鬼谷子-叫我们精明点
鬼谷子的36条忠告
鬼谷子的36条忠告1、变化无穷，各有所归，或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或驰或张。
是故圣人一守司其门户，审察其所先后，度权量能，校其伎巧短长。
解释：世间万物是千变万化的，各有特定的归宿；有的表现为阴，有的表现为阳；有的柔弱，有的刚强；有的开放，有的紧闭；有的松弛，有的紧张。
所以，圣人能够始终把握事物间的阴阳变化，并以此审查先后，权衡轻重缓急，比较人才的优劣短长，以便任贤使能，君临天下。
2、夫贤不肖、智愚、勇怯有差，乃可捭，乃可阖；乃可进，乃可退；乃可贱，乃可贵，无为以牧之。
解释：人们的资质是有差别的，有的贤能，有的不肖；有的聪明，有的愚蠢；有的勇敢，有的怯懦。
针对不同的人，要用不同的对待方式，可以对人开放，也可以对人封闭；可以引进，也可以辞退；可以轻视，也可以尊重，要用无为的方式管理他们。
3、审定有无与其实虚，随其嗜欲以见其志意。
微排其所言而捭反之，以求其实，实得其指；阖而捭之，以求其利。
解释：详查对方的有无虚实，放纵欲望和喜好来任用，判断其真实的志向与意念。
略微排斥其言辞，开启之后加以反复揣摩，通过询问来考察其真伪虚实。
贵在得到其内心旨意和要害，通过闭合开启，获得自己想要的利益。
4、捭之者，料其情也；阖之者，结其诚也。
皆见其权衡轻重，乃为之度数，圣人因而为之虑。
其不中权衡度数，圣人因而自为之虑。
解释：用开启之术，要对对方实情了如指掌；用闭合之术，要和对方结为同心。
对待人才，皆能衡量其轻重缓急，弄清对方真实意图想法，并作出切实规划，圣人善于根据实情为对方考虑。
假如不能猜中对方的轻重缓急，圣人就要考虑自己的退路了。
5、人言者，动也。
己默者，静也。
因其言，听其辞。
言有不合者，反而求之，其应必出。
解释：对方说话，表现为动；自己沉默，表现为静。
从动静的哲学看待交往双方的言谈。
根据对方的话语揣测他的真实意思。
如果对方言语有不合情理处，随即加以责问，对方一定会作出回应。
6、言有象，事有比;其有象比，以观其次。
鬼谷子的优美词汇
鬼谷子的优美词汇鬼谷子，即鬼谷先生，他的名字已经成为了智慧和谋略的代名词。
他的言行举止都充满了智慧和谋略，他的话语往往让人心生敬畏。
让我们一起来探索一下鬼谷子留下的那些优美词汇，感受一下他的智慧吧。
一、智慧1. 慧眼识珠鬼谷子深谙世情，他的眼光犀利如鹰，能够准确地识别出事物的本质和真相。
2. 深思熟虑鬼谷子善于思考，他总是在做决策之前充分考虑各种可能性和后果。
3. 出奇制胜鬼谷子擅长运用非常手段，以出乎对手意料的方式取得胜利。
4. 谋定而后动鬼谷子在制定计划时，总是先考虑周全，确保一切准备就绪后才会行动。
5. 趋吉避凶鬼谷子相信运势的影响，他会选择适合自己的时机，避免不利的局势。
二、谋略1. 孤注一掷鬼谷子在面临困境时，敢于冒险，不惜一切代价去争取胜利。
2. 深藏不露鬼谷子善于隐藏自己的意图，不轻易暴露自己的底牌。
3. 隐忍待时鬼谷子善于忍耐，他会等待合适的时机，才会采取行动。
4. 真假难辨鬼谷子的谋略常常让人难以分辨，他善于利用假象和伪装来迷惑敌人。
5. 虚实结合鬼谷子善于将虚实结合，他会在假象中隐藏真实的意图，让敌人难以判断。
三、智谋1. 以逸待劳鬼谷子相信在战争中，能够充分利用自身的优势，以被动战胜主动。
2. 知己知彼鬼谷子强调了解自己和敌人的重要性，只有深入了解对手，才能制定合适的策略。
3. 以小博大鬼谷子善于利用小胜来换取大胜，他懂得在小事上取得胜利，积累优势。
4. 立人达己鬼谷子认为一个领袖应该以达到自己的目标为首要任务，并且要善于发挥手下的能力。
5. 察言观色鬼谷子善于通过观察言行举止来判断一个人的真实意图，从而做出正确的决策。
四、智者之言1. "知彼知己，百战不殆。
"鬼谷子强调了解自己和对手的重要性，只有深入了解，才能在战争中取得胜利。
2. "知己者智，自知者明。
"鬼谷子认为真正聪明的人是能够了解自己的人，只有了解自己的优点和缺点，才能更好地发挥自己的才能。
鬼谷子叫我们精明点_第四章 一言之辩,重于九鼎
1.学会修饰自己的言语【原文】饰言者，假之也；假之者，益损也。
应对者，利辞也；利辞者，轻论也。
【大意】修饰说辞、辩辞，必须借助于例证。
而借助例证时，必须知道有所取舍和增减，以适合对方心理。
应辩回答对方的疑问和诘难时，必须让便利的辞句脱口而出。
而便利的辞句，就是简洁明快地讨论问题。
战国时期，赵惠文王（公元前298～前266年在位）有一段时间非常喜好剑术，甚至到了痴迷的地步。
他的王宫内供养有300多名剑客，昼夜在他面前表演击剑。
一年下来，剑客死伤的就有100多人。
乐在其中的赵惠文王并没有认识到自己的这些过错，依旧命令剑客相互争斗，以取悦自己。
又过了数年，剑客的死伤更是不计其数。
同时，由于赵惠文王沉迷于剑术，荒废了国事，眼见赵国一天天衰落了下来。
其他的诸侯国见到赵国的衰落，觉得有隙可乘，便都想落井下石，趁机吞并它。
太子悝看到自己的国家沦落到如此地步，便召集左右的人宣布：“有谁能够说服国王，使他停止观看击剑，我便赏赐他千金。
”左右亲信却异口同声地对太子悝说：“庄子可以使国王命令剑客停止击剑。
”太子悝久闻庄子之名，又见左右一致推荐庄子，可谓英雄所见略同，便立即派人带着千金去请庄子。
庄子辞金不受，和使者一起来到赵国。
太子喜不自禁，亲自出门迎接，以上宾之礼接待他。
庄子对太子说：“太子有什么事指教于我呢？”太子回答说：“听说先生睿智聪明，才奉送千金。
先生却不肯接受，我怎么敢有劳您呢？”庄子说：“听说太子请我的目的，就是想让我劝国王放弃他的喜好。
假使我向上劝谏大王，违背了大王，不能成功，下又不能迎合太子的旨意，就会被处死，那么要千金有什么用呢？如果我上能说服大王，下能迎合太子，那时我要求什么，还有什么不能得到呢？”太子见庄子这么说，也就不再提起奉送千金的事了，于是便对庄子说：“大王所接见的，都是剑客，您怎么才能够见到大王呢？”庄子回答道：“我扮作剑客就可以了，因为我也会用剑。
”太子说：“国王所接见的剑客，都是帽子低垂，冠缨粗实，蓬头垢面，穿着短小的衣服，怒目圆睁，出口相互谩骂，这样国王才喜欢。
鬼谷子：做人，少玩点心计，多一点善解人意，精辟
鬼谷子：做人，少玩点心计，多一点善解人意，精辟一、善解人意，没有那么容易什么是理解？顾名思义就是通过换位思考，体贴周到的人。
不幸的是，这很难做到。
傲慢无知的现代人似乎已经习惯了以自我为中心。
因此，我们总是片面地要求别人宽容我们自己，但是我们不能容忍别人持有不同的观点。
因此，有很多争议。
其实人与人之间所有误会，不过是源于不了解。
自古以来，用来形容人与人之间最令人羡慕的友谊，最典型的山水相逢知己典故。
余博雅是金城的一名医生。
他也是当时著名的拨弦乐器师。
他在武术界的地位是如此之高，以至于在春秋时期，他可以与音乐界的领导者相提并论。
另一个主角钟子期是谁？他其实没有什么地位，更不用说什么地位了。
他只是个伐木工。
这样一个普通的人，基本上只是平庸的生活，就像普通的你和我一样。
有一次，在去楚国探亲的路上，博雅看到了楚江美丽的水域。
他情不自禁地感受到一种艺术情感的涌动。
钟子期，一个伐木工人，碰巧在劈柴，他受到启发，开始演奏。
博雅弹钢琴，钟子期听音乐。
一般人见到大师，有30% 的人会上去要签名。
30% 的人有勇气袖手旁观，甚至不和对方说话。
当然，也有百分之三十的人不愿意，只能在偶像面前聚在一起，尴尬地挤出一句话: 打得真好。
如果是这样，故事就结束了。
幸运的是，钟子期是剩下的百分之十。
二、善解人意，首先要善解人心钟子期是怎么做的呢？他只说了一句话：巍巍乎若高山，洋洋乎若江河。
怎么理解呢？您的曲子高妙啊，比高山更巍峨，比大海还辽阔。
俞伯牙听后，泪眼婆娑的握着钟子期的手，只说了三个字：你懂我。
这是为什么呢？俞伯牙平生遇到的九成人或许都是我们前面说的那些人，要么不说，要说也总是说不到点子上。
而钟子期不同，他说的每一个字都在撞击着俞伯牙的灵魂。
钟子期为什么那么厉害？古人对他的评价叫：子期善听。
这意味着如果你想了解别人，你必须先了解自己，然后才能了解别人。
世界上最重要的事情是了解你自己。
早在古希腊，雅典德尔菲神庙前的石碑上就刻着阿波罗的神谕：认识你自己！在事物复杂诱人的今天，人们应该从哲学的高度深刻理解“自知”，并以此作为人生的起点，全面准确地把握自己。
鬼谷子37句名言：3招处世绝学，懂了就不会得罪人，越早知道越好
鬼谷子37句名言：3招处世绝学，懂了就不会得罪人，越早知道越好我们都知道我们的一生是十分短暂的，几十年就如同弹指一挥间，一转眼就过了我们的一生中可能有很多喜悦，很多遗憾，也可能有很多的怀念。
当我们走到最后怀念我们的一生时，你是否会为为人处事而感到懊悔？很多人，他们穷尽一生也悟不到为人处世的真理，他们不知道怎样去和这个世界相处，不知道怎么与自己达成一种和解。
其实人活一世，最重要的就是和自己达成一种和解，理解自己，包容自己，并且能很好的接受自己。
鬼谷子给我们留下了许多为人处世的智慧，我们要做人，但我们要做精明的人。
鬼谷子37句名言之一：对待别人一定要真诚善良这里所说的真诚善良不是完全没有心眼，而是对待那些真正把你当朋友的人要乐于伸出援助之手，常怀一颗感恩之心，在他需要帮助的时候及时伸出援助之手，帮扶他，这样他会感激你的恩德，对你更加友善，这样你的人脉就积累起来了，做事也就更顺畅了，有助于你事业的进一步成功。
但我们也要有所分别对待那些小人，我们不能一味地保持我们的善良，对待小人，如果你一直保持自己的善良，他们只会得寸进尺，更加过分，到头来受苦的还是你自己，对待他们这种小人，我们应该秉承着一种隔绝的态度，坚决不与他们来往，因为他们的一生也注定是十分可悲的。
鬼谷子37句名言之二：在对人上也要不偏不倚，做到“和为贵”任何人在工作中都必须与他人打交道，都必须与别人合作。
在这个过程中，少不了有合脾性的、对口味的伙伴与朋友，也难免会有一些在性格、气质、甚至于行为方式上都显得格格不入的人。
在这种情况下，如果单纯地凭自己的好恶。
近前者，远后者，甚至于表现出一种明显的态度，其结果往往是容易给自己的工作、生活带来诸多不便。
这样，不仅可以真正地团结一切可以团结的人，得到各种人的帮助，而且也还可以保持朋友间长久的友谊和交往。
这种中庸绝不是虚伪，也并不是假心假意，而是一种科学、一种人生的智慧。
殊不知，自己与别人合不来，在许多情况下属于双方性格的差异。
鬼谷子叫我们精明点_第五章 低调处世,不骄不躁
1.谋于阴，成于阳【原文】圣人谋之于阴，故曰神；成之于阳，故曰明。
【大意】那些修养和智慧都很高的人，不管谋划什么行动都是在暗中进行，所以被称为“神”；而这些行动的成功都显示在光天化日之下，所以被称为“明”。
在《三国演义》中有很多精彩的谋略故事，可以说都是“谋之于阴，成之于阳”的。
而诸葛亮“草船借箭”的故事，就是最为典型的代表。
在赤壁之战前期，刘备的军师诸葛亮奉命出使东吴，促成了孙刘结盟，共同抗击曹操。
但是，东吴的大都督周瑜非常嫉恨诸葛亮，总想找个理由杀掉诸葛亮。
有一天，周瑜让诸葛亮造十万枝箭，并说十天内就要。
诸葛亮明知周瑜要害自己，但还是很痛快地答应了，而且说：“我三天之内就送十万枝箭过来。
”周瑜很吃惊。
随后，诸葛亮向鲁肃借了二十只快船，六百名士兵，把每条船用布蒙上，两边堆满一捆捆的干草。
周瑜得知这一情况后，心里非常怀疑，不知诸葛亮又在玩什么花样。
到第三天，天还没亮，诸葛亮便派人将鲁肃请来，说：“我们一起去取箭吧。
”然后，把二十条快船用长绳连起来，一直往江北驶去。
当时，长江上云雾很大，对面看不见人。
鲁肃心里不明白，问诸葛亮怎么回事。
诸葛亮只是笑，并不回答。
不久，诸葛亮的二十条快船就靠近曹操的水寨。
诸葛亮命令将船头朝东船尾向西，一字摆开。
然后让士兵一起敲鼓呐喊。
曹操听了报告，说：“雾天作战，恐怕有埋伏。
先让水陆军的弓箭手向他们射箭，等雾散后再进军。
”于是，曹操的箭便像雨点一样射向那二十条船。
箭头准确地落在草捆上，排得密密麻麻。
过了一会儿，诸葛亮便命令将船头掉过来，再由西向东排开，于是，另一面又被射满了箭。
等到太阳要升起来时，雾也快散了。
诸葛亮便命令军士开船回营，并一起大喊：“谢谢曹丞相的箭！”船到了南岸，周瑜已经派了500名军士在江边等着搬箭，卸完后共有十二三万枝箭。
鲁肃见了周瑜，把诸葛亮借箭的事说了一遍。
周瑜叹气说：“诸葛亮真是神机妙算，我实在不如他啊！”从这个故事中，我们可以看出，诸葛亮答应周瑜要造十万枝箭，而且只用三天的时间。
鬼谷子大智慧：做人三分装傻，七分圆滑，鬼谷子教你做个精明人！
鬼谷子大智慧：做人三分装傻，七分圆滑，鬼谷子教你做个精明人！我们身边总有一些人，能力不强，但他们却能在职场商场左右逢源，八面玲珑，他们到底靠什么本事呢？恐怕这与圆滑的处世能力有关，所谓圆滑是指我生活中的一类人善于敷衍、讨好，各方面都应付得很周到，反而会得到别人的信任。
比如我们今天的主人公萧何。
萧何有什么特殊能力能成为“汉初三杰”呢？他兵法不如韩信，谋略不如张良，看起来估计还傻乎乎的，因为他既不懂用兵，也不懂谋划。
可是他却是刘邦眼前的大红人。
从结果看，韩信被杀，张良退隐，唯独萧何能屹立不倒，他到底有什么特殊本领呢？恐怕与他圆滑的做人态度有关系。
今天我们就用鬼谷子智慧说说萧何的生存之道：圆滑。
一我们很难用好人或坏人来评价萧何，因为他很复杂，或许用圆滑最恰当。
比如有句俗语：成也萧何败也萧何。
韩信一辈子靠萧何成名，却也因萧何而死，这又是咋回事呢？原来韩信虽然后世称为兵仙，但其实他出身很低，就是个民间要饭的，但是他有个本事：会用兵。
从外表看，韩信丝毫没有异于常人的地方，否则他也不会在项羽麾下当了好几年小卒子也得不到重用了。
眼看得不到项羽重用，所以韩信就干脆跳槽到刘邦阵营去碰碰运气。
一开始刘邦对这个小卒子也没有重用，就让他管粮草仓库。
要说是人才迟早都会发光的，韩信做事不喜欢动手，但是擅长动脑子，他研究出了一套科学管理方法，这套方法叫推陈出新，就是把新粮从前门运送进去，把旧粮从后门运出来，这样可以防止粮食在炎热潮湿的环境下腐败变质。
从而使蜀中粮仓不再有变质浪费的现象，这无疑是后勤仓库管理史上的创举。
果然韩信的聪明才智被一个人看上了，这个人就是萧何。
这其实也不是运气，而是萧何本来就是管后勤粮草的领导，他一直是刘邦的管家。
所以萧何对韩信进行了深入的了解，结果他发现韩信绝非等闲之辈，绝非池中之物。
因此他把韩信推荐给了刘邦。
这个世界上充满了巧合，韩信在刘邦手下打工还是得不到重用，沮丧极了就逃跑了。
爱才的萧何听说韩信跑了，二话不说就骑马去追，这也就是我们耳熟能详的“萧何月下追韩信”的典故。
鬼谷智谋：障眼有术，声东击西，言在此而意在彼
鬼谷智谋：障眼有术，声东击西，言在此而意在彼主事日成，而人不知；主兵日胜，而人不畏也。
圣人谋之于阴，故曰神；成之于阳，故曰明。
——《鬼谷子·摩篇》意思是：主持国家大事，一天天成功，却没有人察觉；主持的军队日益压倒敌军，却没人发掘而感到恐惧。
有智慧的人谋划行动总是在暗中进行的，所以被称为'神'，而这些行动的成功都呈现在世人眼前，所以被称为'明'。
别人的迷惑往往就是我们的机会，适时运用障眼法，声东击西，巧布迷阵，往往能轻松取胜。
鬼谷子讲到过：谋之于阴，成之于阳，是迷惑对手的妙招。
故意放出谣言，制造假象，使对手不能明白自己的意图，从而作出错误判断，进入自己的圈套。
北宋初年，西夏人常常侵犯宋朝边境。
有一次，渭州知州曹玮带兵作战，打了胜仗，西夏军丢下武器辎重逃跑了。
曹玮命令士兵抬着他们丢下的物品回营。
西夏军听说曹玮贪图战利品，致使队伍行动迟缓，就想回击他们。
曹玮得到情报后，带着队伍继续往前走，到了一个比较有利于战斗的地形。
曹玮命令部队停下来等候敌人。
当西夏军快要逼近的时候，曹玮派人去对他们的首领说：'你们远道而来，一定很疲劳，我不想趁你们疲劳的时候作战，还是先休息一会儿吧。
'西夏军一路跑来精疲力竭，听到这话非常高兴，就停下来休息。
过了一会儿，曹玮派人对西夏军首领说：'现在你们休息好了，咱们可以开始决战了。
'于是双方交战，曹玮的军队轻而易举大破敌军。
这时，曹玮才对部下说：'我知道敌人已经很疲乏，所以故意让大家赶着牛羊辎重，装出军队涣散的样子，诱骗敌人。
他们走了很长的路来袭击我们，此时士气正旺，如果马上和他们交战，我们未必能取胜。
所以我让他们先休息，是因为长途跋涉的人，停下来一会儿就会肢体麻木，站立不稳，无法作战。
因此我们才会这么容易地打败他们。
'曹玮的话，表面上是替敌军着想，实际则是故意制造的假象，用以迷惑对方。
这正是对鬼谷子障眼之术的灵活运用。
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鬼谷子叫我们精明点云梦山，云牵梦绕飘渺美景；鬼谷岭，岭峰幽谷玄妙仙境。
春秋战国一隐士，鬼谷智慧世人知；运筹帷幄锁乾坤，纵横捭阖定大势。
张仪苏秦皆弟子，孙膑庞涓巧斗智；更有毛遂来自荐，千古神话今人释。
云梦山中鬼谷子鬼谷子，姓王名诩，又名王禅,号玄微子，（相传）生于春秋之末,成于战国之初，卫国朝歌人。
常入云梦山采药修道。
因隐居周阳城清溪之鬼谷，（鬼谷位于河南省淇县淇谷云梦山，在古时的卫国，即今天的河南淇县附近，）故自称鬼谷先生。
“王禅老祖”是后人对鬼谷子的称呼。
其所著《鬼谷子》一书，又称《捭阖策》。
内容十分丰富，涉及政治、军事、外交等领域，而且都达到登峰造极的地步。
云梦山中鬼谷子鬼谷子为纵横家之鼻祖，是先秦诸子中难得一见的奇才，他通天彻地，而且兼顾数家学问。
在玄学方面，他善于预测，而且精确；在兵学方面，他上虞排兵布阵，变化无穷，鬼神莫测；在纵横方面，他明理审势，出口成章，万人难当；在出世学方面，他修身养性，祛病延寿，学究精深。
鬼谷子其书《鬼谷子》是一部极有价值的著作，其内容甚为庞杂，义理甚为深广，以至兵家视之为兵书，阴阳家视之为阴阳家著作，纵横家视之为纵横家著作。
虽然如此，该书的主要内容仍然是讲游说辩诘之术，尤其是第一篇《捭阖》至第十一篇《决篇》基本是讲的辩论游说的智谋技巧。
时至今日，世界的变换似乎与两千多年前春秋战国的格局不谋而合。
尤其是随着中国加入了WTO之后，市场经济一体化的时代也随之来临了。
面对这日益激烈的商业竞争和越来越复杂的市场格局，鬼谷子的纵横之术对于今天的我们来说，就更具有积极的借鉴作用。
1人心惟危道心惟微2纵横捭阖，进退自如3慧眼识人，大胆用人4一言之辩，重于九鼎5低调处世，不骄不躁7远见卓识，成就大业6揣摩心意，明察秋毫人心惟危道心惟微1识破那些知名的陷阱【原文】摩而恐之，高而动之，微而证之，符而应之，拥而塞之，乱而惑之，是谓计谋。
【大意】琢磨透她的心意使之产生恐惧心理，先抬高在震动，把他微暗中的活动摆在光天化日之下加以证实，由外表推测出他内心的想法而设计相应的对策他，隔绝她的视听闭塞其耳目，打乱他的思维迷惑其理智，这就是所谓的计谋。
战国时期，楚怀王十分宠爱郑袖，刚开始两人还天天腻在一起。
后来魏国为了讨好楚国，送来了一个美女，容貌压倒了郑袖，喜新厌旧的楚怀王从此专宠专爱魏美人，不在理会郑袖。
郑袖是一个很有心计的女人，于是她装作若无其事，主动与魏美人结为姐妹。
各个国家送来的好礼物郑袖总是调最好的上等的给魏美人。
只要能看见楚怀王，郑袖总是在说魏美人的好话。
这样一来，魏美人也开始把郑袖当做好姐妹，而且也长在楚怀王面前为郑袖美言。
因此楚怀王对郑袖也是非常满意，觉得他贤良淑德，把她数为后宫楷模。
有一天，郑袖对魏美人说：“妹妹，你真漂亮，但美中不足的是你的鼻子，真叫人惋惜。
”魏美人不知何意，用手摸摸鼻子。
郑袖接着说:“妹妹呀，我帮你想个办法吧，以后你看见大王就用什么东西遮住鼻子，不要让大王看见，这样大王就更喜欢你了。
”魏美人对她的指教感激不尽。
此后，魏美人每次拜见楚怀王，总是用一支花遮住鼻子，时间久了，楚怀王觉得非常奇怪，又不好直接问。
郑袖看在眼里喜在心上，总是装出一副欲言又止的样子，这更激起了楚怀王的好奇心。
最后在楚怀王的一再追问下，郑袖才故意羞羞答答的说：“大王不要生气，她不识抬举，大王对她如此宠爱，她却说大王身上有臭味，她不喜欢闻。
”楚怀王一听非常生气，立即下令把魏美人的鼻子割掉，并逐出宫去。
从此，楚怀王又专宠郑袖了。
郑袖为了巩固自己受宠的地位，用阴险毒辣的手段残害了魏美人。
而郑袖并不知道这样做是“私心膨胀”，更没有意识到这样做会对自己的国家和自己的丈夫的基业产生知名的影响。
但那些接触的策略家、纵横家心里却非常清楚，比如靳尚和张仪。
他们正是洞察到了郑袖的自私，洞察到了她会为了自己的利益而不择手段的弱点，于是开始利用他，最后垫付了整个楚国。
不仅让楚怀王背上了“怀王已不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺与张仪“的千古黑锅，还让自己的国家最终走向了灭亡的命运之可惜无辜的魏美人和楚怀王，他们可能临死时都不知道自己是怎么死的。
如果他们能够明白鬼谷子所说的“摩而恐之，高而动之，微而证之，符而应之，拥而塞之，乱而惑之”的奥秘，或许他们就能够识破郑袖的计谋，这样他们的结局可能就会好一些。
谋虑术鬼谷子主张：凡事要运用谋略，有了谋略，就可以制定具体而详细的计策。
设计时，首先要先分析事情的因由，根据对方的心理特点和心理状态，然后再试之。
一、计谋的运用1、公开策划不如私下密谋，2、私下密谋不如结成党羽，3、结成党羽就没有裂痕了。
二、运用谋略原则1、智者隐而不露，行事容易成功；2、愚人大肆张扬，行事举步维艰。
三、智慧、才能定义1、智慧，就是用众人所想不到的方法处理事务；2、才能，就是用众人所看不见的方式解决问题。
四、突变皆由渐变生事物生于谋略，谋略生于计划，计划生于议论，议论生于游说，游说生于进取，进取生于退却，退却生于控制，事物由此得以控制。
五、计谋的真谛揣摩之后加以威胁；抬高之后加以策动；削弱之后加以扶正；符验之后加以响应；拥堵之后加以阻塞；搅乱之后加以迷惑。
这就叫做“计谋”。
正规策略不如奇策，奇策实行可无往而不胜。
向人君进行游说时，必须与他谈论奇策。
向人臣进行游说时，必须与他谈论私情。
纵横捭阖进退自如2实事求是，以变应变【原文】其术也，用之于天下，必量天下而与之；用之于国，必量国而与之；用之于家，必量家而与之；用之于身，必量身材能气势而与之。
【大意】要将反忤之术莹莹于天下，必要衡量天下情势，然后再来制定实施；要把它应用到某个诸侯国，必要依据诸侯国的情况来制定实施；要把它应用到大夫封地，必要衡量封地内的实际情况来制定实施；要把它应用到一个人身上，必要衡量这个人得材质、能力、气度来制定实施措施。
有一位老人在临死前将它的律师、医生和牧师全叫到床前，并分送给每个人一个装有两万五千美元的信封。
老人希望自己死后，他们能遵照自己的交代，将这些钱放到棺木里，让他能有足够的钱长眠于天堂。
老人去世之后，在入殓时，律师、医生和牧师都将信封放在老人的棺材中，并祝他们的委托人能够安息。
几个月之后，这三个人在宜昌宴会中相遇。
牧师一脸迁就地说，在他的信封里，其实只放了一千美元，他认为与其全部浪费在棺材里，不如将其中一部分捐给福利机构。
医生被牧师的诚实所打动，也坦白说自己把钱捐给了一个医疗慈善机构，信封里只装了八百美元。
医生也认为与其把钱无谓地浪费掉还不如用在其他有意义的事情上。
这时，律师却对他们的作为，露出不以为然的表情。
他慢条斯理地说道:“无疑的我是唯一对死去的老朋友最守信用的人，我必须让你们知道，我真的在信封里放入了全部的金额，因为我在这个信封中，放了一张面额两万五千美元，写了我的大名的私人支票。
”忤合术“忤”为“背反”，“合”为“趋合”。
忤合术，阐述的是对立与顺和的方法。
相背为忤，相向为合。
世界上，趋合与背反是普遍存在的，它们时而互逆、时而互补、时而互换，或者合与此而忤于彼，或者合于彼而忤于此，左右逢源，变化多端。
欲成大事者，必精忤合之术。
一、忤合是必然的凡是有关联合或对抗的行动，都会有相应的计策。
变化和转移就像铁环一样环连而无中断。
然而，变化和转移又各有各的具体情形。
彼此之间环转反复，互相依赖，需要根据实际情况进行控制。
因此，或忤、或合、当忤即忤，当合则合。
二、向背选择忤合的规律是：先估量自我的聪明才智，再度量他人的优劣长短，分析远近范围内的环境，做出有利于自己的选择。
只有这样知己知彼以后，才能随心所欲：可以顺势，可以逆势，顺逆皆宜；可以前进，可以后退，进退自如；可以合纵，可以连横，纵横驰骋。
三、难以两忠很多事情，很多时候，为人处事，合乎一方的利益，就要背叛另一方的利益。
凡是计谋不可能同时忠于两个对立的君主，必然违背某一方的意愿。
合乎这一方的意愿，就要违背另一方的意愿；违背另一方的意愿，才可能合乎这一方的意愿。
这就是“忤合”之术。
忠孝不能两全，企业管理依然。
绝对的两全其美是很难的。
四、忤合术的运用圣人常常是无所不做，无所不听。
如把忤合之术用于天下，则天下尽在帷幄之中；如把忤合之术用于国家，则国家尽在掌控之中；如把忤合之术用于家族，则家族尽在手心之中；如把忤合之术用于个人，则个人前程左右逢源。
总之，忤合之术大小范围适用，各个领域咸宜。
忤合之术，不能用在强于自己能力人的身上，只能在对方弱于自己的情况下才能使用。
慧眼识人大胆用人3用人所长，天下无不用之人【原文】智者不用其所短，而用愚人之所长。
不用其所拙，而用愚人之所工，故不困也【大意】聪明人绝不是用自己的短处，而去利用愚者的长处；不使用自己不擅长之处，而去利用愚者的工巧之处。
这样，她就不会陷于困境，做起事来永远顺利。
3用人所长，天下无不用之人楚国有一位叫子发的将领，非常爱惜人才。
他的门客中有一位小偷出身的“能人”，这位门客最大的才干便是“偷”。
由于出身的特殊，被其他门客所不耻，但子发却对他十分尊重。
这个精于偷东西的门客在子发门下养尊处优地过了一段时间后，有一次，齐国凭借着强大的军事力量进犯楚国边界，听到这个消息后，这位小偷出身的门客突然站起来向子发请战，说自己有办法帮楚国打胜仗。
于是，子发便带着这位门客随军出征。
双方对阵之后，当天晚上，这位门客就偷来了齐军主帅的帷帐，第二天晚上偷出了齐军主帅的枕头，第三天接着又偷出齐军主帅的发簪。
而这位门客所偷出来的东西，子发都派人一一送还齐军主帅，并说这是自己的手下“捡”到的。
齐军上下被这件事吓得魂不附体。
于是齐军主帅立刻下令退兵，因为他知道如再不撤军，下次被“捡”走的可能就是自己项上的人头了！捭阖术捭阖之意即是开合的意思。
鬼谷子认为：一开一合，是事物发展变化的普遍规律，是掌握事物的关键。
所以，古代纵横家常以开合之道作为权变的工具，并将其运用到游说当中。
捭阖术，与天地之道相通，而天地之道即是阴阳之道，因此，捭阖术又常常被叫做阴阳术。
在当今社会，熟练地掌握并运用捭阖术，就可以做到阴阳平衡、进退有度，趋利避害，制胜万物。
一、用人之道人世之间，事物变化无穷尽，然而各有归宿：或者属阴，或者归阳；或者柔弱，或者刚强；或者开放，或者封闭；或者松驰，或者紧张。
人世间，人之个性更是千差万别：有贤德之人，有不肖之人；有聪明之人，有愚蠢之人；有勇敢之人，有怯懦之人；有仁厚之人，有义气之人…二、避己之短用人所长不用自己的短处，而宁可用愚人的长处；不用自己的笨拙，而宁可用愚人的技巧，因此才不至陷于困境。
说到与别人有利的地方，就要顺其所长，说到与别人不利的地方，就要避其所短。
甲虫自卫时，一定是依靠坚硬和厚实的甲壳；螫虫攻击时，一定会凭借尖锐和致命的毒针。
三、施展计谋要领1、计策可行与否，须先观察、分析清楚对方计谋之后，才能比较彼此相同与差异之处。