圆道智慧

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溯本求源

溯本求源

复 的, 有往 而不返 的; 未 它是 阴阳两气在相互激荡中 , 互为转化 , 循环往复 , 呈螺旋 曲线发展成一种和谐状 态的演化过程 。 太极拳运动充分体 现了天体 圆道运行的规律 ,浑然一元绵
绵不 断 , 周而复始 , 圆而神通 , 靡有穷极。拳架之 阴阳互孕 、 相互
作者简介 : 韩志强(9 9 ) 男, 17 一 , 硕士 , 讲师。研 究方向: 武术文化与发展 。
合, 欲收先放 ” 等阴阳相互消长 的辩证含义。当事 物的阳发展太
景芳的诠释 ,《 六 十四卦可视为一链 , 乾》《 为始 ,既 “易》 以《 、坤》 《
济》 《 、 未济》 则为 向出发点之复 归……其 所谓复归也 , 意非绝对 的复归 , 乃成螺旋 曲线以向上发展也 ” 《 。周易》 为 : 认 宇宙万物主
搏击 ・ 武术科学
21年7 02 月
第9 卷 第7 期
【 武术文化研究 】

溯本求源 , 圆生万物

圆道观 与太极拳之 “ ’ 圆’
韩 志 强 ( 河南理工大学体育学院 , 河南 焦作 4 40 ) 50 0
摘 要 : 圆道观 哲 学思想是 以 圆周运 动 、 对立 统一 、 相互反 馈 为特征 的宏观 哲 学理 论体 系, 它揭 示 了宇宙
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消长 、 虚实互换 、 开合相寓 , 诸多变换 , 正是圆道运动的最佳 阐释 与体现。 太极拳 以圆为宗 旨, 圆周运动围绕 “ 并通过圆来稳 用 中” 固重心 , 执守于“ 。用划平圆 、 圆、 中” 立 斜圆、 螺旋形 的圆组成一 个立体交叉 的圆周运动 。 太极拳 《 乱环诀 》 “ 日:乱环术 法最难通 ,
圆思维与和 谐 思维 。
关键词 : 圆道观

生就是死,死就是生一起感悟生命的意义!

生就是死,死就是生一起感悟生命的意义!

生就是死,死就是生一起感悟生命的意义!在学习曾仕强曾老的易经文化中,他老人家提及了这个:生就是死,死就是生“的话题。

思忖良久,终得一孔之见,在此把心得感悟整理出来分享给大家。

在这里谈论这个生与死的话题,不是为了和大家巧玩什么文字游戏,而是希望在佛道两家关于生与死的论述中引发大家的思考,如果能化解一部分人的人生困惑,那我也算是借此积了一些善德。

贪生怕死是人的本性,生死有别是人们的基本观念。

为什么说生就是死,死就是生呢?我用佛家和道家的观点分别做一个阐述,希望你能耐心看完,也希望能对你的人生有些启发。

”生就是死,死就是生“,如同佛经所说的:”色即是空,空即是色。

“这里的“色”指的是物质、现象,我们能看到、听到、感觉到的一切事物,在佛经里都称作色。

在佛学里面“空”是宇宙万物存在并且运动的基础。

是一切的起源,比如宇宙、世界、生命。

世间一切万物也都是姻缘合和而成,根本没有实体可循。

所以既然一切的开始是空,结局也会是空。

也就是说我们所看到,听到和感受到的一切事物其实都是我们的执念。

同样我们也会因为自己的执念决定和影响我们所看到,听到和感受的一切事物。

所以看清事物的本质,放远自己的视野,你就会发现当下你执着的小事,你纠结的生死,结果早已由因缘而定,命里也自有注定,你又何须纠结眼下的苦果,在意当下的生死呢?我们再厉害也逃脱不了天道,也战胜不了自然法则。

生于死都是生命中必然经历的一个结果,你能做的就是放下执念,遵循缘起缘灭因果注定的自然法则,不要纠结于当下的人与事。

否则就容易引起无限烦恼,我们用有限的生命创造出无限的价值,无论是精神还是财富传递下去,就算你生命消亡了,你的精神也永远活在子子孙孙的心目中。

生就是死,死就是生,舍生忘死,才能向死而生。

关于”生于死的说法,道家学说,与佛家思想虽然表达方式不同,但是最终表达的意思都是一样。

所谓万变不离其宗。

道家思想主张一切都是圆道周流,循环往复,《老子》万物生于天地之间,复归于天地之间,道祖老子认为死亡是必然的归宿,这是自然而然的,也没有什么不好的。

方圆并济的作文

方圆并济的作文

方圆并济的作文咱老祖宗可留下了不少智慧的结晶,“方圆并济”就是其中特别有深意的一个道理。

这方圆啊,可不光是指几何图形,那里面蕴含的处世哲学,就像一把万能钥匙,能打开生活中好多扇门呢。

先说这“方”吧。

“方”就像是一个人的骨架,是原则和底线。

要是一个人没了“方”,那就像软脚虾一样,立都立不起来。

比如说,在学习上,诚实就是一种“方”。

考试的时候,要是没有这个“方”,动了歪心思去作弊,那可就违背了学习的原则。

这就好比盖房子,你要是地基都不打好,那房子迟早得塌。

在社会上也是一样,法律就是最大的“方”,谁要是触犯了法律这个“方”,那就得接受惩罚。

就像那些贪官污吏,以为能绕开法律的约束,最后还不是落得个身败名裂的下场。

再讲讲“圆”。

这“圆”呢,就像是一个人的肌肉和皮肤,是灵活和变通。

人要是太“方”了,就跟那老榆木疙瘩似的,一掰就断。

生活中到处都需要“圆”的智慧。

你看,在人际交往里,要是朋友之间有点小摩擦,这时候就得拿出“圆”的本事来。

不能死脑筋,非要争个对错,有时候退一步,说几句软话,开个小玩笑,就能把矛盾化解了。

这就像两个齿轮,要是都硬邦邦的,肯定没法一起转动,得有一个稍微圆润点,才能配合得好。

再比如说,工作上遇到难题了,一条路走不通,就得像水一样,灵活地找其他的路。

水遇到石头,不会傻乎乎地一直撞,而是绕过去,继续往前流,这就是“圆”的智慧。

但是啊,这方圆得并济才行。

要是光有“方”没有“圆”,那这人就太死板了,到处碰壁。

我有个同学就是这样,他觉得规则就是规则,一点都不能改。

有一次小组活动,本来大家可以灵活调整分工,让事情干得更快更好,可他就死抱着最初的分工方案,结果活动搞得一团糟。

反过来,要是只有“圆”没有“方”,那就成了那种油滑的人,没有原则,什么事都干得出来。

这种人表面上可能很吃得开,但是时间长了,大家都会看清他的真面目,不愿意跟他打交道。

咱就说这做生意吧,也要方圆并济。

诚信经营就是“方”,这是必须坚守的底线,缺斤少两、以次充好这种事可不能干。

外圆内方作文素材

外圆内方作文素材

外圆内方作文素材《外圆内方的智慧》在生活中,我们常常听到一个词——“外圆内方”。

咋一听,可能有点蒙,这到底啥意思呀?嘿,别急,听我慢慢给你唠唠。

这外圆呢,就像是我们面对生活时的一种圆融态度。

你想想看,生活中总有那些磕磕碰碰的事儿,要是我们都直愣愣地去撞,那不撞得头破血流啊。

所以这时候就得有点“圆”的智慧,学会灵活应变,懂得和人好好相处,别到处去得罪人,凡事多留个心眼儿。

就好比说吧,有时候和朋友争论个事儿,没必要非得争个你死我活的,争赢了又能咋样呢?伤了感情多不值当。

这时候咱就得“圆”一点,各退一步,海阔天空嘛。

看见别人做错事了,也别立马就跳出来指责,委婉地提醒一下不是更好嘛,这样别人也容易接受,自己也不至于招人嫌。

但是呢,这“内方”又是另一回事了。

它就像是我们内心的原则和底线,不能随便就动摇喽。

不能因为想要讨好别人或者图个一时方便,就把自己的原则给扔到九霄云外去了。

咱得知道啥事能做,啥事坚决不能做。

就像有些原则性的问题,比如说不偷不抢、诚实守信,这可都是咱做人的根本呀。

要是没了这个“方”,那不成了随波逐流的墙头草啦。

我就见过有的人,平常和大家都和和气气的,但是一旦触及到他的原则问题,那绝对是寸步不让。

就比如说公司里有人想让他帮忙做假账,这可是违法的事儿呀,他坚决不干,哪怕会得罪人也不在乎。

这就是“内方”的厉害之处呀。

其实啊,这外圆内方就像是一套武功秘籍,咱要是学会了,在生活中就能游刃有余啦。

既能和大家搞好关系,又能坚守自己的立场。

遇到困难了,咱也能不慌不忙地想办法解决,而不是像个没头的苍蝇一样乱撞。

你看那些成功人士,哪个不是既有圆融的处世之道,又有坚定的内心原则呀。

他们可以和各种人打交道,同时又能在关键时刻守住自己的底线,该强硬的时候就强硬。

所以呀,咱都得好好琢磨琢磨这“外圆内方”的智慧,让自己变得更加聪明、更加厉害。

别再傻乎乎地横冲直撞啦,学会用智慧去生活,那才叫活得精彩呢!。

悲智双运中道圆融的意思

悲智双运中道圆融的意思

悲智双运中道圆融的意思
悲智双运,中道圆融,是一种哲学思想,强调悲心与智慧的结合,以及中道原则的圆融运用。

悲心,指的是对他人的痛苦和苦难的深深同情和关爱,是一种情感上的慈悲和怜悯。

智慧,则是指对事物的深刻理解和洞察,是一种理性上的认识和觉悟。

悲智双运,就是指在行动和思考中同时运用悲心和智慧,以达到更好的效果。

中道圆融,则是一种方法论,强调在处理问题时应该采取中庸之道,不偏不倚,全面考虑各方面的因素,以达到圆满的结果。

中道圆融的“圆融”指的是圆满融通,无碍无漏,是一种高超的智慧境界。

悲智双运和中道圆融是相互补充的。

悲心如果没有智慧的指引,就可能陷入盲目和冲动;智慧如果没有悲心的驱动,就可能变得冷漠和自私。

而中道圆融则是实现悲智双运的一种途径。

通过中道圆融的方法,我们可以更好地平衡和处理各种复杂的情况和关系,以达到更好的效果。

在佛教中,悲智双运和中道圆融的思想也有着重要的地位。

佛教认为,只有同时具备悲心和智慧,才能真正解脱烦恼和痛苦。

而中道圆融则是佛教修行的一种重要方法,强调在修行中应该避免极端和偏执,以达到心灵的平衡和宁静。

总的来说,悲智双运和中道圆融是一种深刻而全面的哲学思想和方法论。

它提醒我们要有悲心和智慧的双重品质,同时也要注重中道的运用,以达到更好的效果。

这种思想不仅具有深远的理论意义,同时也对我们日常生活和工作具有重要的指导作用。

(医易会通)

(医易会通)
一、 运动观相通
《周易》强调的是圆道(圆的运 动规律),圆道观与中医思维密切 相关。 《周易》圆道是一种动态循环。
3.医易相通焦点
二、 整体观相通
中医人——自然——社会三维医学,导 源于《周易》人——自然——社会三维观。 —— —— 三维观的实质是整体观,整体观是系统论的 核心,《周易》八卦、六十四卦都是系统模 式,蕴涵着现代系统论的基本原理,对《内 经》系统论的形成产生着深刻的影响。
阳与一阴一阳、 阳与一阴一阳、 阴 阳一 , 。 的阴阳 , 三为 的阴阳 。 是 的
1.医易会通的历史 1.医易会通的历史
周 易 与 黄 帝 内 经
四、 五行 理论 框架
1.医易会通的历史 1.医易会通的历史
周 四、五行理论框架 易 五行是《黄帝内经》重要的范畴和理论框架 五行是《黄帝内经》重要的范畴和理论框架,而 与 在通行本《周易》中却没有五行的记载,然而帛 黄 书本《周易》却提到了。 帝 《黄帝内经》 五行 五 , 内 五行 、 然 是 的 , 《周易》 经 的
1.医易会通的历史 1.医易会通的历史
周 三、阴阳思维方式(5) 阴阳思维方式( ) 易 《黄帝内经》的阴阳还有其特殊的医学含 与 义。此外,在阴阳的进一层分析上,也与 黄 《周易》有所不同,《周易》是“一分为 一分为 帝 ,《黄帝内经》是“一分为三 。三阴 一分为三 内 三阳是 的 、层 的 , 经 是 的 在, 三阴三
《 的 特 殊 关 系 医 学 中 与 》 易 周
周 10. 《周易》卦爻天、地、人位与中 医三维医学密切相关,是中医整体 观的蓝本。 》 是 中 医 理 论 论、 渊 薮 的 11. 《周易》 。 是中医 的 易 《
12. 《周易》中 观与中医 论密切相关。

高考重点主题作文写作指导:圆与方(名师导写与例文)

高考重点主题作文写作指导:圆与方(名师导写与例文)【真题再现】阅读下面的材料,根据要求写作。

智欲圆而行欲方。

——《旧唐书》林黛玉带着不妥协的坚持死去,薛宝钗懂得圆融,跟现世妥协活下来。

——蒋勋评《红楼梦》对于上述材料,你有怎样的体验和思考?请写一篇文章,谈谈自己的看法。

要求:角度自选,立意自定,题目自拟,不得写成诗歌;不得抄袭、套作:不得少于800字。

【名师导写】材料解读:材料包含两部分内容,《旧唐书》这句话中“圆”是指才智要灵活变通,“方”是指行为要端正。

也就是说,一方面必须坚持原则,以正气正行维护你的人格,毫不妥协;另一方面也需要以圆通的手段去应付艰难、复杂的局势,这样做的人是有智慧的人。

《红楼梦》中的林黛玉不向外部社会和他人妥协,坚持自我坚守原则,薛宝钗的变通表现为懂得人情世故,与他人融洽,与社会融合。

综合看来,既要坚持、坚定和执著,尤其是对一些品质、道德修养、底线、原则、规矩等问题需要坚守,又要学会变通,能够适时改变或接受,甚至有的时候是妥协,一般指的是对待一些困难或挫折的时候,遇到一些难缠的人或事的时候,需要变通。

因此写作时,需要把二者结合起来,写出二者的辩证关系。

参考立意:外圆内方为做人之道坚守方正,做人圆融秉坚守之心,悟变通之道方圆相集,正身立德评分等级:一类文54~60分A.立意准确、集中、鲜明:能扣紧材料内涵,依据题干任务指令,选准角度,立意鲜明,主旨集中、明确。

B.内容充实,结构严谨,思路清晰。

C.能严格执行题干写作任务指令限定的主题要求。

D.文体特征鲜明。

二类文48~53分A.立意准确、集中:能结合材料内涵,依据题干任务指令,选准角度,立意明确。

B.内容具体,结构完整,思路基本清楚。

C.能执行题干写作任务指令限定的主题要求。

D.符合文体的特征要求。

三类文42~47分A.立意基本准确:能联系材料内涵,依据题干任务指令,选择角度,确立主旨,符合材料内容及含意范围。

B.内容具体,结构大致完整,思路基本清楚。

方与圆的智慧读后感(通用6篇)

方与圆的智慧读后感(通用6篇)方与圆的智慧读后感(通用6篇)当细细品完一本名著后,大家一定都收获不少,这时就有必须要写一篇读后感了!你想知道读后感怎么写吗?下面是小编精心整理的方与圆的智慧读后感(通用6篇),供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。

方与圆的智慧读后感1方与圆是截然不同的事物,然而本质却是相同的,我们在做事时,就要做到该方就方,该圆就园。

它讲述着我们做人处事的道理,看似是一件小小的事,却是一门大学问。

它里面有很多经典的语句,我都很喜欢。

例如,“人的改变就在一瞬间”,这句话似乎和我们平常说的不太相符,却就是这么一回事,人们常说“认识慢慢长大的,也是渐渐懂事的”,然而我却不这么认为,有很多事情,在你明白的时候才会恍然大悟。

或许是那么一瞬间的改变就发生了翻天覆地的变化,一个人思想的转变是一瞬间的。

还有“要让事情变得更好,先让自己变得更好”,只有自己变好,才会把身边糟糕的事看淡。

幸福和好运才会来敲门,也只有自己以良好的心态积极去,面对每件事,生活才会变得更美好。

“实际上人的幸福不在于别人怎么看,而在于自己怎么感觉”对于山里的孩子来说,少走些山路,每天能吃饱饭,有朝一日能走出大山。

对独自在家的老人来说幸福就是儿女每天一个电话的问候,一次陪在家里的闲聊。

对于不同的人,他们对幸福的理解是不同的,当他们觉得心灵得到满足时,那便是最大的幸福,幸福不在于别人的眼光,金钱的衡量,而在于自己内心世界的感觉!这本书,不像有些书那么深奥,也不像一些书那么庸俗,它恰到好处,引发深思,它颠覆了我很多观念,却又教我们做人的道理,处于身心和生理还在发育的我们,正是需要这样的书,来教导我们更好地认知一些事物!方与圆的智慧读后感2偶然在书架上看到了一本封面为雄鹰展翅的书,翻开封面看到了一句话:“谨以此书献给对人生怀有强烈欲望并准备生生奋斗不已的人们。

”好奇使我继续翻了下去。

看完这本书,使我明白了许多道理。

“方与圆”即为外圆内方。

方是做人之本,圆是处世之道作文议论

方是做人之本,圆是处世之道作文议论《方是做人之本,圆是处世之道》篇一:《方的坚守》在这个世界上啊,方,就像是一个人的脊梁骨,是做人之本。

什么叫方呢?就是有着自己坚定的原则,不会轻易动摇。

我有个朋友叫小李,他就是个特别方正的人。

有一次啊,我们公司承接了一个大项目,小李是项目组的核心成员。

在项目进行的过程中,客户提出了一些不合理的要求。

比如说啊,要以次充好节省成本,但是又得按照高端产品的标准收钱。

这时候啊,项目组里有些人为了能顺利拿到这个大单子,就有点心动了。

可是小李坚决反对,他直接就跟客户说这可不行,这违背了我们公司的原则,更违背了做人的底线。

当时那气氛可紧张了,客户脸都黑了,项目组里的那些同事都埋怨他。

但是小李呢,就梗着脖子,一点也不退缩。

后来啊,因为他的坚持,公司还真的专门开了个会去审查这件事,发现小李做的对极了。

虽然那个单子没成,但是公司对他的信任那可是大大增加了。

这就是方,在原则问题面前,绝不让步,哪怕要面对诸多的压力和诱惑。

这种方正的品质,就像是一座灯塔,不管周围的海浪多汹涌,都坚定地矗立在那里,让所有人在内心深处都敬佩不已。

篇二:《圆的智慧》人光是有了方可不行,还得有圆的处世之道。

圆啊,就是懂得灵活变通,让自己能在这个复杂的世界中混得开。

还是拿我们公司的事儿来说吧。

有个部门和另一个部门因为资源分配的问题闹得很僵,两边的人都互不相让,整个公司的气氛都很紧张。

这时候呢,有个老员工老孙就站出来了。

老孙这个人很圆,他不是直接去跟两边讲道理,说谁对谁错。

他呢,先跑到这边部门,笑着说哎呀,你们这边可都是公司的骨干力量,为公司殚精竭虑的,那边部门也是因为太着急项目了,其实他们也知道你们的辛苦。

然后他又跑到那边部门,说你们的要求也都是为了项目能更好嘛,这大家都明白的,不过这边部门他们之前有过一些资源分配的承诺在,所以有些为难。

就这么一来二去的,两边的人慢慢火气就消了不少。

老孙还组织了一个小的沟通会,在会上用很轻松的方式让两边彼此理解。

方与圆的人生智慧课大全集

低调是一种境界,鹰立如睡,虎行似病;低调是一种策略,韬光养晦,深藏不露;低调是一种心态,谦虚内 敛,豁达平和;低调是一种哲学,地低成海,人低成王;低调是一种智慧,智者必学,强者必用。
,在“知”的方面,“糊涂”就是承认人的认识的有限性,不过分依靠和卖弄自己的智慧。勿恃小智,勿弄 奇巧,息竞争心,它包含了大智若愚、藏巧于拙,顺其自然、无为而治,谨言慎行、因势利导,精益求精、善于 其技,虚心纳谏、博采众长,居安思危、留有余地等范畴。在“情”的方面,就是安贫乐道、隐忍退让、息贪婪 欲,它包含安守本分不要凡事强做,淡泊名利,宁静致远,乐天知命等。在“意”的方面,就是淡泊明志、立身 端方、守清正节,包含宠辱不惊、功成不居,严于律己、宽以待人,刚正不阿、洁身自好等。
第二节韬光养晦,深 藏若虚
第三节低处修心,高 处成事
第四节放下高调,邂 逅低调的华丽
第一节大舍大得,小 舍小得
第二节进退有数,把 握取舍的艺术
第三节先舍后得,为 人处世的圣经
第四节感悟舍得,成 功的黄金法则
第五节完美生 活,舍得才是
引路人
第六节睿智人 生,取舍间彰 显智慧
第二节包容人生的 坎坷,乐观地活在
方与圆的人生智慧课大全集
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教会
亏方
智慧
智慧中国人ຫໍສະໝຸດ 享福中福全集
处世
方圆 人生
好汉
方与圆
成事

天地

智慧

内容摘要
本书详细归纳总结了糊涂学、吃亏学、低头、选择与放弃、低调、舍与得、包与容等最适合中国人做人做事 的处世方圆智慧,教会读者生活中灵活做人、聪明处世,从而成就成功人生。
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圆道智慧
“圆道”源于创始人刘轩华[1]先生对宇宙万物的观察与感悟,用了十二年时间,结合理论与实践,融通中外古今的智慧总结创立的。

圆道创立目标是为了用最直观最简单的方式诠释人类社会的生存与发展的规律,服务于个人、社会和谐可持续发展。

目前中国已有十多万青年大学学生与企业高层管理者听过刘轩华先生的圆道演讲,圆道理论得到了国内许多知名企业家、学者的赞誉。

圆道理论简单易懂,可以深入浅出地诠释诸多领域所存在的现象。

对于企业、个人掌握了圆道,就掌握了成功的基本要素。

特别对建立和谐社会,指导人行为,正确判断事物,树立积极向上的精神更具深远意义。

编辑本段基本理论圆是一种几何图形,决定圆存在的是圆心,决定圆的大小的是半径,决定圆大小变化速度的是半径外延速度和半径外延加速度。

圆是一个模型,把它与个人的成功联系起来,找到其中的关联,用其来说明或诠释,这就是圆道。

圆道理论的四个基本要素为:“诚信”、“智慧”、“勇敢”、“主动”,圆代表事业,诚信是圆的圆心,智慧是圆的半径,勇敢是半径外延的速度,主动是半径外延的加速度,圆的大小代表着一个公司、一个组织或一个人事业的大小与影响力。

每一个公司、每一个组织、每一个人都是一个圆,而且每一个圆有大有小,小的可以小到无穷小,大的可以大到无穷大。

譬如在商业中,有些人的企业很小,也就是事业之圆还刚开始;有些人的企业非常大,也就是事业之圆非常大,如中国的李嘉诚,美国的比尔盖茨。

圆心圆心代表人类一切“正”的东西,简单地说,就是一切可以利己、利人、利社会的言
论与行为,分为两个层面,一个是道德层面,一个是制度层面。

道德层面:圆心是人类希望共同遵守、和谐共处的道德,如诚、信、真、善、美等;圆心虽小,但不可或缺,否则就没有圆。

儒家强调的“人无信不立”,就是说一个人如果没有信用,就不能在这个世上立足。

“信”就是圆心,没有“信”就没有一个圆满的人生,也就不可能成功。

是否能坚持圆心,就可以看出这个人能否走向成功。

缺少圆心,即使某些人有一些能力或聪明,但他的人生也只能划一条线段,不能成圆。

因此,那些只为个人利益,损害他人与社会利益的人是不可能真正拥有财富与成功的,背离道德,违反制度,也许他们可以得到了一时的成功,但绝不可以持续
与传承。

半径半径代表人类的智慧,智慧才是创造价值的源泉。

智慧是在长期的学习与实践中,通过不断地积累、沉淀,创新,并最终能转化为价值的综合能力。

每一个人的智慧都是千差万别、长短不一的,而智慧来源于对过去的总结,是人类在生存与发展中通过一次次的突破,不断感悟、积累与沉淀而获得的。

我们平时所说的“吃亏是福”、“吃一堑长一智”就是这个道理。

半径的长短决定了圆的大小,这就是说,智慧的大小决定着事业的大小。

但是人类的智慧只能建立在诚信的基础上,脱离诚信,便无所谓智慧。

一切危害社会、利己不利人的行为都不是智慧的表现,只能将其称之为“伎俩”。

智慧是可以增长的,人类的进步与成功都是智慧的结晶。

劳动是不能创造财富的,只有智慧才可以创造财富。

因此,“圆道”告诉我们,人需要不断学习与实践,并从失败与成功中领悟智慧,指导未来。

一个人,一旦停止学习,不去锻炼,不敢挑战困难,智慧就会停止增长,他就会被后来者追上,最终被社会淘汰。

一个书法家写完一副字,与一个书法爱好者写完一副字,劳动是一样的,但凝结的智慧却不一样,因此价值大小也就不同,价值大小不同,价格也就不同。

半径外延的速度
半径外延的速度代表勇敢。

勇敢是智慧的源泉,古语说“勇能生智”,一个人如果经历的困难与挫折很多,而且能吸取其中的教训,这个人就一定会积累很多智慧,也一定会比别人更成功。

其实,不管是个人、还是国家,在漫长的生存与发展中,我们都会遇到各种各样
可预知或是不可预知的困难,但只要我们勇敢面对,我们就会有办法克服。

现今社会,为什么大学生中考公务员的人那么多,主要是我们社会铁饭碗的思想还根深蒂固,希望寻找安稳,寻找国家照顾,不愿意有意义地冒险,不愿意在创造中寻找快乐。

害怕困难与挫折的人太多,这是一个民族的悲哀。

正所谓“生于忧患,死于安乐”,一个人必须积极向上,勇于拼搏,才能获得成功与荣誉,因此,一个国家必须鼓励勇敢地创造与创新,批评安于现状、寻求安稳,批评乌托邦式的平静,这样才能加快国家的发展与繁荣。

半径外延的加速度
半径外延的加速度代表主动,主动就是使智慧的半径自动自发、可持续地外延,这是“圆道”的最高境界。

主动,就是不能处于被动状态,被动等于消极,被动阻碍智慧的积累。

一个人如果把面对困难、创造价值,造福社会变成了一种习惯,使智慧的半径能主动地向外无限延伸,这个人就一定能成为众人学习的楷模,一定会是一个成功者;一个国家如果能以宪法为圆心,而且能使整个社会自发地、可持续地让智慧得到发挥,把创新与发展作为国家前进的主题,这个国家就一定会更加繁荣、更加强大。

编辑本段圆道观点每一个公司或组织,每一个人都是一个个圆,圆有大有小,小的可以小到无穷小,大的可以大到无穷大。

譬如商业中,有些人的企业很小,也就是事业之圆还刚开始或者中途夭折。

有些人的企业非常大,也就是事业之圆非常大,如中国的李嘉诚,美国的比尔盖茨,以及众多的世界500强企业,事业之圆都非常大。

圆心虽小,但不可或缺,否则,不能成为圆,中国儒家中说的“人无信不立”“信”就是圆心,没有圆心就没有圆,即使有一些能力、聪明也只能划一条线段,不能成为圆。

那些仅只为了个人利益,不顾他人与社会利益的人是不可能成其圆的。

离开圆心,也许他们暂时得到了一时的财富,但不可持续与传承。

半径的长短决定了圆的大小,半径的长短又是由什么决定的。

半径代表智慧,智慧是需要长期的学习与实践积累,并能转化为价值的东西叫做智慧。

智慧的大小,决定了事业之圆半径的长短。

一个企业的存在如果确定为社会创造价值为圆心,然后再充分聚众人之智慧去创造,这个企业也一定可以壮大发展。

一个人圆的大小,首先取决于是否“诚信”,是否在从事正义的事业,是否有利于自己有利于他人有利于社会,是否达到合作共赢,这是根基,这是圆心。

当然,也并不会因为你有了这些,就一定能让你事业之圆变大。

因为,决定圆大小的是半径。

圆道理论中,半径代表智慧。

智慧是创造价值的能力,每一个组织每一个人的智慧都是千差万别,长短不一的,而智慧的来源是人对过去的总结,是人类一次次在生存与发展中的勇敢奋斗感悟、积累与沉淀起来的。

“勇敢”是智慧的源泉,也就是半径外延的速度,面对困难挫折,越是勇敢面对,办法就会越多,智慧就会越多。

中国古代中有“勇能生智”的说法,也就是说不管是一个国家、人类社会还是个人,在漫长的生存发展中,我们都会遇到各种各样不可预见的困难与问题,我们必须勇敢面对,只有勇敢面对,我们就会有办法,产生解决困难与问题的智慧。

一个公司、一个人的成长也必须是在克服成长中的每一次的困难中得到跨越的。

因此,我们必须鼓励创造鼓励创新,批评安于现状,批评寻求安稳毫无生机的乌托邦的思想存在。

“主动”是让智慧的半径自动自发的外延,提醒我们凡事要主动,不能处于被动状态,一切被动的都是消极的,是阻碍智慧产生的。

圆道启示我们,半径是可以万变,但万变不能离其宗圆心;智慧可以变化无穷,可以纵横天地,可以飞越时空,但不可以离开“正”,否则就会不能成其圆,也不会有圆满的结果。

编辑本段圆道感悟圆心确定了,圆就有存在的可能。

半径有长有短,是可以不断变化的,但不管怎样变化都必须坚持以圆心为中心。

同样,对于任何一个人的事业或一个国家的富强来说,智慧可以变化无穷,可以纵横天地,可以飞越时空,但不管怎样变都不可以离开“诚”、“宪法”,否则就会混乱不堪,最终不能成其圆。

由此可知,一个人、一个组织或一个国家要发展与成功,首先必须确定圆心,然后在此基础上不断地学习与实践,让智慧得到增长与积累,并始终保持勇于冒险,敢于创新的精神,让创造价值的智慧自动自发、可持续地得到自由地增长与发挥。

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