论《福报》对福建清末社会的影响
清末政论报刊与民众动员-第二章
第二章鸦片战争后近代报业在香港的兴起一、英文商业报纸率先发展鸦片战争后，香港报业率先勃兴，成为外国人在华办报的第一个重要基地。
1841至1860，香港先后出版了英文报刊17种。
影响较较大的有《中国之友》（1842年3月17日，《中国之友》创刊，小马礼逊等担任主笔，以敢言着称，同情太平天国运动，1866年迁至上海并改为晚报，是上海第一份晚报）《香港纪录报》（广州纪录报迁至香港后改名，反对香港政府）《德臣报》（香满仓历史上出版时间最长、影响最大的英文报纸）《孖剌报》（香港最早出版的英文日报）《香港电讯报》等。
《德臣报》：又名《德臣西报》、《中国邮报》，创刊于1845年，初为周刊，1862年改为日报，1974年停刊，是香港历史上出版时间最长、影响最大的英文报纸。
政治上，该报持亲政府的态度，曾获得刊印香港政府公报的合同，成为官方的出版机构。
1876年，《德臣报》和《香港晚邮报与船期录》合并，改为日报，用《德臣报》的名义出版。
《孖刺报》：创刊于1857年，为香港最早出版的英文日报。
该报在政治上对港英政府基本上持批评态度，创办人和第一任主编是美国人赖登。
1941年停刊。
1841年5月1日，《香港钞报》（一译《香港公报》，HongkongGazette）创刊，为第一份在香港出版的英文报刊。
创办人为约翰¤马礼逊。
半月刊，主要用来颁布英国政府的命令。
二、香港中文报刊的产生《遐迩贯珍》（ChineseSerial）（ChineseSerial）香港出版的第一份中文报刊，也是最早使用铅印的中文报刊。
1853年8月1日创刊，英国传教士麦都思为创办人和首任主编，内容上以时事新闻为重点。
仍沿用线装书的装祯形式，发行到广夏福宁上等地。
刊有中英对照目录。
内容不同于鸦片战争前中文期刊的地方在于重点放在时事新闻方面，其次是文化知识介绍，宗教宣传所占比重很小。
总体上站在英国殖民主义者的立场上，但报道中国内部消息不必顾忌清政府干涉，能较客观、公正。
力钧与致用书院
力钧与致用书院胡彩云摘要：力钧是清末精于医学，热心教育，重视实业的经邦济世之材。
文章旨在完善史志中关于力钧求学之所记载的欠缺，通过分析《致用书院文集》中力钧的十八篇课艺，证实力钧曾求学于致用书院，并且成绩优异，是书院培养的优秀学生之一，并且将书院的通经致用理念发扬、传承。
关键词：力钧；致用书院；通经致用中图分类号：K252文献标志码：A文章编号：1008-7974（2021）01-0074-05DOI ：10.13877/22-1284.2021.01.011收稿日期：2020-05-20基金项目：福建省哲学社会科学规划项目（FJ2019C017）；2018年福建省第三批中华优秀传统文化致用文化教育基地项目。
作者简介：胡彩云，女，福建沙县人，三明学院图书馆副研究馆员，研究方向：地方文献研究（福建三明365004）。
一、力钧、致用书院概况力钧（1856—1925），字轩举，号医隐，福建永福人，与文学家陈衍同岁，光绪间举人，官至商部保惠司主事。
力钧初学小学，后以《说文》释读《内经》，力钧的医学启蒙始于此。
在其之后的一生中，力钧与医学结下了不解之缘。
其曾于旧书摊得医学残本，熟读《史记·扁鹊仓公传》；附学于陈崇备医门，学习三家本草，继之《伤寒论》；以数金求得医方；至二十三岁授徒为业。
力钧为中西医汇通派的先行者和实践者，经庆亲王奕匡荐举，曾为慈禧太后、光绪皇帝治病，后至新加坡为吴世奇诊治，开设中西医药研究社，亦曾随使团出使德、法、意、俄、奥等国，所到之处，必亲访医院、医校。
终其一生，其医学著述丰富，辑有《唐本伤寒论》《巢氏病源养生方辑本》等，著有《内经难经今释》《辛卯医案》《日本医学调查记》等。
除工于医学，他在教育、实业方面亦有建树。
力钧创办苍霞精舍、东文学堂、玉屏女塾、仙游学堂等校，又自费东渡日本考察，撰有《高山蚕业记》《大阪织业记》《札幌农业记》。
致用书院，与鳌峰、凤池、正谊书院并称清代福建官办四大书院。
论晚清闽词派
卷 、《 天籁轩词韵》一卷；编 《 天籁轩词选》六 卷 、《 本事词》 二卷、 《 闽词钞》 四卷 ；作 《 小 庚词存》 四卷。综观其成就 ，“ 重视词学文献整
理 和 研 究 ，精 研 词 律 、词 韵 ，熟 悉 词 史 （ 本 词 事） ，选 词 精 当 ，有 鉴 赏 眼 光 ，有 理 论 ，有 创
我 国传统词学的发展 。其二 ，晚清闽中词人多为 沦 落不 遇的 中下层文 士 ，他 们 的词 创作具 有厚 实
深 重 的现实 内容和真 切细腻 的心绪 情感 ，在 晚清 词 坛具有 独立 的神韵 和魅力 。其三 ，晚清 闽 中词 人 群是 晚清词坛 一支 重要 的方面军 。其 四 ，谢章
流 派 ，故 只能 目之为 “ 中词 人 群 ” 闽 。窃 自七年
前作 《 谢章铤行年考》 以来 ，对 以谢章铤 为首 ④ 的晚清 闽 中词人 群 体 之理 论 、创 作 、组织 形 式 、 心理动机、 自 我体认 以及其他词学家 的考量等 ， 也进行了反复思索、斟酌，现在以为他们完全可 以方驾 临桂、岭南诸派 ，目之为闽词派应无大 碍 。 以下 即试述论 之 。 细究起来 ，晚清八闽词复兴的先驱应推叶申
（ 金缕曲 ・ 《 谢周稚 圭抚军寄示词稿》 、“ ） 随意谱 宫商” （ 满庭芳 ・自 《 题词存》 ）之什，故未能起 到大开风气的效果。萝月雅好填词 ，却又过重模 拟前贤 ，兼之 失足 坠崖 ，英 年早逝 ，未暇 自辟新 径，为群从模 范 ，仅赢 得一个雅 号 “ 许子 规” 而 已④，而 由其 指导 的梅 崖词 社 成员 的创作 始 即
隅。特怪国初渔洋、羡门、迦陵、竹姹诸老， 南北 提 唱，一时飚 发泉涌 ，电掣云 屯 ，倚声 一途 ，称 为 极盛 。吾 闽卒 无特 起 与 之角 立 者 ，即二 丁勉 强 继 响 ，顾附Ｊ 疋 ，不足 擅场 ０［谢 睹 山 词 ）四 莆风 ” 】聿 棋 庄 话卷 嘉、道 以降 ，闽 中词人激增 ，尤 以咸、同、 光 、宣及 民初一段 时间为高潮。据笔 者初步统 计 ，这段时间里闽中共有词人一百三十余位 ，而
舍与得议论文
舍与得议论文舍与得议论文1人生之路像一棵茂密粗壮的树，随着时间的流逝，蔓延分岔，总要进行一些或多或少的选择。
每次选择都会有舍与得。
乌江河岸，虞美人鲜红的颜色肆意地绽放。
楚霸王项羽曾在此自刎，以无言愧对江东父老之由，过早地放弃了自己的生命。
若他没有如此，或许中国的历史将重演。
他选择了自己的尊严，成为后人们敬佩的君主，却放弃了一切东山再起的机会。
在政治上，他败了，而他的虞姬也随他而去，放弃了在乱世中苟活的机会。
或许，再给他们一次选择的机会，他们一样会选择尊严，而放弃生命。
拥有的时候在放弃，而放弃的时候也在拥有。
正如材料中的两棵树。
一棵树放弃了所有的枝条，却重获新生；一棵树带着隐藏的忧患，而没有锯掉枝条，最后干枯而死。
或许漫长地光秃秃的等待很无奈，但却获得了生命。
或许，人们会后悔对第二棵树的决定，但命运从不会给你重来的机会。
南山的菊花开得正茂，只见一老父悠然饮酒作诗。
那人，确是陶渊明。
曾经，他愤慨难平，想改变这个国家；曾经，他多次受挫，只得借酒消愁；曾经，他郁郁不得志，一腔热血，却被现实的冷酷硬生生地浇灭……而今，归隐山林，安贫乐道，成了他最终的归宿。
他看透繁华烟火，腐朽黑暗，最终归志淡泊。
他选择了逃避，却拥有了平淡快乐的生活。
太多人认为他消极，但我想，或许我懂他，那种无力背后深深的无奈。
无论让他进行多少次选择，我想，他一样如此。
更多的时候，我们要进行明智的选择。
曾经，我迷茫过。
每日学习是为了什么，倒不如看会儿电视潇洒自在。
我如今也庆幸当初的选择，学习，不是为了任何人，只是丰富了自己心灵上的贫瘠，追求自己喜爱的生活。
而沉迷于电子网络，会带给你身体上的舒适和日益消沉的活力，身体上的舒适中不是心灵上的愉悦。
我想，我的选择是明智的。
当初的自己选择了学习，那么便坚持下去。
但愿，青春期的同学们，都能明智些。
舍与得，终究无法避免。
圆人生之路没有误入岔路。
愿选择地明智而无悔。
舍与得议论文2有一句静思语是这样说的：“舍得舍得，能舍才能得。
亚当斯密及其《国富论》在近代中国的传播和影响
亚当斯密及其《国富论》在近代中国的传播和影响1776年,英国经济学家亚当·斯密著《国民财富的性质和原因的研究》(简称《国富论》,The Wealth ofNations)出版。
此书出版后在英国和欧洲引起很大反响。
斯密生前出了5版,以后逐渐被译成多国文字在世界传播。
鸦片战争以后,随着西学东渐,包括亚当·斯密理论在内的西方资产阶级经济学说也传入中国,并受到中国知识界的广泛关注。
对于亚当·斯密及其学说在近代中国的传播情况,学术界虽然有些相关论述,但大多语焉不详,缺乏深入的阐述和专门研究。
因此,我们有必要对亚当·斯密及其《国富论》在近代中国的传播进行全方位的考察,以阐明它对中国的意义和影响。
一19世纪70年代,中国人已开始关注亚当·斯密的著作。
当中国第一任驻英公使郭嵩焘出使英国时,曾与正在此考察财政的日本井上馨等人讨论“查考英国税课当看何书”的问题。
他在光绪三年(1877)二月的一篇日记中写道:“询其所读洋书,一种曰阿达格斯密斯[Adam Smith,亚当·斯密],一种曰长斯觉尔密罗[John StuartMill,约翰·穆勒]。
所言经国事宜,多可听者。
中国人才相距何止万里,为愧为愧!”随同郭嵩焘出使英国的副使刘锡鸿也在出使笔记中提到此事:“正使叩以查考英之税课当看何书,井以书名《威罗士疴弗呢顺士》者为答。
威罗士者,丰也;疴弗呢顺士者,国也,书言丰裕其国之道,故名。
此书系挨登思蔑士所著,难于翻译,非习英文者不能翻译。
”)他们所“查考”的书,实际上就是亚当·斯密的the Wealthof Nations。
这大概已经是在这部名著问世整整100年之后,中国人第一次接触到亚当·斯密及其《国富论》的名字,不过两者对该书的具体内容皆言之未详。
《富国策》的翻译出版,则使亚当·斯密的经济理论首次传入中国。
从1874年起,京师同文馆即以“富国策”之名开设经济学课程。
闽都文化对中国文化贡献综述
闽都文化对中国文化贡献综述五度为都的福州，是福建历史上政治、经济、文化的中心区域，自古以来就是福建的首府，是著名的历史文化名城，有着深厚的历史积淀，有着独具地域特征的文化模式。
五千多年的文明史，二千二百多年的建城史，形成自己相对稳定的形态。
福州以历代福建省首府的特殊历史地位，在政治、经济、文化、社会等多方面，对全省的引领和辐射作用是不言而喻的，所形成的以福州为核心地区的独具地域特色的闽都文化，其外延文化所及已远远超出福州十邑。
从历史上看，闽都文化对中华文化的贡献、对中华民族的贡献，主要在两个历史时期。
一个是在宋代，开闽学先河，承理学南传、成理学重镇。
另一个是在近代，禁烟拉开中国近代史序幕，《瀛环志略》迎来中国社会启蒙时代，《天演论》开启中华民族心智，从闽都走出大批救国救世的民族精英和文化巨匠，成为引领中国近代社会向现代社会转型的文化先驱，进而推动中国近代社会向现代社会迈进。
本文就此作粗浅探析。
一、闽都文化是一个持续演进的区域文化中国不仅历史悠久，而且地域广阔，不同的自然地理环境、人文环境和历史发展过程，孕育出不同的区域文化，进而形成整个国家和民族的文化。
区域文化既反映一个区域特定的历史文化，也张扬着一个区域的人文精神。
考古界认定：黄帝代表着黄河文明的中心，形成酋邦王国;北方出现以燕山地区的红山文化为代表的文明中心，那里发现大型的坛、庙、冢和金字塔式的巨型建筑;东方出现以河姆渡为代表的文明中心，包括萧山跨湖桥文化遗址出现的中华第一舟;西南方出现以四川广汉三星堆遗址为代表的巴蜀文明中心;东南方出现以昙石山文化为代表的七闽文明中心，作为先秦七闽部落的联盟，闽方国有着自己光辉灿烂的文明。
(一)闽族文化模式———源于新石器时代的壳丘头和昙石山的贝丘文化中国新石器时代文化，是由多区域多元文化构成的一个整体，它以中原为核心，以黄河和长江中下游区域为主体，其周边又有很多与之相联系的文化圈。
东南沿海地区，因为特殊的自然地理环境，出现了以壳丘头文化(5500－6500年)和昙石山文化(4000－5500年)为代表的、独具海洋特征的闽族文化圈，这里是闽文化的摇篮，也是福州文化的源头。
清末社会风俗的书籍
清末社会风俗的书籍
清末时期，社会风俗是一个非常重要的话题。
以下是一些关于清末社会风俗的书籍：
1.《清朝民间风俗》：该书是清朝末年学者郑振铎所著，详细介绍了清朝民间的各种风俗习惯，包括婚姻、丧葬、节日、游戏等方面。
2.《清代风俗画》：该书是清朝末年画家钱松岩所著，收录了大量清代风俗画作品，展现了清代社会的生活面貌。
3.《清代社会史》：该书是清朝末年学者陈寅恪所著，全面介绍了清代社会的政治、经济、文化、教育等方面，对清朝社会风俗也有详细的描述。
4.《清代衣饰图谱》：该书是清朝末年学者李叔同所著，收录了大量清代衣饰图样，详细介绍了清代人的服装、饰品等方面的风俗。
5.《清代家庭生活》：该书是清朝末年学者梁启超所著，详细介绍了清代家庭的生活方式、家庭成员的角色分工、家庭教育等方面。
这些书籍都是关于清末社会风俗的经典著作，对于了解清朝社会历史和文化有着非常重要的价值。
清朝对红楼梦的影响
文化氛围
社会生活
社会生活
清朝时期的社会生活对 《红楼梦》的影响主要
表现在以下几个方面
社会生活
1.封建礼教的束缚
清朝时期是一个封建礼教盛行的社会，封建 礼教对人们的思想和行为都进行了严格的束 缚。《红楼梦》作为一部反映封建社会末期 的文学作品，也反映了这种束缚的存在。例 如小说中的林黛玉就是一个深受封建礼教束 缚的人物形象
表现在以下几个方面
政治环境
1.皇权专制
清朝时期是中国封建社会的末期 ，其政治体制为君主专制制度。 皇帝拥有至高无上的权力，掌控 着国家的政治、经济、文化等各 个领域。这种政治环境为《红楼 梦》的创作提供了土壤，因为小 说中的故事情节、人物形象等都 与这种政治体制密切相关
2.官场腐败
清朝时期的官场腐败 现象十分严重，各级 官员贪污受贿、营私 舞弊等行为屡见不鲜 。这种社会现象在《 红楼梦》中也有所反 映，例如小说中的贾 宝玉就是一个对官场 腐败深恶痛绝的人物 形象
政治环境
政治环境
3.满族文化与汉族文化 的碰撞与融合
清朝时期是一个多民族共存的社 会，满族文化和汉族文化在这个 时期发生了激烈的碰撞和融合。 这种文化现象在《红楼梦》中也 有所体现，例如小说中的一些人 物形象就具有明显的满族文化特 色，而小说的整体风格则更多地 体现了汉族文化的特点
文化氛围
文化氛围
清朝时期的文化氛围对 《红楼梦》的影响主要
表现在以下几个方面
文化氛围
1.传统文化的继承与发展
清朝时期是中国传统文化的集大成者，许多传统文化经 典在这个时期得到了继承和发展。《红楼梦》作为一部 反映封建社会末期的文学作品，也受到了传统文化的影 响。例如小说中的诗词、曲赋等都继承了传统文化中的 优秀成分
纲要上第14课 明至清中叶的经济与文化 教学设计(表格式)(2024年)
《第14课明至清中叶的经济与文化》教学设计4.能从历史时空的角度，把握明清的发展脉络，叙述明清时期的社会发展概况，纵向感知明清在中国古代封建王朝的历史地位，横向对比同一时期明清社会与西方社会发展方向的不同，概括出明清中国盛世下隐含的发展困境，深入思考造成这一历史现象的原因。
（时空观念、历史解释）5.通过以“茶”为线索学习明清时期社会经济、思想文化、小说戏曲与科技领域的变化发展，体会物质生活对历史的贯穿与渗透，并了解中国传统茶文化，激发学习中华优秀传统文化的兴趣，增强文化自信。
（唯物史观、家国情怀）教学重点和难点（一）教学重点了解明清社会经济、思想文化的重要变化。
（二）教学难点认识明清时期封建专制发展和世界形势变化对中国的影响以及中国社会面临的危机。
教学资源和教学方法（一）教学资源历史图片历史地图文字材料多媒体（二）教学方法讲授法、历史问题探究法、课堂讲授与教材阅读相结合板书设计教学过程教学环节教师活动学生活动设计意图导入新课【呈现材料】【教师语言】2022年11月29日，“中国茶”申遗成功。
中国是阅读教师呈现资源，聆听教师讲解。
引出本节课的线索“茶”，为后续教学内容的讲解奠定基础，激发学生学习兴趣，引入情境。
——董书城《中国商品经济史》现象二：农业经营方式多样化现象三：农产品商品化【教师提问】为什么当时茶叶、棉花、桑树这一类经济作物能够如此广泛的种植呢？这些经济作物的广泛种植难道不会影响到粮食的产量吗？【呈现材料】图片材料：《清朝前期玉米、甘薯推广种植图》材料五：番薯和玉米不仅产量很高，而且耐旱抗灾能力也很强，无论是丘陵山地，或是沿海贫的沙丘均可种植……大量种植番薯、玉米不仅不会“与五谷争地”，而且因番薯、玉米可以解决一部分民食问题，还能腾出更多的水稻田种植其他经济作物，从而扩大经济作物的种植面积……——《柯建中史学论稿》现象四：高产粮食作物的传入与推广（二）手工业发展新现象【教师提问】阅读材料，从经营方式和生产关系角度概括明清手工业新现象。
从《点石斋画报》看晚清社会的变迁
从《点石斋画报》看晚清社会的变迁作者：宋林林来源：《美与时代·美术学刊》2017年第05期摘要：晚清社会的风气、思潮是影响社会变迁的重要因素，但图像在社会变革中起到的作用也不容忽视。
《点石斋画报》是风行于晚清的一种新闻画报，包含了大量的时事新闻、市井生活、民间故事以及国外传奇等，是最能反映晚清社会生活的史料。
《点石斋画报》以图证史，用图像来传播新知、进行视觉表达的方法，真实地反映了晚清社会的生活状况、风俗习惯以及民众的社会心理，清晰地映现出晚清社会的变迁。
因此，通过《点石斋画报》中描绘的生动的风俗画，更能清楚地了解晚清社会的发展和变迁。
关键词：点石斋画报；晚清；社会变迁一、《点石斋画报》的创刊背景及特色英国商人美查在1878年成立了“点石斋”书局，这个书局旨在“点石成金，嘉惠后人”。
随后美查在1884年5月8日开始刊行《点石斋画报》，直到1898年8月终稿。
《点石斋画报》的刊名也因此而得来。
《点石斋画报》的创刊者欧内斯特·美查，同时也是《申报》的创刊者。
美查不仅比较了中西画的技法，同时强调从风俗画中能了解到当前的国内外形势，并把这些形势和趋势介绍给国内的平民百姓。
著名画家吴友如是《点石斋画报》的初期供稿人，他的图画题材包括时事新闻、市井生活、民间故事以及国外传奇等。
除了吴友如外，还有金蟾香、张志瀛等人。
《点石斋画报》创办于晚清社会，当时正处于从传统的农耕文明转向近代工业文明。
晚清时期，西方的学术思想对中国产生了一定的影响，也由此影响了《点石斋画报》的创办。
《点石斋画报》作为《申报》的副刊，是创办最早、影响力最广泛的石印画报。
《点石斋画报》收录了四千多幅生动的风俗图画，聚焦晚清社会的新闻时事，并以传播西方的先进知识而闻名，是一部活生生的晚清社会生活图景。
《点石斋画报》的主要内容包括“奇闻异事”“传播新知”“当下时事”等方面，清晰地映现了晚清的社会变迁。
《点石斋画报》的特点就是以图像来解说新闻时事，并配以详略得当的文字，由此形成了一种新的图画范式。
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闭塞，沟通迟滞 ，思想沉 闷压抑 ，黄乃裳 自觉有责任打破 这种格 局， 要为变法维新大声疾呼 ，大造舆论 ，遂决定独 自筹资办报 《 福报 》 是中国人第一次 自己创办 的报纸 ，在福建报业史上，黄乃裳做了开 创 性 的工 作 。 ３ ．《 福报 》的特点 １ ９ 世纪末在福建出版的报刊除了 《 福报 》外还有一些教会创办的 负责传播教 区主 张和各种信息 的教会期刊。同为报刊， 《 福 报》有其 自身特 点 ：
３ ． １《 福 报 》 出版 发 行 的 目的性极 强
笔者 从分析 《 福 报 》 的 性 质 、 特 点 和 历 史 作 用 入 手 ， 从 而 研 究 《 福报 》对 当 时及 现 代 社 会 的影 响 ， 同时 着 重 分 析 了 《 福 报 》 关 于福
它创办于维新思潮发展成维新救亡运动的时代 背景下，国内维 新
文 化 艺 术
论 《 福报 》对福建 清末社会 的影 响
侯 琦 妍
（ 泉州 第 五 中学 图书馆 ，福 建 泉州 ３ ６ ２ ０ ０ ０ ）
摘 要： 福报》是黄乃裳独 自筹资并创立于１ ８ ９ ６ 年的报纸，它的出版发行促进 了戊戌政变在福 州的蓬勃发展 ，记 录了维新运动的过程 ，是一面 宣扬 维新 变 法的 旗 帜。 福 报 》是 中国人 自己办 的第 一份 报 纸 ，它成 为今 天 研 究黄 乃 裳和福 建 近代 史 不可 或缺 的 资料 。本 文从 分 析 福报 》的性 质 、
果。
箱。 （ 表２ ）是几款专业 监听级耳机通过播放 素材逐个试听 的结果对
比。
３录制 时应注意的事项
３ ． １录 制 电平
新 志 士 。 由他 主 笔 的 《 福 报 》 从 头 至 尾 基 调 基 本 一 致 ，大 都 在 宣 扬 变
录 。
Ｋ ７ Ｏ ｌ 和ｓ ｅ ｎ ｎ ｈ ｅ ｉ ｓ ｅ ｒ Ｈ Ｄ ２ ８ ０ 专 业 监 听耳 机 ：录 音 回放 配 置 专业 的监 听 音
同期分轨是将演员的对 白和音效素材 分别同期 录制在 不同的声轨 上 ，具有方便后期制作 的灵活性，还可 以通过单独补录达到完美 的效
３ ． ２《 福 报 》 由黄 乃 裳 自筹资 金创 办并 不受 制他 人 ，充分 体现 了报 刊 言论 自由的特 点
其所刊 文章 除了四篇有 署名外 ，其余 都未署名 ，均 由黄 乃裳 自 撰 黄乃 裳 是 位 学 识 广 博 ，思 想 先 进 ，富 有 时 代 眼 光 的 知识 分 子 和 维
特 点 和历 史作 用入 手 ，探 讨 Ⅸ 福 报 》对 当时社会 所 产生 的影 响 。 关键 词 ： 福 报 》黄 乃 裳； 维新 变法 ；影 响
１ ． 引 言
民族 危机加深 ，这 时以康有为、梁启超为首的改 良派掀起 了维新变 法
运 动 ，全 国相 继 出现 了许 多宣 传 维 新 变 法 的 报 刊 ， 加 之 当 时福 建 消 息
２ ．《 福 报》与黄乃裳 黄乃裳 （ １ ８ ４ ９ －１ ９ ２ ４ ），字绂丞，又名九美，慕华，福建 闽清六 都湖峰 （ 今福建 闽清坂东湖头 ）人 。他是著名的爱国华侨，忠诚 的民 主革命者 。黄乃裳出身于 “ 累世业农 ” ［ １ ］ 的贫穷家庭， “ 少时半梗 半读 ” ［ ２ ］ 于勤学好 问，他 比较系统的接受 了传统教育。青年时期加 入 美以美会 ，接触 了西方的文化 。清末，中 国政治腐败 ，列强入 侵， 国难 当头 ，他身怀爱 国热情 ，孜孜不倦地寻求国家富强之路。他 曾是 维新志 士，参加过戊戌变法 ，在变法失败后 ，南渡沙劳越 ，领 导创建 了蜚声中外的 “ 新福州”，继而投身孙 中山领 导的民主革命 。
派 以 办报 作 为推 动 变 法 的主 要 手 段 。 《 福 报 》 的 产 生 正 是 服 务 于 宣 扬 维 新 变法 ，这 一 点从 《 福 报 》 的 内容 ，宗 旨中 可 以得 到 有 力 的证 明 。
州经济有 那些 言论 ，产生 了什么样 的影响 ，从另一个角度来了解州 当时经济的发展状况。
《 福 报 》 是 黄 乃 裳 独 自筹 资 并 创 立 于 １ ８ ９ ６ 年 的 报 纸 ， 报馆 设在 福
州 仓 山美 华书局 内。这是一份 由中国人 自己创 办最早发 行的一份报 纸。现今福建 省图书馆存 《 福报》是直排， 古籍线装铅 印，１ ４ ． ２ ６ ，右 上方楷 字 “ 福报 ”报头两字 ，左边刊公元 日期，右边书光绪纪年。福 报 只刊社 论 ，未见 新闻 ，一次只登载 一篇文 章约二干 多字，较长 的 文章分 几次连 载，正文之外还 由报头 的报馆告 白，并辟有 “ 寒暑 晴雨 表 ”。 《 福报 》的创办为维新变法思想在福建的宣传起到极大的推动 作用，同时 《 福报 》也对 当时社会存在的一些弊端和愚昧现象进行了 严 厉 的抨 击 ， 并提 出 了策 略 ，期 思 想 相 当 激 进 ， 说 理 也 颇 有透 彻 力 ， 针 贬 时 弊 淋 漓 尽 致 ， 象 一 股 清 风 吹 进 了 当 时 十 分 沉 闷郁 抑 的 福 建 思
《 福 报 》 是 黄 乃 裳 独 自筹 资创 办 的报 纸 。 当 时 中 日甲 午 战 争后 ，
从下面的这 则新 闻中我们 也可看 出，即： “民国二十二年 （ １ ９ ３ ３ ）赵 凯于 《 国民 日报 》刊 出 《 福州之新闻事业》一文，开头谓云：福州之 有报 纸实始 于清光绪二十一 、二年间 。彼时朝野上下方提倡变法 ，举 行新政 ，省会伸 士陈某、 叶某、施某 亦 以兴办 学堂，办报馆 ，为开 通 民气之计 ，报名为 《 福报》每天发行一次，每次出版四开报纸之两 张， 内中记载多为 中英地方举 办新政消 息， 四号铅 字 印刷 ，至光绪 二十 四年 。 ”