文艺学概论文学创作论(三)：传达与创作方法

文艺学概论第14讲：

文学创作论(三)：传达与创作方法

传达是主体借助一定媒介将某种意识内容表达出来的符号活动。传达是文学创作的最终环节，这一环节无论是对于(可能的)读者还是作者自己都是不可缺少的。传达的作用主要有以下三个方面：一、使本来只是以主观意识的形式存在的精神产品物化从而使精神产品得以长久乃至永久地保存；

二、使本来只是个体内在的主观精神外化从而使他人得以分享；三、使本来主观内在的精神对象化从而使主体得以对自己的精神生活的历史以及成果进行自我确证，并便于主体自我欣赏、自我认识和自我评价。

一、惯例文学的传达过程和机制

根据上述一般的传达概念，文学传达(文学创作中的传达部分)似乎可以很简便

地表述为：文学传达是主体借助语言媒介将某种意识内容传达出来的符号活动。然而，仔细思考惯例(意义上的)文学作品的内容构成，我们却发现：在创作主体使用语言来表达他想要表达的意识内容前，他想要表达的意识内容——意象(或意象体系)本身就已经是一种符号，因为：意象是由作为感性意识的“(形)象”和作为非感性意识的“意”(思想、情感、愿望等)两个方面构成的，而这两个部分之间正是一种能指与所指关系即符号关系：

(惯例)文学作品的内容＝意象＝感性意识—非感性意识＝一种(非语言)符号。

惯例文学作品中的感性成分，或者指向并传达着一定的非感性意识内容，或者指向自身(其实同时也指向一定的非感性意识)从而构成感性意识的自我传达。由此，无论在那种情况中，我们都看到：惯例文学作品的最终或直接的传达媒介其实是作品内容中的形象部分。当然，惯例文学作品中的形

象部分又是作者借助语言中的实词所指代的(人关于他所感知或想象的事物的)各种零部件化了的事物形象并借助语言中指代关系的虚词标明各种相关的零部件化了的事物形象间的关系从而组合而成的。由此，我们看到：惯例文学的传达实际上是一个由小符号构成大符号因而这个大符号中又包含着小符号的具有嵌套结构的复合性符号现象，即：

言→象→意

其中，言(这里的言实为语言单位所指代的零部件化了的事物形象及它们之间的关系)与象之间构成初级符号，象与意之间构成(正式的)高级符号。

根据上述分析，我们可以将(惯例)文学传达过程概括为：(首先)以言立象，(而后)以象达意。

在关于(惯例)文学传达的上述表述中，我们将“以象达意”这一环节也算在了传达的范围内。但在讲解文学构思时，我们是将

意象的构造算在构思环节中的(意象的构思已经具有传达的性质)。由此，我们看到：惯例文学的传达也有广义的与狭义的之分，其中：狭义的(惯例)文学传达指“以言立象”这一环节，广义的(惯例)文学传达则包括“以言立象”和“以象达意”这两个环节。

考察作为文学内容的意象的存在方式，我们可以发现：意象有空间性的——这种意象中的“象”所反映的是主体所感知或想象的事物在某一瞬间的空间存在状态，也有兼具空间性和时间性的——这种意象中的“象”所反映的是主体所感知或想象的事物在某一时间段中的存在状态，是随着时间的流动而发展变化的。从感知心理学角度看，流动的形象可看作是由一系列(以一定速度相继呈现出来的)静止的画面组合而成的，由此，即使是流动的形象也可分解成一系列的静止的空间性画面。可见：作为文学内容的意象最终都可以看作是空间性的。

与作为文学内容的意象的空间性存在方式不同的是：文学的传达媒介——语言则是一种时间性的存在。语言构造物是由零部

件化的语言单位——词、词组等按时间顺序排列而成的。作为时间性存在的语言构造物如何能传达出空间性的意象呢？经过仔细考察，我们可以发现，人借助时间性的语言媒介来传达空间性的意象的过程是这样的：首先，主体必须在意识中对空间性的意象作出层层分析与分割即将整个意象零部件化：先是将整个意象分割为一些较大的部分(如将人的整体形象分割为头部、上身和下身)，而后又将较大的部分分割为一些较小的部分(如将人的头部形象再分割为发、眉、眼、鼻、嘴等)，直至每一个较小的部分都能与基本的语言单位所指代的事物形象相对应；在此基础上，主体还必须确定被零部件化了的意象的各个部分之间在借助语言媒介来传达时的先后时间顺序。在做完意象的分割及分割后的各意象单位的标号工作后，主体就可以将与基本的语言单位建立了指代与被指代关系的零部件化了的各个意象单位按照一定的顺序重新装配起来了。为了便于大家较为直观地理解时间性的语言是怎样传达空间性的意象的，让我们结合具体作品

来展示一下(惯例)文学传达的具体过程。

让我们先来看一看元曲大家马致远的《天净沙·秋思》：

“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。”

这首曲词描绘的是一个漂泊在外的旅客在途经某个大约是江南水乡的地方时的所见所感。若是用绘画的方式来表现，那么，曲词中所描绘的景象完全可以用一幅画来表现(我们读完曲词后心中所产生的意象也正是这样一幅画)。但是，这样一幅意象画，用语言这种时间性媒介来表达，就需要作者先做一番对心中意象的分割和对分割后的零部件化了的意象单位的标号、排序工作，然后由作者给这些零部件化了的意象单位找到可以指代它们的相应的语言单位，再由作者按选定的顺序将这些语言单位和相应的意象单位重新组合起来了。在这首曲词中，我们看到：作者选定的语言单位和相应的意象单位的排序是：

[(枯)藤→(老)树→(昏)鸦] —→

[(小)桥→(流)水→(人)家] —→

[(古)道→(西风)→(瘦)马] —→

[(夕)阳] —→[(断肠)人]

再来看现代诗人艾青的《礁石》：

{[(一个浪，一个浪

无休止地扑过来)

(每一个浪都在它的脚下

被打成碎沫，散开······)]

[(它的脸上和身上

象刀砍过的一样)

(但它依然站在那里

含着微笑，看着海洋······)]}

在对这首诗的意象构成的分析中，我们用黑体字所标示的词表示诗中最小的意象单位，用下划线表示词组或短语所代表的比词所代表的更大一级的意象单位，用圆括号

表示句子所代表的比词组或短语所代表的更大一级的意象单位，用方括号表示句群(在这首诗中句群同时也就是段落)所代表的比句子所代表的更大一级的意象单位，用大括号表示篇章所代表的比句群所代表的更大一级的意象单位。我们看到：一个惯例文学作品的整体意象是由最小的意象单位一步一步组合而成的，这一组合过程可以表示如下：

词级意象→词组或短语级意象→句级意象→句群级意象→段落级意象→章节级意象→部篇级意象

二、传达过程中的再构思活动

在前面的讨论中，我们实际上作了一个假定，即：用语言来传达的意象在构思阶段已经完全成熟了。但实际上，文学创作在进入传达阶段时，作者心中的意象可能是而且大多是还未完全成熟或还不够完整的。根据本人的相关创作经验和(完形)心理学知识，

本人认为：构思阶段的意象、已用语言媒介传达出来的意象和作品被读者接受后读者心中所形成的意象，在完整性和清晰度上，大致分别相当于点阵画、虚线画和实线画。由于构思阶段的意象大多不够完整、清晰，因而，正常的文学传达过程实际上并不完全是传达活动，而是在传达之外还包含着意象的充实和完善的再构思活动(尤其是行为细节和人物心理方面的再构思活动)。例如，(按本人的推测，)鲁迅在写《阿Q正传》时，当他写到阿Q被判死刑、法官要他在判决书上签字或画押时，阿Q怎样花押的具体细节很有可能是作者在此前的构思阶段尚未想清楚的，因而，鲁迅只能在传达阶段作一番行为细节的补充性构思工作。最后，鲁迅写在作品中的相关细节是：

“……那人却又指着一处地方教他画花押。“我……我……不认得字。”阿Ｑ一把抓住了笔，惶恐而且惭愧的说。“那么，便宜你，画一个圆圈！”阿Ｑ要画圆圈了，那手捏着笔却只是抖。于是那人替他将纸铺在地上，阿Ｑ伏下去，使尽了平生的力气画

圆圈。他生怕被人笑话，立志要画得圆，但这可恶的笔不但很沉重，并且不听话，刚刚一抖一抖的几乎要合缝，却又向外一耸，画成瓜子模样了。”

三、传达中的语言及相关意象的修改

除了对作品意象的补充性构思外，文学传达活动中经常碰上的另一种情况是“言不逮意”，即作者找不到恰好或足以传达意象的语言。这一问题，有时可以通过调整词语或使用比喻等修辞方法得到解决，如：王安石的诗句“春风又绿江南岸”中的“绿”字处本来用的是“到”或“过”、“满”，但作者觉得这几个字都不能准确地传达出他对于春天的感受，所以反复“练字”，最后选中了“绿”字；但由于语言与意识(尤其是某些感觉)间的不完全对等性，人的有些意识内容总是无法通过语言得到恰如其分的表达的，因而，作者有时会不得不以明知不适合的言辞来将就表达自己的某种意识。由此，文学传达除了“量体裁衣”外也常有

“削足适履”的情况。由于意象的传达会受到媒介的性质及传达能力的影响，因而传达过程中往往会出现“(胸中之竹并不是眼中之竹，)手中之竹又不是胸中之竹”的现象。

关于文学传达，最后还值得一提的是：传达阶段一般分为打草稿和修改两个部分。由于作者心中的意象会随着时间的流逝而模糊乃至消失，因而，一般情况下，打草稿阶段应讲究快，而修改阶段则应在有条件的情况下尽可能慢以便尽可能纠正错误、完善传达。修改可能涉及构思、传达阶段的各种因素，反复的修改可能会大大地改变或提升草稿时的作品效果。如以下诗句的修改及修改前后的表现效果：“春风又绿(到/过/满)江南岸”，“红杏枝头春意闹(浓)”，“鸟宿池边树，僧敲(推)月下门”。

四、文学创作方法

在创作论的最后部分，让我们再来简要地讲一下创作方法问题。

创作方法是(惯例)文学创作者选择和处理感性素材、构思和传达意象的基本原则和方法，是创作者的世界观和审美观及个性心理特征在(作品内容和)创作方法上表现出来的稳定倾向。常见的(惯例)文创作方法主要有以下几种：

一、浪漫主义：是侧重于以神奇的想象来表现主观情感和生活理想的创作主张和方法。根据所表现的情感的积极或消极性，浪漫主义还可以再细分为积极浪漫主义和消极浪漫主义。前者如李白的大部分诗歌，后者如李煜的大部分词。

二、现实主义：是侧重于以逼真的描述来再现现实生活、创造典型形象的创作主张和方法。其中，对于现实持批判态度的现实主义又叫做批判现实主义。如杜甫、白居易的大部分诗歌，巴尔扎克、司汤达、狄更斯、萨克雷、果戈里、托尔斯泰等的小说。

三、自然主义：是对现实持中立态度的现实主义创作方法。如左拉和龚果儿兄弟的小说。

四、现代主义：是以内在自然主义方法

(意识流和潜意识活动方式等)来表现人的内心世界、尤其是潜意识世界的创作主张和方法。如伍尔芙、乔伊斯等的意识流小说，茨威格、施蛰存等精神分析小说。

五、后现代主义：20世纪70年代以来以反对古典和现代文学传统为特征的各种新起的文学形式。狭义的后现代文学是指以挪用、拼帖、仿拟等非创造性或创造性弱的手法写成的语言作品及以各种文体的混杂为特征的语言作品。