论单吊式土家族吊脚楼
论单吊式土家族吊脚楼
吊脚楼这一古老的建筑形式，是土家人特有的建筑，它种类繁多，我在这里描述的只是其中的一种——单吊式吊楼。
土家族是中国的少数民族之一。
主要分布于湘鄂川黔毗连的武陵山地区。
这使得它具有或顺山势，或随水而建的特点。
单吊式吊脚楼的产生和特点
吊脚楼建筑是土家人民智慧的体现。
土家族大多居住在湘鄂川黔毗连的武陵山地区，那里雨量充沛，多洪水，这便促使人们发明了一种适合当地人居住的新式建筑——单吊式吊脚楼。
后来又以此为基础产生出更多种类的吊脚楼。
不仅如此，它还具有防野兽的作用。
土家吊脚楼多为木质结构，从前的吊脚楼一般以茅草或杉树皮盖顶，
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也有用石板盖顶的。
早先土司王严禁土民差瓦，只许盖杉皮、茅草，叫“只许买马，不准差瓦”。
一直到清代雍正十三年“改上归流”后才兴盖瓦。
现在的吊脚楼多采用钢筋混凝土柱子做支撑，石棉瓦做屋顶。
它最基本的特点是正屋建在实地上，厢房除一边靠在实地和正房相连，其余三边皆悬空，靠柱子支撑。
吊脚楼有很多好处，高悬地面既通风干燥，又能防毒蛇、野兽，楼板下还可放杂物。
吊楼还有鲜明的民族特色，优雅的“丝檐”和宽绰的“走栏”使吊脚楼自成一格。
这类吊脚楼比“栏干”较成功地摆脱了原始性，具有较高的文化层次，被称为巴楚文化的“活化石”。
单吊式吊脚楼的结构和功能
土家族大都居住在山坡陡岭，由于这地势关系，住房多采用吊脚楼形式。
在住宅两端立四根木柱，沿着山坡的走向搭成木架，在以正屋地面平齐的高度上搭横木，盖上木板，
三面装半装台的板壁或木走廊，
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３ 以草或杉皮作天盖，楼下四面皆空，可用作堆积肥料，也可以临时拴牲口，吊脚楼通风防潮，阳光充足，土家人十分喜爱，是土家地区建筑上的具有重要特色。
的建筑之一。
依山的吊角楼，在平地上用木柱撑起分上下两层，节约土地，造价较廉；上层通风、干燥、防潮，是居室；下层是猪牛栏圈或用来堆放杂物。
房屋规模一般人家为一栋4排扇3间屋或6排扇5间屋，中等人家5柱2骑、5柱4骑，大户人家则7柱4骑、四合天井大院。
4排扇3间屋结构者，中间为堂屋，左右两边称为饶间，作居住、做饭之用。
饶间以中柱为界分为两半，前面作火炕，后面作卧室。
吊脚楼上有绕楼的曲廊，曲廊还配有栏杆。
有的吊脚楼为三层建筑，除了屋顶盖瓦以外，上上下下全部用杉木建造。
屋柱用大杉木凿眼，柱与柱之间用大小不一的杉木斜穿直套连在一起，尽管不用一个铁钉也十分坚固。
房子四周还有吊楼，
楼檐翘角上
翻如展翼欲飞。
房子
四壁用杉木板开槽密镶，讲究的里里外外都涂上桐油又干净又亮堂。
底层不宜住人，是用来饲养家禽，放置农具和重物的。
第二层是饮食起居的地方，内设卧室，外人一般都不入内。
卧室的外面是堂屋，那里设有火塘，一家人就围着火塘吃饭，这里宽敞方便。
由于有窗，所以明亮，光线充足通风也好，家人多在此做手工活和休息，也是接
待客人的地方。
堂屋的另一侧有一道与其相连的宽宽的走廊，廊外设有半人高的栏杆，内有一大排长凳，家人常居于此休息，节日期间妈妈也是在此打扮女儿。
第三层透风干燥，十分宽敞，除作居室外，还隔出小间用作储粮和存物。
单吊式吊脚楼的建造工序
第一步要备齐木料，一般选椿树或紫树；第二步是加工大梁及柱料，在梁上还要画上八卦、太极图、荷花莲籽等图案；第三道工序叫“排扇”，即把加工好的梁柱接上榫头，排成木扇；第四步是“立屋竖柱”。
立屋竖柱之后便是钉椽角、盖瓦、装板壁。
富裕人家还要在屋顶上装饰向天飞檐，在廊洞下雕龙画凤，装饰阳台木栏。
单吊式吊脚楼给人的审美感
一、别致的形式和风格给人一种极强的审美感受。
吊脚楼作为审美对象的建筑，它除了体现一般艺术所具有的审美个性品格外，更主要的是它们具有别致的形式美和丰富多彩的审美个性品格。
各栋吊脚楼构架内部空间处理不一样，各有特色，风格别致，各有千秋。
从宏观上看，吊脚楼是长方形和三角形的组合，这种几何形体稳定而庄重，给人一种静而刚的感觉，这静表现了一种典雅灵秀之美，这刚则表现一种挺拔健劲之美。
其内部构架，无论梁、柱、枋、檩，它们之间都是互为垂直相交的，构成了一个在三维空间上的相互垂直的网络体系，整个屋盖从横向观察则是一个三棱体，屋顶的正脊虽然用的直线，但在覆盖脊瓦时，对正脊的两山头则加瓦起翘，从横向观察则变成了
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弧线，在视觉上给人端庄、雄健的感觉。
另外，吊脚楼一般设有走栏，大多用镶花栏杆做作美人靠，走栏的吊柱悬挂于空，一般将其雕刻成金瓜或荷花，使之刚柔相济，和谐而优美。
二、流动的视觉效果给人一种浪漫情调。
首先，吊脚楼的外部造型从纵向看，形成了“占天不占地”、“天平地不平”的剖面，这些剖面的形成多是采用架空、悬挑、掉层、叠落等手法进行处理，因此，在观察这些吊脚楼时，你会感到生动活泼，毫无生涩呆滞的痕迹。
吊脚楼之所以会吊脚，就是因为在二层上出挑，一般出挑1至1．5米，然后再加上屋面的出檐，形成“头重脚轻”的格局，使人感到不稳定，但当它同建在实地上的正屋连在一起时则互相呼应，从而使整个建筑物轻重协调，形态庄重，富有弹性和节奏感，给人一种粗犷洒脱、淳朴深沉的艺术美感。
其次，土家吊脚楼从整体布局看，可称为不规则弹性组群，房屋布局自由灵活，有的依山顺势，层叠而上；有的绕弯淄脊，错落有致；有的背山占崖，居高临下；有的沿沟环谷，生动活泼；有的雄居山巅，气势壮观。
仿佛就像一只只展翅高飞的雄鹰，翱翔于山岭之中，虽是静物，却使人感到极强的动感。
加之这些吊脚楼多依山而建，山势的蜿蜒起伏常常使人领略到“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的意境，从而获得变幻的视觉效果，这与我国园林建筑中“借景”手法有异曲同工之妙。
三、建筑技术美与艺术美结合的古朴典范。
主要体现在实用性、地区性、技术性三个方面。
从实用性来说，土家吊脚楼作为民族物质文化的标志，不但充分满足了人们物质文化生活的需要，而且也满足了人们精神文化生活的需求；从地区性来说，土家吊脚楼总是以
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它别致、优美的形式和艺术特色点缀所在的自然环境美，不但起到了画龙点睛的作用，而且通过互相映衬、烘托和照应，使整个土家山寨的景物向美的境界升华；从技术性来说，土家吊脚楼博采我国木构建筑井干式、穿斗式、抬梁式优点，具美观、坚固、实用于一体，整个构架，均以榫穿卯相连，无钉无栓，并且从构思、设计到每一道工序的完成，不用图纸，其形式及数百根瓜柱梁枋的大小长短和开卯作榫的部位，以及复杂的力学估计等数据，皆胸有成竹，表现出土家匠师们精湛的建筑技术和别具匠心的创作精神，实现了技术性能与审美性能的有效结合。
正因如此，土家吊脚楼在中国建筑民族形式中的地位，值得刮目相看。
小青瓦，花格窗，司檐悬空，木栏扶手，走马转角，
古香古色。
单吊式吊脚楼的文化内涵
吊脚楼有着丰厚的文化内涵，除具有土家族民居建筑注重龙脉，依势而建和人神共处的神化现象外，还有着十分突出的空间宇宙化观念。
土家族的吊脚楼不仅单方面处于宇宙自然的怀抱中，宇宙也同时
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处于宇宙自然的怀抱之中。
这种容纳宇宙的空间观念在土家族上梁仪式歌中表现得十分明显：“上一步，望宝梁，一轮太极在中央，一元行始呈瑞祥。
上二步，喜洋洋，‘乾坤’二字在两旁，日月成双永世享……”这里的“乾坤”、“日月”代表着宇宙。
从某种意义上来说，土家族吊脚楼在其主观上与宇宙变得更接近，更亲密，从而使房屋、人与宇宙浑然一体，密不可分。
吊角楼多依山就势而建，呈虎坐形，以“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”为最佳屋场，后来讲究朝向，或坐西向东，或坐东向西。
吊脚楼源于古代的干栏式建筑，是鄂、湘、渝、黔土家族地区普遍使用的一种民居建筑形式，距今已有四千多年的历史。
它作为一种特殊的物质文化现象，犹如一部凝固的古歌，多层次、多侧面、多角度地反映出土家族的历史发展、文化心态和创造才能。
吊脚楼还有鲜明的民族特色，优雅的“丝檐”和宽绰的“走栏”使吊脚楼自成一格。
这类吊脚楼比“栏干”较成功地摆脱了原始性，具有较高的文化层次。
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吊脚楼
吊脚楼
吊脚楼是古老的干栏式建筑，也是土家族人居住、生活的场所。
在渝东南及桂北、湘西、鄂西、黔东南等地区特别多。
吊脚楼半为陆半为水，大多依山靠河就势而建。
乘船过河或走过树林，就可以踏上土家族人的居住地。
吊脚楼呈虎坐形，以“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”为最佳屋场，但后来讲究朝向，或坐西向东，或坐东向西。
吊脚楼外形多样，有单吊、双吊、两层吊等多种形式，千楼自别，相互竞秀。
因各栋吊脚楼构架内部空间处理不一样，所以即使是同一类型的吊脚楼，也各有特色，风格别致。
你扶着栏杆，走上曲廊，就会发现吊脚楼被分为两层：上层通风、干燥、防潮，中间是堂屋，左右两边是饶间。
饶间以中柱为分界线，前面作火炕，后面作卧室。
下层则是用来关牲口或堆放杂物的。
吊脚楼还可以防毒蛇、猛兽呢！
如果有人要建新房，就得选择黄道吉日，请众乡邻帮忙。
上梁前要祭梁，然后众人齐心协力将一排排木扇竖起。
立屋竖柱之后便是定椽角、盖瓦片、装板壁。
建好后，鞭炮齐鸣，左邻右舍送礼祝贺。
富裕人家还要在屋顶上装饰向天飞檐，在廊洞下雕龙画凤呢！
看着这别致美观的吊脚楼，真不愧是“吊脚楼上枕一夜，十年做梦也风流”啊！。
恩施土家吊脚楼建造和审美探析
Vol.42/No.14/Westleather恩施土家吊脚楼建造和审美探析时晨晨「，周丰昌2(1.湖北工业大学艺术与设计学院，湖北武汉430068；2•金螳螂精装科技(苏州)有限公司，江苏苏州215123)摘要：恩施土家族的吊脚楼建筑以此地的地形特征为依据，以及此地夏热冬冷的气温状况而建成，这是一种特别适应本地环境的建筑类型&吊脚楼建筑充分体现了土家族人的民族特色和精神内涵，在空间布局和选址方面遵循了众多的原则，也有天人合一思想的体现，对于我们现代建筑的选址提供了一些宝贵的借鉴&本文以土家族吊脚楼为例，从吊脚楼的历史渊源、基本类型、建造技术变迁以及建筑审美等多个方面探析&关键词：土家族；吊脚楼中图分类号：C952文献标志码：A文章编号：1671-1602(2020)14-0113-011土家族吊脚楼历史渊源土家吊脚楼作为一种干栏式建筑，在中国南方较为常见，有些学者认为这是从古代的森林中产出，随着农业的发展，人也随着劳动慢慢的进化，远古人开始慢慢离开森林，模仿巢居的建筑形式，把房屋建于离地面有一定距离的位置从而架空，这样的建筑样式逐渐开始演化为干栏式建筑&干栏式建筑具有很多的优点，比如说防潮以及抑虫等，所以对于天气潮湿的南方地区格外合适&南方有充足的竹子资源，而干栏式建筑主要就是竹子和木头等结构的组合，干栏式建筑的上层可以用来住人，下层空间可以用来储藏或者养殖&2土家吊脚楼的基本类型土家吊脚楼有多种建筑样式，一般比较多的是单吊式建筑，在此单 吊式形式基础上又延伸发展出双吊式，以及后来又发展出的二屋吊式、四合水式等一些形式都是在前两种建筑形式上发展而来的&2. 1单吊式&单吊式是特别常见的一种吊脚楼形式.2. 2双吊式&双吊式建筑形式是在单吊式吊脚楼建筑形式基发展的.2. 3四合水式&此种建筑形式是在双吊式基础上发展而来&2. 4二屋吊式&此种建筑形式是在单吊式和双吊式基础上发展来的&2. 5平地起吊式&此种建筑类型是在单吊式的基础上发展而来的，单吊式、双吊式都有&3土家吊脚楼建造技术的变迁吊脚楼建筑有着漫长的一个发展进程，因为土家族和其他民族的文化融合，从而使得我们今天有很多具有民族特色的建筑产生，这也是土家族人的贡献&干栏式建筑结构分为纯木结构和土木结构，第一种以西双版纳竹楼最为典型，第二种以苗族和土家族使用最为广泛&吊脚楼的底座需要用木柱进行强有力的支撑，其下层可以用来储藏物品和养畜，它依靠山体可以把山坡切为“厂”字形的底座&4恩施土家族吊脚楼的建筑审美4.1材料美&木质材料是山区人们的主要建筑构成元素，便于收集使用，不用大量的输送成本，同时符合现在很多人提倡的“3R”原则&这可以大量节省建造的成本，同时也可以减少对资源的破坏，也能体现出其地域特色，对于一些经济条件较差的地方特别合适&4. 1.1地基材料&取山石或河石来将房屋的地基砌好，再使用泥土和碎沙石铺平，然后用找平，使其更坚固牢靠&4. 1.2墙体、内部桁架材料&吊脚楼的墙体采用木质材料，个别部位使用竹子&4.2结构功能美&恩施土家族位于地震频发的地带，所以在建筑设计时也应该把此问题考虑进去&吊脚楼建筑是梁柱承重，从而可以做到墙倒而房屋不倒&此外，这也可以很大灵活的使用室内空间，外部的空间也可以更为优美，无论是吊脚楼的形式和结构，都有着实用的设计思想&柱脚处理方式大致分为三种：一种是放置式；二是埋入式；三是墩式，这种方式运用较多&4.3艺术装饰4. 3.1装饰的形式内容&吊脚楼的设计元素多来源于其建筑的形式特征以及功能，其房顶的设计一般是统一的建筑形式&它所具备的民族内涵在很大程度上可以使用其构件的设计元素进行表述，体现出本地的民族特色和意蕴&首先是整体装饰的手法，装饰可以给人带来美的感受，通过装饰，人们可以感受到吊脚楼建筑所具有的精神内涵，和其民族气韵，精致的雕刻手艺也体现了我国古代人们的精湛技艺&人对雕刻饰较，楼建筑的内设计方面也比较注重雕梁画栋，其门窗位置的雕刻样式精致而富有气韵，取材内容广泛，赋予诗情画意&吊脚楼建筑自上而下等各个方面都向我们展现了土家族人跳跃的思维能力和精致的雕刻手艺&第门窗的饰，分雕刻门和，窗的元素现主在窗根上，门窗多用植物纹样和龙凤等兽作为装饰动机，雕刻的技术高超&其门窗有多种样式，六合门多用于富贵人家，多为假六合门&第三饰材，楼的饰内容多，一动植物纹样为主，对于结构处雕刻以人物、山水、龙凤以及神话故事等丰富题材的纹样&5结论恩施土家族吊脚楼建筑不仅仅是土家族人民居住建筑形式的代表，中建筑的，特的建筑特和雕刻技都充分展现了土家族人的精神内涵&一个建筑形式的出现和形成是多方面影响的，当然这肯定和土家族人勤劳上进的精神分不开的，也有整个中华民族共同的努力，作为青少年，中国未来的栋梁之才应努力学习专业知识，创造出具有时代锋芒的吊脚楼建筑，既具有历史的古朴性，又有着紧密的时代感&使其与现代化背景相结合，更好的发扬土家民族文化，提高国际知名度&参考文献：[1]陈一•鄂西土家族空间美学初探.艺术科技，2019，32(12):26+29.[2]石庆秘，张倩•土家族吊脚楼营造技艺文献研究述评•湖北民族学院学报，2015,33(03):14-19.[3]石庆秘，倪霓，张倩•土家族吊脚楼营造核心技术及空间文化解读•前沿，2015(06)：109-116.[4]郭浩•湘西土家族吊脚楼建筑空间与地域文化生态研究.西部皮革，2019,41(16):151.作者简介：时晨晨(1996-)，女，湖北武汉人，设计学硕士，湖北工业大学艺术与设计学院硕士研究生，研究方向：环境设计;周丰昌(1982-)，男，汉族，山东人，本科，工程师，金螳螂精装科技(苏州)有限公司&-113。
吊脚楼
吊脚楼
吊脚楼，也叫“吊楼”，为苗族、土家族等族传统民居，在渝东南及桂北、湘西、鄂西、黔[qián]东南地区的吊脚楼特别多。
吊脚楼多依山靠河就势而建，呈虎坐
形，后来讲究朝向，或坐西向东，或坐东向西。
吊脚楼属于干栏式建筑，但与一般所指干栏有所不同。
干栏应该全部都悬空的，所以称吊脚楼为半干栏式建筑。
建筑特点
最基本的特点是正屋建在实地上，厢房除一边靠在实地和正房相连，其余三边皆悬空，靠柱子支撑。
吊脚楼有很多好处，高悬地面既通风干燥，又能防毒蛇、野兽，楼板下还可放杂物。
吊脚楼还有鲜明的民族特色，优雅的“丝檐”和宽绰的“走栏”使吊脚楼自成一格。
这类吊脚楼比“栏杆”较成功地摆脱了原始性，具有较高的文化层次，被称为巴楚文化的“活化石”。
传说
传说土家人祖先因家乡遭了水灾才迁到鄂西来，那时鄂西古木参天、荆棘丛生、豺狼虎豹随处可见。
土家人们先搭起的“狗爪棚”常遭到猛兽袭击。
人们为了安全就烧起树蔸子火，里面埋起竹子节节，火光和爆竹声吓走了来袭击的野兽，但还是常常受到毒蛇、蜈蚣的威胁。
后来一位土家老人想到了一个办法：他让小伙子们利用现成的大树作架子，捆上木材，再铺上野竹树条，在顶上搭架子盖上顶蓬，修起了大大小小的空中住房，吃饭睡觉都在上面，从此再也不怕毒蛇猛兽的袭击了，这种建造“空中住房”的办法传到了更多人的耳中，他们都按照这个办法搭建起了“空中住房”。
后来，这种“空中住房”就演变成了现今的吊脚楼。
吊脚形式
单吊式：这是最普遍的一种形式，有人称之为"一头吊"或"钥匙头"。
它的特点是，只正屋一边的厢房伸出悬空，下面用木柱相撑。
土家族吊脚楼浅析与文化传承
土家族吊脚楼浅析与文化传承姓名：陈卫东班级：09级城市规划2班学号：312009*********任课老师：钟健目录土家族吊脚楼浅析与文化传承 (2)一、土家族吊脚楼的基本结构和材料 (2)二、土家族吊脚楼的基本类型 (2)三、土家族吊脚楼的文化内涵 (4)四、土家族吊脚楼的代表——凤凰吊脚楼 (8)五、小结 (9)土家族吊脚楼浅析与文化传承土家族是聚居于武陵山区的一个内陆民族。
主要集中在湘、黔、渝、鄂等省市交界地带，是一个典型的山地民族。
千百年来，土家族先民在这片广袤的土地上生息繁衍，创造了丰富灿烂的民族文化。
在漫长的历史长河中，土家人以其坚忍不拔的民族意志、富于开拓的民族精神和勤劳勇敢的民族智慧，创造了地域色彩鲜明、民族特点突出的土家文化，为武陵山区的开发与发展做出了巨大贡献。
吊脚楼就是土家文化中的一个富有民族特色和代表性的文化符号。
本文拟就土家族吊脚楼的类型及其文化内涵作粗浅探讨，试图从一个侧面来展示土家人的生产生活状态和精神面貌，促进土家族吊脚楼文化的开发与保护。
一、土家族吊脚楼的基本结构和材料土家族的吊脚楼通常建造在斜坡上，分两层或者三层。
最上层很矮，只放粮食不住人。
楼下堆放杂物或者作牲口圈。
两层者则不盖顶层。
一般以竹编糊泥作墙，以草盖顶。
最基本的特点是正屋建在实地上，厢房除一边靠在实地和正房相连，其余三边皆悬空，靠柱子支撑。
吊脚楼有很多好处，高悬地面既通风干燥，又能防毒蛇、野兽，楼板下还可放杂物。
吊楼还有鲜明的民族特色，优雅的“丝檐”和宽绰的“走栏”使吊脚楼自成一格。
这类吊脚楼比“栏干”较成功地摆脱了原始性，具有较高的文化层次，被称为巴楚文化的“活化石”。
土家吊脚楼多为木质结构，早先土司王严禁土民盖瓦，只许益杉皮、茅草，叫“只许买马，不准盖瓦”。
一直到清代雍正十三年“改上归流”后才兴盖瓦。
一般为横排四扇三间，三柱六骑或五柱六骑，中间为堂屋，供历代祖先神龛，是家族祭祀的核心。
根据地形，楼分半截吊、半边吊、双手推车两翼吊、吊钥匙头、曲尺吊、临水吊、跨峡过洞吊，富足人家雕梁画栋，檐角高翘，石级盘绕，大有空中楼阁的诗画之意境。
土家族吊脚楼
吊脚楼的结构
吊脚楼是一种典型的干栏式建筑。建于斜度较大
的山坡上。建造时，顺坡面开挖成两级台阶式屋 基，上层立较矮的柱子，下层立较高的柱子。这 样房子建成后，就可使前半间的楼板与后半间的 地面呈同一水平。而自上而下直接立在下层屋基 处的柱子，则构成托举支撑前半间房屋的吊脚柱， “吊脚楼”即因此而得名。 吊脚楼一般三层，下 层多为关牲畜、家禽和堆放柴草、农具之所。二 层为全家饮食起居的主要场所，外设走廊，中间 安有凉台状的长长的曲栏坐椅。三层可作卧室， 亦可存放杂物。
土家族吊脚楼美景
建筑材料
吊脚楼的材料以杉木为主。按传统的标准，
一栋三层三开间的吊脚楼，需用24根柱子， 四五十根枕木，39根檩子，28根大小枋， 135根椽子，600块枋子和600块木板，以 及1万5千块瓦片即可建成。但令人称奇的 是，偌大一座楼房，除固定椽子用少许铁 钉外，其它部位全部用卯榫构筑而成，反 映了土家族人民高超的建筑技艺。
很久以前， 天上张天王看见土家人世代住山洞和大树 下，生活很苦，他要去东海龙王那里借一座殿宇来送给土家 人。 张天王到了东海龙宫，见到龙王就直说了。龙王心想： 我的殿宇又大又重，量你也搬不动。于是就答应了。 张天王来到一座吊脚三柱二骑的殿宇前，用手轻轻一提， 就把殿宇提起来了。龙王一见，后悔不该答应。只好勉强地 说：“用后还回来。”张天王说：“七天就还回来。” 张天王提着殿宇来到土家山寨，叫土家族人仿造了一座 三柱二骑（即三根柱子落地，两根柱子悬空）吊脚楼房。 七天过去了，龙王就来找张天王顺手一丢，就把殿宇丢在一条 河边，横搁在河的两岸。“你自己去搬吧！”龙王自知搬不 动，只好气冲冲地回龙宫去了。从此以后，每逢雨水季节， 龙王都要发怒涨洪水，让水将河上的殿宇冲掉。人们也在涨 水季节不能从殿宇中过河。于是人们又在桥下安上斩龙刀， 龙再也不敢直闯殿宇楼房了，人们不但有房住了，来去过河 也方便了。
民族建筑-土家族吊脚楼
创新与发展
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创新设计理念
在保持传统特色的基础上，融入 现代建筑设计理念，使土家族吊 脚楼更具时代感和实用性。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ02
探索新型材料和技 术
运用现代建筑材料和技术手段， 提高土家族吊脚楼的建造质量和 安全性，同时保持传统风貌。
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促进产业发展
发展与土家族吊脚楼相关的文化 产业和旅游产业，推动当地经济 发展和就业。
注重采光与通风
窗户的设置充分考虑采光 和通风，保证室内光线充 足且空气流通。
装饰与艺术
木雕工艺
民族元素
木雕是土家族吊脚楼的重要装饰手法， 主要应用于梁柱、门窗等部位。
吊脚楼的装饰中常融入土家族的传统 元素，如土司文化、神话传说等。
彩绘装饰
墙面常以彩绘进行装饰，绘制山水、 花鸟等传统图案，增添视觉效果。
保护与传承
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保护传统建筑技艺
通过传承人制度、技艺培训等方式，确保土家族 吊脚楼的传统建筑技艺得到有效保护和传承。
建立档案和数据库
对现存的土家族吊脚楼进行普查、登记和建档， 建立完整的数据库，以便于管理和研究。
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推广传统建筑文化
通过展览、宣传、教育等方式，提高公众对土家 族吊脚楼传统建筑文化的认识和重视。
农耕为主
土家族人以农耕为生，吊脚楼的设计充分考虑了农耕生产和生活 的需求，如设置农具和粮食储存空间等。
手工技艺
土家族人擅长手工技艺，如编织、刺绣、木工等，吊脚楼内部装饰 和家具制作体现了他们的技艺水平。
热情好客
土家族人热情好客，喜欢在吊脚楼里举行宴会和聚会，与亲朋好友 分享美食和欢乐。
节日习俗
赶年节
旅游开发与利用
完善旅游设施
土家族吊脚楼优秀PTT
基本形式
吊脚楼的形式多种多样，其类型有以下几种： 单吊式，这是最普遍的一种形式，有人称之为"一头吊"或"钥匙头"。它的特 点是，只正屋一边的厢房伸出悬空，下面用木柱相撑。 双吊式，又称为"双头吊"或"撮箕口"，它是单吊式的发展，即在正房的两头 皆有吊出的厢房。单吊式和双吊式并不以地域的不同而形成，主要看经济条件和 家庭需要而定，单吊式和双吊式常常共处一地。 四合水式，这种形式的吊脚楼又是在双吊式的基础上发展起来的，它的特点 是，将正屋两头厢房吊脚楼部分的上部连成一体，形成一个四合院。两厢房的楼 下即为大门，这种四合院进大门后还必须上几步石阶，才能进到正屋。 二屋吊式，这种形式是在单吊和双吊的基础上发展起来的，即在一般吊脚楼 上再加一层。单吊双吊均适用。平地起吊式，这种形式的吊脚楼也是在单吊的基 础上发展起来的，单吊、双吊皆有。它的主要特征是，建在平坝中，按地形本不 需要吊脚，却偏偏将厢房抬起，用木柱支撑。支撑用木柱所落地面和正屋地面平 齐，使厢房高于正屋。
木墙青瓦，选材单纯。土家族吊脚楼多为木结构，小青瓦、花格窗、司檐悬 空、木栏扶手。讲究的人家还在木墙壁上里里外外涂上桐油，又干净又亮堂。
工艺美化，整体协调。为了防止盗贼，吊脚楼房屋四周用石头、泥土砌成围 墙。正房前面是院坝，院坝外面左侧接围墙有个八字朝门。房屋周围大都种竹 子、果树和风景树。但是，因忌讳与“丧”、“逃”谐音，不吉利，所以前不栽 桑，后不种桃。土家族吊脚楼窗花有浮雕、镂空等多种雕刻工艺，雕刻手法细 腻，内涵丰富多彩。
土 家 族 吊 脚
楼
基本信息
土家族吊脚楼是土家族人居住生活 的场所，多依山就势而建，呈虎坐 形，以“左青龙，右白虎”中间为 堂屋，左右两边称为饶间，作居 住、做饭之用。饶间以中柱为界分 为两半，前面作火炕，后面作卧 室。吊脚楼上有绕楼的曲廊，曲廊 还配有栏杆。“前朱雀，后玄武” 为最佳屋场，后来讲究朝向，或坐 西向东，或坐东向西。在湘西凤凰 或武陵山旁，那一座座倚着山，傍 着水的木头小楼，就是独具魅力的 土家族吊脚楼。
湘西吊脚楼介绍
瑶族吊脚楼
瑶族是一个山地民族，住所依山旁水 建成，代表作就是人与自然和谐而居的 吊脚楼。瑶族人多住在山区，很少有成 片建造房屋的平地，于是他们便选择坡 度较为平缓的地方，一半平整土地，另 一半依据山势用长短不一的杉木柱头支 撑，架木铺板，与挖平的屋场地合为一 个平坦的整体，再在此整体上建房。山 区气候潮湿多雨而且炎热，为了通风避 潮和防止野兽。
吊吊角角楼楼多多依依山山就就势势而而建建，，呈呈虎虎坐坐形形，，以以““左左青青龙龙，，右右白白虎虎，， 前前朱朱雀雀，，后后玄玄武武””为为最最佳佳屋屋场场，，后后来来讲讲究究朝朝向向，，或或坐坐西西向向东东，， 或或坐坐东东向向西西。。
湘湘西西吊吊脚脚楼楼，，属属于于古古代代干干阑阑式式建建筑筑的的范范畴畴。。所所谓谓干干阑阑式式建建筑筑，， 即即架空空””，，但但与与一一般般所所指指干干阑阑式式有有所所不不同， 干同阑，式干应阑该式全应部该都全悬部空都的悬，空所的以，称所吊以角称楼吊为角半楼干为栏半式干建栏筑式。建 筑。
二、发展历史
土家湘西吊脚楼的起源和发展大致可分为四个阶段：
唐宋以前：土家先民在深山老林中用树的枝叶和藤条在大树 腰上扎结为屋，上可以利用树叶遮风避雨，下可以脱离地面， 以躲避野兽侵袭。由于这种“房屋”悬在半空中，下面没有 任何支撑，故名湘西吊脚楼。
唐宋至清末：封建王朝实行羁縻州郡制和土司制度，土家上 层人士,有机会与汉族人士接触，吸收了部分汉文化，其居住 有所改善。加上当时制陶业的不断发展，便有了斗拱飞檐， 鳌翅雕花等房屋建筑。其间，大多数土家下层百姓也从树上 搬到了地下，用油竹或树枝当木板，茅草当瓦片，形成了 “千根柱头落地”的茅屋建筑风格。
三、建筑特点
建筑特色
结构两层或多层形式，下层多畅空，为牲畜棚及储存农具与杂物。楼 上为客堂与卧室，四周伸出有挑廊，廊子的柱子有的不着地，重量完 全靠挑出的木梁承受。外观看起来美观，灵巧别致，凌空欲飞；住起 来舒适，干爽透气，通风采光；它的建筑艺术体现了 “地不平我身平” 的哲学思想。
吊脚楼与土家族审美文化
吊脚楼与土家族审美文化在我国众多的民族文化中，土家族以其独特的建筑——吊脚楼，展现出别具一格的审美魅力。
吊脚楼不仅是土家族人民的居住场所，更是土家族审美文化的生动体现。
吊脚楼的建筑形式，充分反映了土家族对自然环境的尊重与适应。
土家族大多居住在山区，地形复杂，可用平地稀少。
为了在有限的土地上建造房屋，同时又能避免潮湿和虫蛇的侵扰，吊脚楼应运而生。
它通常依山而建，一半悬空，一半靠在实地。
这种独特的结构，既节省了土地，又巧妙地利用了地形，使房屋与自然环境融为一体。
从远处望去，吊脚楼错落有致地分布在山坡上，犹如一幅幅美丽的画卷，展现出一种和谐之美。
土家族的吊脚楼在选材上也别具匠心。
多选用当地的木材和石材，木材的温润质感和石材的坚固耐用相得益彰。
这些天然材料不仅环保，而且能够随着时间的推移，呈现出独特的韵味。
岁月的痕迹在木材上留下了斑驳的色彩，石材也因风雨的侵蚀而更加古朴。
这种对自然材料的运用，体现了土家族人民对大自然的敬畏和对质朴之美的追求。
从外观上看，吊脚楼造型优美，线条流畅。
屋顶多为歇山式或悬山式，飞檐翘角，给人以轻盈灵动之感。
屋檐下的雕花和彩绘，更是增添了几分艺术气息。
这些装饰图案往往取材于土家族的神话传说、历史故事和日常生活，如龙凤呈祥、花鸟鱼虫等，寓意着吉祥如意、幸福美满。
它们以生动的形象和鲜艳的色彩，展现了土家族人民丰富的想象力和对美好生活的向往。
走进吊脚楼，内部布局也充满了审美情趣。
堂屋宽敞明亮，是家庭活动的中心，供奉着祖先的牌位，体现了土家族对家族传承的重视。
卧室布置简洁温馨，窗户小巧玲珑，采光良好。
厨房和火塘则是温暖的角落，一家人围坐在一起，共享天伦之乐。
这种布局既满足了生活的实际需求，又营造出一种温馨和睦的家庭氛围。
吊脚楼的建造过程，也是土家族审美文化的传承过程。
从选址、设计到施工，每一个环节都蕴含着丰富的经验和智慧。
木匠师傅们凭借精湛的技艺，不用一颗铁钉，就能将木材巧妙地拼接在一起，使房屋结构稳固。
中国特色民居建筑——土家族吊脚楼
中国特色民居建筑——土家族吊脚楼土家族，意为“土生土长的人”，主要分布在湘、鄂、渝、黔交界地带的武陵山区。
历史上，土家族先民被称为“蛮”或“夷”。
宋代以前，居住在武陵地区的土家族与其他少数民族一起，被称为“武陵蛮”或“五溪蛮”。
宋代以后，土家族就单独被称为“土丁”、“土人”、“土民”或“土蛮”等。
改土归流后，随着汉族移民的增加，“土”、“客”、“苗”往往对举，以对武陵地区的土家、汉、苗三族进行区分。
“土家”作为族称，是在较晚时期出现的。
民国时期的《咸丰县志》将土司后裔的“支庶之家”称为“土家”，而将当地汉族移民称为“客家”。
打开凤凰新闻，查看更多高清图片湖南省的土家族主要分布在湘西土家族苗族自治州的永顺、龙山、保靖、古丈等县，张家界市的慈利、桑植等县，常德市的石门等县；湖北省主要分布在恩施土家族苗族自治州的来凤、鹤峰、咸丰、宣恩、建始、巴东、恩施、利川等县市，宜昌市的长阳、五峰两县；重庆市主要分布在渝东南的黔江、酉阳、石柱、秀山、彭水等区县；贵州省主要分布在黔东北的沿河、印江、思南、江口、德江等县。
土家族的传统民居主要有茅草屋、土砖瓦屋、木架板壁屋、吊脚楼四种类型，除此之外还有石板屋和岩洞。
土家族吊脚楼多为木质结构，早先土司王严禁土民差瓦，只许盖杉皮、茅草，叫“只许买马，不准差瓦”。
一直到清代雍正十三年“改上归流”后才兴盖瓦。
一般为横排四扇三间，三柱六骑或五柱六骑，中间为堂屋，供历代祖先神龛，是家族祭祀的核心。
根据地形，楼分半截吊、半边吊、双手推车两翼吊、吊钥匙头、曲尺吊、临水吊、跨峡过洞吊，富足人家有雕梁画栋，檐角高翘和石级盘绕，大有空中楼阁的诗情画意之境。
土家族吊脚楼通常半立陆地、半靠山水建造，大多依山就势呈虎坐形而建，以“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”为最佳屋场，讲究建筑朝向，或坐西向东，或坐东向西。
吊角楼最基本的特点是正屋建在实地上，厢房除一边靠在实地和正房相连，其余三边皆悬空，靠柱子支撑。