释上海博物馆藏战国楚竹书_周易_豫_咸二卦
哲学视域中战国楚竹书_周易_的文献价值
一 、自以九 、六为主体之数字式 爻题切入探其赜
通行本《周易》古经六十四卦每卦的诸爻之 辞前 ,皆有“初九”、“初六”、“九二”、“六二”、“九 三”“、六三”“、九四”“、六四”“、九五”“、六五”“、上 九”“、上六”这种数字式组合 ,而在作为纯阴 、纯 阳的《乾》《、坤》两卦之末 ,又有“用九”、“用六”之 语 。就此 , 高亨先生首次明确提出“爻题”一名 称 ,而 今 已 为 学 界 所 普 遍 接 受 。高 先 生 并 称 : “《周易》古经 , 初时殆无爻题 , 爻 题 似 晚 周 人 所 加 。《左传》《、国语》凡记筮事 ,皆云遇某卦之某 卦 ,所谓遇某卦之某卦者 ,乃筮得本卦而某爻变 (阳爻变为阴爻 ,或阴爻变为阳爻) ,因而转为别 一卦也 。以筮法言之 ,主要在观本卦之变爻 ,然 则可云遇某卦某爻 ,而《左》《、国》决不云遇某卦 某爻 ,其所以如此 ,盖彼时尚无爻题也 。”(第 13 -
1994 年春 ,在香港的古玩市场上出现 、而后 又为上海博物馆所购藏的一批数量达一千余支 的战国晚期楚竹书文献 ,随着自 2001 年 11 月起 由上海 古 籍 出 版 社 以《上 海 博 物 馆 藏 战 国 楚 竹 书》(一) 、(二) 、(三) ……之书名的陆续推出 ,继 《郭店楚墓竹简》的整理出版之后 ,在学术界引起 了新一轮的强烈轰动 。其中的《周易》,由于是迄 今为止所发现的最早的《周易》传本 ,自然具有不 可低估的文献价值 。本文谨从哲学的视域 ,环绕 爻题 、卦画以及奇特符号标识 ,透过与其他相关 《周易》传本的比观 ,初步探讨一下此一《周易》传 本的文献价值 。而对于该传本的卦名与卦爻辞 的探究 ,学者着墨较多 ,本文暂不予以涉及 。
0741上博藏楚竹书《周易》的复原与卦序研究
上博藏楚竹書《周易》的復原與卦序研究（首發）孫沛陽北京大學考古文博學院【摘要】上博楚竹書《周易》如按今本卦序排列，其存佚情況呈現一定規律。
本文運用實驗考古學的方法，推測散失的竹簡數量，恢復竹書收卷的原貌，發現竹書《周易》若依今本卦序編聯，並在今本的上下經之間插入數支空簡時，竹簡的分佈狀態與預期最為符合。
因此，上博《周易》最可能依今本卦序排列，且已分有上下篇。
若然，則今本六十四卦卦序在戰國中期偏晚就已存在。
本文為竹書的整理研究提供了一種新的思路。
【關鍵字】楚簡周易卦序竹書復原上下經上海博物館藏戰國楚竹書《周易》（下簡稱楚竹書《周易》），殘存五十八簡，三十四卦。
這是目前所能見到最早的周易經文文本。
該文本的發現對於瞭解《周易》的原始面貌，考釋文辭用字演變，理解文本最初含義有著啓發性的意義。
同時也為解決易學史上的相關問題提供了可靠的一手資料，彌足珍貴。
但由於盜掘出土以及流傳時的散失，楚竹書《周易》并不完整，殘缺過多，尤其是其六十四卦的順序並不清楚，這點未免遺憾。
1.對楚竹書《周易》卦序問題的提出在歷史上，《周易》有過多個卦序系統。
對於楚竹書《周易》的卦序，目前有諸多學者進行了討論。
整理者濮茅左先生根據楚竹書《周易》上面特殊的紅黑符號，總結歸納其特徵，通過符號的陰陽相承變化,認為楚竹書《周易》可能“存在另一種卦序”。
1李尚信先生認為“竹書卦序運用的很可能就是今本卦序。
”2姜廣輝先生認為“楚竹書《周易》的卦序與今本《周易》的卦序是大致相當的，但不排除局部卦序有所變化和不同。
”3李、姜二先生的觀點是從義理角度對卦序進行分析而得到的，惜缺乏強證。
本文通過復原研究認為，楚竹書《周易》卦序與今本周易卦序一致。
在觀察殘存的楚竹書《周易》竹簡時發現，若按照今本的卦序排列，則楚竹書《周易》殘存卦的竹簡排列在一起，佚失卦的竹簡位置也排列在一起，兩者互相間隔，呈片狀集中分佈，將整卷簡冊分為二十二個區域，具體見下表（各卦定名皆按照今本）：在這二十二個區域中，現存的卦佔十一區；佚失的卦佔十一區。
《周易》古经的解释原则兼释《离》、《兑》二卦
《周易》古经的解释原则兼释《离》、《兑》二卦
刘成春
【期刊名称】《周易研究》
【年(卷),期】2008(000)003
【摘要】本文考察了<周易>古经的成书及流变过程,提出了解释<周易>古经应该遵循的五个基本原则.据此,笔者对<周易>古经中的<离>卦、<兑>卦作出了新的解释.作者认为,<离>卦以狼群袭击人类喻异族入侵.其中的"离"就是狼.狼很可能是异族入侵者的图腾,也是对该族人的称呼.笔者认为,<兑>卦反映了先秦比较常见的巫术之——"说"."说"是向神灵祈祷的一种巫术.从出土的占卜材料来看,占卜时若遇到有"忧"或有"祟",贞人往往建议人们进行"说"以除之.
【总页数】8页(P26-33)
【作者】刘成春
【作者单位】中山大学中国非物质文化遗产研究中心,广东,广州,510275;电子科技大学,中山学院,广东,中山,528402
【正文语种】中文
【中图分类】B221
【相关文献】
1.八卦还是七卦、九卦——关于坎、兑二卦的几点初步思考 [J], 乔清举
2.《周易》古经需卦卦爻辞新解——兼谈卦象分析的方法 [J], 李尚信
3.释上海博物馆藏战国楚竹书《周易》豫、咸二卦 [J], 萧汉明
4.《周易》"中孚"卦卦辞"豚鱼吉"解--兼释《中孚》卦各爻辞 [J], 陈世忠
5.古汉语"临"字的释义研究兼释《周易·临卦》各爻 [J], 时金科
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【2016年】上博易文字考释述要【古代文学论文】
古代文学论文-上博易文字考释述要上博藏战国楚竹书是上海博物馆于1994年从香港文物市场上购得。
2003年12月，《上海博物馆藏战国楚竹书（三）》由上海古籍出版社出版（实是2004年4月正式上市发行）。
其中有楚竹书《周易》［1］。
这是目前最早的《周易》文本，有着多重文化学术意义。
整理者对楚竹书《周易》作了严谨的考释，资料引据详实，但由于楚竹书《周易》文字难识，文义古奥，不但整理者自己在正式出版的释文中留有待考之字，即使是某些由整理者已考出之字，学者们也有一些不同的意见。
下面就一些主要的有分歧的字词考释例举如下：简2原释（本文“原释”或“整理者认为”都指楚竹书《周易》最初整理者濮茅左先生的看法，载马承源主编《上海博物馆藏战国楚竹书（三）·周易》）“ ”字，今本作“需”，卦名。
整理者认为从子、从而省，即“孺”字，读为“需”。
或释“包”字，从子从包省。
（第138页）［1］关于此字的释读，分歧比较大，主要是对原篆上所从形（作“ ”形）有许多不同看法。
廖名春先生认为，此字可隶作“ ”，可读为“俟”。
因为“勹”可隶为人旁，“子”与“俟”古音韵同声近，“矣”与“巳”通，“巳”、“子”常互用。
“俟”与“需”古音同在之部。
因为“需”的“须待”义不如“养”义清楚，故楚竹书本作“俟”字以取此卦“须待”之本义。
楚竹书易另有“需”字，不作此处“ ”字形（第7页）［2］。
徐在国先生认为此字上从“夗”，应读为“耎”。
“夗”、“耎”上古音均为元部字。
“耎”、“需”二字古通。
因此，此字当读为“需”［3］。
李锐先生认为若“需”、“耎”二字在秦简的年代便可相讹，疑《周易》卦名本就作“耎”，后来传写有讹［4］。
对以上诸种不同看法，季旭升先生都有详尽的评析，概言之，他认为第一，原释者所举从“而”之字与从“需”之字的通例时代都太晚，战国时代能否通，目前并无证据。
第二，从“勹”之字为何可读为“需”，原释者亦未解释。
第三，此字上部所从释为“勹”，或“夂”，从音读角度与此字关系都不大。
上海博物馆藏战国楚竹书《周易》蒙卦异文考辩
上海博物馆藏 战 国楚竹 书《 周 易》 蒙卦异文考辩
马 龙
（ 西 南 民族 大 学 文 学与 新 闻传播 学 院，四 川 成都 ６ １ ０ ０ ４ １ ）
摘 要 ：《 周 易》 流传两千余年， 儒 家尊 其 为群 经之 首 ， 道 家 奉其 为三 玄之 冠 ， 可谓 是 大道 之 源 ． 其 中 蒙卦 被 誉 为 中 国古 代 教 育 思 想 的 滥觞 ， 因此 准确 认 识 蒙卦 对 今人 而 言具 有 有 重 要 教 育 意 义 和 重 大理 论 价 值 。我 们 认 为 ， 对 蒙卦 认 识 存 在 偏 差 的 根 本 原 因在 于 异 文 。 本文通过对楚竹书《 周 易》 与 帛书《 周 易》 、 今本《 周 易》 经 文进 行 比 对 ， 试图在对又（ 有） 、 躬（ 窥 、 躬） 、 龙（ 蒙） 、 僮（ 童） 、 彀 （ 孥） 这 ５组异 文 的 字 形 、 字音 、 字 义进 行 考 辨 的 过 程 中 揭 示 一 些人 们 一 直 忽 视 或 未 准 确 认 识 的 问 题 ， 探 求 蒙 卦 卦 辞的准确意义， 恢 复 其 本 来 面貌 ， 从 而在 文 字 学的 角度 为 易学研 究者 提 供 一 种 新 的 思路 和 看 法
第３ ６卷 第 ３期
２ ０ １ ５年 ３月
赤 峰 学 院 学 报 （汉 文 哲 学 社 会 科 学 版 ）
Ｊ ｏ ｕ ｎａ ｒ ｌ ｏ ｆ Ｃ ｈ ｉ ｆ ｅ ｎ ｇ Ｕ ｎ ｉ ｖ ｅ ｒ ｓ ｉ ｔ ｙ（ Ｓ ｏ ｃ ． Ｓ ｃ ｉ ）
Ｖｏ １ ． ３ ６Ｎ ｏ ． ３
结婚之前 的。对于上古先 民而言 ， 婚前见金夫而先求 之 ， 与 能否 自保其躬是没有逻辑关 系的。且不论更早 的群婚制 、 偶 婚制 ，就是 已有完备 的婚制西周 ，婚前 女求男也不违背道
林志鹏：上博馆藏楚竹书《周易》校释七则
①湖北省荆沙铁路考古队《包山楚简），北京：文物出版社，１９９１年，第２７页。 ②湖北省博物馆《曾侯乙墓＞，北京：文物出版社，１９８９年，第４９３、５００页。 ③河南省文物研究所《信阳楚墓＞，北京：文物出版社，１９８６年，第１２５页。 ④马承源主编《上海博物馆藏战国楚竹书）（二），上海：上海古籍出版社，２００２年，第２７９页。 ⑤《周礼・春官・乐师＞“凡乐成则告备”，郑玄注：“成，谓所奏一竟。” ⑥“有”训为“虽”之例见《左传・僖公十五年＞：“必报德，有死无二。”《文公十七年＞：“敝邑有亡，无以加焉”。参考吴昌莹《经词 衍释＞。北京：中华书局，１９５６年，第５４页。 ⑦《尔雅・释言＞：“渝，变也。”邢爵疏：“谓变易也。《诗＞日：‘舍命不渝。”’ ⑧马承源主编《上海博物馆藏战国楚竹书》（三），第１６６页；于薷《上海博物馆藏战国楚简（周易）补释＞，《北方论丛》２００７年第ｌ 期，第９页。 ⑨廖名春《楚简（周易）校释记（二）），《周易研究）２００４年第Ｓ期，第１６页。 ⑩周祖谟《方言校笺＞，北京：中华书局，１９９３年，第２４页。 ⑩周风五《包山楚简文字初探＞，《王叔岷先生八十寿庆论文集》，台北：大安出版社，１９９３年。望山楚简亦有“瘥”字。见《江陵望山 沙冢楚墓＞，第２６ｌ页注５０。 ＠陈伟先生《楚竹书《周易》文字试释》（“简帛研究”网，２００４年４月１８日）已指出，此字从八从吕从象，即战国文字“豫”字常见写
ｍａｋｅｓ
ｍｏｒｅ
ｔｉｏｎ－３９】．蚰ｄ Ｃｕｉ（Ｇａｌｈｅ—ｎｇ ７Ｉ’ｏｇｅｔｈｅｒ，４５）ｉｎ ｔｈｅ Ｃｈｕ ｂａｍｂ００ ８ｌｉｐｓ ｍａｎｕｓｃｄｐＩ ｏｆ ｔｈｅ
ｐ陀ｔＢｔｉｏｎｓ ｏｆ ｔｈｅ ｒｅｌａｔｅｄ ｃｈａ糟ｃｔｅｒｓ． ｃｈ＆ｍｃｔｅｒ弓ｂｅｔｔｅｒ． Ｔｈｅｓｅ ｃｈｅｃｋｓ ａｎｄ ｉｎｔｅｒｐｒｅｔａｔｉｏｎｓ ｃｏｕｌｄ ｈｅｌｐ
上海博物馆藏战国楚竹书《周易》蒙卦异文考辩
Vol.36No.3Mar.2015第36卷第3期2015年3月赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)Journal of Chifeng University (S oc.S ci )近年来,民间易学大盛。
所谓易学,主要讲象数和义理两类,与古人相似。
但由于其不重视语言文字,就对一些尚存疑的卦辞或望文生义,以求经义能够勉强讲通,或穿凿附会,彰显儒家伦理。
因此要想厘清经义,就必须从文字学的角度对存疑卦辞进行考辨。
上海博物馆藏战国楚竹书《周易》(以下称楚竹书《周易》)是迄今为止发现的最早一部《周易》。
楚竹书《周易》的出土为我们了解、研究先秦时期的文字提供了可靠的文物数据。
《周易》流传两千余年,儒家尊其为群经之首,道家奉其为三玄之冠,可谓是大道之源。
其中蒙卦被誉为中国古代教育思想的滥觞,因此准确认识蒙卦对今人而言具有有重要教育意义和重大理论价值。
我们认为,对蒙卦认识存在偏差的根本原因在于异文。
本文通过对楚竹书《周易》与帛书《周易》、今本《周易》经文进行比对,统计出这三个版本《周易》蒙卦中的异文共计11组(重复计为一组),依序为:晶(三)、又(有)、躳(、躬)、亡(無)、(攸)、尨(蒙)、吝(閵)、僮(童)、(擊)、(禦)、(寇)。
其中晶(三)、亡(無)、(攸)、吝(閵)、(禦)、(寇)这6组异文前人已有精辟的训释,我们不再赘述。
文章试图在对又(有)、躳(、躬)、尨(蒙)、僮(童)、(擊)这5组异文的字形、字音、字义进行考辨的过程中揭示一些人们一直忽视或未准确认识的问题,探求蒙卦卦辞的准确意义,恢复其本来面貌,从而在文字学的角度为易学研究者提供一种新的思路和看法。
一、又躳(有、有躬)濮茅左先生在释文考释中认为:“‘又’讀為‘有’。
‘躳’,古‘躬’字,《集韻》:‘躳’,《說文》:‘身也’,一曰‘親也’,或从弓,又姓’。
”[1]训“又躳”二字为“有躬”,与今本同。
“有躬”语出爻辞“六三:勿用取女。
見金夫,不有躬,无攸利”[2]。
上海博物馆藏战国楚竹书(五)字词研究的开题报告
上海博物馆藏战国楚竹书(五)字词研究的开题报告一、选题背景上海博物馆是全国重要的文化艺术博物馆之一，其收藏的文物涵盖了多个历史时期和地域的艺术和文化遗产。
其中，上海博物馆藏战国楚竹书堪称独一无二，是战国时期楚国的珍贵文物遗存之一。
这些珍贵的文物既具有历史价值和文化价值，又具有文物价值和艺术价值。
本研究选取上海博物馆藏战国楚竹书(五)为研究对象，旨在探究其中的字词来源、含义以及文化特点，以期发掘出其中蕴含的历史文化遗产价值。
二、研究目的本研究旨在通过对上海博物馆藏战国楚竹书(五)字词进行研究，探究其中的文化含义，了解战国时期楚国的文化背景和文化特点。
具体目的如下：1.探究上海博物馆藏战国楚竹书(五)中的字词来源和含义。
2.分析战国时期楚国的文化背景和文化特点。
3.发掘上海博物馆藏战国楚竹书(五)中蕴含的历史文化遗产价值。
三、研究方法本研究采用文献研究法和实地考察法相结合的方法进行研究。
具体方法如下：1.收集相关文献，包括历史资料和学术论文，以及相关阐释的著作等，集中研究楚地古代文物、文化、历史等基础资料，分析其中的文化特点和历史背景。
2.实地考察上海博物馆藏战国楚竹书(五)，对其中的字词进行详细的分析和解读，了解字词的含义和来源，并结合相关资料进行解释和分析。
3.通过对研究结果的整理和分析，梳理出上海博物馆藏战国楚竹书(五)中的关键信息和文化特色，进一步发掘其中的历史文化遗产价值。
四、研究意义本研究的主要意义在于：1. 通过对上海博物馆藏战国楚竹书(五)中的字词进行研究，丰富对于战国时期楚国文化特色和历史背景的认识，提高对古代文物的欣赏和鉴赏能力。
2. 挖掘战国楚文化的独特价值和特点，增强文化自信，提高国家文化软实力。
3. 对于传承和发扬中华文化具有积极的示范和推动作用。
综上所述，本研究对于深入了解战国时期楚国文化特点和历史背景，挖掘其文化遗产价值，具有一定的实践意义和研究价值。
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周易研究2007年第6期(总第八十六期)
3本文为作者2006年12月参加山东大学易学与中国古代哲学研究中心主办的“《周易》经传解读与研究学术研讨会”的参会论文。
本次发表,为尽量减少造字等原因,原文做了部分删节或修订。
收稿日期:2006-11-07
作者简介:萧汉明,武汉大学哲学院退休教授。
释上海博物馆藏战国楚竹书《周易》豫、咸二卦
3
萧汉明
(武汉大学哲学学院,湖北武汉430072)摘要:笔者曾著文研判了《周易》古经中的剥、豫、萃、咸、艮等五卦与中国传统医学萌芽期的关系。
战国楚竹书《周易》问世以后,通过对其豫、咸二卦文字的考察,进一步揭示了此二卦所蕴涵的中国传统医学的萌芽。
关键词:战国楚竹书;周易;豫卦;咸卦;中国传统医学
中图分类号:B221 文献标识码:A 文章编号:100323882(2007)0620003207
An interpretation of t w o hexagrams Y u and Xia n in the Zhouyi
of bamboo slips manuscript collected by Shanghai Museum
XIAO Han 2ming
(School of Philosophy ,Wuhan University ,Wuhan 430072,China )
Abstract :The author once researched and determined the relationship of the five hexagrams B o (the 23rd hexa 2gram in the received version of the Zhouy i ),Yu (the 16th hexagram in the received version of the Zhouy i ),Cui (the 45th hexagram in the received version of the Zhouyi ),X ian (the 31st hexagram in the received version of the Zhouyi ),Gen (the 52nd hexagram in the received version of the Zhouyi )and the embryonic stage of Tradi 2tional Chinese Medicine.Since the Zhouy i of Chu bamboo slips manuscript at the Warring States Period was unearthed ,of which the characters in the hexagrams Yu (the 16th hexagram in the received version of the Zhouy i )and X ian (the 31st hexagram in the received version of the Zhouyi )are examined ,this paper further discovers that the two hexagrams embrace the germinate of Traditional Chinese Medicine.
K ey w ords :Chu bamboo slips manuscript of Warring States Period ;Zhouy i ;hexagram of Yu ;hexagram of X ian ;Traditional Chinese Medicine
上世纪80年代(1987年12月),山东大学召开国际周易学术讨论会,我有幸参加了此次大会,并向会议提交了两篇论文,其中一篇为《易经中的医学萌芽》,研判了《周易》古经中的剥、豫、萃、咸、艮等五卦与中国传统医学萌芽期的关系(第423-429页)[1](第一章)[2]。
2003年12月,上海博物馆藏战国楚竹书《周易》问世以后,重新检读这篇论文,深感有从文字学上进一步伸发的必要。
本文仅就豫
()、咸
(钦)二卦作一研究。
一、释卦
上博竹书此卦之卦辞爻辞完整,且与帛书本、通行本大致相同,仅个别文字小有出入。
现简要释读
参考文献:
[1]萧汉明.易经中的医学萌芽[A].大易集成[C].北京:文化艺术出版社,1991.
[2]李浚川,萧汉明.医易会通精义[M].北京:人民卫生出版社,1991.
[3]屈万里.汉石经周易残字集证[M].台北:中央研究院历史语言研究所,1999.
[4]周策纵.易经咸卦卦爻辞新解[A].道家文化研究:第12辑[C].北京:三联书店,1998.
责任编辑:李尚信。