鲁迅《祝福》：关于祥林嫂的悲剧的认识
鲁迅《祝福》：关于祥林嫂的悲剧的认识
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论鲁迅小说《祝福》中祥林嫂的悲剧及悲剧形成的原因
目录一、祥林嫂人物形象 (2)（一）旧中国农村劳动妇女形象 (2)（二）封建礼教和迷信压迫下的受害者 (2)（三）倔强的反抗意识 (3)二、祥林嫂身上所体现出来的时代意义 (3)（一）对旧社会封建礼教和封建迷信的批判 (4)（二）对封建时期丑恶人性的揭示 (4)结束语 (5)参考文献目录 (6)摘要：鲁迅作为中国作为伟大的文学家、思想家以及革命家，其对中国人精神的深刻反思以及对封建社会黑暗的反思对中国乃至世界产生了深远的影响。
《祝福》是鲁迅小说中较为有代表性的一部，其作品中所体现出来的文学性与思想性有着极高的研究价值，而本论文则主要是从其小说的主人公祥林嫂这一角色展开分析，对其人物形象特征做详细而深刻的总结，并尝试着其这一人物所蕴涵的时代意义进行剖析。
在加深对鲁迅文学作品了解的同时，也为研究中国现当代文学进行理论性的探索。
关键词：鲁迅祥林嫂小说论鲁迅小说《祝福》中祥林嫂的悲剧及悲剧形成的原因一、祥林嫂人物形象1、旧中国农村劳动妇女形象祥林嫂身上所体现出来的勤劳、善良以及顽强等这些性格特性将旧中国农村劳动妇女的生中，遭受封建政权压迫的她因为缺乏正确的认知观念而难以找到生活的方向，而她的周围又都是都是受封建迷信影响的人，因而她才会借助于封建迷信来找自己受苦受难的原因，想要通过“赎罪”的方式来得到解脱。
但是，却不曾想被封建迷信拉入更深的沼泽中，在祥林能力被赶出了鲁镇后死在漫天大雪中。
在封建礼教与迷信的双重压迫下，祥林嫂作为受害者，其身上所体现出来的悲剧性有着典型的代表性，在中国文学史上有重要意义。
2、封建礼教和迷信压迫下的受害者社会无处不在的确良神权思想，又继续给她精神上的重创。
柳妈对她宣传阎王对寡妇再嫁惩罚的因果报应，这使从肉体到精神都有已受着双重奴役的祥林嫂陷入极度的恐惧之中，尽管柳妈这种并非恶意的恫吓带着封建迷信色彩，但愚昧麻木的祥林嫂却深信不缝隙疑。
当她“捐门槛，赎了罪”后，坦然去拿祭器时，四婶的一声“你放着罢，祥林嫂！”无异是死刑判决。
鲁 迅小说《祝福》赏析
鲁迅小说《祝福》赏析《祝福》是鲁迅先生的经典短篇小说之一，以其深刻的社会洞察、细腻的人物刻画和沉重的悲剧色彩，展现了旧中国农村妇女的悲惨命运，揭示了封建礼教的残酷与腐朽。
小说的背景设定在辛亥革命后的鲁镇，这是一个看似平静却充满封建礼教束缚的地方。
祥林嫂，一个勤劳、善良、朴实的农村妇女，成为了这个社会悲剧的主角。
祥林嫂的命运多舛。
她初到鲁镇时，年轻有力，干活勤快，“口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了”。
然而，好景不长，她被婆婆强行带走，改嫁他人。
在那个封建礼教盛行的时代，改嫁被视为不贞，这给她的命运蒙上了一层阴影。
再次回到鲁镇，她已失去了往日的活力，“手脚已没有先前一样灵活，记性也坏得多，死尸似的脸上又整日没有笑影”。
人们对她的态度也发生了转变，从最初的同情到后来的冷漠和嘲讽。
鲁迅先生通过对祥林嫂的外貌描写，生动地展现了她命运的起伏。
如“她头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十六七，脸色青黄，但两颊却还是红的。
”这是祥林嫂初到鲁镇时的模样，还带着几分生机。
而后来“她一手提着竹篮。
内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。
”这样的描写让人深刻感受到她的悲惨与绝望。
小说中的“我”也是一个重要的角色。
“我”是一个知识分子，对祥林嫂的遭遇感到同情，却又无力改变什么。
“我”的存在，不仅增加了故事的真实性，也反映了当时一部分知识分子的迷茫和无奈。
在情节的发展上，《祝福》紧凑而富有张力。
祥林嫂的两次婚姻、儿子的死亡，以及她不断地向人们讲述自己的遭遇，都让人感受到命运的无情和封建礼教的压迫。
尤其是她对灵魂有无的追问，“一个人死了之后，究竟有没有魂灵的？”这一问，既是她内心深处的困惑和恐惧，也是对封建迷信和礼教的一种质疑。
鲁迅先生还通过环境描写来烘托氛围，增强小说的悲剧色彩。
鲁镇在祝福的热闹中，祥林嫂却在孤独和痛苦中死去，形成了鲜明的对比。
“灰白色的沉重的晚云中间时时发出闪光，接着一声钝响，是送灶的爆竹；近处燃放的可就更强烈了，震耳的大音还没有息，空气里已经散满了幽微的火药香。
关于《祝福》中祥林嫂悲剧命运的再思考
那 么为 什 么 鲁 四 老爷 要 斥 责 祥
林嫂是 “ 谬 种 ”， 而 不 是 “ 扫 帚
星”？
于母 亲 ， 因而 母 亲有 资格 对 儿 媳 的
未来 做 主 。从 族 权 的 角度 ，祥 林 嫂 的 婆 婆又 是 完 全 正 确 的 。又 例 如 自 明初 １ ３ ６ ９年 以 来 就 确 定 的 法 律 。
角祥林嫂 的悲剧命 运根 源更是众 说纷 纭 。笔 者 从 教 十 五 年 ，多 次教 授 该
文 ．现将 备课 的时思考 的一些 问题提 出 ，抛砖 引玉 ，供 大家一笑 。
意在 争 产 的兄 弟 、堂兄 弟 、从 堂 兄 弟 。但 至 少 它 给 争 产者 设 置 了一 个
先决 条 件 ：过 继 。 从 而使 死 者 得 到 祭祀 ，使 未 亡 人 得 到赡 养 。但 卫 家 和 贺 家都 没 有 遵 从 这样 的法 律 。而
未 见 得 讲 的 都 是公 道 话 ，但 他 们 自
方 许择 立 远房 及 同姓 为嗣 。 ” 这条 法
己并 没 有 放 弃 维 持 民 间基 本 的 伦 理
秩 序 的责 任 。 那 么他 们 的原 则 是 什 么呢 ？他 们 的原则 就 是夫 权 、族 权 、 神 权 。夫 权 就 是 妻子 属 于 丈 夫 ，丈 夫死 了 ，妻 子 不 能 改嫁 ，她 只 能 作 为 “ 未 亡 人 ” 等 待 死 亡 的来 临 。族 权 就 是 儿 子 是 母 亲 的 财产 ．属 于 儿
形 成 一个 紧密 的三 角 结 构 ，从 而成
讲 理 学 的鲁 四老 爷 始 终 没有 对 此 发
表 任 何评 论 。为 什 么 鲁 四 老 爷不 发 表 言 论 ．因为 不 但 夫 权 和族 权 相 矛 盾 ，而且 就连 神 权 也 会 和 族权 以及 夫 权 发 生 矛盾 。谁 都 没 有 错 ，可 是 结 果 又 全错 了 。祥 林 嫂 就 像 一 个 麻 烦 制 造 者 。让 鲁 四老 爷 从 百 试 不 爽
鲁迅《祝福》读后感范文
鲁迅《祝福》读后感范文《祝福》里的过年是认真的，从送灶神到祝福，礼数周全，祭祀丰盛，这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气。
下面就是小编给大家带来的鲁迅《祝福》读后感范文，希望大家喜欢!篇一：鲁迅《祝福》读后感范文每每读起《祝福》，都会感叹祥林嫂命运的悲惨，增添几分对其的怜悯，同时也有几许无奈。
那样受尽苦难折磨的人儿，得不到祝福，谈不上所谓的幸福。
《祝福》里的过年是认真的，从送灶神到祝福，礼数周全，祭祀丰盛，这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气。
这“年终的大典”作为直接的生存手段，却给祥林嫂带来了巨大的心理压力，直接主宰祥林嫂的命运。
春天，孕育着希望，孕育着生机。
然而，祥林嫂却是一个没有春天的女人。
春天，她失去丈夫;春天，她被卖改嫁;春天，她痛失爱子;春天，她就那样地走了……受尽封建礼教压榨的穷苦农家妇女，丈夫死后，狠心的婆婆要将她出卖，她被逼出逃，经卫老婆子介绍，到鲁镇鲁四老爷家做佣工，受尽鄙视，虐待。
很快又被婆婆家抢走，卖到贺家成亲，贺老六是个纯朴厚实的农民，很快又有了儿子阿毛，祥林嫂终于过上安稳的日子。
然而命途多舛，贺老六受地主的身心摧残饮恨死去。
不久，阿毛被狼吃掉。
经受双重打击的祥林嫂，丧魂失魄，犹如白痴，可是人们还说她改嫁“有罪”，要她捐门槛“赎罪”，不然到了阴间还要受苦。
她千辛万苦积钱捐了门槛后，依然摆脱不了人们的歧视。
最后，她沿街乞讨，在除夕的鞭炮生中，惨死在街头。
祥林嫂是怎么死的，穷死?饿死?冷死?祥林嫂被代表政权的鲁四老爷赶出鲁家大门，成了乞丐。
没错，她是穷死，饿死，冷死的。
一连串的打击，鲁镇人的轻蔑，柳妈的恐吓，使祥林嫂精神完全崩溃。
当人们带着喜庆心情祝福之时，在她的精神世界里，有的只是阴间惨状，死鬼男人争夺，阎王爷锯尸，阎王爷代表神权，她是被吓死的，被封建统制通过祝福活活杀死的。
五年前，头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，两颊还是红的。
鲁迅祝福600字读后感(精选5篇)
鲁迅祝福600字读后感(精选5篇)鲁迅祝福600字读后感精选篇1祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型形象。
她勤劳、善良、质朴、顽强，但在旧社会她不但不能争得一个做人的起码权利，反而成为一个被践踏、遭迫害、受鄙视而终甚至于被封建礼教和封建迷信所吞噬的人物。
一个是封建思想的影响，第二方面就是当时社会上大多数人的冷酷与无情。
这些才是造成祥林嫂悲剧的根本原因。
鲁四老爷的凶残以及冷酷无情是造成祥林嫂悲剧的重要原因。
再有，封建思想是造成祥林嫂死亡的很重大原因。
对于封建礼教横加给她的种种迫害与摧残，她进行过不间断的挣扎与抗争:在被虐待、被迫再嫁时，她挣扎她抗争。
丧夫后逃到鲁镇做工;被婆婆出卖强嫁到贺家;后夫死于伤寒，儿子被狼叼去，自己被大伯赶出屋;重返鲁镇做工遭歧视，被看成是”伤风败俗“的女人。
这四大波折使她遭受到一次又一次的打击，从而使她一步一步走向绝境。
在走向绝境的过程中，鲁四老爷自然要负主要责任:他吩咐四婶不让祥林嫂沾碰祭祀用的器具，使祥林嫂的精神支柱完全摧毁。
逼她再嫁，将她卖进深山里的婆婆，赶她出门的大伯，用地狱之类的迷信来恐吓她的柳妈，荐她又合伙抢她的卫老婆子，还有鄙视她、嘲笑她、侮弄她的鲁镇一些人，所有这些人对祥林嫂的死都有不可推卸的责任:他们都使祥林嫂在精神上受到打击，将她逼上了绝路。
另外以柳妈为代表的大众的愚昧无知，对祥林嫂的毁灭起到了推波助澜的作用。
柳妈一个和祥林嫂同样受鲁四老爷欺压的下层人民，不但没有觉悟、没有反抗，反而又成为了统治者手中的帮凶，再去愚弄他人。
再看看柳妈为祥林嫂所开的”良方“——捐门槛。
不但没有拯救祥林嫂，反而直接毁灭了她。
以”我“为代表的新知识青年的无力援助，是导致祥林嫂死亡的直接原因。
封建社会妇女地位低下，所谓的”饿死事小，失节事大“，”嫁鸡随鸡，嫁狗随狗“的贞节观、婚恋观像箍一样禁锢着妇女的命运。
封建社会女子，夫在随夫，夫亡随子，可怜的祥林嫂最后竟然落的没有了立锥之地。
可以说是这个社会制度把她推向生命的绝路。
论鲁迅《祝福》中祥林嫂的悲剧
论鲁迅《祝福》中祥林嫂的悲剧鲁迅的《祝福》是一部揭示旧中国社会黑暗面的短篇小说，而其中的主人公祥林嫂则成为了对旧社会中妇女所受到的压迫和苦难进行控诉的象征。
她是一个勤劳、正直、善良、安分的劳动妇女，却因为夫权、族权和神权的迫害而最终丧命。
祥林嫂的悲剧始于她不幸的婚姻。
她的丈夫年纪比她小十岁，且在很短的时间内就病逝了。
随后，她被迫再嫁，然而再度丧夫，她的儿子还被野兽所食。
在那个时代，妇女的人生充满了坎坷和苦难。
然而，祥林嫂的悲剧并未就此结束。
当祥林嫂第二次回到鲁四老爷家当佣人时，她只希望能够用自己勤劳的双手换取起码的生存食粮。
然而，在那个封建礼教森严的社会里，她连这个低微的要求都得不到满足。
鲁四老爷不准她拿祭祀的东西，鲁镇的人对她的经历是嘲笑、歧视，毫无同情怜悯可言。
这些“吃人”的人把祥林嫂逼到了绝境，让她完全丢了魂。
祥林嫂是一个被封建礼教所禁锢的人。
她所受到的压迫和苦难，完全是因为这个社会用封建思想杀人。
在这个社会里，封建礼教无处不在，残忍和血腥也比比皆是。
祥林嫂的反抗只限于害怕人们世俗的眼光会害死她，怕誓死不侍二夫的封建礼教会杀死她。
然而，她的反抗并没有得到应有的回报，反而加速了她的死亡。
鲁迅通过《祝福》这部小说，表达了他对受压迫妇女的同情以及对封建思想封建礼教的无情揭露。
他揭示了那个时代的社会黑暗面，以及像祥林嫂这样的妇女所受到的不公和压迫。
祥林嫂的悲剧命运，不仅是对封建社会的控诉，也是对那些冷漠、自私的人们的批判。
她的故事告诉我们，只有推翻封建礼教，才能真正解放妇女，才能避免更多的人受到类似的悲剧。
鲁迅是现代中国文学的奠基人之一，他的作品深刻地揭示了社会和人性的各种问题。
其中，他以《祝福》这篇小说，通过一个女性角色祥林嫂，展现了封建社会中女性的悲惨命运。
本文将以此为例，探讨鲁迅笔下封建社会的女性悲剧。
祥林嫂是《祝福》中的主角，她是一个贫穷的劳动妇女，生活在一个封建迷信的环境中。
她遭受了婆婆的虐待，丈夫的早逝，儿子的离世以及社会的冷漠，这使得她的生活陷入了绝境。
鲁迅祝福中祥林嫂形象
鲁迅祝福中祥林嫂形象鲁迅祝福中祥林嫂形象鲁迅《祝福》小说通过描述祥林嫂悲剧的一生，表现了作者对受压迫妇女的同情以及对封建思想封建礼教的无情揭露。
接下来小编搜集了鲁迅祝福中祥林嫂形象，欢迎查看，希望帮助到大家。
一、祥林嫂的形象特点（一）模样周正，勤劳善良小说三次描写祥林嫂的肖像，祥林嫂初到鲁四老爷家时，作品这样写道：“头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪约二十六七，脸色青黄，但两颊却是红的。
”这个描写为我们呈现出了一个年轻、健康、温顺的女性形象，虽经历丧夫之痛但对生活还是充满希望的。
在鲁四老爷家做工后，祥林嫂更是表现出了她勤劳善良、任劳任怨的劳动妇女的本性，“实在比勤快的男人还勤快。
到年底，扫尘，洗地，杀鸡，宰鹅，彻夜的煮福礼，全是一人担当，竟没有添短工。
”第二次是两年后：“她仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊消失了血色，顺着眼，眼角上带着泪痕，眼光也没有先前那样精神了。
”这一次，祥林嫂装束未变，但是精神已经大不如前，以前嘴角的笑意变化为现在眼角的泪痕，内心的痛苦已经积聚很深了。
而第三次写道：“五年前花白的头发，如今全白，脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前的悲哀，仿佛木刻的；只有那眼珠间或一轮，还可表示她是个活物……”寥寥数笔，一个濒临死亡的行尸走肉形象就生动的展现在我们面前，因为对一切的伤痛麻木了，所以悲哀的神色也消尽了，祥林嫂彻底的坠入了绝望的深渊。
小说三次对祥林嫂形象的描写，从表现希望到充满绝望，带给我们极大的震撼。
（二）执着顽强，具有反抗精神祥林嫂经卫老婆子介绍初来鲁四老爷家做工原来是逃出来的，这在卫老婆子找四婶解释的话里有所反映。
“她来求我荐地方，我那里料得到是瞒着她的婆婆的呢。
”祥林嫂不愿改嫁，她固执的坚守着她所谓的贞操观念，不愿屈从于被卖掉的悲惨命运，虽然这样的命运，如卫老婆子说的在那个时代是最正常不过的，但是，祥林嫂也要拼力反抗，争取自己的幸福和自由。
鲁迅-----《祝福》赏析
《祝福》这篇小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害，揭示了封建礼教吃人的本质，指出彻底反对封建的必要性。
此文在如泣如诉的血泪控诉中，对旧社会劳动人民的苦难，特别是对封建礼教，给予了强烈的鞭挞通过描写祥林嫂悲剧的一生，表现作者对受压迫妇女的同情，对封建思想封建礼教的无情揭露。
【物形象分析】1.】祥林嫂祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型，她勤劳善良，朴实顽强，但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会，她被践踏、被迫害、被摧残，以至被旧社会所吞噬。
封建礼教对她的种种迫害，她曾不断地挣扎与反抗，最后还是被社会压垮了。
祥林嫂的悲剧深刻揭示了旧社会封建礼教对劳动妇女的摧残和迫害，控诉了封建礼教吃人的本质。
2.】鲁四老爷鲁四老爷是地主阶级知识分子的典型。
他迂腐，保守，顽固，坚决捍卫封建思想，反对一切改革和革命，尊崇理学和孔孟之道，自觉维护封建制度和封建礼教。
他自私伪善，冷酷无情，在精神上迫害祥林嫂，才让她生存信心彻底毁灭，是导致祥林嫂惨死的主要人物。
3.】祥林嫂的婆婆祥林嫂的婆婆是一个精明强干、有心计的女人，也是封建社会中自私自利典型。
她拿走了祥林嫂的工钱，把祥林嫂当成工具，并且不顾祥林嫂的反对，不考虑她的意愿，就把她嫁到偏僻的村庄来获取高额的彩礼钱。
同时她也从容能干，面对鲁四爷的时候从容应对。
4.】柳妈柳妈是个吃斋念佛的善女人，受封建迷信思想毒害很深，同情祥林嫂，又把她视为不贞的人加以奚落。
出于善意，她想给祥林嫂寻求解脱的药方，结果反而给祥林嫂造成难以支持的重压，把祥林嫂推向更悲惨的深渊之中。
柳妈自身的被害与她不经意的害人，从另一角度揭露了封建礼教的罪恶。
5.】“我” “我”并不是鲁迅，而是鲁迅虚构的一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象。
“我”有反封建的思想倾向，憎恶鲁四老爷，同情祥林嫂，但又软弱无能，无力给祥林嫂以帮助。
在结构上，“我”起着线索作用，是祥林嫂悲剧的见证人。
鲁迅小说《祝福》的悲剧美
鲁迅小说《祝福》的悲剧美鲁迅，中国现代文学的奠基人之一，以其深刻的社会洞察力和敏锐的文字表达能力，创作出众多令人震撼的作品。
其中，小说《祝福》无疑是一部典型的悲剧作品。
在这部作品中，鲁迅用他独特的笔触，描绘出主人公祥林嫂的悲惨命运，展现出深刻的悲剧美。
在《祝福》中，祥林嫂是一个命运多舛的女人。
她先后失去了丈夫和儿子，生活陷入困境。
虽然她勤劳善良，却无法摆脱命运的捉弄。
在世人冷漠的目光中，她最终孤独地死去。
这个情节让人深感悲剧美，使读者对祥林嫂的命运产生强烈的同情心。
鲁迅在《祝福》中刻画了众多人物，他们都有各自独特的性格和命运。
主人公祥林嫂命运多舛，但她的坚韧和顽强却给人留下了深刻的印象。
卫老婆子热心肠，但世故圆滑，她的存在也反映出当时社会的复杂性。
这些人物形象鲜明，性格迥异，为整部小说增色不少。
鲁迅通过情节和人物的描写，营造出一种压抑、沉闷的氛围。
在小说中，祥林嫂不断地向人们诉说着自己的遭遇，希望能得到一丝同情和安慰。
然而，人们却对她冷漠甚至嘲笑。
这种氛围使读者感受到一种深刻的悲剧美，让人们深刻地认识到人性的冷酷和社会的无情。
在《祝福》中，鲁迅运用了深情而沉痛的语言，让读者感受到他深刻的情感。
他描绘出祥林嫂内心的痛苦和挣扎，使人们为她感到无尽的悲哀。
同时，鲁迅也通过这些语言，深刻地揭示了当时社会的黑暗面，引发读者对现实社会的不满和反思。
在结尾部分，《祝福》以一种悲凉而又深沉的方式，让人物和情节相互呼应，使整部小说的悲剧美得到完美的呈现。
祥林嫂在孤独和痛苦中结束了自己的生命，而那些曾经对她冷漠的人也继续过着他们的生活。
这种结局让人深感无奈和悲哀，使读者对悲剧美有更深的理解和感受。
通过鲁迅的《祝福》，我们可以看到悲剧美在社会批判和人性探索中的重要地位。
祥林嫂的悲惨命运和她所处的社会环境形成了鲜明的对比，让人们深刻地感受到社会的黑暗和无情。
同时，鲁迅在描绘祥林嫂的内心世界时，也充分地展示了人性的复杂性和多样性。
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鲁迅《祝福》：关于祥林嫂的悲剧的认识导读：鲁迅《祝福》：关于祥林嫂的悲剧的认识
祥林嫂一生经历了四次打击：丧夫后逃到鲁镇做工；被婆婆出卖强嫁到贺家，后夫死于伤寒；儿子被狼叼去，自己被大伯赶出屋；重返鲁镇做工遭歧视，被看成是“伤风败俗”的女人。
这使她遭受到一次又一次的打击，从而使她一步一步走向绝境。
在走向绝境的过程中，鲁四老爷要负主要责任：他吩咐四婶不让祥林嫂沾碰祭祀用的器具，使祥林嫂的精神支柱完全摧毁。
逼她再嫁，将她卖进深山里坳的婆婆，赶她出门的大伯，用地狱之类的迷信来恐吓她的柳妈，荐她又合伙抢她的卫老婆子，还有鄙视她、嘲笑她、侮弄她的鲁镇一些人，所有这些人对祥林嫂的死都有多少不等的责任：他们都使祥林嫂在精神上受到或大或小的打击，从而使她不停地往死路上赶。
就是“我”的回答，也多少加速了祥林嫂死亡时刻的到来，使祥林嫂带着对死后的恐怖离开了人世。
以上这些人有的是自觉地把祥林嫂往死路上赶，更多的则是不自觉而为之。
那个时代，尤其是下层女人，社会地位非常低下，更何况处于社会最底层的一个寡妇。
正因如此，鲁四老爷轻视厌恶祥林嫂。
鲁镇一些人也嘲笑欺侮祥林嫂。
最后，由于那个时代鲁镇的人照例相信鬼，因而柳妈无意恐吓她，甚至连“我”这个根本不信鬼的人在那种具有浓重迷信色彩的环境中，回答祥林嫂提出的问题时也变得含糊不清，从而加重了末路人的苦痛。
以封建的婚姻观念为主要内容的封建礼教(自然不是全部)及迷信思想把祥林嫂推向死路，导致了祥林嫂的肉体和精神遭受到严重摧残、并使她最终沦为乞丐，被活活
饿死、冻死、吓死。
封建礼教和迷信是残杀祥林嫂的元凶。
丁玲曾说：“祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死地里赶，是一样使她增加确苦。
”
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