梦游天姥吟留别(优质课一等奖)

个性化的浪漫
★ 与一些人写得遇仙人纯系偶然，是仙人对自 己的恩宠不同，李白开篇就说明他寻访仙境是 主动的，是蓄谋已久的，他已探知瀛洲难求， 但不肯罢休，再次访得越人，把全部热情投给 了天姥山。 ★ 与一些人只敢觐见一二仙人的奢望不同，李 白竟调来“如麻”的仙人，一时祥云纷纷日月 生辉，分明是仙家盛会。 ★ 与那些凡夫俗子只敢远远瞻拜不同，李白让 自己登上天姥山后，“洞庭湖天石扉，訇然中 开”，反倒是仙境为礼遇作者而隆重敞开。
烟涛微茫信难求 的确、实在 云霞明灭或可睹 或许 势拔五岳掩赤城 拔，超出 压倒 对此欲倒东南倾 向东南，作状语 我欲因之梦吴越 凭借
名词作动词 弹奏 虎鼓瑟兮鸾回车 栗深林兮惊层巅 使……颤栗；使……惊 用作动词，下雨 云青青兮欲雨 名词作状语 在中间 訇然中开 原来 失向来之烟霞 向东，作状语 古来万事东流水 舒展 开心颜： 安能摧眉折腰事权贵 低头；名作动 侍奉
在人间一身傲骨的李白，到了神 仙世界也没有丝毫自惭形秽。这是 因为李白认为自己本就属于神仙世 界，既然地上人俗世丑陋不堪， “谪仙”当然应该重返仙界。
嫉恶如仇 狂放浪漫 的李白却走出了与官宦之道不一样 的精彩人生，绣口一吐，就吐出了 半个盛唐。人生总会有灿烂的阳光， 也会有凄冷的风雨。让我们从李白 人生如梦的感慨中感悟到他积极一 面，相信乌云上面有晴空，风雨过 后是彩虹。
诗眼：
安能摧眉折腰事权贵，使 我不得开心颜！ ——揭示主旨，表现诗人追 求个性自由和蔑视权贵的精 神。
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译文：航海归来的人谈到 海中仙山瀛洲，(大海)烟波浩 渺(瀛洲)实在难以寻求；越地 人谈到天姥山，云霞忽明忽暗 有时能够目睹。
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译文：天姥山直插云霄 遮断天空，山势高过五岳， 遮蔽了赤城。那高达一万八 千丈的天台山，对它象要拜 倒，向东南方向倾斜。
解题：
梦游天姥 ： “梦游”， 梦中游览。“天姥” 指天姥山，在今浙江新昌县东五十里，东接 天台山。传说曾有登此山者听到天姥（老妇） 唱歌之声，故名。 吟：诗体名称，属于歌行体。
留别：是自己要走了，写诗赠给留 住在此地的朋友。（说明写作目的）
天姥仙山----拨云尖
天姥入梦
云海漫漫
天姥远眺
仙雾弥漫
(《将进酒》)
李白诗名句欣赏
★人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
(《将进酒》)
★两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
(《望天门山》)
★孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。
(《黄鹤楼送孟浩然之广陵》)
★飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
(《望庐山瀑布》)
★三山半落青天外，一水中分白鹭洲。
(《登金陵凤凰台》)
★仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。
梦游天姥吟留别
李白
望庐山瀑布 日照香炉生紫烟， 遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺， 疑是银河落九天。
对联
千古诗才，蓬莱文章建安骨 一身傲骨，青莲居士谪仙人 笔落惊风雨，诗成泣鬼神 ——杜甫 李杜文章在，光芒万丈长 ——韩愈
梦游天姥吟留别
李白
文章背景
唐玄宗天宝元年（742年），由于道士 吴筠的推荐，李白奉诏来到京城长安。他 本想能够施展才能，有所作为，如对其妻 所说：“归时倘佩黄金印，莫见苏秦不下 机。”但玄宗只把他看作词臣，并不重用； 李白不肯与权贵同流合污，又因醉中命宠 臣高力士脱靴，得罪京城权贵，受到排挤， 使他只居住了一年多便被赐金放还。由布 衣而卿相的梦幻就此破灭。离开长安后， 与杜甫、高适游山东，在兖(Yǎn)州话别， 临行作本诗。
(《越中览古》)
李白诗名句欣赏
★一夫当关，万夫莫开。
(《蜀道难》 )
★明月出天山， 苍茫云海间。
(《关山月》)
★相看两不厌, 只有敬亭山。
(《独坐敬亭山》)
★此夜曲中闻折柳, 何人不起故园情!
(《春夜洛城闻笛》)
★今人不见古时月，今月曾经照古人。
(《把酒问月》)
李白诗名句欣赏
★长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
(《行路难》)
★抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
(《宣州谢眺楼饯别校书叔云》)
★燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。
(《北风行》)
★天生我材必有用，千金散尽还复来。
(《将进酒》)
★君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回； 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
仙界云宇
半壁见海日
湖光山色
天姥龙潭
镜湖风光
美丽镜湖
镜湖扬波
古驿道
世外桃源
千岩万转
千姿百态
天姥连天
迷 花 倚
石
流连忘返
岩 泉 龙 吟
镜湖渔歌
天姥日出
白雪皑皑
天姥银华
湖月梦景
静美
清幽
栗深林兮惊层巅
阴森恐怖
列缺霹雳
金银台
梦中仙境
神奇壮美
辉煌绚丽
课 文 朗 读
(《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》)
李白诗名句欣赏
★桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
(《赠汪伦》)
★白发三千丈，缘愁似个长。
(《秋浦歌》)
★何日平胡虏，良人罢远征。
(《子夜吴歌》)
★举杯邀明月，对影成三人。
(《月下独酌》)
★两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
(《早发白帝城》)
★宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。
整体感知
☆理清思路
听录音，然后用课文语句回答。
①入梦的原因是： ②由现实转入梦境的过渡句是:
③由梦境转入现实的过渡句是：
④揭示全诗主题的两句诗是：
yí ng 瀛洲 mǔ 天姥 shàn 剡溪 lù 渌水 ． 脚著谢公屐 zhuó 石扉 fē i dàn 澹澹 hōng 訇然 jì 魂悸
jī
检查预习（义）
文章线索的作用 贯穿全文,使文章浑然一体,使结构完 整严谨.这是明线, 如果有暗线,是与明线共同贯穿全文， 也为抒发的感情找到了一个很巧妙的切 点，但有时会有双线索，即两条线索相 辅相成，既处处相关联，又看似毫无关 系，是文章线索的难点！
作者写到了瀛洲，五岳，天台。 这些景物是为了衬托天姥山的高大与 神奇。瀛洲是中国神话传说中的仙山，是一 个可以想却终难以到的地方，但是天姥山却 是一个实实在在可以去的地方。 接着作者继续写五岳与天台，用它们 来衬托天姥山的高大巍峨。作者运用了夸张 的修辞手法写天台与五岳的高大，来反衬天 姥山，使读者对天姥山充满向往，随作者的 思绪梦游天姥山就顺理成章了。
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译文：我想依据越人的 介绍，梦游吴越，一夜之间就 飞过洒满月光的镜湖。湖光月 色照着我的身影，送我到美丽 的剡溪。
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译文：谢灵运住过的地方现 今还在，清清的溪水荡漾，猿猴的 啼声凄清。我脚上穿着谢灵运(穿 的那种)木屐，身子登上直入云霄 的山路。(上到)半山腰就看到从海 上升起的太阳 ，还听到空中天鸡 的鸣啼。山岩重叠，不知道拐了多 少弯，我迷恋着花，依倚着石，不 觉天色已经晚了。
思想感情：对统治者的蔑视和反抗。
中心思想：
作者用幻想世界的美好衬托现实世界 的丑恶，用诗人在幻想世界的自由翱翔衬 托他在现实世界的失意和碰壁。 写出了作者憎恶黑暗现实、追求自由 乐土的理想，表现了蔑视权贵的精神。
艺术特色：
1、全诗运用对比手法，从现实 （浑浊、冷酷）到梦境（美妙、欢 乐），又回到现实。 2、大胆的夸张，丰富的想象。 3、语言精炼清新，长短句式参差多 变，四言、五言、六言、九言交错运用、 节奏有缓有急，富有音乐美，具有极强 的表现力。
(《南陵别儿童入京》)
李白诗名句欣赏
★连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。
(《蜀道难》)
★总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
(《登金陵凤凰台》)
★浮云游子意，落日故人情。
(《送友人》)
★山随平野尽，江入大荒流。
(《渡荆门送别》)
★平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。
(《菩萨蛮》)
★我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
作者在写梦游时写了 魂飞剡溪——凄清幽静 着屐登山——高峻雄奇 黄昏山景——幽深恐怖
洞天仙境——金碧辉煌、热闹非凡
夸张 ⑴夸张的特点 ：为追求某种表达效果，对原有事 物进行合乎情理的着意扩大或缩小。。 ⑵夸张的种类 ①扩大夸张。例如：亦余心之所善兮，虽九死其 犹未悔。 ②缩小夸张。例如：五岭逶迤腾细浪,乌蒙磅礴走 泥丸。 ③超前夸张。例如：未饮心先醉，眼中流血，心 内成灰。 ⑶夸张的作用 有利于突出事物的本质和特征，鲜明地表现出作 者对事物的感情态度，增加语言的生动性。
世间行乐亦如此， 古来万事东流水。 这种对人生的伤感情 别君去兮何时还？ 绪和逃避现实的态度， 且放白鹿青崖间， 表现了李白思想当中 消极的一面。 须行即骑访名山。
追求乐土
安能摧眉折腰事权贵， 使我不得开心颜。
怎么能够低头弯腰伺候 那些有权有势的人，使 我不能够心情愉快呢！ 直抒胸臆
梦游天姥
留别。 借“梦游天姥” 抒发感慨，向东 鲁朋友及自己人 生过去告别，以 诗明志。
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译文：熊在怒吼，龙在长 吟，像雷鸣般的声音，震响在 岩石和泉水中间。使深林战栗， 使层巅震惊。黑云沉沉啊将要 下雨，水波摇动啊升起烟雾。
世间赏心乐事也像这样（虚幻），自古以来 许多事情像东流的水一样一去不复返。告别 你们东鲁诸君，不知什么时候才能回来？暂 且把白鹿放在青青的山崖间，等到要行走的 时候就骑上它去访问名山。
全 诗 脉 络
梦游 前 梦游 中 梦游后
写作思路
请找出诗歌中关键性的过渡性语句。
由现实转入梦境： “我欲因之梦吴越”。 由梦境转入现实： “忽魂悸以魄动……失向来之烟霞”。
文章线索就是贯穿一篇文章，即在 文章的不同段落中都可见的词、句子 或是情况等等。 文章线索的分类分为以下几类： 1、以人物为线索 2、 以事情为线索 3、以物品为线索 4、以地点为线索 5、以时间为线索 6、以感情为线索