奥美研究-揭秘中国城市母亲
《2024年论当代国产电影的母亲形象嬗变与主题跃迁》范文
《论当代国产电影的母亲形象嬗变与主题跃迁》篇一一、引言随着中国电影产业的蓬勃发展，当代国产电影在塑造各类角色形象方面取得了显著成就。
其中，母亲形象作为社会文化的重要反映，在电影作品中呈现出丰富的多样性和深刻的内涵。
本文旨在探讨当代国产电影中母亲形象的嬗变及其背后主题的跃迁，以揭示电影艺术如何反映社会变迁和观众审美需求的变迁。
二、母亲形象的嬗变（一）传统母亲形象的塑造在早期的国产电影中，母亲形象往往被塑造为慈祥、贤惠、勤劳的代表。
她们以家庭为中心，无私奉献，为子女付出一切。
这类形象体现了传统社会对母亲的期望和要求，突出了母亲的家庭角色和牺牲精神。
（二）现代母亲形象的多元发展随着社会观念的转变和女性地位的提高，当代国产电影中的母亲形象呈现出多元化的特点。
现代母亲形象更加独立、自信、坚强，她们在家庭和事业之间寻求平衡，展现出新时代女性的风采。
同时，电影中也出现了许多具有个性和特色的母亲形象，如勇敢追求爱情的女性、独立创业的女性等。
（三）当代母亲形象的复杂性当代国产电影中的母亲形象更加复杂和立体。
她们在面对家庭、事业、爱情等多重压力时，往往需要做出艰难的抉择。
这些母亲形象不仅具有情感深度，还反映了社会的复杂性和人性的多面性。
三、主题跃迁的探讨（一）家庭伦理主题的深化随着社会观念的变化，家庭伦理主题在当代国产电影中得到了深化。
电影作品通过塑造不同类型的母亲形象，探讨了家庭中的亲情、爱情、责任等伦理问题，引发观众对家庭价值的思考。
（二）社会问题的关注与反思当代国产电影开始关注社会问题，通过母亲形象反映社会现象和矛盾。
例如，电影中出现的单亲妈妈、留守母亲等形象，反映了社会变迁给家庭带来的影响，引发观众对社会保障、教育等问题的思考。
（三）女性意识的觉醒与表达当代国产电影中的女性意识逐渐觉醒，通过母亲形象表达对女性权益的关注和维护。
电影作品中的女性角色不仅具有独立的个性和价值观，还体现了对性别平等的追求和呼吁。
四、结论当代国产电影中的母亲形象经历了从传统到现代、从单一到多元的嬗变，反映了社会观念的转变和女性地位的提高。
母亲的勇气
这是一则台湾大众银行 公益广告“不平凡的平 凡大众”中的其中一支， 名为“母亲的勇气”。 由奥美广告出品，广告 取材自台湾一则真实的 故事，讲述了一个母亲排除万难 远赴委内瑞拉探望怀孕女儿的感 人故事
一位老妇人因为疑似携带违禁 品，在委内瑞拉机场被拘捕了
她来自台湾，名叫蔡莺妹，67岁， 生平第一次出国，不会说英文，不 会说西班牙语
她不仅独自搭乘飞机三天，甚至还 经过多次的转机，穿过三个国家椅上 蜷缩，也曾在恍 惚的人流中举着 救命的纸条卑躬屈膝……这一切的一 切，不过只是想亲眼看看自己的女儿
她女儿刚生产完。她们有好几年没见了。 她带着中药材要去炖鸡汤给女儿吃，补 身子。
了不起的“中国大妈”来自哪里？
了不起的“中国大妈”来自哪里？2013年黄金抄底战，“中国大妈”一战成名。
海外媒体不仅创造了“dama”（大妈）热词，由此引申出的“大妈经济”也受到国际关注。
她们不仅是家庭投资与消费的决策者，也是实施者。
“大妈经济”崛起俨然成为中国经济水平和国民购买力提升的一个标志性符号。
一些企业甚至喊出“得大妈者得天下”的营销口号。
随着市场不断成熟，中国也将迎来“大妈”群体消费井喷的时代。
除了惊人购买力，“中国大妈”引起外媒关注，也有其消费不够理性、投资盲目跟风的因素，这一点容易被放大和误读。
前不久，刘伟琴将几年前在国际金价下跌时“抄底”购入的黄金卖了，她略带羞涩地说：“赚了不少钱。
”这位浙江女性的举动，从某种意义上代表了媒体口中的“中国大妈”的投资行为。
2019年6月第一周，以人民币计价的黄金价格再创新高。
纽约市场金价也创下2018年4月中旬以来的新高。
2013年国际金价急剧下滑时，“中国大妈”因抢购黄金而一战成名。
海外媒体不仅创造了“dama”（大妈）热词，由此引申出的“大妈经济”也受到国际关注。
“中国大妈”这个群体，年龄不一、性格各异，由来自中国不同地区的女性组成。
她们手握家庭财富支配权，对新事物有强烈的好奇心，不仅活跃在中国城镇的广场舞舞台上，还活跃在国际消费、投资市场上。
很多人好奇“中国大妈”的神奇和力量来自何处。
改革开放后，中国经济迎来高速发展，中国家庭逐步实现财富积累，并开始涉足消费和投资领域。
从某种程度上说，“大妈经济”揭示的“银发人群”消费、投资行为，既是中国个人投资者和家庭消费行为的缩影，也是新中国成立70年来国家综合实力发展的生动写照。
“中国大妈”的“黄金”投资时代浙江人刘伟琴还记得2013年的“黄金抄底战”。
刘伟琴并没有系统学习过金融知识，当年“炒黄金”时，她凭借的是自己10多年的投资经验或者说是投资“直觉”。
2000年，刘伟琴和丈夫从浙江湖州一家水泥厂辞职，下海经营水产育苗生意。
5年后，湖州市老乡徐敏利看准乡村旅游的潜力，经营起度假村。
关于“母亲”媒介形象建构的研究
关于“母亲”媒介形象建构的研究在当今社会，媒介无处不在，无时不在，它以其独特的方式塑造并反映着社会现实。
其中，“母亲”这一角色在媒介中的形象建构具有重要的研究价值。
本文旨在探讨“母亲”在媒介中的形象特征、研究方法、发现与分析以及启示与展望。
在媒介中，“母亲”的形象特征可以概括为以下几个方面。
母亲在媒介中的身份多样，既可以作为照顾者的角色出现，也可以扮演教导者、支持者等角色。
母亲在媒介中的形象表现形式既有文字、图片，也有视频、音频等。
媒介中的母亲形象往往呈现出传统与现代并存的特点，既保留了传统母爱的本质，又融入了现代社会的元素。
针对“母亲”媒介形象建构的研究方法，我们可以采用文献回顾、案例分析、问卷调查等多种方式。
文献回顾可以梳理出“母亲”形象建构的发展脉络和主要观点；案例分析则可以深入探讨个别母亲形象建构的实践和经验；问卷调查则可以大范围地收集受众对于母亲形象的认知和感受。
通过研究，我们发现媒介中的母亲形象建构存在着以下变化：从传统的温柔、慈爱、奉献的形象向更为多元立体的形象转变；受到社会文化、经济发展、技术进步等多种因素的影响，母亲形象建构也发生着相应的变化；同时，受众对于母亲形象的认知和反应也日趋多元化和复杂化。
媒介中的母亲形象建构的研究结果对于我们深入理解这一现象具有重要的启示作用。
我们需要认识到母亲形象建构的多样性，避免将母亲形象简单地归纳为单一的模式；我们需要母亲形象建构的社会文化背景，理解其背后的社会意义和价值观念；我们需要受众对于母亲形象的反应，为进一步改进和提升媒介中的母亲形象建构提供参考。
在未来的研究中，我们可以从以下几个方面展开深入探讨。
可以进一步比较和分析不同国家和地区的母亲形象建构的特点和差异，探究其背后的文化和社会因素；可以新媒体对于母亲形象建构的影响，探讨新媒体如何改变母亲形象的传播方式和受众的接受程度；可以开展实证研究，通过问卷调查、深度访谈等方法收集数据进行量化分析和质性分析，以便更准确地揭示母亲形象建构的现状和问题。
新语境下主题广告中的母亲形象变迁及优化路径
近年来人们高度关注性别文化,女性议题的社会热度持续高涨,而伴随女性群体教育水平、收入水平、社会地位不断提高,传统贤妻良母形象在女性群体认知中已渐显“过时”。
本文以母亲节主题广告为切入点,探究母亲角色在不同的社会语境下的表现形态。
在社会财富积累进入平台期、女性自我意识觉醒的过程中,广告中的母亲形象发生转变:突破了附属于家庭对社会顺服的传统观念中的母亲形象,塑造出更加回归自我、回归质朴、去标准化的母亲形象———从以孩子为主题到以自我为主题,从崇高的给予者到自然的被给予者,从符合典范的母亲到打破常规的母亲,从年龄两极分化到群体多圈层。
一、网络时代信息权力结构的变化当新生代女性成为消费大舞台上“妈妈”这一大女主时,她们开始挑战和质疑主流评价体系对母亲的约束和压制,新的“活法”和“玩法”让她们的生活熠熠生辉。
2021年,M ob研究院联合美柚发布《2021年95后宝妈人群洞察》,该报告显示:2021年,95后“新妈妈”占比上升幅度最大,从2020年的13.9%上升至2021年的16.2%,95后将逐渐成为生育人群的中坚力量,90后的妈妈占据了妈妈群体的主流。
相较于70后、80后妈妈,新一代妈妈的育儿观发生了很大转变。
经历着数字化时代的信息便利,同时受到中西方多元文化的影响,90后这批妈妈们思想更独立,也更关注自我。
在育儿的同时,她们将更多目光投向自身,有自己的人生追求及明确的人生规划。
第一财经商业数据中心的《2020女性品质生活趋势洞察报告》显示,75%的新生代妈妈非常认同即使当了妈妈,女人还是要有独立空间和自我的追求;68%的女性表示在有娃之后,会将自己排在家庭的第一位, 29%将孩子排在第一位,仅3%会将丈夫放在首位。
90后妈妈们坚持以母亲为中心,而不是大部分传统养育观念所要求的以孩子为中心,[1]打破了中国社会传统评判标准下母亲的刻板印象。
二、十年间母亲节广告形象的变迁广告作品不但宣传、塑造品牌或人物形象,同样也反映时代变迁中每个人的样子。
论当代国产电影的母亲形象嬗变与主题跃迁
论当代国产电影的母亲形象嬗变与主题跃迁论当代国产电影的母亲形象嬗变与主题跃迁引言：母亲是一个家庭的重要支柱，也是社会的基石。
在中国的传统文化中，母亲形象一直被赋予着尊贵和伟大的角色。
然而，随着时代的变迁和社会的发展，中国的电影艺术也呈现出了新的变革和转变。
本文将从当代国产电影的视角出发，探讨当代国产电影中的母亲形象的嬗变与主题跃迁。
一、传统母亲形象的嬗变传统中国电影中的母亲形象常常被描绘为贤良淑德的模范，她们以自己的默默付出和无私奉献，构筑起了一个稳定的家庭和和谐的社会。
例如，由张艺谋执导的电影《活着》中的祥林嫂，她以她的孝顺和坚韧的精神扮演着一个充满母爱的角色。
她的形象成为了传统母亲形象的典范，而这种形象又从一代传承到另一代。
然而，随着社会的快速发展，传统母亲形象逐渐不再适应当代社会的需求。
当代女性开始摆脱传统束缚，追求个人独立和自主。
这种变革也在中国电影中得到了反映，母亲形象开始呈现出新的面貌和特点。
二、当代母亲形象的多样性当前中国电影中的母亲形象已不再局限于传统的角色定位，而是更加多元化和真实。
电影《后来的我们》中的周冬雨饰演的张一鸣的母亲，在影片中展现出了一个独立自由、坚定而又有责任感的现代母亲形象。
她不同于传统母亲形象中的柔顺贤良，而是充满自我追求和个性魅力。
在电影《小时代》系列中，黄圣依扮演的许愿展现了一个职场母亲的形象。
她在事业上有着追求和自己的意愿，同时也尽力照顾和关心自己的孩子。
这使得观众能够更加真切地感受到当代母亲形象的多样性和现实性。
三、母性主题跃迁的探讨除了母亲形象的多样性外，当代国产电影中的母性主题也得到了跃迁和呈现出新的表现方式。
传统电影中的母性主题通常强调母爱的伟大和儿女之间的亲情。
而当代国产电影中的母性主题更加深入地探讨了母爱的多样性和复杂性。
电影《如果我可以重新爱你》中，殷桃扮演的赵丽娟生下一个唇腭裂的孩子，面对儿子和社会的偏见，在父亲的不理解和丈夫的反对下，她坚定地守护着孩子，最终在坚持和努力下成功圆满。
中美文化价值观对比分析——以中国大妈广场舞为例
一
［ ２ 】国务 院学位委 员会 ．农 业推 广硕 士专业 学位设 置 方案
一
２ ０ １ ３ 年， “ 广 场舞” 成为 了国 内社会讨论 度极高 的 空 间 ，中国喜欢 活动 的高龄 群体被 迫前 往公
时 间被贴上 了负 面标签 。 作者认 为 ， 作 为社会文化现象 的“ 广场舞 ” 在国内
园、 广场 、 停车场等地方跳舞 。 但从最初虽扰 民却被周
［ １ １国务院学位委 ］ 员会． 硕士、 博士专业学位研究生教育发展
总体 方 案 （ 学４ ． ￣ － ［ ２ ０ １ ０ １ ４ ９ 号） ［ Ｅ Ｂ ／ ＯＬ ］ ． （ ２ ｏ ｌ ｏ 一 １ １ — ２ ６ ） ．
ｈ ｔ ｔ ｐ ： ／ ／ ｗｗ ｗ． ｃ ｈ ｉ ｎ ａ ｄ ｅ ｇ ｒ ｅ ｅ ｓ ． ｃ ｎ ／ ｘ ｗｙ ｙ ｊ ￣ ｙ ｘ ｘ ／ ｇ ｉ ｊ １ ／ ｚ ｃ ｗ ｊ ／ ２ ６ ８ ３ １ ３ ．
ｓ ｈｔ ｍ１ ．
基金项 目： 本文系２ ０ １ １ 年重庆 市研究生教育教 学
改革研究项 目（ 校内立项 ） 《 基于“ 村官” 培养的农业推 广硕 士培养模式改 革研究 》 成果 。
作者 简介 ： 刘 兰英 （ １ ９ ８ １ 一 ） ， 女， 四川宜 宾人 ， 最 高 学历 ： 硕士； 职称 ： 讲师 ； 研究 方 向 ： 思想 政治教 育 ； 单 位： 西南大学 ； 骆 云中（ １ ９ ６ ２ 一 ） ， 男， 四川崇 州人 ； 单位 ： 西 南大学 资源环 境学 院 ； 职称 ： 副研 究员 ； 研究方 向 ：
章 通过 分析 中美两 国人 民对“ 中国大妈广场舞” 的态度 来分析 中关文化价值观的差异与共融 ， 有助 于避免 两国 文化 冲突， 更能促进 两国之 间的跨 文化 交际。
中国早期电影中的寡母如何获得话语权
|RADIO ＆TV JOURNAL 2019.11一、引言《孤儿救祖记》（1923）中的儿媳余蔚如是中国电影史上第一个寡母形象，随后便开始出现寡母叙事的高潮。
本文在对中国早期电影中寡母形象的相关研究是将其置于1923—1934年这段时期内来深入探讨的。
这一时期内以寡母叙事为主线的电影颇多，且二十世纪二三十年代电影银幕上所呈现的寡母形象在社会的变迁发展中也发生了一定的改变，这期间还经历了女性的第一次解放，在中西文明的交互影响下，寡母作为女性形象中的一个分支有所混杂，新旧交融。
之所以将1934年作为研究结点，是由于“九·一八”事变和“一二·八”事变的爆发。
1935年下半年开始，中国的抗战热情空前高涨，在民族存亡的大前提下，“国防电影”的口号被提出，电影工作者应该以电影为武器，更好地为抗敌斗争服务①。
电影中呈现的寡母形象多与战争情节挂钩，传递出强烈的政治意识形态。
二十世纪二三十年代是中国早期电影的发展期，这一时期的女性形象既有传统的旧女性，又有新女性，她们的精神风貌随着社会的进程和转型发生了巨大改变，针对这一现象，许多学术界人士运用当代的女性主义理论对其进行系统的批判和解构。
母亲作为女性形象中的一类群体，也常被用作研究。
多数学者都是将寡母作为女性形象或者母亲形象下的一类分支进行探讨，迄今为止，国内外电影界、学术界对中国早期电影中的寡母形象还没有专门研究。
除此以外，对寡母形象的研究一般致力于从女性主义的角度去批判男权主义，而本文旨在通过分析1923—1934年中国早期电影文本中的寡母形象去探讨寡母这类女性形象在这个年代中如何发挥自身的作用来获得女性话语权。
二、中国早期电影中寡母形象的定义及梳理1923—1930年，中国电影中的寡母形象在沿袭中国传统文化中“寡母教子”故事原型的基础上对其进行借用与改造，使其符合传统封建观念下“三从四德”的道德规范。
《孤儿救祖记》（1923）中的儿媳余蔚如是中国电影银幕上第一个寡母形象。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
《揭秘中国城市母亲》奥美研究表明中国城市母亲具有多样性并且和社会传播形象并不一致对这一群体的误读会对品牌造成实质性影响2010年3月31日, 上海——在中国, 预计有3亿2千万职业女性, 这个数字超过了美国人口的总和。
她们是国内消费的源动力, 她们拉动了各个行业的发展, 她们更为新市场的形成奠定了基础。
对营销者而言, 只要能为妈妈们提供相关的、实际的、有意义的产品, 这样一群重要而具有影响力的消费群体意味着充满诱惑的机会。
如果说中国的母亲们都很相像, 这绝对是过于臆断之词, 但正因为这种误读导致许多营销者会采取相同的方式对市场信息做出响应。
这也是奥美大中华区的消费者洞察及趋势研究部门Discovery所出具的最新报告《揭秘中国城市母亲》的核心研究问题。
―产品必须帮助妈妈们解决实际生活中的问题‖, 奥美整合营销传播集团大中华区首席执行官庄淑芬指出, ―如果品牌能够首先考虑到帮妈妈们解决问题, 产品的销售就更为容易有效。
所以我们借此研究, 深入了解并且洞察现在的城市妈妈们是如何看待周边的世界, 并且她们在其中的位置又是怎样的。
‖―我们发现很多中国城市母亲在传播中的形象被边缘化‖, 庄淑芬补充道, 并且强调现在很多品牌和这一消费者群体的鸿沟正在逐渐扩大。
―那种完美平衡事业和家庭’的超级母亲形象实在是对现如今妈妈对自己对孩子多元的生活方式、愿望和抱负的一种过简阐释‖, Discovery执行总监辛默(Kunal Sinha)指出, ―不管被当代广告如何解读, 妈妈们并不处于―无助‖的处境, 她们不需要品牌的拯救。
‖同时辛默还补充道: ―本质上来说, 妈妈们认为自己是产品的主人。
她自己就是那个拯救自己生活的英雄, 而不是某个品牌。
对于我们的客户和品牌来说, 能够从根本上认识到这一点, 才有可能把自己和其他竞争品牌区分开来, 真正赢得这些城市母亲的青睐。
‖此次调研中的主要发现包括:妈妈们不尽相同。
3亿2千万职业女性, 每一个个体都与众不同, 每一个又都与她们的前辈们不同。
在纷繁复杂的妈妈群体里, 我们根据个人目标、经济独立程度、自我形象描述、对孩子的期待为妈妈们分类, 主要分三大类:1. 奋进型妈妈(29.4%)这些妈妈希望在男性主导的职场里证明自己, 相应的就需要平衡好事业与家庭的关系, 尤其是身为母亲的责任。
她们依赖外界的帮助, 比如阿姨。
对她们而言, 一个经常性的议题就是努力获得来自配偶和社会的认可。
2. 随和型妈妈(34.9%)随和型妈妈对孩子的发展持顺其自然的态度, 她们把孩子的健康和快乐放在首位。
她们的花费集中在孩子身上, 而她们也从中获得很大的快乐。
3. 奉献型妈妈(35.7%)这一类型的妈妈占据了最大的比例。
对她们来说, 孩子就是生活的重心, 衡量她们成功与否都取决于孩子。
她们对孩子的日常作息有着严格的要求, 认为习惯的养成会影响孩子未来的命运。
但我们发现了一个普遍的现象, 即使是奉献型妈妈, 她们的孩子还是有自主权去挑选喜欢的食物和衣服。
“我的快乐来源是孩子考上大学, 找到一份好工作。
”西安一个13岁孩子的妈妈说道。
跟许多妈妈一样, 她对教育的观念也非常实际, 逼着孩子在学业上胜人一筹, 虽然她知道这样做的结果就是牺牲孩子很多的闲暇时间。
传统意义而言, 养不教, 父之过, 而随着妈妈们工作时间的增长, 她们却渐渐接过了这个重任。
于是很多妈妈都担心, 怎样可以尽可能帮助自己的孩子。
对品牌的启示: 妈妈常常会寻找身边的―权威‖来帮助自己, 比如职业机构, 网上妈妈的群,还有朋友或者同事。
尽管对于有婴儿或小孩的妈妈们来说可参考的信息很广泛, 但是对于那些将要上学的儿童或者青少年的母亲们来说, 可参考的信息远远不够。
品牌可以通过在线或者线下与妈妈们就类似问题或者担忧进行沟通, 从而增加产品的真正价值。
职业女性还是家庭主妇, 这并不是一个简单的选择。
尽管投射在媒体中的女性形象总是两个极端, 大部分女性却生活在灰色地带——职业女性也要履行家庭主妇的责任, 而家庭主妇也需要挣钱养家。
品牌需要在他们的叙述中描述这一现实。
对品牌的启示: 就像费雪或者雀巢在办公室提供日托空间一样, 安利经销商也有机会在每家每户创造一个同样的空间。
妈妈们也是网络达人。
通过集体活动, 她们把网络当成获取自由和集体行动表达自己的渠道。
比如―重庆妈咪血拼家族‖QQ群的创始人李娇娇, 儿子两岁, 她利用QQ群的力量帮助群友省钱、试用产品、还支持公益。
网络妈妈社区已经成为了一个趋势, 并已颇具声势。
营销者可以通过跟这20%的网络意见领袖的沟通去影响剩下的80%。
在家里, 妈妈要同时扮演不同的角色, 以保持家庭的和谐。
传统来讲, 男主外女主内, 这样男人就可以专心事业, 一朝成―龙‖。
而今, 这样的平衡有所转移。
妈妈们开始迎头赶上, 在职场上追求成就感。
这就造成了潜在的矛盾, 妈妈们需要一个释放压力的出口, 也需要一个寻求帮助和指导的平台。
那些在平衡冲突时遭遇困难的妈妈们会请专家给予帮助。
这也是为什么如今解决家庭问题的谈话节目或者专家博客如此受追捧的原因。
对品牌的启示: 这是品牌至今仍未发掘到的一块影响力。
品牌可以聘请专家教授如何管理家庭冲突, 然后上传包含品牌相关内容的讲座图片, 或者创建一个专门设立相关顾问解决母亲问题的小型网站。
妈妈们也在寻找家庭之外的个人空间。
她们会利用有限的时间, 跟朋友聚会, 让自己跟社会重新连结。
我们在上海碰到的一个妈妈每周参加羽毛球俱乐部活动, 但大部分的妈妈虽然希望跟朋友出去玩或者一起看电影, 但实际上她们的娱乐时间仅仅限于家里, 看看电视或者看看碟, 有时看书有时上网。
对品牌的启示: 如果品牌可以提供给妈妈们除了家庭和工作以外的社交自由。
体育品牌、酒店、航空公司、媒体品牌甚至是服装品牌, 都是和这类消费者群体联系稍显紧密的品牌。
品牌可以开始思考如何为妈妈和孩子同时创造互动娱乐的机会, 让她们尽情享受个人空间。
对妈妈们来说, 最有意义又最好玩的活动莫过于能帮助孩子丰富经历, 拓展视野。
不论从定量的结果还是从跟妈妈们面对面的对话中我们都能发现, 家中最美丽的回忆最幸福的时刻就是全家一起出游, 尤其是在孩子4-6岁的时候。
除了旅游以外, 最受欢迎的活动有电子产品, 教育玩具, 创新的学习方法还有跟朋友们社交。
对品牌的启示: 中国妈妈们的实用主义本质为品牌提供了一个很有价值的洞察, 尤其是那些主打妈妈和孩子的品牌。
在展现这种孩童乐趣的同时, 重要的是展现这种超越了纯粹娱乐的价值, 更重要的是开拓孩子的视野。
妈妈们通常掌管家庭经济大权, 但缺乏整体规划的知识。
通常财务规划并非是每月, 而是按年进行, 夫妻俩一方的收入被存起来。
个人理财通常是通过个人复杂的关系网, 而不是通过大机构来完成, 因此金钱的流动更快, 也更基于信任。
所有这一切的行为都与大机构倡导的越大越好的观念背道而驰, 从现实来说, 越小越个人的理财方式会受到妈妈的青睐。
对品牌的启示: 如果金融机构要喜迎更多的借款人, 他们需要明智得将自己定位为小型的而非大型机构, 因为前者更具有人情味。
银行也应考虑到社区展开活动, 这也正是金融机构所面临的一种参与和响应。
教授实用的金钱管理知识的金融研讨会将会受到妈妈的热烈欢迎。
过去几年中, 健康威胁占据了媒体的头版头条, 妈妈们也因此特别关注品牌安全的问题,尤其是跟孩子相关的品牌。
妈妈们会借助百度或者其他权威网站这些外界资源, 来衡量和评估对于品牌的认识。
她们也会参考周围朋友们的意见。
她们对于产品的品牌和产品的认知越发成熟, 她们也清楚, 高价格不一定就意味着高功效。
但是她们确实也需要进一步的教育。
对品牌的启示: 比如, 我们在沈阳见到的一位妈妈在帮助孩子防近视上花钱无数, 但她也没有科学可据说, 到底哪一种办法才真的有效。
2010年, 中国的美容市场将达到人民币3800-4000亿元的规模。
妈妈们对自己的外表愈发在意, 根据研究, 妈妈的动力不仅仅来自于先生的认可, 也来自于孩子的认同。
武汉一个12岁孩子的妈妈告诉我们, 她决心重新打造自己的形象, 而动力就来自于儿子的挑战。
为了帮儿子争―面子‖, 她会努力―保持年轻、自信和知性‖。
对品牌的启示: 美容品牌可以寻求除了爱情以外的和母亲们的消费者触达点。
许多母亲是为了孩子们而打扮自己—从一个儿子或者女儿的角度来看的美丽, 也许是另一种值得探讨的对美丽重新定位的观点。
妈妈们把投资新衣服看成是理性消费。
她们认为, 自己的穿着关乎社会上和工作中其他人如何看自己。
相反, 化妆品消费却可有可无, 很多妈妈担心, 使用化妆品长远来说会损伤皮肤。
因此很多妈妈更倾向于只购买面霜, 或者去美容院。
对品牌的启示: 这个领域有着巨大的潜力, 如何让妈妈们在家里就享受到SPA般的高质体验, 感受化妆品产品层面的优点, 并消除既有的误解, 将是品牌成败的关键。
一线城市和二线城市的妈妈有着显著的不同。
只要看看城市的规模–一线城市2000万人口, 二线城市800万, 就可以了解个大概。
一线城市中, 49%的妈妈认为生育小孩是延续家庭的血脉, 二线城市中这个数字是31％。
所以一线城市的妈妈更把孩子的学业放到首位, 其中32%的妈妈说, 孩子对于家庭的稳定会起到根本性的作用。
二线城市的妈妈认为在不同的阶段孩子的健康都比教育重要。
这一点从她们在健康方面的花费就能看出来, 她们在健康方面的花费平均比一线城市的妈妈高7%。
一线城市的妈妈们普遍认为, 这是一个充满竞争的世界。
所以她们希望自己的孩子在学业上表现出色, 同时她们也着重培养孩子的情商, 以―确保他们将来会有一份好工作‖。
无论是一线城市还是二线城市, 电视仍然是妈妈们主要的信息来源(超过80%) 。
二线城市的妈妈经常看报纸, 而一线城市的妈妈则更依赖网络和线下的传播渠道。
无论生活在一线城市还是二线城市, 妈妈们强调自己不想跟社会脱节, 这也是她们育后回到工作岗位的动力。
这一比例一线城市23%, 二线城市16％。
###关于《揭秘中国城市母亲》《揭秘中国城市母亲》项目由奥美Discovery团队发起, 这是一个深入调查当代中国城市母亲心态的定量和定性研究。
该研究旨在理解发生在母亲身上的变化, 她们如何看待自己、看待周边的世界, 又是什么让她们兴奋或动心。
自2009年9月起, 我们在全国七个城市进行实地调研, (覆盖了一线和二线城市北京、上海、沈阳、西安、重庆、武汉和厦门) , 走访了165个家庭。
母亲们畅谈了她们的愿望和梦想, 分享了家庭相册; 我们还见到了她们的孩子, 跟她们一起购物; 我们甚至还让15位母亲用日记形式记录下她们一周的生活点滴, 并不意外的是, 其中很多妈妈选择了博客的方式。