民族理论论文96709
民族理论的作文
民族理论的作文咱今天来唠唠民族理论这个有趣又超重要的事儿。
咱这世界啊，就像一个超级大的花园，而各个民族呢，就是这花园里盛开的不同花朵。
民族理论就像是园丁的智慧，告诉我们怎么让这些花朵都长得美美的，还能互相映衬。
先说说民族的多元性吧。
你看，不同民族有着不同的文化，就像藏族的哈达，那是他们纯洁、吉祥的象征，代表着对客人最诚挚的祝福；再看维吾尔族的歌舞，那灵动的舞姿、欢快的节奏，仿佛把你带到了充满异域风情的西域大漠。
每一个民族的语言、服饰、习俗，都是他们独特的标识，就像星星一样在人类文明的天空中闪耀着独特的光芒。
这多元性啊，让我们的世界五彩斑斓，充满了无尽的魅力。
但是呢，多元并不意味着分裂，这就体现出民族理论中团结的重要性了。
民族理论倡导各民族之间的平等、团结和互助。
不管你是哪个民族，大家都是一家人。
就像在一个大家庭里，哥哥姐姐弟弟妹妹虽然各有各的性格和特点，但大家都相互关心、相互支持。
汉族帮助少数民族发展经济，少数民族把自己独特的文化分享给其他民族。
就拿那些民族聚居地的旅游发展来说吧，汉族的朋友可能带去了先进的管理经验和资金，而少数民族朋友提供了充满魅力的民族文化旅游资源，大家共同努力，让这些地方变得繁荣起来。
从历史的长河来看，当各民族团结的时候，那力量可是无穷的。
就像建造万里长城，那可少不了各个民族的兄弟姐妹齐心协力。
而在现代社会，这种团结更是体现在方方面面。
比如说面对自然灾害的时候，各民族的救援力量都会迅速集结到受灾地区，大家不会分你是哪个民族，只会想着怎么救人，怎么重建家园。
在学校里也能看到民族理论的积极影响。
不同民族的同学在一起学习、玩耍，互相学习彼此的文化。
汉族同学可能跟着回族同学学会了做一些清真美食的小窍门，少数民族同学可能跟着汉族同学提高了汉语水平，大家在交流中增进了感情，就像一个小小的民族团结的缩影。
民族理论还保障着各民族的平等权益。
不管这个民族人口多还是少，都有平等参与国家事务的权利。
民族理论与民族政策论文【范本模板】
浅论我国民族理论与政策的成就及学习意义内容摘要:中华民族是由许多民族共同体结合而成.自古以来就形成了互相展，边疆地区和中原经济文化联系的加强，中华民族各族人民相互了解和依存关系的加深，进一步导致政治上的接近和结合，从而逐步为组成统一的多民族的国家而奠定基础。
全国统一集中的发展趋势已成为不可阻挡的历史潮流.中国历史上统一与分裂的矛盾和斗争始终是有少数民族参加的在历史上不少朝代,如五胡十六国、北魏、辽、金、元、清,都是由少数民族建立的，它们或者统一了中国大部，或者统一了全国，这就从政治上说明了中国各民族共同创造了祖国的历史。
“民族团结对维护社会稳定和国家统一具有重要意义,是全国各族人民的最高利益,有利于全面建设小康社会，构建社会主义和谐社会，实现中华民族的伟大复兴。
”①民族的团结和民族凝聚力的强弱，与一个多民族国家的发展前途有密切关系，他是衡量一个国家综合国力的标志之一。
各民族的大团结是我国统一、繁荣、昌盛的重要保证。
没有民族团结，就没有国家的安定,也就不能集中力量搞社会主义建设，各民族也就是去了依靠而难以发展。
因此,加强民族团结，维护国家统一,是中华民中的最高利益,也是个民族的共同愿望。
关键词:民族政策；成就; 建国及改革开放以来；意义与启发二．中国的民族政策及成就（一）建国以来1949年中华人民共和国成立以来,面对中国56个民族长期共存且发展极不平衡,少数民族的经济社会发展比汉族相对滞后的实际情况，中国政府逐步制定了一整套解决中国民族问题的政策体系,其主要内容如下：（一）民族平等政策（二）民族团结政策（三）民族区域自治政策（四）各民族共同发展共同繁荣的政策②为推动各民族尽快走上共同发展、共同繁荣的道路，国家还在财政、税收、金融、贸易、资源开发、文化、教育、医疗卫生以及民族干部的培养等方面，采取了一系列具体的特殊优惠政策帮助少数民族加快发展。
在政治方面，加大培养与任用少数民族干部，重视少数民族干部数量,质量的提高和结构的优化.在经济方面，民族自治地方的教育,科技事业有了较大的发展。
2020年《民族理论与政策》论文
2020年《民族理论与政策》论文民族问题是人类社会普遍存在的具有深厚历史根源和重大现实意义的问题之一.如何协调国家利益与各族群自身的利益,如何协调不同族群之间的利益,成为多民族国家发展中的一个重要课题.19世纪中叶,马克思主义经典作家通过对人类社会民族问题及其发展规律的科学认识,创立了马克思主义民族理论,为人类社会处理民族问题指明了方向.但是,随着时代的不断发展,要真正继承马克思列宁主义的科学精神,作为解释民族问题发展规律的马克思主义民族理论在现实中还存在着继续时代化的任务.事实上,对马克思主义民族理论基本观点的研究、科学理解及其时代化推进,不仅对于我国这个多民族国家的现代化事业具有重大的现实意义,而且对于人类社会这个民族大千世界正确处理和科学解决民族问题也具有积极而深远的影响.本文将围绕马克思主义时代化这一核心议题进行系统研究.导论部分首先对本选题进行了简要概述,进而从本研究所涉及民族、族群、民族国家等核心概念入手,在对马克思主义民族理论产生及其时代化发展进行研究和系统梳理的基础上,论证当今的时代是全球化背景下民族国家的时代,在此时代背景下马克思主义民族理论时代化的核心和着力点就是加强多民族国家统合.同时,通过反思借鉴其他国家处理民族问题的经验教训,阐明马克思主义民族理论时代化的理论路径和现实道路.本文正文部分共分为五章,主要内容如下：第一部分,系统梳理了马克思主义民族理论及其时代化发展.在分析马克思主义民族理论产生的历史前提和理论渊源的基础上,对马克思恩格斯的民族思想为代表的经典形态的马克思主义民族理论的基本内容,列宁和斯大林的民族理论为代表的发展形态的马克思主义民族理论的基本内容,中国化的马克思主义民族理论为代表的当代形态的马克思主义民族理论的基本内容作出系统梳理和总结.第二部分,着力论证当今的时代是全球化背景下民族国家的时代.根据马克思主义唯物史观,民族是从氏族和部落发展而来的,人类共同体的发展过程可以表述为氏族——胞族——部落——部落联盟——民族(民族国家)这样的顺序.当今世界大多数国家普遍处于民族国家为基础的政治共同体形态这个民族发展阶段上.全球化背景下,民族国家均不同程度地面临着来自于经济、政治、文化、社会等各个领域的挑战.但是,全球化并不必然导致民族国家的衰落,当今的时代是全球化背景下民族国家的时代.第三部分,深入分析全球化背景下当代马克思主义民族理论时代化的核心和着力点是加强多民族国家统合.既然当今的时代是全球化背景下民族国家的时代,多民族国家面临的主要问题就是如何实现多民族国家统合的问题.因此,当代马克思主义民族理论时代化的核心和着力点就在于实现多民族国家统合.多民族国家解决民族问题面临着一些带有共性的问题,主要体现为全球化、民族融合、民族文化的多样性和民族主义等问题.欲合理而有效地解决上述民族问题,指望超越民族国家的其它建构模式是不现实的,通过国家统合消解目前多民族国家面临的一系列问题才是应对之道.第四部分,对多民族国家处理民族问题的实践模式进行了比较分析.在处理民族问题过程中,许多国家在实践中都探索出了一些特殊的模式,根据其特点大体上可以分为两种基本模式：“大熔炉”模式和“大拼盘”模式.“大熔炉”模式的代表性国家是美国、印度等国,因其通过重视民族国家统合,一定程度上消弭了民族矛盾和问题,基本上有效地防止了民族国家的分裂.“大拼盘”模式的代表性国家是(前)苏联、(前)南斯拉夫等国,因其忽视民族国家统合,民族矛盾冲突与政治矛盾、社会矛盾叠加,从而成为导致民族国家分崩离析的重要原因之一.通过对“大熔炉”模式和“大拼盘”模式的比较分析,可以发现,其中蕴含着一条基本的思路,即是否采取民族国家统合的理念和方式来处理多民族国家的民族问题.通过对“大熔炉”模式和“大拼盘”模式这两种解决民族问题的方式的具体考察,其处理民族问题的理论和实践得失,无疑对当代马克思主义民族理论时代化有着重要的启示.第五部分,明确提出了当代马克思主义民族理论时代化的理论路径和现实道路.本文认为,按照“一体多源(元)”的理论纲领,对多民族国家进行国家统合,是解决民族问题,实现当代马克思主义民族理论时代化的理论路径和现实道路.具体而言：在政治上,淡化族群属性和族群意识,增强国族和国家认同,强化和巩固多民族国家的政治基础;在经济上,建立和发展统一的国民市场体系和公共服务体系,夯实和培育多民族国家的经济基础;在文化上,在尊重文化多样性的前提下,塑造价值理念的同一性,引导民族主义意识转化为爱国主义,构筑和增强多民族国家的文化基础;在制度上,完善和提高制度和政策的设计及统合效能,健全和完善多民族国家的制度基础.此外,还应积极处理好的几组关系,即国家利益与族群利益的关系;效率与公平的关系;民族问题的解决与******、民生建设的关系;民族问题现实性与长远性的关系.余论部分,针对中国民族问题的现状,提出通过民族国家统合,推进马克思主义民族理论时代化,实现中华民族伟大复兴.第三篇马克思主义民族理论与政策论文摘要：经典马克思主义民族理论研究从一般意义上理解,马克思主义民族理论是指马克思主义创始人及其继承、捍卫和发展者关于民族和民族问题的观点和学说的体系,是关于民族和民族问题的一般规律的科学,是马克思主义科学体系的重要组成部分.马克思主义民族理论的“本”和“源”就是经典马克思主义民族理论,主要是指马克思、恩格斯、列宁、斯大林四位马克思主义经典作家关于民族与民族问题的理论,是马克思主义民族理论的源头和首要的组成部分,他们和中国化的马克思主义民族理论等一起,构成了马克思主义民族理论的主要内容.马克思主义民族理论属于科学社会主义范畴,与马克思主义哲学和马克思主义经济学都有交融.经典马克思主义民族理论是马克思恩格斯在对唯心史观的批判和对资本主义制度解剖并创立唯物史观和剩余价值学说的过程中同步形成的.马克思恩格斯生活的时代主要是欧洲资产阶级革命和工业化大发展的时代.他们对民族现象的分析,对资本主义上升时期民族发展变化及内在根源的考察,与他们对人类社会发展规律的探索是同时进行的.由于他们将民族理论与国家学说相联系,将民族发展规律纳入在历史发展规律中去探究,将民族问题纳入无产阶级革命中去思考,对民族形成与发展的经济动因,民族关系及民族问题与无产阶级革命的关系,以及解决民族问题的基本原则等一系列重大问题展开了研究.马克思恩格斯将民族理论牢牢地立足于唯物史观基石之上,并以科学社会主义为其价值引导,串起了由民族平等——民族友爱——反对民族主义——主张国际主义这条民族理论的价值链,也体现出由无产阶级国际主义的指导——各民族的团结——民族矛盾的缓和——民族消亡这——马克思恩格斯民族理论的基本思路,从而使马克思主义民族理论成为马克思主义思想体系中的有机组成部分.同时,我们也要看到,马克思恩格斯为其搭建的理论框架尚是粗线条式的,理论结构的完整性和严密性都不够.他们指出了民族解放的道路,但对民族问题的长期性、国际性尤其是复杂性论述甚少,这些都有待于后来的继承者作进一步的补充、丰富和发展.必须充分肯定的是,马克思恩格斯的民族理论虽然处于较初步的阶段,却为后继者的研究提供了许多生长点.列宁领导的俄国的十月革命和斯大林领导的社会主义建设是发生在资本主义未有充分发展、经济社会落后、无产阶级力量薄弱的国度.这与马克思恩格斯关于无产阶级革命爆发和建立社会主义国家的总体预见存在着时代、阶级条件和国情等方面的重大差别,这一差别必然反映在包括民族问题在内的所有社会问题上.列宁和斯大林继承了马克思恩格斯民族理论的基本原则,对经典马克思主义民族理论进行了的进一步探索.列宁从多民族国家的历史、现实以及帝国主义时期全球的殖民体系出发,在探索多民族社会主义国家的革命和建设之路时,对民族问题与殖民地问题及无产阶级革命的关系问题进行了深入探索和系统阐发,对包括民族平等在内的社会主义国家处理和解决民族问题的基本原则与政策做出了阐释,与民族主义和各种非马克思主义理论展开了斗争,丰富和发展了马克思主义民族理论.可惜的是列宁的早逝,使他对包括民族理论在内的列宁主义没来得及在理论上充分论证和在实践中进一步展开：如对从形式上的民族平等到事实上的民族平等中的民族意识增长的必要性、长期性及其影响认识不足;虽主张民族语言的平等,但没有注意到各民族问相互学习语言的重要性和必要性等.斯大林遵循列宁的思想,对世界范围的民族问题、俄国自身的民族问题、苏联社会主义建设中的民族问题进行了更为深入的研究,他对前几位经典作家的民族理论有着重大补充.他以历史唯物主义原则为指导,从“共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现在共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体”来界定民族,这一关于民族的定义,划清了和唯心主义民族观的界限,对当时和日后的东西方的民族理论研究有着深远的影响.斯大林在民族理论和民族实践间的中间环节——民族政策和纲领上有所创新,更有在民族实践中的具体推动,对经典马克思主义民族理论的发展做出了杰出的贡献,也出现了严重的失误,这些经验教训都值得深刻的反思.总结四位经典作家的民族理论,我们发现历史唯物主义、国际主义、民族平等联合和多元一体是他们民族理论的基本原则;整体分析法、历史分析法和阶级分析法等历史唯物主义的分析方法是他们民族理论的基本研究方法.随着历史的发展时代的变迁,经典作家民族理论的一些具体结论需要被进一步的验证和发展,但他们分析和解决民族现象与民族问题的基本原则必须坚持.而他们从民族观上抽象出的基本方法,在接受历史的经验之后,更应得到珍视.当然,这些基本方法也不是僵化不变的.如在民族问题上的阶级分析法的视角在今天应进行一定的转换.同时我们也应看到,经典马克思主义民族理论对当代西方民族理论的发展也有一定的影响,它的基本原则、基本方法和价值观对多民族国家尤其是社会主义国家民族问题的认识和处理具有重要的现实意义.。
民族理论与政策论文
011140841 毛媛《民族理论与政策》论文∙为什么说原始社会末期社会生产力的发展及其带来的结果促进了民族的形成？在最初的原始社会中生产力是极其低下的，人类以石器为主要劳动工具。
在当旧石器时代的早期，人口数量少，社会组织形态以家族为主，人们通过血缘关系来维持内部关系，经济上采用平均分配的方法，这样一个家族就是一个社会集团和生产单位，到了旧石器时代晚期，随着生产力的发展，人类转入了相对的定居生活。
人口逐渐增多，原先的原始人群为氏族公社所取代。
这就形成了最初的人类组织，也就是民族的雏形。
随着打磨制石器的出现，人类进入到新石器时代，产生了农业和畜牧业，磨光石器流行，并发明了陶器。
母系氏族达到全盛，人口数量急剧增加，在氏族内部，财产归集体共有，有威望的年长妇女担任首领，氏族的最高权力机关是氏族议事会，人们享有平等的表决权，每个氏族都有自己的名称、共同信仰和领地。
这时候民族的形态开始日趋完整。
在原始社会，通过道德规范、宗教规范特别是习惯来调整人与人之间的社会关系，氏族习惯是人们在长期的共同生产和生活中逐渐形成和演化，世代相传，成为氏族成员内在需要和外在自觉的行为模式或行为惯性。
这些社会规范涉及公共管理、婚姻家庭、财产继承、渔猎耕种、产品分配、血族复仇等方面，如严禁氏族内通婚、相互帮助、实行血族复仇、组织渔猎、采集和原始农业生产、平均分配产品、共同举行宗教仪式、参加氏族公共事务的讨论和管理等。
这些社会规范是由生产力极端低下所决定的，与当时的社会结构和社会关系相适应，维持了原始社会的生产秩序和生活秩序。
原始社会以习惯为主的社会规范体现了全体氏族成员的共同利益和意志，依靠氏族部落领袖的威信、社会舆论和人们的自觉遵守来保证其实施。
这些社会制度的制定和产生都为后来民族的形成和发展奠定了基础。
∙结合实例，谈谈加快少数民族经济社会发展对我国构建和谐社会的意义。
曾经有这样一种说法“南网无电人口在云南，云南无电人口在昭通。
民族理论与民族政策论文
论民族平等[摘要]民族平等原则是马克思主义处理民族问题的基本原则之一它首先指各民族政治权利和社会地位的平等。
其实质是指在消灭阶级压迫和阶级剥削的基础上消灭民族压迫和民族剥削；在发展经济和文化的基础上，逐步消除民族间事实上的不平等，反对任何民族的任何特权，无条件地保护弱小民族的权利，禁止对任何民族的歧视。
民族平等还要求在社会生活一切领域即经济、文化包括语言方面的平等，要求尊重各民族的风俗习惯，承认各民族间的文化差异。
[关键字]民族平等、基本原则、民族平等主要是指各民族不论人口多少，发达程度如何，风俗习惯和宗教异同，都一律平等。
各民族在社会生活中的各个方面一律平等，都是祖国大家庭中的平等成员，都拥有同等的地位，反对民族压迫和民族歧视，采取特殊政策和措施，努力实现各民族事实上的平等。
一、民族平等理论的形成与发展民族平等是马克思主义民族理论的基本原则。
民族平等的理论和实践问题也是科学社会主义的重要问题之一。
在当代世界，民族平等是个广泛使用的口号，因为种族歧视已经没有市场可言。
但是，尽管许多国家都宣称自己实行民族平等，可他们对民族平等的理解和实践都大不相同。
因此，何谓民族平等，不仅要看形式，还要看其具体内容。
（一）、外国民族平等的形成与发展平等是个古老的话题，美国政治学家萨托利把它叫做“迷宫”，可见其复杂程度：平等也是个历史概念，在不同时代有不同的理解；平等还是个价值判断，不同阶级的人们对它有不同的理解。
萨托利在《民主新论》一书中为当代西方民主政治提供他认为相适的平等理论。
其核心是“人是生而不平等的,而平等只能是人类行为的结果。
”萨托利认为,所谓平等应该包含法律—政治平等、社会平等、机会平等、经济平等。
同时,他又把机会平等再分为平等的利用和平等。
前三项平等在拿破仑时代就已经提出来了，而经济平等则应该纳入社会主义的范畴。
也就是说，追求经济平等，是社会主义国家的一个特征。
他还断言：“平等结果要求不平等的机会。
民族理论论文
针对过去的西藏3.14打砸抢烧暴力恐怖案件，有足够证据表明，就是达赖集团有组织、有预谋、精心策划地企图在敏感时期挑起事端，蓄意把事情搞大甚至造成流血事件，破坏北京奥运会，破坏西藏安定和谐的政治局面；联想到近期发生的4·23新疆巴楚暴力恐怖事件及10·28暴力恐怖袭击案，可以完全表明，这一切的一切就是境内外反华宗教极端恐怖分子企图推翻中国共产党的领导，颠覆社会主义制度，否定民族区域自治制度，恢复其野蛮残暴的封建农奴制，进而破坏我国其它边疆民族地区的稳定，分裂社会主义中国。
可见，民族问题具有普遍性、复杂性、长期性、国际性和重要性的特点，在一个相当长的时间内，仍然会十分突出。
民族问题关系到国家主权、领土完整、社会稳定、边疆巩固、经济发展和国内各民族的团结，在经济全球化的时代，由于国家关系日益广泛和密切的联系，国内的民族问题尖锐，不仅其自身的经济发展和社会稳定受到影响，而且还会影响到周边国家、整个地区乃至全球的稳定。
民族问题无论是对多民族国家，其重要性是不容置疑的，故关于民族问题我有以下几点解决建议：在大局上看：一是要把握我国正处于并将长期处于社会主义初级阶段这一基本国情。
我国民族的基本状况，可以用五个字概括：一是多。
我国56个民族成分，55个是少数民族。
据第六次全国人口普查，少数民族人口1亿多人，占全国总人口的8.41%。
我国几乎所有的县市，都有两个以上的民族共同居住。
二是长。
56个民族历史很长，56个民族中绝大部分都是在中国这片土地上形成的。
三是大。
民族区域自治地方面积大，占我国国土面积的64%。
四是边。
全国2.2万公里陆地边界线有1.9万公里在民族地区，全国135个边境县有107个在民族地区。
边境2100多万人口中，近一半是少数民族。
五是穷。
由于历史的、自然的原因，少数民族生产力水平落后，文化发展水平落后，群众生活水平落后。
这五个字包含的内容，是社会主义初级阶段国情的重要组成部分，是我们研究、制定发展战略和政策措施时绝不能忽略的。
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民族理论政策相关论文范文民族理论的提出是因为我国是一个多民族国家，民族问题向来是广大人民所关注的重点。
下面是店铺为大家整理的民族理论政策论文，供大家参考。
民族理论政策论文篇一《浅谈民族理论与民族政策课程教学改革》摘要：我国自古以来就是个多民族的国家，在研究民族理论和民族政策的的过程中，我们要学习马克思主义的民族理论，它揭示了民族发展的规律，提出了一系列民族理论的纲领和方法。
在学习民族理和与民族政策课程的过程中，我们要不断创新，坚持理论联系实际的原则，注视教学内容的时效性和合理性，培养学生们具有初步形成马克思主义的民族观念。
本文结合少数民族地区教学工作，略谈民族理论与民族政策课程的教学内容创新问题。
关键词：民族理论民族政策教学创新中国共产党自产生以来就很重视民族的问题，依据马克思主义的民族理论制定了许多合理的民族政策，为全国各族人民的平等团结与经济社会的发展做出了积极贡献。
随着改革开放与社会主义事业的发展，了解马克思主义的民族理论，掌握党的民族政策，是每个学生的必须掌握的知识。
因此，在关于民族问题的教学过程中，我们应当结合学生的实际，增强民族理论和民族政策教学的时效性和创新性。
1 课程目标上，老师要做到知识性和民族性的统一我国民族自古以来就形成了大杂居、小聚居、你中有我，我中有你的格局。
学生们在掌握了我国民族的基本情况后，通过学习马克思主义的民族理论，让学生科学的认识我国民族与民族问题的根源，使同学们树立各民族相互依靠，谁也离不开谁的观念，逐步形成马克思主义的民族观与世界观，让学生们学习马克思主义的民族观。
在教学过程中，老师要培养学生们的民族意识。
培养他们热爱少数民族，热爱中华民族，使学生们形成促进各民族的进步和团结，维护祖国和平统一、为中华民族的伟大复兴作贡献的正确民族意识。
作为党培养的优秀知识青年，我们应当处理好这些关系。
让学生们成为共产党民族理论和民族政策的拥护者和执行者。
纵观民族发展的历史，中国在民族问题上是解决得最妥当、最好的。
民族理论与政策论文
民族与国家的关系摘要:相伴着人类社会的产生与发展，民族与国家开始出现在人类的历史舞台上，并在长期的社会发展中扮演着重要的角色。
由于它们各自的含义与特征等不尽相同，所以在社会的发展过程中既有联系又有区别，并且共同维系着人类社会的进步。
关键词：民族与国家；概况；联系民族与国家是相伴着人类社会的发展而发展的，所以作为当代青年的我们有责任去了解它们的起因及其后来发展的趋向。
为我们今后更好的将国家建设引向繁荣与富强做铺垫。
一、关于民族与国家的一些概况（一）形成时期民族与国家都是人们共同体，都形成于原始社会末期和阶级社会确立的时期，而且都是以共同地域为基础成长和发展的。
（二）含义1．民族是在人类社会上形成的具有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上的稳定的人们共同体。
2.国家是经济上占统治地位的阶级进行阶级统治的政治权利机构.（三）特征及职能民族具有共同语言、共同地域、共同经济生活、共同心理素质等特征。
而国家是具有政治统治职能、经济管理职能、公共事务管理职能等。
二、民族与国家的区别民族与国家都是人类社会发展到一定阶段的历史现象,同属于历史范畴然而，民族与国家在形成和发展过程中具有明显的区别。
（一）民族与国家各自形成的基本要素不尽相同。
1．民族的形成要具备几个相对稳定的基本特征或基本要素。
2．人口是构成国家的第一基本要素，而任何国民的生息繁衍都有其具体的生存空间即领土。
相对于国家来说，主权是国家的最高权利，是国家的根本属性。
而政府是国家机构中最重要的部分，是国家实现其统治、维护其社会秩序的最重要的工具。
（二）民族与国家同为政治实体，但二者的侧重点各不相同。
民族凸现的是构成政治单位的人的群体，是以经济、文化、语言、地域等因素把人们连接在一起。
而国家凸现的是政治体制，是以政治方面的原因为主要力量把人们联系在一起，即政治利益的一致性。
二者相比国家政治色彩更浓，而民族则是文化色彩更重。
（三）民族与国家的稳定性不同。
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社会主义民族关系之我见
我国自秦汉以来就是统一的多民族国家,民族关系是我国重要的社会关系之一。
新中国成立以来,在中国共产党民族政策的指导下,全国各族人民走出了一条具有中国特色的民族发展道路,形成了平等、团结、互助、和谐的社会主义民族关系,为中国特色社会主义现代化建设提供了重要基础和有利条件。
党的十六届四中全会提出了构建和谐社会的战略目标,发展和谐民族关系是构建社会主义和谐社会的基本内容和重要组成部分,也是完善社会主义民族理论和开创民族工作新局面的必然要求。
民族关系和谐发展是指多民族的社会主义国家中各民族的民族权利公平、合理分配,民族利益同等、公允的享有,民族发展机遇的均等发展,且发展条件同等、发展结果基本相同的一种民族关系状态。
《中华人民共和国宪法》在序言中明确提出：“平等、团结、互助的社会主义民族关系已经确立。
”这一提法非常简练而又准确地揭示了我国社会主义民族关系所蕴涵的基本内容。
民族平等，就是中华人民共和国境内各民族，不论大小、先进和落后与否，在社会生活的各个方面一律平等，不允许对任何民族进行歧视和压迫。
在我国的社会主义民族关系实践中，不论是聚居还是杂散居的各民族，均以平等的地位参与管理国家事务和地方事务。
民族团结，就是中华各民族彼此之间以及本民族内部都平等相待，和睦共处，坚决反对一切形式的分裂行为。
民族团结是由社会主义民族关系的性质和各民族的共同事业决定的，也是民族平等的表现和必然结果。
民族互助，是指我国各民族之间的互助互济的关系，是社会主义民族平等和民族团结的重要体现。
社会主义民族关系反对任何民族一切形式的剥削，主张各
民族之间真诚互助、互相支援，以谋求共同的利益，实现共同的目标。
民族交流是民族关系的具体内容。
民族交往的内容涉及到民族生存和发展所需的各领域、各方面的交流，涉及物质资料的生产、精神产品的生产、人类自身的生产（即民族生命群体的延续），或者说涉及到物质文明、精神文明和政治文明。
民族交往是民族发展重要的一环，也是民族发展的一种动因和形式。
民族只有在纵向质的演进和横向量的扩展过程中，才能实现其政治、经济、文化、社会的全面发展。
民族发展无论属于常态的，还是属于异态的、跳跃式的发展，都是在民族交往交流活动中实现的。
具体来说包括经济、政治、文化、社会领域的交流。
民族经济交流是民族经济发展的重要形式。
民族发展决定于民族经济发展。
经济交流是最重要的交流，是民族生存和发展的需要。
人类最基本的交往活动是发展社会生产力，这个领域的交流主要涉及经济上的联系、分工、商品交换或交流，包括经济上的协作、相互依赖、互惠互利，压迫民族对被压迫民族的剥削、掠夺。
民族经济交流的根本动因是利益，民族经济交流中表现出来的各种行为和关系实质上是各种利益的实现关系。
民族政治交流是民族政治发展的重要组成部分，民主政治是民族发展程度的一种标志，是民族发展内容的一个方面，也是民族发展的一个前提和促进因素。
因为民族社会的较广泛的民主政治是资本主义上升时代开始的，以资产阶级民主政治制度建立为标志形成的资本主义民族的迅速发展，是以资本主义民主制度为基础的。
历史上民族之间在政治上的交流，包括我国历史上不同民族的和亲、使节往来、民族之间的战争、冲突等，是各民族经济交流、文化交流的重要前提和基础。
民族文化交流是民族文化发展的重要组成部分。
民族文化发展是在民族间的交流、交融过程中实现的。
每个民族的交往和发展都有一定的文化背景，实际上是过去民族间文化交流、交融因素凝结的结果。
今天每个民族的交往发展都是以这种民族文化背景为基础的。
社会主义时期各民族间的共同因素在不断增多，但民族特点、民族差异和各民族在经济文化发展上的差距将长期存在。
社会主义时期各民族共同因素增多，原因是多方面的，既有历史性因素，即我国长期的统一多民族国家的存在和发展以及各民族之间的交流交融，这是各民族共同性因素增多的历史基础；也有社会发展的一般规律性因素，即社会主义时期是各民族共同繁荣发展的时期，不是民族融合的时期；又有社会主义制度性因素，即我国社会主义制度的确立和完善，这是各民族共同因素增强的政治原因，社会主义制度带来的各民族政治、经济、文化利益上的一致性；还有当前社会主义市场经济运行的体制性因素，即社会主义市场经济体制的确立和运行，使各民族间的交往日益频繁，为共同因素的增长提供了机会和动力；另外，博大精深的中华文化和在意识形态领域占主导地位的社会主义文化，是各民族共同因素增多的精神纽带。
在我国社会主义时期，各民族共同因素增多，不仅仅是一个现实的结果，更是社会主义时期民族发展的一个基本趋势。
随着建设中国特色社会主义事业的不断发展，各民族的共同因素将会越来越多，这是一个自然发生的必然过程。
但是，必须看到，这是一个非常长的历史积累和历史发展过程。
社会主义时期，特别是社会主义初级阶段各民族共同因素增多，只能实现民族交融，只能为未来的民族融合、民族消亡进行量的积累。
坚决贯彻和完善民族区域自治制度；调整经济发展布局、促进民族地区经济
的发展；培养民族地区干部、加强中国共产党对民族地区的领导；妥善处理民族宗教的问题；坚持文化多样原则,促进各民族之间文化交流等几个方面的对策,进一步促进民族关系和谐发展。
建设和谐的社会主义民族关系是社会主义和谐社会建设的重要内容。
由于历史和现实、国内和国外的复杂、多变的各种原因的影响,使得我们在实现社会主义民族关系的和谐过程中,不断面对各种新问题、新形势、新挑战。
因此,建立社会主义民族关系,促进民族和谐,将长期是民族工作的重要着力点。