儒家思想的概况
中国古代的儒家思想
中国古代的儒家思想一、儒家思想的概述在中国古代，儒家思想是一种重要的思想流派，它以儒家学派为代表，对中国社会产生了深远的影响。
儒家思想强调人的修养，家庭伦理和社会道德，以及良好的政治治理。
本文将从儒家思想的起源、核心理念和发展演变等方面进行论述。
二、儒家思想的起源1. 孔子与儒家学派的建立孔子（公元前551年 - 公元前479年）是儒家思想的创始人，被尊奉为儒家学派的圣人。
孔子的学说强调道德修养、仁爱和君臣之道等，提出了“仁者爱人”和“君子克己复礼”等经典观念。
2. 儒家经典文化的形成《四书五经》是儒家经典的总称，其中包括《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》等重要著作。
这些经典内容涵盖了儒家思想的核心观点和理念，是后世学习儒家思想的重要依据。
三、儒家思想的核心理念1. 仁爱仁爱是儒家思想的核心概念之一，意味着对他人的关爱和关怀。
儒家强调个人修养与社会责任的统一，认为通过仁爱的实践可以实现人与人之间的和谐相处与社会的和平稳定。
2. 中庸中庸是儒家思想中的重要原则，强调的是人的自我调节和行为的平衡。
儒家认为人应当遵循中庸之道，避免过度和不足，追求一种适度和谐的生活方式。
3. 君子道德儒家思想强调君子的道德修养，认为君子应该具备德行高尚、孝顺父母、尊敬师长、诚实守信等美德。
这种道德修养被视为个人修行和社会治理的基础。
四、儒家思想的发展演变1. 春秋战国时期的儒家发展儒家思想在春秋战国时期得到了迅速发展。
除孔子外，还有许多著名的儒家学者，如孟子、荀子和程颢等。
他们对儒家思想进行了不同的诠释和发展，丰富了儒家学说的内涵。
2. 儒家与政治统治的关系儒家思想在中国古代政治生活中起到了重要的作用。
儒家思想主张君主立宪，强调君臣之间的道德义务和相互依存关系，对于政治治理和社会秩序的建立产生了积极的影响。
3. 儒家与教育传统的传承儒家思想对中国古代的教育体系产生了深远的影响。
儒家强调教育的重要性，倡导以经典为基础的教育，培养学生的人格品质和社会责任感。
儒家思想概述
2、孟子进一步发展了儒家思想
“性善论”
“仁政”说 “内圣”
由人而天，尽心知性，天人合一
3、荀子先秦最后一位儒学大师
“化性起伪” “性本恶”
礼法不可分，重法 “人定胜天”
“大天而思之，孰与物畜而制之！从天 而颂之，孰与制天命而用之！望时而待 之，孰与应时而使之！” “外王”
4、先秦儒学的基本特征
董仲舒的想法:
政治上要统一于受天命的新王， 在当时自然是指雄才大略的汉武帝， 思想上则要统一于儒家经学，让儒家 掌握思想的控制权。
“大一统论” 的影响：
论证了一统专制的合理性，为西汉王朝 的维护政治统一提供了理论依据和具体 的手段，儒学为西汉王朝接受开始成为 官方哲学。
也为我国维护政治统一提供了借鉴，影 响积极而深远。
儒家思想概述
一、儒家思想
儒家思想指的是儒家学派的思想，也称为儒 教或儒学。
《汉书·艺文志》：“儒家者流，盖出于司徒 之官，助人君顺阴阳明教化者也。游文于六 经之中，留意于仁义之际，祖叙尧、舜，宪 章文、武，宗师仲尼，以重其言，于道为最 高。”在某种程度上可以说，儒家思想是一 种人类社会道德伦理规范的学说。
“天人同类”
“同类相动”
“同类相感”
“灾异谴告说”
影响：
他提出“屈民而申君 ，屈君而申天” （《春秋繁露·玉杯》），这一方面为 “君权”披上了“神授”的外衣，为君主 专制提供了理论依据，又在一定程度上对 王权进行了限制，如果君主统治不善，也 为人民评议时政提供了理论依据。
⑤、“天道伦理观” 封建社会的根本法则
③、“大一统论” 论证一统专制的合理性
含义：所谓大一统就是大统一的意思， 就是一切统一于天子朝廷的专制统治。
简要介绍总结儒家思想
简要介绍总结儒家思想儒家思想是中国古代思想体系中的一支重要思想流派，起源于春秋战国时期。
其核心理念是人文主义，强调人与人之间的关系，关注人的修养、仁爱、礼仪、道德、政治、教育等方面的问题。
儒家思想对中国历史、文化和社会产生了深远的影响，在中国的政治、教育、家庭伦理等方面产生了广泛的影响。
儒家思想的创始人是孔子。
孔子强调人的良知和道德修养，他提出了“仁”的概念，认为仁是人的最高道德境界，是人与人之间相互关爱、亲近的基础。
孔子强调修身齐家治国平天下，他认为通过个人修身，可以影响家庭和社会，最终实现社会的和谐与稳定。
与孔子一样，儒家学派的其他重要思想家如孟子、荀子等也都强调人的修养和道德。
孟子提出了“性善论”，认为人的本性是善良的，只要充分发展个人的善性，就能实现和谐的社会。
荀子则提出了“性恶论”，认为人的本性是自私的，只有通过教育和规范来约束人的欲望，才能实现社会秩序和道德规范。
儒家思想的核心价值观是仁、礼、义、智、信。
仁是最重要的价值观，表达了对他人的关爱和同情心。
礼是人们在社会交往中遵循的礼节和仪式，可以维护社会秩序和人际关系的和谐。
义是人们应该遵守的道德准则和义务，包括尊重长辈、孝敬父母等。
智则强调人的明智和智慧，信则强调言行一致、守信用。
儒家思想对于中国的政治和治理理念产生了深远影响。
儒家思想强调君子之德，提倡君子政治。
君子指的是修养完善、道德高尚的人，他们应该成为政治和社会的领导者，以其良好的品德和道德才能来治理国家和社会。
儒家思想还强调政府的优秀人才选拔和培养，提出了“文治”和“教育”为基础的治国理念。
儒家思想对于中国的教育理念也产生了重要影响。
儒家思想认为教育的目的是培养人的道德品质和素养，成为对社会有用、有贡献的人。
儒家教育注重对传统文化和经典的学习，培养学生的道德修养、智慧和创新能力。
此外，儒家思想对于中国的家庭伦理和社会道德也产生了广泛影响。
儒家思想强调家庭的重要性，强调家庭成员之间的关爱和亲情。
儒家思想发展史概况总结
儒家思想发展史概况总结儒家思想是中国传统文化的重要组成部分，自孔子创立以来经历了数百年的发展演变。
以下是儒家思想发展史的概况总结。
1. 孔子时期（公元前551年-公元前479年）孔子是儒家思想的创始人，他强调了德行的重要性，主张修身齐家治国平天下。
孔子的思想强调人际关系和社会秩序，他的弟子们将其学说总结为儒家经典《论语》。
2. 战国时期（公元前475年-公元前221年）战国时期是中国历史上一个动荡的时期，各种思想学派争相兴起。
儒家经过与其他学派的辩论和交流，逐渐形成独特的学说体系。
这一时期的儒家代表有孟子、荀子等人。
孟子主张人性善良，强调仁义道德的实践，提出了“四端五常”等重要理论。
3. 汉代（公元前206年-公元220年）在汉代，儒家思想被正式确立为国家的意识形态，并成为国家教育的核心内容。
儒家经典《大学》、《中庸》等开始广泛传播。
同时，新的学派如道家和墨家等也开始与儒家进行交融。
4. 魏晋南北朝时期（220年-589年）这一时期，儒家遭受了佛教和道教的挑战，但儒家学说仍然保持了重要地位。
尤其是南朝刘宋时期，儒家思想迎来了新的发展阶段，陶渊明等人对孔子的学说进行了深入的研究和补充。
此外，这一时期还产生了儒学的三家之说，即程朱理学、陆王心学和王阳明心学，对儒家学说进行了更深入的解释和探讨。
5. 宋明清时期（960年-1840年）这一时期，中国进入了封建社会，并逐渐形成了儒家传统文化的鼎盛时期。
宋代的程朱理学成为当时的主流学说，并且在明清时期得到了进一步的发展。
这一时期的儒家代表有朱熹、陈献章等人，他们对儒家经典进行了全面的解读和深入的研究，对后世影响深远。
6. 近现代（1840年-现在）近代以来，西方的思想进入中国，儒家思想受到了巨大的冲击。
在晚清时期，面对列强的入侵和国家的危机，一些学者开始反思传统文化，并提出了“新学”，试图将儒家思想与西方思想相结合，推动中国的现代化。
这一时期的代表人物有康有为、梁启超等人。
中国儒家思想概述
XX儒家思想概说xxxxxx 高级中学xx儒家文化是中国传统文化的重要组成部分，其典籍之多，研究者之众，是中国其它类别的传统文化无法比拟的。
儒家文化产生于春秋战国之际，在汉武帝“独尊儒术”以后，一直占据着统治地位而独领风骚，几乎成为中国文化的代名词。
因此，要了解中国，要了解中国文化，就不能不了解儒家文化。
儒家文化是一个历史的发展的概念，在古代中国，历经两千多年的演变，形成了不同时期不同的理论形态，从来不存在一个一成不变的儒家文化。
大体说来，儒家文化主要经历了先秦儒学、汉唐经学、宋明理学和现代新儒学四个阶段，反映了儒家文化从发生、发展、鼎盛到转型的整个过程。
下面从三个方面对儒家文化作一简单剖析。
一、儒家学说的基本XX ---------- 仁（一）儒家仁学思想的基本内容1、仁者爱人―――仁学的核心XX 认为“仁”具有两重含义：一是以协调人与人、人与社会之间的相互关系为宗旨；二是重视发挥人的主观能动性，强调人的内心修养。
这两方面构成了孔子仁学的主要内容。
在孔子的伦理思想中，“爱人”是“仁”的核心，也是最高的道德原则。
孔子的“爱人”并不局限于血缘宗族的亲近关系，其范围从“亲亲”扩展到“泛爱”，由家族走向社会，使家族伦理转变成社会伦理。
“仁者爱人”还包括“能恶人”的内容。
孔子并不主张无原则地爱一切人，而是倡导“爱人”的同时也要“恶人”。
他认为，只有具备仁德的仁人，才能够喜爱应该喜爱的人，厌恶那些可恶的人。
行仁德的人厌恶不仁德的人，是为了让不仁德的东西不加在自己身上。
孔子主张的以“仁”对待一切人的思想，奠定了我国伦理道德的基础。
2、XX ―――为XX孔子既讲“泛爱众”，又讲“笃于亲”，这说明孔子的“仁爱”是有先后、远近、厚薄、亲疏的有差别的爱，而不是平等之爱。
建立在血缘关系基础上的亲亲之爱是人类情感中最深厚的根源，离开了亲亲之爱、家族之爱，爱人的情感就会成为无源之水、无本之木，因为爱人之情本身就是爱亲之情的扩充和放大。
儒家思想主要内容是什么详细介绍
儒家思想主要内容是什么详细介绍儒家思想，是先秦诸子百家学说之一，儒学具有开放包容的特性，儒学具有经世致用的特性。
儒家思想也称为儒教或儒学，由孔子创立，后来以此为基础逐渐形成完整的儒家思想体系，影响深远。
儒家学派为历代儒客尊崇，对中国产生过深远的影响。
儒家思想主要内容“礼治”主义儒家的“礼治”主义的根本含义为“异”，即贵贱、尊卑、长幼各有其特殊的行为规范。
只有贵贱、尊卑、长幼、亲疏各有其礼，才能达到儒家心目中君君、臣臣、父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇的理想社会。
国家的治乱，取决于等级秩序的稳定与否。
儒家的“礼”也是一种法的形式。
它是以维护宗法等级制为核心，如违反了“礼”的规范，就要受到“刑”的惩罚。
“德治”主义儒家的“德治”主义就是主张以道德去感化教育人。
儒家认为，无论人性善恶，都可以用道德去感化教育人。
这种教化方式，是一种心理上的改造，使人心良善，知道耻辱而无奸邪之心。
这是最彻底、根本和积极的办法，断非法律制裁所能办到。
“人治”主义儒家的“人治”主义，就是重视人的特殊化，重视人可能的道德发展，重视人的同情心，把人当作可以变化并可以有很复杂的选择主动性和有伦理天性的“人”来管理统治的思想。
从这一角度看，“德治”主义和“人治”主义有很大的联系。
“德治”强调教化的程序，而“人治”则偏重德化者本身，是一种贤人政治。
由于儒家相信“人格”有绝大的感召力，所以在此基础上便发展为“为政在人”、“有治人，无治法”等极端的“人治”主义。
孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。
他第一个把整体的道德规范集于一体，形成了以“仁”为核心的伦理思想结构，它包括孝(义)、诚(信)、弟(悌)、智(知)、忠、礼、勇、恕、廉、温、恭、宽、良、耻、让、敏、惠等项内容。
其中孝悌是仁的基础，是仁学思想体系的基本支柱之一。
儒家思想主要人物孔子孔子（公元前551年9月28日-公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东省曲阜市）人，祖籍宋国栗邑（今河南省夏邑县），中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人、“大成至圣先师”。
儒家社会思想的总结
儒家社会思想的总结儒家社会思想是中国古代思想体系中的一支重要思想流派，儒家的社会思想是儒家哲学的核心内容之一。
其主要内容包括仁爱思想、人伦道德、礼乐教化、君臣关系和社会秩序等。
以下将对儒家社会思想进行总结。
首先，儒家社会思想强调仁爱思想。
儒家注重人的伦理道德，认为仁爱是人之本性，是社会和谐稳定的基石。
儒家主张人们应该以仁爱之心待人，推崇“己所不欲，勿施于人”的道德准则，以成就大道、实现天人合一的理想。
其次，儒家社会思想强调人伦道德。
儒家重视人与人之间的关系，提倡孝悌忠信等伦理道德观念。
孝道是儒家最重要的伦理观念之一，强调子女对父母的孝敬和尊重，将之视为人伦关系中的根本。
悌道是弟爱，指弟子对师长的尊敬和敬爱，儒家认为弟子应该效法师长的道德行为，尽力践行自己相应的社会角色。
忠信是儒家最基本的道德要求，追求忠诚和信用的主旨。
再次，儒家社会思想强调礼乐教化。
儒家认为，通过教化来培养人的个人品质和道德，通过尊重传统礼仪和音乐艺术来维系社会秩序和社会和谐。
儒家注重社会礼仪的规范与遵循，礼仪被看作是社会关系秩序的基石。
儒家追求的礼乐道德不仅仅是一种形式上的行为规范，更在于透过礼乐，来培养人的美德和个人修养。
此外，儒家社会思想强调君臣关系。
儒家主张君主和臣子之间的和谐关系，并提出”天子为民、为百姓谋取福祉“的政治理念。
儒家观念中的君为天子，臣为百姓的政治理念，明确了统治者需要以仁爱的态度对待民众，为人民谋福利，维护社会的稳定和和谐。
最后，儒家社会思想强调社会秩序。
儒家认为，社会秩序是社会安定繁荣的基础，儒家主张以理性原则来管理社会秩序，通过君主的行为榜样、仁义的教化和公开幕府而维护社会秩序。
儒家认为，通过遵循社会规范和道德准则，可以实现人与人之间的和谐共处，维护社会稳定，实现社会的发展和进步。
综上所述，儒家社会思想的核心是以仁爱为基础的人伦道德观念，通过礼乐教化和培养个人道德，维护社会秩序，强调君臣关系和社会和谐。
儒家思想介绍
儒家思想介绍儒家思想最早源于古代华夏族(汉族的前身)文明发祥地，在春秋战国时期发展壮大，至汉武帝时期儒家思想已经成为中国社会的正统思想。
儒家的创始人是孔子，他是春秋时期鲁国人，创立了儒家学派，提倡“仁”和“礼”，孔子及其弟子把人与人之间的关系概括为五种：父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信。
其中君臣有义指君主对待臣下要像父亲一样慈爱，子民对待君主要像儿子一样孝顺;朋友之间应互相尊重而不能勾心斗角、尔虞我诈。
儒家学派在春秋战国时期发展壮大，创立了“儒学宗法”，这个学派以血缘关系作为基础来区分贵贱尊卑，然后以宗法制度来规定和束缚人们的行为，并且维护等级名分和父权等级制度。
孔子死后，儒家分裂为“儒墨两家”，其实它们是同源而异流。
“儒墨”之争，实际上是西周以来的嫡长继承制度和封建宗法制度之争。
儒家代表的是道德理性，法家代表的是社会的现实。
从某种意义上说，儒家是代表奴隶主贵族的利益，而法家则是代表新兴地主阶级的利益。
“儒表法里”是对儒家和法家的简单概括。
“儒表”是指孔子以“仁”释“礼”，但又强调礼的重要性。
“法里”是指韩非用法治代替礼治。
儒家从政治上看问题，主张德政，认为如果统治者体察民情，施行仁政，就可以得到民众的支持。
孔子说“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
”把道德规范看得高于一切，所以才能做到“政在养民，不在害民”。
法家从政治上看问题，主张以严刑峻法进行统治。
“以刑去刑”是法家的重要主张，主张用严刑峻法来统治，其本质是维护私有制度和奴隶主贵族的利益。
他们用三章五刑的办法，把犯罪限制在很小的范围内，把老百姓束缚在国家的编户齐民中，绝对服从国家的役使，把人民变成为国家尽义务的工具。
墨家从社会生活的各个方面论证了礼乐制度和法律制度的必要性。
他们认为世界上万事万物都有一定的制度，都有一定的等级，因此，只有按照一定的规矩、原则办事，才能把事情办好。
“赏功而不加刑罚，则民劝赏;劝赏则民兴功;兴功而不加刑罚，则民劝功;劝功而不加刑罚，则民不争。
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第一节 儒家思想的产生和发展
儒家 儒家是春秋末年由孔子创立的学术派别，在先秦诸子百家中对 后世影响最为广泛和深远。 儒家的特征是宗师孔子，尊奉六经，崇尚礼乐仁义，提倡“中 庸之道”，主张“德治”和“仁政”，重视伦理道德等。儒家的创 始人孔子建立了以“仁”为核心的思想体系。 战国时，儒家内部产生分化，“儒分为八”。其中以孟子与荀 子影响最大。 秦代和汉初，儒家曾一度消沉。汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家， 独尊儒术”的建议，儒家学说一跃成为主流意识形态。 此后至清末一直占据中国统治思想地位。 二千余年来，历代儒者从孔子学说中演绎出各种应时的儒家学 说，又有两汉经学、宋明理学、清代朴学之流变。在漫长的历史中， 儒家思想深入到中国社会的各个层面，成为中国文化的主干，深刻
第三，孔子以“六艺”为宗，疏远鬼神，从始至终对社会 现实、道德理想等充满了热忱和关切，从而奠定了儒家学 派重视人文、关心现实的传统。
第一节 先秦儒家的基本思想
孔子的基本思想
一、 “礼”
礼的意义：1诸侯国交际的礼节仪式; 2贵族的冠、婚、丧、祭的典礼; 3国家的政治制度、道德规范。
周礼的基本内容： 1 以宗教血缘关系为基础建立起来的宗法制度; 2 君、臣、父、子的等级制度。
3、荀子及其思想
荀子(约前313-前 238)名况,时人尊而号 为"卿",故又称荀卿,汉 代避宣帝讳而改称孙卿 ,战国末期赵国(今山西 南部)人,先秦著名思想 家。其思想集中反映于
《荀子》一书。
先秦诸子关于人性的观点
诸子百家其主要人性探讨是从以下诸问题所出发的： 1 、什么是人性？也就是人性的定义是什么 2 、人性是什么？善？恶？无善无恶还是有善 有恶？ 3 、人性具不具有变易性？也就是说人性可不可变？ 4、如果可变，那么其改变趋向和途径又是什么？
二、“仁”的内容
1、己欲立而立人，己欲达而达人 2、己所不欲勿施于（己欲立而立人，己欲达而达人《论语·述而》 （己所不欲，勿施于人《论语•雍也》）
“克己复礼”——把自己当作 人（道德自觉或人的自觉）
第一节
2、孟子及其著作
孟子(约前372～前 289),战国时期伟大的思想 家,儒家的主要代表之一。 名轲,邹(今山东邹城市)人。 受业于子思(孔子之孙,名) 之门人, 著书有《孟子》七 篇。
第一节 先秦儒家的基本思想
孔子的基本思想
二、“仁”的含义
人道原则：仁者，二人者，故仁肯定人的尊严，主张人与 人之间的尊重与友爱;
理性原则：肯定每个人都有仁义之心，而且人同此心，心 同此理。
第一节 先秦儒家的基本思想
A、儒家学派的基本思想
二、什么是“仁”
1、仁是爱人; 2、仁是克己 3、仁是爱憎分明 4、仁是勇敢 5、仁是刚毅坚强 6、仁是木讷
孟子从孔子“仁者爱人”的思想出发，提出了“仁 政”的观念，即主张国家要养民，要实行“仁政”，并
且就实施“仁政”提出许多具体措施。
先秦儒家的分化（儒分为八）
孔子死后，分化出来八个门派（子张之儒、 子思之儒、颜氏之儒、孟氏之儒、漆雕之儒、仲 良之儒、孙氏之儒、乐正氏之儒），他们的代表 人物主张不同的观点，他们相互批评、互相争论。
被定为孔子的唯一继承 者，被称为“亚圣”。
孟子的基本思想
性善：第一个提出性善论的是孟子 恻隐之心 羞恶之心 辞让之心 是非之心
孟子的基本思想
在政治思想方面，孟子进一步发展了孔子的“人本 思想”，提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”的主张， 他在这里强调了人民的重要性，突出了人民在国家政治 结构中的地位。在那个时代，这是非常了不起的思想。
先秦诸子关于人性的观点
1、孔子：性相近，习相远
孔子最早谈到了人性“性相近也，习相远也”。不 过，他没给人性下什么定义，也没有明确回答人性是 善是恶，只是强调了人性基本平等和可塑。孔子对人 性这个很复杂的问题，他明智之处就是少谈、不武断 下结论。
先秦儒家关于人性的观点
2、孟子的性善论
孟子力倡人性善论，人性之所 以是善，是因为人生来就具有天赋 的“善端”，具有先天的道德萌芽， 认为人有“恻隐之心、羞恶之心、 恭敬之心、是非之心”仁义礼智四 个善端，这是与生俱来的，是人生 固有的，“善端”代表人的善，人 心有善端，就表现为人性之善，所 以人性是善的
2、儒家
所谓“儒家”乃是指先秦至秦汉 之际形成的以孔子为宗师的学派。 《汉书·艺文志》有云：“儒家者 流……游文于六经之中，留意于 仁义之际，祖述尧舜，宪章文武， 宗师仲尼，以重其言，于道最为 高。”
先秦儒家
3、儒家学派的创立者——孔子
孔子是当时由旧儒向新 儒过渡的典型代表之一。 由于他晚年集中精力从事 教育，整理并删修殷周以 来的古代典籍，并首开私 人讲学之风，所以，成为 儒家学派的创始人。
生。
第一节 先秦儒家
孔子对中华文化的贡献及其历史地位
孔子对中华文化有巨大的贡献：
第一，整理和修订六经。在孔子以前，“六艺”或“六经” 的内容虽然已经是贵族政治赖以存在的主导思想，但欠缺 条理性和系统性，经过孔子的整理，使之更加系统和完整。
第二，孔子首开私人讲学之风，把古代文献和传统学术思 想，从原来官方独揽转为向民间的普及，从而为中国历史 上士阶层的出现及教育的推广创造了重要的条件。
影响了中华民族的文化发展和民族精神的塑造。
第一节 儒家思想的产生和发展
一、先秦儒家
1、儒
其一是“柔”，即柔和、温和； 其二是“术士”，即有一定专业知识和技能 的人士。 原始意义上的“儒 ”，是古代具有宗教性、 政治性和教化职业的知识分子的通称。后来 它还有包括道德教育、文化知识的传授的意 思。
第一节 儒家思想的产生和发展
儒学开始于孔子，并由 此形成一个以孔子为核心 的学派，后世即称为“儒 家”。
先秦儒家
孔子名丘，字仲尼，生于鲁襄公二十二 年(公元前551年)，卒于鲁哀公十六年(公 元前479年)，享年73岁。孔子36岁时， 齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君， 臣臣，父父，子子。”公日：“善哉!信 如君不君，臣不臣，父不父，子不子， 虽有粟，吾得而食诸!”由此可以看出，孔 子不只是想做一个教师，他试图指导国 家政治，并想使其抱负在他有生之年得 以实现。孔子在鲁国做过小官，一度曾 摄相事。但在鲁定公十三年他毅然离开 鲁国，开始了14年的访问诸侯列国的活 动。晚年又回到鲁国，以聚徒讲学终其