二十四孝图
二十四孝图原文 瑞可
二十四孝图原文瑞可《二十四孝图》，又名《孝子图》，是一部由宋朝时期的民间画师张仁善所绘制的图画。
相传，从南宋开始，在杭州地区就流传着《二十四孝图》。
它是中国传统文化中“二十四孝”故事的记录和总结。
故事叙述了孝子周敦颐在母亲患病时昼夜守护在母亲床前的感人事迹。
《二十四孝图》用图画反映了古代民间有关赡养父母、抚育子女、教化族人和劝戒子孙等方面的习俗礼仪，以及歌颂忠孝仁义道德情操的民间故事。
一、原文孝感动天，万民莫不尊亲，唯君一人独尊。
尧舜以民为心，而民之心莫予焉。
昔圣人为官守孝于家，家以礼存；为子孙立言，则以孝存。
子孙孝昌；百世可知也。
！【译文】舜帝的父亲死后，舜把父亲和母亲安葬在南方的桂树下；舜每天早晨都到庙里去上香跪拜，并且把香插在香炉上；晚上睡觉之前总要跪在地上，一边念着：“孝悌忠信礼义廉耻。
”这样一代又一代地传承着。
尧、舜、禹都认为他们的统治是万民所拥护的；舜、禹为他们立下了规矩和榜样。
尧、舜、禹都认为天下应该是由这样一批人来治理的，而且万民也都应该尊崇这种伦理道德——只有君王、贵族或者是官员可以独尊；而百姓和老百姓没有权利去尊重这些人物的思想和行为，因此不知道自己有什么过失。
二、瑞可【原文】孝有三,天尊地卑。
天尊者，谓天地君亲师也；地卑者人臣也。
人君在上，则天尊在下而不尊，则地卑矣。
（《论语·为政》）：天尊者说：“天地君亲师这四个‘尊’，只有天尊是最尊贵的人。
”你现在站的位置并不重要，的是你应该向天尊为你说句话、做个动作！天尊者说：“人君在上则天神在下；人臣在下便地卑了。
”（《论语·宪问》）：天尊者，即上帝也；地卑者，即地官也；人君在上，则天神在下；人臣在下而不尊，则上天也！1、这是说人君不在，天神在下，天尊者在上，地卑者人臣的话。
天尊者，即上帝也，是《圣经》中提到的上帝。
地卑者，即地官也；人君在上而天尊在下，地卑矣；人臣在下而不尊，就是地官了。
人臣当了天尊者的下属时，他的地位也应该是最高的。
二十四孝经典图文版
啮指痛心
曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得 意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫， 常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所 措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼， 知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中， 跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手 指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。 曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论 语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、 《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。
百里负米
仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔 子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年 家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之 外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官， 奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的 粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛 的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想 吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？” 孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力， 死后思念哪！”（《孔子家语·致思》）
拾葚异器
蔡顺，汉代汝南（今属河南）人，少年丧 父，事母甚孝。当时正值王莽之乱，又遇 饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。 一天，巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道： “为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开 装在两个篓子里？”蔡顺回答说：“黑色 的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己 吃。” 赤眉军怜悯他的孝心，送给他三斗 白米，一头牛，带回去供奉他的母亲，以 示敬意。
刻木事亲
丁兰，相传为东汉时期河内（今河南黄河北） 人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩， 于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均 和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用， 出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。 久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针 刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁 兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休 弃。
二十四孝图
15 涌泉跃鲤
不从 相 忽 将 婆 居 辛 门 诗 一 他 做 长 遥 夫 东 必此 同 然 其 知 送 勤 。 怀 次 们 鱼 江 〄 妻 汉 远〄 〄 喷 请 道 回 纺 庞 疑 因 又 给 水 庞 孝 四 姜 走庞 每 涌 回 了 家 纱 氏 她 风 请 她 。 氏 顺 川 诗 江氏 天 出 。 庞 中 织 寄 怠 大 来 吃 婆 常 〄 广 〄 边便 还 泉 庞 氏 孝 布 居 慢 〄 邻 〄 婆 到 其 汉 了用 有 水 氏 被 敬 〄 在 母 庞 居 婆 爱 江 家 人 。这 两 〄 回 逐 婆 将 邻 亲 氏 老 婆 吃 边 距 〄 些条口家之婆积居〄取婆不鱼取长娶 供鲤味这事。蓄家将水婆愿〄婆江庞 奉鱼与天〄其所中她晚一意夫婆六氏 婆跃长〄令后得〄逐归起独妻喜七为 婆出江院姜〄托昼出〄吃自就喝里妻 〄。水中诗婆邻夜家姜。吃常的之。 〄
17 乳姑不怠
嘱南孝恩一夫其婆后祖孙南官名 〄做敬〄起人他〄〄母夫”至〄 孝了我但〄病饭如都唐人。山唐崔 敬高一愿说重食此上夫〄当南代山 祖官样新：时〄数堂人年年西博南 母〄孝妇“〄身年用十事〄道陵〄 唐果敬的我将体〄自分已崔节（ 夫然她子无全依长己孝高山度今 人像。孙以家然孙的顺〄南使属 。长”媳报大健夫乳〄牙的〄河 孙后妇答小康人汁每齿曾人北 夫来也新召。不喂天脱祖称） 人崔像妇集长再养盥落母“人 所山她之在孙吃婆洗〄长山〄
05 芦衣顺母
知亲 受 饶 父 衣 遭 闵 用 两 生 进 他在 字 错十 冷 恕 亲 缝 到 损 芦 个 了 》 说孔 子 〄分 〄 继 返 飞 父 牵 花 弟 两 ） ：门 骞 闵 从感 休 母 回 了 亲 车 做 弟 个 。 “中 〄 损 此动 了 〄 家 出 的 时 的 穿 儿 他 孝以 春 〄 对〄 母 说 〄 来 斥 因 “ 着 子 生 哉德 秋 待就 亲 ： 要 〄 责 寒 棉 用 。 母 〄行 时 他依 三 “ 休 父 和 冷 衣 棉 继 早 闵与 期 如了 个 留 逐 亲 鞭 打 ” 花 母 死 子颜 鲁 亲他 孩 下 后 方 打 颤 。 做 经 〄 骞渊 国 子。 子 母 妻 知 〄 〄 一 的 常 父 〃并 人 继 都 亲 。 闵 芦 将 天 冬 虐 亲 ”称 〄 母 要 只 闵 损 花 绳 〄 衣 待 娶 （。 孔 听 挨 是 损 受 随 子 父 〄 他 了 《孔 子 说 冻 我 跪 到 着 掉 亲 却 〄 后 论子 的 〄 。 一 求 虐 打 落 出 给 冬 妻 语曾 弟 悔 ” 个 父 待 破 地 门 他 天 〄 先赞 子 恨父人亲。的上〄穿〄又 扬〄 〄 ·
24孝图
11.怀橘遗亲 怀橘遗亲 －－陆绩 －－陆绩
三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江）人，科学家。六岁时，随父亲陆 三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江） 科学家。六岁时， 康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时， 康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时， 橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘 橘子滚落地上，袁术嘲笑道： 陆郎来我家作客， 子吗？ 陆绩回答说： 母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。 子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术 见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。陆绩成年后，博学多识，通晓天文、 见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。陆绩成年后，博学多识，通晓天文、 历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。 历算，曾作《浑天图》 易经》 撰写《太玄经注》
07.戏彩娱亲 戏彩娱亲 －－老莱子 －－老莱子
春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉 春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母， 双亲， 岁尚不言老 常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。 岁尚不言老， 双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。 一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老 一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭， 大笑。 大笑。
《二十四孝图》图文详解 二十四孝图》
“孝道”是我中华民族传统文化之精 孝道” 孝道 二十四孝图》 髓。斯《二十四孝图》，乃陈少梅先生 41岁时盛年之杰作，其题材不多见，笔 岁时盛年之杰作， 岁时盛年之杰作 其题材不多见， 墨工雅，设色清丽，非同寻常， 墨工雅，设色清丽，非同寻常，故堪称 国之重宝。 国之重宝。
24孝图
古二十四孝：一、孝感动天虞舜二、亲尝汤药西汉文帝刘恒三、啮指心痛周朝曾参四、单衣顺母周朝闵子骞五、负米养亲周朝子路六、卖身葬父汉朝董永七、鹿乳奉亲周朝郯子八、行佣供母后汉江革九、怀橘遗亲后汉陆绩十、乳姑不怠唐朝唐夫人十一、恣蚊饱血晋朝吴猛十二、卧冰求鲤晋朝王祥十三、为母埋儿汉朝郭巨十四、扼虎救父晋朝杨香十五、弃官寻母宋朝朱寿昌十六、尝粪忧心南齐庚黔娄十七、戏彩娱亲周朝老莱子十八、拾桑供母汉朝蔡顺十九、扇枕温衾汉朝黄香二十、涌泉跃鲤汉朝姜诗二十一、闻雷泣墓三国王裒二十二、刻木事亲汉朝丁兰二十三、哭竹生笋三国孟宗二十四、涤亲溺器宋朝黄庭坚新二十四孝1、经常带着爱人、子女回家2、节假日尽量与父母共度3、为父母举办生日宴会4、亲自给父母做饭5、每周给父母打个电话6、父母的零花钱不能少7、为父母建立“关爱卡”8、仔细聆听父母的往事9、教父母学会上网10、经常为父母拍照11、对父母的爱要说出口12、打开父母的心结13、支持父母的业余爱好14、支持单身父母再婚15、定期带父母做体检16、为父母购买合适的保险17、常跟父母做交心的沟通18、带父母一起出席重要的活动19、带父母参观你工作的地方20、带父母去旅行或故地重游21、和父母一起锻炼身体22、适当参与父母的活动23、陪父母拜访他们的老朋友24、陪父母看一场老电影。
中国古代二十四孝图文版（图文版）【元】郭居敬绘画：陈少梅“孝”是儒家伦理思想的核心，是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则，是中华民族的传统美德。
元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事，编成《二十四孝》后来的印本都配上图画，通称《二十四孝图》，成为宣扬孝道的通俗读物。
“孝道”是我中华民族传统文化之精髓。
此《二十四孝图》，乃陈少梅先生（1909-1954）41岁时盛年之杰作，其题材不多见，笔墨工雅，设色清丽，非同寻常，故堪称国之重宝。
《二十四孝故事版》请点击千龙网·绝无仅有的二十四孝图板块/4404/2004/12/02/1340@2402787.htm一、孝感动天虞舜。
二十四孝图
一、虞舜耕田【虞】虞舜大孝，竭力於田。
象鸟相助，孝感动天。
舜，姓姚，名重华。
父瞽瞍顽，母握登贤而早丧。
后母嚚，弟象傲，常谋害舜。
舜孺慕号泣，如穷人之无所归。
负罪引慝，孝感动天。
尝耕於历山，象为之耕，鸟为之耘。
帝尧闻之，妻以二女，历试诸艰。
天下大治，因禅焉。
大舜心中只有父母，故不知其他，只求可得父母之欢心，故始终不见父母不是处。
人伦之变，至舜而极。
然能尽爱敬之诚，则至顽如瞍，尚能底豫允若，况顽不如瞍者乎。
1.虞：朝代名，在今山西。
2.瞽瞍：时人以舜父虽有目，不能分别好恶，故称之曰瞽瞍。
3.顽：心不则德义之经为顽，即无知无识而妄为也。
4.嚚：口不道忠信之言为嚚。
5.孺慕：谓如孺子之慕父母，言其诚也。
6.号泣：哭泣，犹曰声泪俱下。
7.慝：恶之匿於心者，言己实侍奉无状，不能得亲欢也。
8.尧：古帝名，帝喾之子。
初封於唐，故曰唐尧，又曰陶唐氏。
9.二女：娥皇、女英也。
10.底：致也。
豫：乐也。
允：信也。
若：顺也。
在遥远的虞代，有一位孝子「舜」，姓姚，名重华。
他的父亲叫瞽瞍，既没有知识，又喜欢胡作妄为。
生母名叫握登，贤良有妇德，不幸早逝。
而父亲不辨是非，总是听信后母的谗言，时常辱骂、虐待他。
后母所生的弟弟名叫「象」，也对舜十分不友善，既傲慢又无礼。
他们时常设计要谋害舜。
舜像穷苦伶仃无家可归的孩子，会独自呼号哭泣，认为是自己侍奉得不好，不得父母欢心。
舜心中没有怨天尤人，依然孝顺父母，友爱弟弟。
他这样宽大的胸怀，孝顺的行为，感动了上天。
当他在历山耕种时，有大象帮他耕田，有鸟儿帮他耘土、除草，靠著大家的努力，把历山一带开发成了良田，因此舜的孝行与名声也渐渐流传开来。
当时尧帝得知舜的孝行后，就把自己的两个女儿嫁给他，并请他治理国家，还多次用艰难的事情，考验舜办事的能力。
后来天下大治，尧帝就把王位让给他。
舜以「虞」为国号，后人称为「虞舜」。
二、仲由负米【周】子路尽力，负米奉亲。
亲没仕楚，叹不及贫。
仲由，字子路。
家贫，常食藜藿之食，为亲负米百里之外。
《新二十四孝》图集
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《二十四孝全图解》课件 (公开课)2022年部编版语文精品课件
03 啮指痛心
曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意 弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫， 常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知 所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心 疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回 家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来， 我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以 礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾 身”（《论语·学而》）的修养方法，相传他著 述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒 家尊他为“宗圣”
三进：刘姥姥得知贾府被抄，去狱神庙探望 凤姐，凤姐拜托她一定要把巧姐找回来，她费了 好大劲才把学唱戏的巧姐赎回来，带着巧姐到乡 下。
23 弃官寻母
朱寿昌，宋代天长人，七岁时，生母刘氏 被嫡母（父亲的正妻）嫉妒，不得不改嫁 他人，五十年母子音信不通。神宗时，朱 寿昌在朝做官，曾经刺血书写《金刚经》， 行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官 到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回。 终于在陕州遇到生母和两个弟弟，母子欢 聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了。
17 乳姑不怠
崔山南，名，唐代博陵（今属河北）人，官至山 南西道节度使，人称“山南”。当年，崔山南的 曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐 夫人十分孝顺，每天盥洗后，都上堂用自己的乳 汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其他饭 食，身体依然健康。长孙夫人病重时，将全家大 小召集在一起，说：“我无以报答新妇之恩，但 愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。” 后来崔山南做了高官，果然像长孙夫人所嘱，孝 敬祖母唐夫人。
06 鹿乳奉亲
郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾， 需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山， 钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一 次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿， 郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿 乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬 他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山
二十四孝图完全版
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17 乳姑不怠
崔山南，名，唐代博陵（今属河北）人，官至山 南西道节度使，人称“山南”。当年，崔山南的 曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐 夫人十分孝顺，每天盥洗后，都上堂用自己的乳 汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其他饭 食，身体依然健康。长孙夫人病重时，将全家大 小召集在一起，说：“我无以报答新妇之恩，但 愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。” 后来崔山南做了高官，果然像长孙夫人所嘱，孝 敬祖母唐夫人。
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23 弃官寻母
朱寿昌，宋代天长人，七岁时，生母刘氏被 嫡母（父亲的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人， 五十年母子音信不通。神宗时，朱寿昌在朝 做官，曾经刺血书写《金刚经》，行四方寻 找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找 生母，发誓不见母亲永不返回。终于在陕州 遇到生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回， 这时母亲已经七十多岁了。
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24 涤亲溺器
黄庭坚，北宋分宁（今江西修水）人，著名 诗人、书法家。虽身居高位，侍奉母亲却竭 尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗涤溺器 （便桶），没有一天忘记儿子应尽的职责。
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18 卧冰求鲤
王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在 他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父 母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼， 适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽 然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果 然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令 做到大司农、司空、太尉。
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02 亲尝汤药
汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。 高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名， 闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三 年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服 的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。 他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农 业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到 恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为 “文景之治”。
二十四孝图课件
孝行体现：董永的孝行体现在为了赡 养父亲而不惜牺牲自己的幸福和自由 上。
黄香温席被褥
故事背景
黄香是东汉时期江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。
主要内容
酷夏时为父亲扇凉枕席，寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典，文采飞扬， 京师广泛流传“天下无双，江夏黄童”。安帝时任魏郡太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所 有赈济灾民。著有《九宫赋》《天子冠颂》等。
道德教化
二十四孝图通过生动的图画和感人的故事，向人们传递了道德教化的信息。它告 诉人们，行孝不仅是一种道德行为，更是一种高尚的品质和精神追求。
二十四孝图在现代社会中意义
01
弘扬传统文化
二十四孝图作为中国传统文化的重要组成部分，对于弘扬传统文化、传
承中华美德具有重要意义。
02 03
促进家庭和谐
二十四孝图所倡导的孝道精神，可以促进家庭和谐，增进亲子关系。在 现代社会中，家庭关系的和谐与否对于个人的成长和社会的发展都具有 重要影响。
孝行体现
黄香的孝行体现在对父亲的细心照料和无私奉献上，夏天扇凉、冬天温被，都体现了他对 父亲的关爱和照顾。
江革背负父亲
故事背景：江革是背负着父亲逃难的 孝子。
主要内容：江革字次翁，年少时失去 了父亲，与母亲相依为命。当时正赶 上天下大乱，盗贼四起，江革就背着 母亲逃难。在逃难过程中，江革多次 遇到匪盗，贼人欲杀死他。江革总是 以保护母亲为由，哀求贼人放过他和 母亲。贼人被他的孝心所感动，就放 过了他们。后来，江革迁居江苏下邳 ，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚， 而母亲所需甚丰。
提高道德素质
通过学习二十四孝图，可以提高人们的道德素质，培养人们的感恩之心 和责任感。这对于建设一个文明、和谐、友善的社会具有重要意义。