大明宣德炉
宣德炉
1、当代仿。宣德三年宫廷封炉不铸之后，当时的监造者将原来的工匠再集中起来，另行铸造。由于原料不足， 风磨铜已经用完而不复出，铸工只能以黄杂铜代之，虽做工与以前一般极尽精致。形态更为多变，但铜质终于不 及。同时底款有了变化。字数增多，为“大明宣德五年监工部官吴邦佐造”和“工部员外臣李澄德监造”等，楷 款、篆款均有。
2、明代中期仿。明代中期的正德年间，朝野亦需用铜香炉，因宣德炉已经深入人心，遂沿用宣德炉的造型和 款式或稍加变化。此时炉的特色是铜色泛黄，器身铸有伊斯兰文。明代中期伊斯兰文化大量传入中国，致使正德 皇帝亦信奉起伊斯兰教，所以当时制作的工艺品如铜器、瓷器、景泰蓝及许多的物品之上多有伊斯兰文(回文)的 出现，至明末铸造的宣德炉上亦沿此风，并且楷书、篆书并用。
真品有自然均匀的磨损，特别是在足底。伪品无磨损或人为打磨。
宣德炉款铸得越精越奇就越能帮助断代，而铜炉的价值也越高。宣德炉在明、清以及民国均有铸造，但如何 判定年代的早晚呢？从整体造型上来说，明代铜炉的整体风格是雅致、浑厚。
宣德炉研究大全_图文
宣德炉探究大全宣德炉是学术界争论的焦点，也是个谜。
似乎越搞不清楚的东西越容易引起争论，越争论也就越是个谜。
困扰大家的既不是宣德炉怎么鉴定，也不是有多少样式和款识，而是到底有没有宣德炉。
现在就让我们循着史料和实物的脉络，探寻一下宣德炉的踪影。
真伪书之争明代吕震编撰《宣德鼎彝谱》《宣德彝器图谱》。
书中说，宣德三年(1428年)初，宣宗朱瞻基接受泰国王刺迦霭进贡的数万斤精炼铜，俗称“风磨铜”。
宣宗为改善郊坛，太庙以及内廷陈设的鼎彝祭器，于三月初下旨工部和礼部官员铸造鼎彝。
礼部尚书吕震会同各臣尊旨从《宣和博古图录》《考古图》收录的夏、商、周三代青铜器及内府密藏的宋代汝官哥钧定诸窑名瓷中。
选取样式典雅的117种为摹本，铸造供祭祀用礼器和陈设器。
宣宗在看过臣僚呈递的所有图样和样品后谕旨，使用暹罗国晋献的风磨铜铸造宗庙祭祀所用鼎彝和内府日常炉具。
所用的铜料都经过6次甚至12次提炼，共铸有3000多座。
史称为宣德炉。
就是这样两本内容的书，后来被一部分人疑为明末文人臆造的伪书，宣德炉则成为他们认定的弥天世纪太谎。
那么吕震何许人也?《明史》有关章节记载得很清楚。
吕震，字克声，临潼人。
明朝大臣，官至太子太保兼礼部尚书。
不错，确实是礼部尚书。
再查：吕震洪武十九年以乡举人太学。
时命太学生出稽郡邑壤地，以均贡赋。
震承檄之两浙，还奏称旨，擢山东按察司试佥事。
人为户部主事，迁北平按察司佥事。
燕兵起，震降于成祖，命侍世子居守。
永乐初，迁真定知府，人为大理寺少卿。
永乐三年迁刑部尚书。
六年改礼部。
皇太子监国，震婿主事张鹤朝参失仪，太子以震故宥之。
帝闻之怒，下震及蹇义于锦衣卫狱。
已，复职。
仁宗即位，命兼太子少师，寻进太子太保兼礼部尚书。
宣德元年四月卒。
“宣德元年四月卒”，那么宣德三年吕震奉旨铸炉又著书的记载就很荒唐了，起码说明当时即便有其事，也和吕震搭不上关系。
但仅凭此一点，将《宣德鼎彝谱》和《宣德彝器图谱》疑为伪书，进而将宣德炉也全盘否掉，似乎也有些武断。
大明宣德炉鉴定大明宣德炉鉴定方法
大明宣德炉鉴定大明宣德炉鉴定方法(1) [大明宣德炉鉴定]稀世珍品“大明宣德炉”鉴赏，怎样辨别判断真假呢？古玩收藏大咖2017-10-13稀世珍品“大明宣德炉”鉴赏，怎样辨别判断真假呢？全球巡展宣传！扩大曝光率、促成艺术交流交易！港澳台、新加坡、纽约多地联展！如果您有高端艺术藏品出手，请联系资深艺术品经纪人：谢经理宣德炉是明宣宗宣德年间铸造的一种炉。
其铜料是从暹罗国（泰国）进口的，叫风磨铜，其实就是纯铜。
宣德炉用纯铜经过多次精炼铸造而成。
表面不仅特别光滑，而且出现了一些自然的斑纹。
根据铸造的不同，大体分为五个颜色，有栗子皮色、茄皮色、棠梨色、褐色和藏经纸色，而且以藏经纸色的宣炉为最稀少和最贵重。
根据史书记载说法不一，都分布在皇家的寺庙和宫殿里边，以及给一些重臣使用。
而且宣德炉的铸造工艺对外一直是保密的，所以在明代，宣德炉就显得特别贵重。
从宣德年间，民间就有人开始仿制宣德炉。
宣德炉在中国工艺美术史上，特别是金属工艺方面，占有很重要的位置，它在明代与景泰蓝和明式家具是最突出的三种工艺品，其中以宣德炉显得尤为珍贵，价值连城。
但是有些仿的工艺也非常好，虽然赶不上真正的宣德炉工艺那么好，但是工艺也不错，所以也有一定的价值，有的价格还是很昂贵的。
1368年朱元璋称帝，建立明朝，建都南京，从此开始了明代277年的发展历史。
明代初年，手工业制作也取得了前所未有的成绩。
其中手工制作较有特点的便是明代宣德年间铸造的大明宣德炉。
因创始于宣德年间，因此得名“宣德炉”，铸造宣德炉的材料以风磨铜为主，还有多种金属合金。
精炼后的宣德炉铜质细腻、纯粹、坚韧、有光泽。
它主要是由皇师组织的工匠们在宫内制造。
我们见到的宣德炉为什么这么大量呢？一个是因为在明朝宣德年间作了一大批，后来分配到全国，流传到现在就越来越少了。
但此后仿制的特别多，明代仿，清代仿，民国仿，一直到现在还在仿，所以数量越来越多。
明代宣德年间做的香炉虽然形状大小各有不同，但都是铜做的，都是以铜为主要原料冶炼之后铸的。
大明宣德炉鉴定
宣德炉最早叫做宣德鼎彝器。
介绍宣德炉最主要的有三本图谱，分别是明代吕震撰《宣德鼎彝谱》《宣德彝器图谱》和明代吕棠撰《宣德彝器谱》。
宣德炉是明宣宗年间的产物，宣宗在位只有十年(1426－1435)号“宣德”。
宣德三年(1428年)初，暹罗(今泰国)向明朝廷进贡了数万斤灿若黄金的“风磨铜”。
宣宗敕令工部及礼部等官员，利用贡铜铸造制成鼎彝之事。
礼部尚书吕震会同各臣遵旨从《宣和博古图录》《考古图》诸书中所绘的铜器中选出88种，又在宫内所藏宋代柴、汝、官、哥、钧、定等瓷器中，选出了样式典雅者29种，共计117种。
按图谱记载，宣德三年六月由工部侍郎吴邦佐带领100多名铸工，开始铸造。
十月、十二月宣宗又两次下令补铸，到宣德四年才完成，宣炉的数量应在1.8万件。
在这其中有鼎、炉、鬲、簋等器，彝是泛指祭祀的用器，并非都是炉。
当时铸制宣炉，款式不同用途不同，有的用来祭祀祖宗神明，有的为内府自用、及赏赐臣下的。
有皇宫内府用的，从外行看，宣德炉有圆形还是方形的还有方圆结合的。
有兽耳陶耳，桥耳、半环耳，朝天耳，蚰龙耳朝天耳双鱼耳桥耳炉狮头耳鬲式耳戟耳炉钵盂炉四方炉压经炉朝冠耳炉鼓墩炉桶式炉法盏炉象首炉竹节炉夔龙炉菊囊炉仿古彝鼎炉花式炉….其中兽耳拱炉为皇宫御用。
炉上有华美图案，口方肚园，喻易经泰卦，四足兽拱，喻春夏秋冬，炉底落款为篆体，大明宣德年制，最为珍贵，赏赐臣下的多为朝天耳，喻忠诚听命。
狮耳炉为军旅专用，桥耳、半环耳炉为一般性祭祀用。
喻惟命是从宣德炉的铜质一个好的宣德炉，首先铜质要好，其次型制要入谱，皮色要漂亮，款识要精细。
看宣德炉从铜质入手。
材质最能说明新老。
明代的炉子口薄、底薄，无须加重，但是压手，就是因为铜质好，铜的精炼程度很高。
普通的铜经过四炼即可呈现出珠光宝色，而宣炉所用的铜，最精者十二炼，最劣者也有六炼。
炼的次数越多，杂质去得越多。
皮壳包浆可以作伪，但是铜胎换不了。
所以看炉子先看足底的铜质。
宣德炉的皮色古人讲宣德炉最妙妙在皮色也：“宣炉最妙在色，其色内融，从黯淡中发奇光，正如好女子，肌肤柔腻可掐”；“宣炉之妙，在宝色内涵，珠光外现，澹澹穆穆，而玉毫金粟隐跃于肤里之间，若以冰消之晨，夜光晶莹映彻，迥非他物可以比方也”。
宣德炉的典故
宣德炉的典故
宣德炉的典故有很多，以下为您提供其中两个，仅供参考：
1. 宣德炉是中国明代官窑瓷器的代表之一，因为数量极少，制作工艺精湛，被誉为“瓷器之王”。
相传，宣德皇帝在位时，宫内的佛殿失火，金银、铜像都混成液体。
又传说是佛典起火，金银珠宝与铜都烧结在一起。
于是宣德皇帝命令将其铸成铜炉。
宣德皇帝询问铸工说，铜炼几次才能精纯？铸工回答说用六火炼铜，就会现出珠宝的光彩。
于是宣德皇帝命令炼十二火，把铜做成条。
再用赤火熔化铜条，置于钢铁制成的筛格上，把先滴下的最精纯的选取出来制成炉，把仍存于筛格上的取出来制成其他的器物。
大明宣德炉孤品横空出世，揭开了近六百年古今收藏家对它悬而未解的神秘面纱。
2. 明朝嘉靖年间，南海龙王曾向朝廷进贡一条巨龙，朝廷便命人以此为蓝本，制作出青花龙纹大罐。
此后，这件大罐历经风雨，被多次盗窃和迁移，最终流落在北京紫禁城内，成为了乾清宫的珍宝之一。
宣德炉不仅代表了中国古代制瓷业的最高成就，其背后还蕴藏着深厚的历史和文化底蕴。
如需更多与宣德炉有关的信息，可以阅读历史类书籍或请教历史专业人士。
宣德炉的鉴别方法
宣德炉的鉴别方法宣德炉是中国明代宣德年间制作的一种名贵青铜器，因器型设计精美，制作工艺高超，成为了明代青铜器中的佼佼者，被誉为“青铜之冠”。
如今，宣德炉不仅具有收藏价值，更被视为中国古代文化遗产的珍贵代表之一。
那么，该如何辨别宣德炉的真假呢？以下将提供一些鉴别方法供大家参考。
首先，细节论证。
宣德炉的复制品往往会将器型设计照搬过来，但关键细节却不够精致。
如果能够熟悉宣德炉的制作工艺和特点，就能从中查找出宣德炉与复制品之间的细节区别。
例如，宣德炉的雕工十分细致，以实用为主，不会在炉突顶部或其他部位过于花哨，而副本由于是用机器生产，细节处理可能不如原品。
同时，宣德炉的材质也是一项重要的细节，它应该是以红铜或黄铜为原料进行青铜铸造而成。
其次，按时代论证。
宣德炉是在中国古代明代宣德年间制作的，因此，其制作技艺、工艺方法与时代背景紧密相关。
如果能够对宣德年代的青铜器进行一定的调查研究和了解，就可以在一定程度上辨别出宣德炉的真假。
知名收藏家对古代工艺和文化的研究，就可以知道宣德炉的特点和制作工艺，从而准确鉴别宣德炉。
最后，按照价值论证。
宣德炉是名贵的古代青铜器之一，它的收藏价值极高，并且是流通市场面值非常大的古物。
当收藏者拥有一件宣德炉时，需要考虑它的细节、时代以及价值，进行多方位综合评估。
如果拍卖师认为该炉的价值为百万，而价格远远低于拍卖价，那么很可能就是假货了。
在鉴别宣德炉时，需要注意市场的真假鉴定机构，避免受到假冒伪劣的欺骗。
总之，鉴别宣德炉的真假需要考虑到多方面的因素。
在使用细节论证时，需要关注制作的精细程度，材质的纯正度等。
时代论证需要对文化历史有一定了解，对历史档案、研究机构开展的工作进行查阅。
在按价值论证时，需要对市场有深入了解，与正规鉴定机构合作，以确保鉴定的真实性和准确性。
总之，鉴别宣德炉的真假需要全方位的考虑，避免受到假冒伪劣产品的伤害和误导。
中国大明宣德炉：看完这篇就懂了
中国大明宣德炉：看完这篇就懂了“诗词是我们国家传统文化的精粹，而宣德炉也是中国帝王和文人都崇尚的传统文化的精髓部分，它一定是综合类的。
如果单单是这个炉子好或者不好，值多少钱，不过是一般的玩物而已。
这种传统的文物如果没有传统的文化加以赞美、加以欣赏、弘扬和提升，仅物矣。
有感于此，我认为传统文化就是从这些点点滴滴，分散着的器物中提炼，集粹和升华出的。
单说文化是很空泛的，如果有这些器物作为文化的载体，如果能够深究宣德炉背后承载的历史、文化的兴盛和衰亡，就像文化附着在物体之上，器物就有了生命。
”。
民间讹传宣德炉文物真品都是黄铜的来历了。
那么什么是黄铜，什么是紫铜，什么是青铜呢?紫铜，又称红铜，也就是纯铜。
是从铜矿中冶炼得来的金属材料。
铜质软，所以做不了工具，也很少做器物。
青铜，是铜锡铅合金，是人类最早使用的合金。
加入锡，紫铜的硬度大幅度提高，可以做刀剑等利器，其他器物不在话下。
加入铅，可使流动性变好，花纹更清晰。
真炉色泽蕴藏于内，映出黯淡奇光，灿烂自然、柔和;而伪者照于外表，非自然生成。
宣德炉的价值要根据实物的年代、品相、形制、款识以及是否有名人收藏过等等综合因素判断。
宣德炉，是由明宣宗朱瞻基在大明宣德三年参与设计监造的铜香炉，简称“宣炉”。
宣德炉它是中国历史上第一次运用风磨铜铸成的铜器。
了制作出精品的铜炉，在朱瞻基的亲自督促下，整个制作过程，包括炼铜、造型必须自《宣和博古图》《考古图》等典籍及内府密藏的数百件宋元名窑中，精选出符合适用对象、款制大雅的形制，将之绘成图样，再呈给其亲览，并说明图款的来源和典故的出处，经过筛选确定后，再铸成实物样品让其过目，满意后方准开铸。
宣德炉的鉴定其实很简单，没有那么玄：1.看器型是否古朴无华，端庄沉稳，2.看包浆是否真实古老，3.看金属成分是否含金银成分并符合一定比例。
一般专家都没见过同时含金银成分的真炉，就是看到了也看不透是否含金银成分，可以说错但不敢说对，也有几个比较实在的专家鉴定时，通过对老炉几方面综合，客观评价估计有可能有含金银成分的真品存世，一个几方面符合条件+同时含金银合理成分的风魔铜炉，就可能是宣德炉的标准器，那可能就是孤品了。
极品大明宣德炉,堪称世界最贵大明宣德炉
极品大明宣德炉,堪称世界最贵大明宣德炉宣庙当铸冶之时，问工匠曰：“炼铜何法，遂至精美?”工奏云：“凡铜经炼五、六，则现珠光宝色，有若良金矣。
”宣庙遂敕工匠，炼必十二，每斤得其精者，才四两耳。
故其所铸鼎彝，特为美妙云。
香炉文化源远流长，所使用的材质由青铜、陶制，发展到后来的瓷器、玉石与珐琅。
主要用于拜神礼佛、祭祖祈福、品香熏衣﹑陈设雅玩等。
形状上常见的有两种，四足的方形香炉以及三足的圆形香炉，但也有少数无足香炉的造型。
三足圆形香炉摆放时需一足在前，两足后置方为标准。
在当今社会中，宣德炉已经成为了一个独特的收藏门类，随着人们对宣炉的不断研究与考证，人们对宣德炉的收藏体系越发完善，宣炉可赏可玩，兼具赏供两义，未来宣炉文化将在大家的共同努力下得到久远的传承。
宣德炉器之造型大致分为11类：一、乳炉类：也就是三足如乳，双耳的炉子，有冲耳(亦名冲天耳、朝天耳)、桥耳、鋬耳、双耳、方耳、兽首耳、平口等七种。
二、鼎式炉类：也就是三足双耳仿青铜圆鼎造型的炉，也有四足方鼎式样。
三、鬲式炉类：索耳鬲式炉、平口鬲式炉;鬲是远古炊具，其形状一般为侈口(口沿外倾)，有三个中空的足，便于炊煮加热。
四、其他三足炉类，依器形分有鼓式炉、仰钟式炉、洗式炉、杯式炉、盏式炉、朝冠耳炉、其他等七项。
五、花式三足炉类;不在前类的三足炉，均归为此类。
六、筒式炉类：也就是类似于笔筒的香炉，有方耳筒式炉，筒式炉，阿拉伯文筒式炉、戟耳、如意耳、弦纹筒式炉等六项。
七、竹节式炉类;仿生竹节造型，主要是文人使用，文同画竹，高呼与可，虚心而有节。
八、钵式炉类;也就是佛门的钵盂类，此类最早的名品应该是唐玄奘的紫金钵盂，那就是一个以紫铜，黄金，白银等贵金属合成的k金钵盂，后来被用来焚香礼佛。
九、簋式炉类：蛐龙耳、鱼耳、戟耳、錾耳、仿古式、象首耳、天鸡锦边、兽首耳、平口、其他等，簋是青铜礼器，天子九鼎八簋，诸侯七鼎六簋，簋本来是盛放主食的食器，后来成了礼器，成了国家王权的象征，所以簋式炉地位崇高。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
宣德炉的铸造有两种说法
宣德炉的铸造有两种说法：
其一：宣德皇帝在位时，宫内的佛殿存在失火事件，金、银、铜像都烧得混成一团。
金银珠宝极有可能和铜器烧结在一起，于是皇帝下令将其铸成铜炉。
因铜炉制造古无先制，于是取法夏、商、周三代的鼎鬲等物和模仿宋代五大名窑瓷炉样式进行艺术再创造。
颜色有栗壳、茄皮、棠梨、褐色和佛经纸多种色泽。
其二：据明史载：宣德初南方暹罗国献风磨铜31680斤，盖风磨铜质量极优，加“倭铅”（日本产锌），加入了金银等30余种贵金属，反复冶炼4至12次后制成。
宣德炉铸造后珠光宝气，晶莹温润，同时还有用赤金640两，白银2080两作铜装饰的生金、镶嵌、鎏金银之用，其他如番硇砂、紫碓石、紫矿石、胭脂石等十余种材料作铜的地子的颜色。
因此它的色彩丰富以紫红色为基调，有褐、青、绿、红、蓝、黄、白、金等数十种颜色。
历经数百年后，炉的外壁形成了厚厚的一层自然包浆更加美丽动人。
宣德炉器形:
《宣德彝器图谱》中描绘：冲天耳三足大乳炉，渗金戢耳彝炉，双鱼耳彝炉、象耳大彝炉、蚰龙耳彝炉、索绳耳三足大鬲炉。
《宣德彝谱》中记载有：大号梵书炉、环耳丹炉。
还有桥耳等器形。
宣德炉颜色:
宣德爐有五等色﹕慄殼﹑茄皮﹑棠梨﹑褐色﹐而以佛經紙的色澤為第一。
鎏金的爐腹下鑄成祥雲湧起的樣子﹐鎏金的爐口下部為祥雲翻覆的樣子。
真炉色泽蕴藏于内，映出黯淡奇光，灿烂自然、柔和；而伪者照于外表，非自然生成。
宣德炉鉴别:
宣德铜香炉的款式规范，端庄。
其款多落于炉外底，多为阳文。
楷书有“大明宣德年制”长方形阴文款，作六字二排或六字三排，用失蜡法铸造，字体秀丽、清晰，有晋唐遗风，宣德的“德”字右侧中间少一划，是该揩款的特色。
此外亦有“宣”、“宣德”、“宣德年制”，皆以小篆出之，字型有王莽（东汉）“悬针篆”的特色。
明季四公子冒襄于清初所写的《宣德炉哥注》：宣炉最妙在色。
假色外炫，真色内融，从黯淡中发奇光，正如美女子肌肤柔腻可掐。
热火久，烂灿善变，久不着火，即纳之污泥中，拭去如故。
假者虽火养数十年，脱则枯槁矣。
宣庙时，传内佛殿火，金银、铜像浑而液。
又云宝藏焚。
金银珠宝与铜俱结。
命铸炉。
宣庙询铸工：“铜几炼始精？”工对以六火，则珠光宝色观。
上命炼十二火条之，复用赤火熔条于钢筛格上，取其极精先滴下者为炉。
炉式不规，规三代鼎鬲，多取宋瓷炉式仿之。
明天启时项子英《宣德博论》曰：“宣庙宫铸鼎彝及今所存真者十一，赝者十九。
”据其所见，曾描绘宣炉真品“如良金之百炼，宝色内涵、珠光外现，淡淡穆穆而玉毫金栗隐跃于肤理之间，若以冰消之，晨夜光晶莹映澈，迥非他物可以比方也。
”
明末清初宣德款洒金铜炉 16万
央视国际 2004年10月18日 11:46
<!a href=#
target=_blank>
<!a href=# target=_blank>明末清初宣德款洒金铜炉
藏品名称：明末清初宣德款洒金铜炉
收藏者：苏虔
藏品来历：这件洒金铜炉是苏先生的朋友在国外的一个拍卖会上花了大约两千美金买回来的。
藏品特征：这件宣德款铜炉高１４厘米，炉口直径为１９厘米，炉耳为透雕样式，对置在炉身两侧，炉足为象鼻三足，炉身以褐色为基调，炉壁内外布满不规则金片。
底款为楷书“大明宣德年制”。
相关背景资料：炉是古代焚香烧炭之器，有熏炉、香炉、手脚炉之分。
古人崇尚焚香，香炉用途极多，主要功能有三点：一是用来薰衣；第二是书房必备之器，有“红袖添香夜读书”的诗句为证；第三是用来供祀神佛。
明代宣德年间所铸的铜炉属焚香供祀之类，是专为郊坛大庙铸造的放在祭祀案桌上的供炉，宣德炉选料考究，做工精美，款式古朴典雅，当时就十分珍贵。
明代宣德年间是铜香炉制作的巅峰时期，宣德炉的色彩丰富，它以紫红色为基调，有褐、青、绿、红、蓝、黄、白、金等数十种颜色。
炉的构造由炉耳、炉身、炉足三部
分组成。
炉耳有：象耳、狮耳、环耳等，都成对置于炉身的两侧。
有的炉不饰耳，炉身光素不作纹饰；有时还在炉身外部敲上些小块金箔。
宣德炉炉壁厚重，拿在手上有一种沉甸甸的感觉；款识规范端庄，大多落于炉外底部。
据记载：宣德炉仅在宣德三年铸造过一次，一共５０００只，以后就封炉不铸了。
由于宣德铜炉名冠天下，所以后世多有仿制，但是无论怎么仿，它的颜色、铜质都与真正的宣德炉相差甚远。
鉴定专家：贾文忠 中
国文物学会青铜器研究委
员会 副研究员 从事青铜
器、铜器研究鉴定工作二十
五年 专家评述：宣德炉的判
断呢，有几个特点。
第一，
要看它是不是《宣德彝谱》里边有的，《宣德彝谱》一共介绍了117种；第二是要看它本身铜的质地，在宣德三年的时候，泰国的国王进贡了一批风磨铜，经过十二炼之后，一斤铜可以做出四两，所以它手头特别沉；第三就是要看外表的颜色，宣德炉有栗皮色的、棠梨色的、还有仿藏金紫的，像这个就是洒金的。
它本身是一个樽形的外形，下边有三个象鼻作的腿，两边有狮云纹的两个耳朵，洒的金片比较自然，本身有一点的珠光宝气，就是制作比较精良。
不过呢，这件不是真正的大明宣德炉，如果是真正的大明宣德炉呢，一般拍卖要一、二百万以上。
这件宣德炉是明晚期清早期的作品，所以说我给的价钱是十六万。
专家鉴定团估价：160000元人民币
<!a href=# target=_blank>
<!a href=# target=_blank>鉴定专家：贾文忠。