写 日常生活中的真实情感。
拓阅读
湖心亭看雪
张岱 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖 中人鸟声俱绝。是日更定矣，余挐一小舟，拥毳 衣炉火，独往湖心亭看雪。雾淞沆砀，天与云与 山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖 心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒，炉 正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此 人！”拉余同饮。余强饮三大白而别，问其 姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃 曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”
树”，后论“养人”，这本身就是运用了映 衬的写法。这样写，有关树和人的话题合而 为一，互相补充，增强了文章的气势。在语 意上相互映衬的例子，如郭橐驼谈“养树” 一段，开头说“橐非能使木寿且孳也”，最 后则以“吾又何能为哉”回应，在自谦之中， 起到了强化观点的作用；论“养人”一段的 首尾也是这样呼应的。
春 夜 宴 从 弟 桃 花 李 白园 序
自主赏析作品
项 脊 轩 志
归 有 光
西子 华路 侍、 坐曾 皙 、 冉 《 论 有 语 、 》 公