四库全书.子部.谱录类.16.香谱-[宋]洪刍撰
马王堆汉墓出土香囊的探究(丝绸2011年第9期)
马王堆汉墓香囊的制作工艺与功能用途探究王树金董鲜艳陈谷苗（湖南省博物馆，湖南长沙 410005 ）摘要：香囊在中国历史悠久，承载着诸多的文化信息，种类型制也繁多。
马王堆汉墓出土的丝质香囊，无论在香文化、纺织工艺和社会习俗上都占有独特地位，尤其对后期香囊的发展产生了重大影响。
本文在简述香囊发展历程之后，补充了发掘报告上缺失的香囊信息，并重点诠释了汉代香囊的制作工艺与功能用途。
关键词：马王堆汉墓；香囊；制作工艺；功能用途长沙马王堆汉墓出土了一些珍贵的香囊实物，一号汉墓就出土了四件较为完整的香囊，其中一件绢地“信期绣”香囊出土于北边厢，另三件放在东边厢出土的一件竹笥中。
马王堆三号汉墓还出土了三件香囊残片，为研究香囊史，尤其是西汉初期香文化和纺织工艺提供了第一手珍贵资料。
中国的香文化历史悠久，作为香文化重要组成部分——香囊，本身承载着大量的文化信息，反映了不同时期人们的审美观念与社会习俗，也是中国纺织成就的重要体现之一。
香囊最初由佩囊发展而来的。
佩囊是用来盛放零星细物的小布兜。
古人衣上没有口袋，一些随身携带的必需品，如印章、凭证、钥匙、手巾、钱币、珠宝、书籍、食物或香草等等，多贮放于这种囊内，外出时则将其佩于腰间，故谓之“佩囊”，又称“荷囊”。
《易·坤》：“括囊”。
正义曰：“囊，所以贮物。
”现存佩囊实物以新疆鄯善苏巴什古墓出土者年代为早，那是春秋战国时期的遗物，整个囊袋以羊皮为之，作长方形，竖置，高6.7厘米，宽3.7厘米，囊口呈开敞式，并附以皮带，以便栓系挂佩；两侧则以纤细的皮条缝缀，虽然历经千载，但缝合之处坚固如初。
传世文献多处记载佩囊的使用情况，因时间、形制、材质与盛放物品不同而名称各异，有容臭、缨、縭、佩帏、熏囊、香囊、縢囊、香袋、花囊、香包、荷包等名目。
如《战国策·燕策》：“乃以药囊提轲也。
”《汉书·东方朔传》：“朱儒长三尺余，奉一囊粟，钱二百四十；臣朔长九尺余，亦奉一囊粟，钱二百四十。
古人香谱方
香谱--汉藏香文化之交汇文章来源：香道中国清代着名医学家赵学敏在《本草纲目拾遗》中说:“王景略曾为织造寅公制藏香，其方云得自拉藏，予求其法，附载于此”。
赵学敏是清代钱塘人（今浙江杭州），与曹雪芹是同时代的人。
他早年业儒，博览群书。
对医着本草均有研究。
有所得则抄撮成帙达数千卷。
乾隆三十五年（1770年）选取所编的医书十二种，取其家“利济堂”之名，题作《利济十二种》付梓刊行于世。
《本草纲目拾遗》十卷成书于1765年，书中所收集的药物遍及海内外，补正明代医家李时珍之误，录其未收载的药品716种，多为民间草药，亦记载了如金鸡纳等少许西药。
书中所说的王景略，似乎难以考证是谁，推断他大概是一位制香的专家。
而织造寅公，指的则是曹雪芹的爷爷———康熙的宠臣，官至江宁织造、兼两淮巡盐御史的曹寅。
曹寅不仅是康熙朝的名士，而且还是一位儒雅的学者。
他收集图书文物，在扬州天宁寺设立书局，校刊刻印了《楝亭十二种》等古籍，主持编辑出版了《全唐诗》、《佩文韵府》等着作，为保存和传播中国传统文化，做了不可磨灭的贡献。
《本草纲目拾遗》中收载的藏香出自西藏，有红藏、黄藏、紫藏之分。
作团成饼者良，如香炷者次之。
赵氏说它“气味猛烈，焚之香闻百步外者佳。
伪者名京香，不入药用”。
《本草纲目拾遗》中所附载的曹府特制的“藏香方”由沉香、檀香、木香、母丁香、细辛、大黄、乳香、伽南香、水安息、玫瑰瓣、冰片等20余气味芬香的中药研成细末后，用榆面、火硝、老醇酒调和制成香饼。
赵氏称藏香有开关窍、透痘疹、愈疟疾、催生产、治气秘等医疗保健的作用，其言不虚。
因为制作藏香所用的原料本身就是一些芳香类的植物中药，用其燃烧后产生的气味，来除秽杀菌、祛病养生。
从曹府家制的名贵藏香方，联想起《红楼梦》中贾府焚香的卫生保健习俗的描写，就不难体会到曹雪芹笔下细腻的中国传统香文化的氛围。
《红楼梦》中记载了20多种香，秦可卿的卧室里洋溢的是一股“甜香”，令宝玉欣然入梦，神游了一回太虚幻境；黛玉的窗前飘出的是一缕“幽香”，使人感到神清气爽；宝钗的袖中散发出的是一丝“冷香”，闻者莫不称奇，而倒霉的妙玉则被一阵“闷香”所熏而昏厥，被歹徒劫持。
天方海舶：宋元南海“香瓷之路”
天方海舶：宋元时代南海“香瓷之路”文张国刚，清华大学人文学院教授，历史学博士，博士生导师，曾入选清华大学“985百人计划”、教育部长江学者特聘教授计划。
代表作品《<资治通鉴>与家国兴衰》《胡天汉月映西洋：丝路沧桑三千年》等。
自汉唐而至宋元，由中古而至近古，丝绸之路上的贸易活动逐渐发生变化。
变化之一：陆上丝路贸易因中亚地缘政治格局的变化而递减，海上丝路活动因航海技术的改进逐渐活跃起来；变化之二：除丝绸以外的出口商品中，瓷器的比重在增加；变化之三：进口商品中，珠宝的比重在减少，香料的比重在增加，终至超过了珠宝。
简言之，出口瓷器，进口香料，而且是在海上进行，因此，宋元时代的“南海丝路”又称“香瓷之路”。
一、香料贸易的增长中国本土有香料出产。
历朝各地的土贡中，就有香料品种。
宋人洪刍所著《香谱》，就记录了本土香料的品种与特性。
但是，本土香料的数量与品种严重不足，于是就有了进口东南亚各地品类繁多的香料的需求。
早在宋太祖开宝四年（971 年），就在广州、杭州、明州（今浙江宁波）设置市舶司，进口东南亚和中东地区的香料。
宋太宗太平兴国二年（977 年）设置香药库使、副使，管理香药事宜；另设置香药榷易院，主管香料专卖事宜，设榷易使、副使。
太平兴国二年，仅香药榷易院的专卖收入就达到 30万缗。
香料贸易的兴盛与需求密切相关。
唐宋以来，士大夫群体中间兴起的熏香风气，以及香料之用于医药，都与佛教的兴起密切相关。
香料贸易的发展源自中国内地的巨大需求，包括作为奢侈品、药品和宗教用品等方面的需求。
北宋末年宰相蔡京会客时，熏香从帘后发出，云雾蒙蒙，客人们回家后，衣服上的芳馥数日不歇。
“陈列诸香药珍物。
”[ 1] 南宋诗人陆游说，贵妇乘车驰过，香烟外逸，数里不绝，连尘土也带香气。
香料和药材合称，谓之香药。
《神农本草经》中就有香料入药，《海药本草》中记载了外来香药 50 多种，绝大部分用来治病。
《太平惠民和剂局方》记载，用乳香、沉香等入药，可以治疗诸风疾，诸如手足不遂、神智昏聩等。
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(宋)徐无党注第129～139册宋史四百九十六卷(元)托克托(脱脱)等撰第129～139册宋史四百九十六卷(元)托克托(脱脱)等撰第129～139册宋史四百九十六卷(元)托克托(脱脱)等撰第129～139册宋史四百九十六卷(元)托克托(脱脱)等撰第129～139册宋史四百九十六卷(元)托克托(脱脱)等撰第129～139册宋史四百九十六卷(元)托克托(脱脱)等撰第129～139册宋史四百九十六卷(元)托克托(脱脱)等撰第129～139册宋史四百九十六卷(元)托克托(脱脱)等撰第129～139册宋史四百九十六卷(元)托克托(脱脱)等撰第129～139册宋史四百九十六卷(元)托克托(脱脱)等撰第129～139册宋史四百九十六卷(元)托克托(脱脱)等撰第140册辽史一百十五卷(元)托克托(脱脱)等撰第141～143册金史一百卅五卷(元)托克托(脱脱)等撰第141～143册金史一百卅五卷(元)托克托(脱脱)等撰第141～143册金史一百卅五卷(元)托克托(脱脱)等撰第144～148册元史二百十卷(明)宋濂 (明)王禕等撰第144～148册元史二百十卷(明)宋濂 (明)王禕等撰第144～148册元史二百十卷(明)宋濂 (明)王禕等撰第144～148册元史二百十卷(明)宋濂 (明)王禕等撰第144～148册元史二百十卷(明)宋濂 (明)王禕等撰第149～155册钦定明史三百三十二卷(清)张廷玉等撰第149～155册钦定明史三百三十二卷(清)张廷玉等撰第149～155册钦定明史三百三十二卷(清)张廷玉等撰第149～155册钦定明史三百三十二卷(清)张廷玉等撰第149～155册钦定明史三百三十二卷(清)张廷玉等撰第149～155册钦定明史三百三十二卷(清)张廷玉等撰第149～155册钦定明史三百三十二卷(清)张廷玉等撰第156册前汉纪三十卷(汉)荀悦撰第156册后汉纪三十卷(晋)袁宏撰第157～164册资治通监二百九十四卷(宋)司马光撰 (元)胡三省音注第157～164册资治通监二百九十四卷(宋)司马光撰 (元)胡三省音注第157～164册资治通监二百九十四卷(宋)司马光撰 (元)胡三省音注第157～164册资治通监二百九十四卷(宋)司马光撰 (元)胡三省音注第157～164册资治通监二百九十四卷(宋)司马光撰 (元)胡三省音注第157～164册资治通监二百九十四卷(宋)司马光撰 (元)胡三省音注第157～164册资治通监二百九十四卷(宋)司马光撰 (元)胡三省音注第157～164册资治通监二百九十四卷(宋)司马光撰 (元)胡三省音注第165册御批通监纲目前编二十二卷(宋)金履祥撰第166～169册御批通监纲目五十九卷(宋)朱熹撰第166～169册御批通监纲目五十九卷(宋)朱熹撰第166～169册御批通监纲目五十九卷(宋)朱熹撰第166～169册御批通监纲目五十九卷(宋)朱熹撰第170～171册御批续资治通监纲目二十七卷(明)商辂等撰第170～171册御批续资治通监纲目二十七卷(明)商辂等撰第172册御定资治通监纲目三编四十卷清乾隆四十年敕撰第173～178册御批历代通监辑览一百十六卷附唐桂二王本末四卷清乾隆三十二年敕撰第173～178册御批历代通监辑览一百十六卷附唐桂二王本末四卷清乾隆三十二年敕撰第173～178册御批历代通监辑览一百十六卷附唐桂二王本末四卷清乾隆三十二年敕撰第173～178册御批历代通监辑览一百十六卷附唐桂二王本末四卷清乾隆三十二年敕撰第173～178册御批历代通监辑览一百十六卷附唐桂二王本末四卷清乾隆三十二年敕撰第173～178册御批历代通监辑览一百十六卷附唐桂二王本末四卷清乾隆三十二年敕撰第179册御定月令辑要二十四卷图说一卷(清)李光地等撰第180册山海经十八卷(晋)郭璞注第180册水经注四十卷(后魏)郦道元撰第181～182册春明梦余录七十卷(清)孙承泽撰第181～182册春明梦余录七十卷(清)孙承泽撰第183册钦定西域同文志二十四卷(清)傅恒等撰第183册皇清职贡图九卷(清)傅恒等撰第184册太祖高皇帝圣训四卷清康熙二十五年敕修第184册太宗文皇帝圣训六卷清顺治中敕修第184册世祖章皇帝圣训六卷清康熙二十六年敕修第184册圣祖仁皇帝圣训六十卷清雍正九年敕修第185册圣祖仁皇帝庭训格言一卷清世宗述第185册圣谕广训一卷清世宗撰第185册世宗宪皇帝圣训三十六卷清乾隆五年敕修第186～197册朱批谕旨三百六十卷清世宗撰第186～197册朱批谕旨三百六十卷清世宗撰第186～197册朱批谕旨三百六十卷清世宗撰第186～197册朱批谕旨三百六十卷清世宗撰第186～197册朱批谕旨三百六十卷清世宗撰第186～197册朱批谕旨三百六十卷清世宗撰第186～197册朱批谕旨三百六十卷清世宗撰第186～197册朱批谕旨三百六十卷清世宗撰第186～197册朱批谕旨三百六十卷清世宗撰第186～197册朱批谕旨三百六十卷清世宗撰第186～197册朱批谕旨三百六十卷清世宗撰第186～197册朱批谕旨三百六十卷清世宗撰第198～199册钦定大清会典一百卷清乾隆廿九年敕撰第198～199册钦定大清会典一百卷清乾隆廿九年敕撰第200册钦定大清通礼五十卷(清)来保等撰第201册皇朝礼器图式廿八卷清乾隆廿四年敕撰第202册国朝宫史三十六卷(清)于敏中等撰第203册国语二十一卷(吴)韦昭注第203册吴越春秋六卷(汉)赵晔撰 (宋)徐天祜注第203册十六国春秋一百卷(后魏)崔鸿撰第204～205册十国春秋一百十四卷(清)吴任臣撰第204～205册贞观政要十卷(唐)吴兢撰第206～209册通监纪事本末四十二卷(宋)袁枢撰第206～209册通监纪事本末四十二卷(宋)袁枢撰第206～209册通监纪事本末四十二卷(宋)袁枢撰第206～209册通监纪事本末四十二卷(宋)袁枢撰第210册宋史纪事本末二十八卷(明)冯琦撰陈邦瞻增订第210册元史纪事本末四卷(明)陈邦瞻撰第211册明史纪事本末八十卷(清)谷应泰撰第212～223册通志二百卷(宋)郑樵撰第212～223册通志二百卷(宋)郑樵撰第212～223册通志二百卷(宋)郑樵撰第212～223册通志二百卷(宋)郑樵撰第212～223册通志二百卷(宋)郑樵撰第212～223册通志二百卷(宋)郑樵撰第212～223册通志二百卷(宋)郑樵撰第212～223册通志二百卷(宋)郑樵撰第212～223册通志二百卷(宋)郑樵撰第212～223册通志二百卷(宋)郑樵撰第212～223册通志二百卷(宋)郑樵撰第212～223册通志二百卷(宋)郑樵撰第224～226册通典二百卷(唐)杜佑撰第224～226册通典二百卷(唐)杜佑撰第224～226册通典二百卷(唐)杜佑撰第227～235册文献通考三百四十八卷(宋)马端临撰第227～235册文献通考三百四十八卷(宋)马端临撰第227～235册文献通考三百四十八卷(宋)马端临撰第227～235册文献通考三百四十八卷(宋)马端临撰第227～235册文献通考三百四十八卷(宋)马端临撰第227～235册文献通考三百四十八卷(宋)马端临撰第227～235册文献通考三百四十八卷(宋)马端临撰第227～235册文献通考三百四十八卷(宋)马端临撰第227～235册文献通考三百四十八卷(宋)马端临撰第236册唐监二十四卷(宋)范祖禹撰第236册评监阐要十二卷清圣祖撰 (清)刘统勳等辑第237册直斋书录解题二十二卷(宋)陈振孙撰第237～242册经义考三百卷(清)朱彝尊撰第237～242册经义考三百卷(清)朱彝尊撰第237～242册经义考三百卷(清)朱彝尊撰第237～242册经义考三百卷(清)朱彝尊撰第242册钦定天禄琳琅书目十卷清乾隆四十年敕撰第243～244册西清古监四十卷清乾隆十四年敕撰第243～244册西清古监四十卷清乾隆十四年敕撰第245册钱录十六卷清乾隆十五年敕撰第245册帝王经世图谱十六卷(宋)唐仲友撰第246册家语十卷(魏)王肃注第246册荀子二十卷(周)荀况撰 (唐)杨倞注第246册春秋繁露十七卷(汉)董仲舒撰第246册盐铁论十二卷(汉)桓宽撰 (明)张之象注第247册说苑二十卷(汉)刘向撰第247册新序十卷(汉)刘向撰第247册扬子法言十卷(汉)扬雄撰 (宋)司马光集注第247册太玄经十卷(汉)扬雄撰 (晋)范望注第247册白虎通义二卷(汉)班固撰第247册中论二卷(汉)徐干撰第248册孔丛子三卷(汉)孔鲋撰第248册傅子一卷(晋)傅玄撰第248册中说十卷(隋)王通撰 (宋)阮逸注第248册帝范四卷唐太宗撰第248册帝学八卷(宋)范祖禹撰第248册御制资政要览三卷后序一卷清世祖撰第248册御纂性理精义十二卷(清)李光地等撰第249～251册御纂朱子全书六十六卷(清)李光地等辑第249～251册御纂朱子全书六十六卷(清)李光地等辑第249～251册御纂朱子全书六十六卷(清)李光地等辑第251册御定小学集注六卷(宋)朱熹撰 (明)陈选注第251册钦定执中成宪八卷清雍正六年敕撰第251册日知荟说四卷清高宗撰第252册管子二十四卷(周)管仲撰第252册韩非子二十卷(周)韩非撰第253册战国策十卷(宋)鲍彪注第253册虎钤经二十卷(宋)许洞撰第254册内经素问二十四卷(唐)王冰注第254册扁鹊鍼灸神应玉龙经一卷(元)王国瑞撰第254册难经本义二卷(元)滑寿注第255～257册御定医宗金监九十卷(清)吴谦等纂第255～257册御定医宗金监九十卷(清)吴谦等纂第255～257册御定医宗金监九十卷(清)吴谦等纂第258～261册齐民要术十卷(后魏)贾思勰撰第258～261册农桑辑要七卷(元)司农司撰第258～261册御定广羣芳谱一百卷(清)汪灏等撰第258～261册御定广羣芳谱一百卷(清)汪灏等撰第262～263册钦定授时通考七十八卷清乾隆二年敕撰第262～263册钦定授时通考七十八卷清乾隆二年敕撰第264册京氏易传三卷(汉)京房撰 (吴)陆绩注第264册周易参同契通真义三卷(后蜀)彭晓撰第264册周髀算经二卷音义一卷(汉)赵爽注音义 (宋)李籍撰第264册五经算术二卷(北周)甄鸾述 (唐)李淳风等注第264册新仪象法要三卷(宋)苏颂撰第264册测圆海镜分类释术十卷(元)李冶撰第264～266册御制历象考成四十二卷清圣祖撰第266册御制律吕正义五卷清圣祖撰第267～269册御制数理精蕴五十三卷清圣祖撰第267～269册御制数理精蕴五十三卷清圣祖撰第267～269册御制数理精蕴五十三卷清圣祖撰第270册御制历象考成后编十卷清乾隆二年敕撰第270册钦定仪象考成三十卷首二卷清乾隆九年敕撰第271～274册御制律吕正义后编一百二十卷清高宗撰第271～274册御制律吕正义后编一百二十卷清高宗撰第271～274册御制律吕正义后编一百二十卷清高宗撰第271～274册御制律吕正义后编一百二十卷清高宗撰第275册墨子十五卷(周)墨翟撰第275册晏子春秋八卷(周)晏婴撰第275册老子道德经二卷(周)李耳撰 (魏)王弼注第275册御定道德经二卷清世祖撰第275册庄子十卷(周)庄周撰 (晋)郭象注第276册列子八卷(周)列御寇撰第276册关尹子一卷(周)尹喜撰第276册文子二卷(周)辛鈃撰第276册鶡冠子三卷(宋)陆佃注第276册抱朴于内外篇八卷(晋)葛洪撰第277册淮南鸿烈解二十一卷(汉)刘安撰 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《四库全书总目》子部谱录类提要辨正
《四库全书总目》子部谱录类提要辨正作者：孙利政来源：《贵州文史丛刊》2020年第04期摘要：《四库全书总目》是中国古代最重要的目录学著作之一，然其中讹误错漏之处不在少数。
本文以中华书局整理本《钦定四库全书总目》为底本，参校各种类型的四库提要，并采用《总目》著录之典籍与提要征引之原文献，对子部谱录类提要存在的舛误之处加以辨正，凡订正讹误十九条。
关键词：《四库全书总目》子部谱录类辨正中图分类号：I206.2 文献标识码：A 文章编号：1000-8705（2020）04-50-57《四库全书总目》是中国古代集大成的目录学著作，一直备受学者关注，对其进行考辨校订的专著、论文也层出不穷。
1997年中华书局出版了《钦定四库全书总目》整理本，以殿本为底本，以浙、粤二本为校本，同时广泛吸取前人校订成果。
2012年上海古籍出版社出版了魏小虎《四库全书总目汇订》，以浙本为底本，对校殿本，极力搜集2011年底前发表的考校成果，资料颇为完备。
然校书如扫尘，旋扫旋生，《总目》仍然存在不少问题。
今以中华书局整理本《钦定四库全书总目》为底本，参校各种类型的四库提要，并采用《总目》著录之典籍与提要征引之原文献，就卷一一五至一一六子部谱录类若干条目提出讨论，凡排印之误及前贤时彦已订正者从略，共校正各类讹误十九条。
一、宣和博古图三十卷其时未有宣和年号，而曰《宣和博古图》者，盖徽宗禁中有宣和殿，以藏古器书画。
后政和八年改元重和，左丞范致虚言犯辽国年号，徽宗不乐，遂以常所处殿名其年，且自号曰“宣和人”，亦见《铁围山丛谈》。
则是书实以殿名，不以年号名。
1按：“左丞”，浙本作“右丞”。
蔡絛《铁围山丛谈》：“政和尽八年……（宋徽宗）乃下赦改十一月冬至朔旦为重和元年。
重和者，谓‘和之又和’也。
改号未几，会左丞范致虚言犯北朝年号。
盖北先有重熙年号，时后主名禧，其国中因避‘重熙’，凡称‘重熙’则为‘重和’，朝廷不乐。
是年三月，遽改重和二年为宣和元年，宣和改，上自以常所处殿名其年，然實欲掩前误也。
文渊阁四库全书目录
文淵閣四庫全書目錄（4088 條）欽定四庫全書總目二百卷卷首四卷(清)永瑢撰(清)紀昀撰經部第1-5 冊庫抽毀書提要書名及著者姓名索引(欽定四庫全書總目附)(清)王重民輯經部第5 冊欽定四庫全書簡明目錄二十卷書名及著者姓名索引附補遺一卷(清)永瑢撰(清)紀昀撰經部第6 冊子夏易傳十一卷(周)卜子夏撰經部第7 冊周易鄭康成注一卷(漢)鄭玄撰(宋)王應麟編經部第7 冊增補鄭氏周易三卷(漢)鄭玄撰(宋)王應麟輯(清)惠棟考補經部第7 冊陸氏易解一卷(吳)陸績(明)姚士粦輯經部第7 冊周易注十卷(魏)王弼撰(晉)韓康伯撰經部第7 冊周易注畩十三卷附周易略例附考證一卷(魏)王弼註(晉)韓康伯註(唐)陸徳明音義(唐)孔穎達畩經部第7 冊周易略例一卷(周易注畩附)(魏)王弼著(晉)邢昺注經部第7 冊周易注畩考證一卷(周易注畩附)(清)朱良裘考證(清)陳澔考證(清)李淸植考證經部第7 冊周易集解十七卷(唐)李鼎祚撰經部第7 冊周易口訣義六卷(唐)史徵撰經部第8 冊周易舉正三卷(唐)郭京撰經部第8 冊易數鉤隱圖三卷附遺論九事(宋)劉牧撰經部第8 冊遺論九事(數鉤隱圖附)(宋)劉牧撰經部第8 冊周易口義十卷系辭二卷卷末.說卦.序卦.雜卦一卷(宋)胡瑗撰(宋)倪天隱述經部第8冊溫公易說六卷(宋)司馬光撰經部第8 冊橫渠易說三卷附橫渠先生行狀一卷(宋)庼載撰經部第8 冊橫渠先生行狀一卷(橫渠易說附)(宋)呂大臨撰經部第8 冊東坡易傳九卷(宋)蘇軾撰經部第9 冊伊川易傳四卷(宋)程頤撰經部第9 冊易學辨惑一卷(宋)邵伯溫撰經部第9 冊了齋易說一卷(宋)陳瓘撰經部第9 冊吳園周易解九卷附錄一卷(宋)庼根撰經部第9 冊周易新講義六卷(宋)耿南伓撰經部第9 冊紫岩易傳十卷(宋)庼浚撰經部第10 冊讀易詳說十卷(宋)李光撰經部第10 冊易小傳六卷(宋)沈該撰經部第10 冊漢上易傳十一卷卦圖三卷叢說一卷(宋)朱震撰經部第11 冊周易窺餘十五卷(宋)鄭剛中撰經部第11 冊易璿璣三卷(宋)吳沆撰經部第11 冊易變體義十二卷(宋)都絜撰經部第11 冊周易經傳集解三十六卷(宋)林栗撰經部第12 冊易原八卷(宋)程大昌撰經部第12 冊周易古占法一卷周易章句外編一卷(宋)程迥撰經部第12 冊周易章句外編一卷(周易古占法附)(宋)程迥撰經部第12 冊原本周易本義十二卷卷末二卷(宋)朱熹撰經部第12 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香谱
宋·洪刍《香谱》目录四庫提要序香譜卷上香之品四十二品龍腦香麝香沈水香白檀香蘇合香安息香鬱金香雞舌香薰陸香詹糖香丁香波律香乳香青桂香雞骨香木香降真香艾蒳香甘松香零陵香茅香花馢香水盘香白眼香葉子香雀頭香芸香蘭香芳香蘹香蕙香白膠香都梁香甲香白茅香必栗香兜婁香藒車香兜納香耕香木蜜香迷迭香香之异四十品都夷香荼蕪香辟寒香月支香振靈香千畝香十里香[香黹]齊香龜甲香兜末香沈光香沈榆香茵墀香石葉香鳳腦香紫述香威香百濯香龍文香千步香薰肌香蘅蕪香九和香九真雄麝香罽賓國香拘物头花香昇霄靈香祇精香飛氣香金磾香五香千和香兜娄婆香多伽罗香大象藏香牛头旃檀香羯布罗香薝蔔花香辟寒香香譜卷下香之事述香香序香尉香市薰爐懷香香戶香洲披香殿採香徑啗香愛香含香竊香香囊沈香牀金香爐博山香爐被中香爐沈香火山檀香亭沈香亭五色香煙香珠金香鵲尾香爐百刻香水浮香香篆焚香讀孝經防蠹香溪牀畔香童四香阁香界香严童子香文天香傳古詩詠香爐齊劉繪詠博山香爐詩梁昭明太子铜博山香炉赋漢劉向薰爐銘梁孝元帝香爐銘古诗香之法蜀王薰御衣法江南李王帳中香法唐化度寺牙香法雍文徹郎中牙香法延安郡公蘂香法供佛濕香牙香法又牙香法又牙香法又牙香法又牙香法又牙香法印香法又印香法傅身香粉法梅花香法衣香法窨酒龍腦丸法毬子香法窨香法薰香法造香餅子法《四庫全書》提要《香譜》二卷，舊本不著撰人名氏，左圭《百川學海》題為宋洪芻撰。
芻，字駒父，南昌人，紹聖元年進士，靖康中，官至諌議大夫，謫沙門島以卒。
所作《香譜》，《宋史·藝文志》著録。
周紫芝《太倉稊米集》有“題洪駒父香譜”。
後曰歷陽沈諫議家，昔號藏書最多者，今世所傳《香譜》，盖諫議公所自集也，以為盡得諸家所載香事矣。
以今洪駒父所集觀之，十分未得其一二也。
余在富川作《妙香寮》，永興郭元夀賦長篇，其後貴池丞劉君頴與余凡五賡其韻，往返十篇，所用香事頗多，猶有一二事駒父譜中不録者云云。
則當事推重芻譜在沈立譜之上。
然晁公武《讀書志》稱芻譜集古今香法，有鄭康成“漢宮香”、《南史》“小宗香”、《真誥》“嬰香”、戚夫人“迫駕香”、唐員“半千香”，所記甚該，博然通典載。
《香谱》（宋）洪刍
《香谱》（宋）洪刍《香谱》 (宋) 洪刍卷上香之品龙脑香《酉阳杂俎》云：“出波律国，树高八九丈，可六七尺围，叶圆而背白。
其树有肥瘦，形似松脂，作杉木气。
干脂谓之龙脑香，清脂谓之波律膏。
子似豆蔻，皮有甲错。
”《海药本草》云：“味苦辛，微温，无毒。
主内外障眼、三虫、疗五痔，明目镇心秘精。
”又有苍龙脑，主风疹、[黑干] 人，膏煎良，不可点眼。
明净如雪花者善，久经风曰，或如麦麸者不佳云。
合黑豆、糯米、相思子贮之，不耗。
今复有生熟之异。
称生龙脑，即上之所载是也，其绝妙者目曰梅花龙脑。
有经火飞结成块者，谓之熟龙脑，气味差薄焉，盖易入他物故也。
麝香《唐本草》云：“生中台川谷，及雍州、益州皆有之。
”陶隐居云：“形似獐，常食柏叶及啖蛇。
”或于五月得者，往往有蛇皮骨。
主辟邪、杀鬼精，中恶、风毒、疗伤。
多以一子真香分糅作三四子，刮取血膜杂以余物，大都亦有精粗，破皮毛共在裹中者为胜。
或有夏食蛇虫多，至寒香满，入春患急痛，自以脚剔出，人有得之者。
此香绝胜。
带麝非但香辟恶，以香真者一子着脑间枕之，辟恶梦及尸疰鬼气。
今或传有水麝脐，其香尤美。
沉水香《唐本草》注云：“出天竺、单于二国，与青桂、鸡骨、栈香同是一树。
”叶似橘，经冬不凋，夏生花，白而圆细，秋结实如槟榔，色紫似葚，而味辛，疗风水毒肿，去恶气。
树皮青色，木似榉柳，重实黑色沉水者是。
今复有生黄而沉水者，谓之蜡沉。
又其不沉者，谓之生结。
”又《拾遗解纷》云：“其树如椿，常以水试乃知。
”余见下卷《天香传》中。
白檀香陈藏器《本草拾遗》曰：“树如檀，出海南，主心腹痛、霍乱、中恶、鬼气、杀虫。
”又《唐本草》云：“味咸，微寒，主恶风毒，出昆仑盘盘之国。
主消风积、水肿。
”又有紫真檀，人磨之以涂风肿，虽不生于中华，而人间遍有之。
苏合香《神农本草》云：“生中台川谷。
”陶隐居云：“俗传是师子粪，外国说不尔。
今皆从西域来。
真者难别，紫赤色如紫檀坚实，极芬香，重如石，烧之灰白者佳。
主辟邪、疟、痫、疰，去三虫。