果戈里《死魂灵》
【赏析】果戈理《死魂灵》
【赏析】果戈理《死魂灵》果戈理：《死魂灵》内容梗概某省城来了一位仪表堂堂、举止优雅的绅士，名叫巴维尔·伊凡诺维奇·乞乞科夫。
他自称是六品文官，来此作“私事旅行”。
一到旅馆，他就向伙计详细地打听省城官员的情况，对地主的情况格外感兴趣。
次日，乞乞科夫忙于拜会各级官吏，他巧于奉迎，很快便博得了达官显贵们的好评。
乞乞科夫其实是个投机钻营的能手，他发现死亡农奴可以拿来作为骗取大笔押金的抵押品，便决定来此地做一笔死魂灵的投机买卖。
一个星期后，乞乞科夫开始到各个地主庄园去访问。
他访问的第一个人是在省城认识的玛尼罗夫。
这是一位富有的地主，精神空虚，安逸、舒适的生活使他养成了懒散的习性。
平日大部分时间他都在沉思默想，可是到底思索什么，只有上帝才知道。
乞乞科夫在去索巴凯维奇庄园的途中迷了路，误入女地主科罗皤契加的庄园。
她闭塞、迟钝而又讲求实利。
凡是可以赚钱的事，她都会做。
在一家小酒店里，他遇到了另一地主罗士特莱夫。
罗士特莱夫是一位出了名的乡间恶少，嗜酒好赌，多嘴饶舌，撒谎成性，蛮横霸道。
乞乞科夫终于来到了索巴凯维奇的庄园。
这个地主虽然长相像熊一样笨拙，却精明务实，行为贪婪而又冷酷。
在与他的交谈中，乞乞科夫得知附近有一位大地主泼留希金，于是随后便来到了那里。
可是，乞乞可夫发现，泼留希金吝财如命、渺小鄙俗、猥琐无耻，是人类的“灰堆”。
对以上各地主，乞乞科夫总能巧妙对付。
在购得将近四百个死魂灵之后，他心满意足地返回省城。
第二天，就办妥死魂灵过户手续。
他被说成是“百万富翁”，达官显贵将他奉若上宾，名门闺秀竞相求亲……但是，一次舞会上，罗士特莱夫在大庭广众之下揭露了乞乞科夫购买的是死的魂灵。
于是，形势突变，官员们不知所措，乞乞科夫的身份也引起种种猜测。
检察长因与他购买死魂灵的事有关而一命呜呼。
官员们的府第已不对他开放。
乞乞科夫见势不妙，离开该地，逃之夭夭。
研究综述《死魂灵》从20世纪30年代开始被译介到中国，译者主要有鲁迅、满涛、许庆道、陈殿兴等。
《死魂灵》
四、《死魂灵》含义
第一，死农奴。当时的每一位俄国地主都拥有或多 或少的农奴，又名“魂灵”，并且每年需要为他们 交人头税，政府每隔十年或二十年才统计一下人口， 且农奴的生活条件不好，死亡率高，地主往往还要 为已死的农奴纳。乞乞科夫正是利用了这点，廉价 的购买死魂灵，当做是活农奴抵押给银行以借取大 量钱财。第二，死的灵魂。在宗教意义上，灵魂是 不死的，本文之所以称作是死魂灵，是因为灵魂的 麻木不仁、丑陋堕落，目的是揭示俄国形形色色贪 婪愚昧的地主、腐化堕落的官吏以及广大农奴处境 悲惨的可怕现实。也讽刺了奇奇科夫等投机商为谋 取利益而不择手段，出卖灵魂的丑陋行为
二果戈理的代表作彼得堡故事小说集狄康卡近乡夜话小说集密尔格拉德旧式地主伊凡伊凡诺维奇和伊凡尼基福罗维奇吵架的故事英雄史诗风格的塔拉斯布尔巴小说集彼得堡故事狂人日记外套戏剧钦差大臣长篇小说死魂灵三关于死魂灵死魂灵是俄国批判现实主义文学发展的基石也是果戈理的现实主义创作发展的顶峰
死魂灵
果戈理
语教一班 韩 燕
五、人物形象
商人乞乞科夫 五个地主： 玛尼洛夫是个甜腻腻的地主，只会讲庸俗的礼
数，虚浮的客套； 女地主格罗潘奇卡狡猾多疑； 诺兹德廖夫流氓无赖； 索巴凯维奇凶狠残忍； 普柳什金是个守财奴；
（1）这是一个腐朽没落的农奴主的典型，在他身上集中了 守财奴最特出的特征：贪婪、吝啬、保守、没落和腐败。他 穿戴不男不女，破破烂烂；他剥削成性，贪得无厌；家中粮 食布匹腐烂变质，不仅自己生活得象囚犯一样，还不择手段 积聚财产，到处拾破烂，顺手牵羊地偷窃他人财物；他是五 个地主中的首富，其庄园中死农奴之多也是首屈一指，死农 奴的名单 “密得象苍蝇矢 ”一般。当乞乞科夫来购买他的
死魂灵
《死魂灵》是果戈理创作的一部具有开创性意义的作品，它开创了俄国文学的一个暂新阶段，使现实主义在俄国文学中获得了彻底的胜利。
车尔尼雪夫斯基在评述三、四十年代的俄国文学时，曾把它称之为“果戈理时期”，并指出果戈理奠定的现实主义就是批判现实主义。
《死魂灵》的发表，促成了果戈理进入“世界四大名人”之列。
作品的主题：作者通过乞乞科夫收买所谓“死魂灵”的一系列经历描写，成功地塑造了从地主贵族阶级过度到新兴资产阶级者的典型及一连串具有鲜明个性的地方典型，无情地揭示了这批寄生虫大的投机钻研、圆滑狡诈、贪婪凶狠、惟利是图的特征。
同时暴露了官僚集团从上到下普遍的奢侈、暴虐和欺压人民群众走投无路，被迫暴动的必然趋势。
一、人物描写高度典型化和个性化。
《死魂灵》犹如一幅色彩鲜明的画廊，它所展示的人物形象都十分真切，栩栩如生。
作者用写实笔法，调动多种艺术手段，刻画地主群丑，使之各具个性特点，成为黑格尔所说的“这一个”。
1、是小处落墨，一针见血。
小说不借故事情节的发展取胜，而以人物性格刻画见长。
果戈理在描写人物形象时，用平常事，平常话，深刻地显示出当时地主的无聊生活。
也就是从小处着眼，以小见大，用日常生活中具体的、典型的细节，描绘地主的丑态，剖析地主的灵魂。
小说第四章写诺兹德寥夫和乞乞科夫在酒店相遇时，为了夸耀自己的小狗，一定要乞乞科夫抚摸狗耳朵、狗鼻子，充分地反映了他的游手好闲，空虚无聊。
继而，写他喝酒、赌博、跳舞、打架等具体事例，揭露其流氓行径。
2是强化一点，入木三分。
果戈理刻画地主，不求面面俱到，而是抓住表现人物性格的最主要的特征，着意渲染，不断强化。
如对普柳什金，用浓笔重彩描述他性格中贪婪、吝啬的本质特点，加以重复、补充，使之逐渐得到加强，浮雕般地呈现在读者的面前，成为世界文学画廊里的吝啬鬼典型之一。
对其他地主的刻画，如玛尼洛夫的懒散、空想，柯罗博奇卡的守旧、愚昧、诺兹德寥夫的游荡、撒谎，索巴凯维奇的粗鲁、笨拙，也均抓住主要之点，进行深入剖析。
“震撼了整个俄罗斯”的《死魂灵》
“震撼了整个俄罗斯”的《死魂灵》“震撼了整个俄罗斯”的《死魂灵》尼·华·果戈里是俄国批判现实主义的主要奠基人，俄罗斯文学中的大作家。
他出身于乌克兰的一个地主家庭，在十二月党人活动高涨的年代里，他在乌克兰著名的涅仁中学读完了中学。
在这所中学里接受了进步的校长和教师的影响，经受了一些群众活动的锻炼。
他读过普希金和雷列耶夫的革命诗篇，后来又在彼得堡受过一年多的生活困苦，当过小职员，大学里的副教授，他的最终职业是作家。
这一切使他的思想比较复杂。
在他头脑中，既有爱国主义和人道主义的进步思想，也有地主的偏见和宗教迷信思想。
这两种彼此对立的思想在他身上斗争了一生，强而有力地影响了他的生活和创作。
他的悲惨的结局，跟他的这种思想构成和思想矛盾是分不开的。
果戈里这个名字对中国读者来说并不陌生，至今哈尔滨南岗区还有一条大街叫“果戈里”街。
他写过诗歌、戏剧，成就最大是小说．他写过短篇、中篇，以长篇小说《死魂灵》第一部最有名。
果戈里的创作以浪漫主义开始，转向现实主义，以讽刺见长，他不愧为一代现实主义大师。
在上世纪四十年代，俄罗斯文坛上出现一批现实主义作家，别林斯基称之为“自然派”、“果戈里派”。
然而果戈里自己对《死魂灵》第一部的意义并不完全理解。
1847年，果戈里出版了《与友人书简选》，其中宣传反动的宗教观点，激起了别林斯基的愤怒。
别林斯基发表了《给果戈里的一封信》，予以严厉的谴责。
果戈里读了这封信后，承认其中有小部分的真理。
果戈里陷入精神危机之中，终于在贫困与矛盾中离开人世。
果戈理的创作发展过程和俄国批判现实主义思潮是一致的。
果戈理是逐渐接近他独创的重大主题即关于俄国专制制度和农奴制度的主题的。
他在《狄康卡近乡夜话》(1831—1832)里触及了俄国当时的地主生活，表现了地主阶级生活的空虚。
之后，在《密尔格拉得》(1835)里的《旧式的地主》等故事中，进一步表现了有关农奴制的题材和主题。
从这条创作线索一直发展到长篇小说《死魂灵》(1842)，对地主阶级的愚昧、寄生、没落和无耻，作了深刻的暴露。
名著导读之《死魂灵》
名著导读之《死魂灵》导读：小说描写一个投机钻营的骗子——六等文官乞乞科夫买卖死魂灵的故事。
乞乞科夫来到某市先用一个多星期的时间打通了上至省长下至建筑技师的大小官员的关系，而后去市郊向地主们收买已经死去但尚未注销户口的农奴，准备把他们当做活的农奴抵押给监管委员会，骗取大笔押金。
作者通过他向读者们展示了一个俄罗斯外省地主的肖像画廊，通过对地主们种种丑恶嘴脸地生动描写，揭示出俄国农奴制已到了气息奄奄的垂死阶段，必然走向灭亡的道路。
作者简介：尼古拉·瓦西里耶维奇·果戈理（1809—1852），是19世纪俄国批判现实主义文学的杰出代表和奠基人。
18XX年4月1日出生在乌克兰一个小镇的地主家里，中学时代深受十二月党人和普希金歌颂自由的诗歌以及法国启蒙学者著作的影响。
1828年，他离家去彼得堡谋生，几经周折，才在国有财产及公共房产局和封地局先后供职，饱尝了世态炎凉和小职员度日的的艰辛。
亲身体验了小人物的悲哀，也目睹了官僚们的荒淫无耻、贪赃枉法、腐败堕落。
1831年辞职，专门从事文学创作。
1842年《死魂灵》的发表，以俄国病态历史而震撼了整个俄罗斯，促成了果戈理进入世界四大文化名人之列。
精彩选段：从他的脸上，看不出一点特色来。
和普通的瘦削的老头子，是不大有什么两样的；不过下巴凸出些，并且常常掩着手帕，免得被唾沫所沾湿。
那小小的眼睛还没有呆滞，在浓眉底下转来转去，恰如两匹小鼠子，把它的尖嘴钻出暗洞来，立起耳朵，动着胡须，看看是否藏着猫儿或者顽皮孩子，猜疑的嗅着空气。
那衣服可更加有意思。
要知道他的睡衣究竟是什么底子，只好白费力；袖子和领头都非常龌龊发着光，好像做长靴的郁赫皮，背后并非拖着两片的衣裾，倒是有四片，上面还露着一些棉花团。
颈子上也围着一种莫名其妙的东西，是旧袜子，是腰带，还是绷带呢，不能断定。
但决不是围巾。
……但对他站着的人，却不是乞丐，而是上流的地主，而且这地主还蓄有一千以上的魂灵，要寻出第二个在他的仓库里有这么多的麦子，麦粉和农产物，在堆房，燥屋和栈房里也充塞着呢绒和麻布，生熟羊皮，干鱼以及各种菜蔬和果子的人来，就不大容易。
果戈理《死魂灵》主要内容概要及赏析
果戈理《死魂灵》主要内容概要及赏析（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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《死魂灵》
《死魂灵》《死魂灵》是俄国批判现实主义文学发展的基石，也是果戈理的现实主义创作发展的顶峰。
别林斯基高度赞扬它是“俄国文坛上划时代的巨著”，是一部“高出于俄国文学过去以及现在所有作品之上的”，“既是民族的，同时又是高度艺术的作品。
”长篇小说，俄国作家果戈理的代表作。
原计划创作三部，由于后期创作力的衰退和思想局限，他创作的第二部于1852年被迫自己焚烧，第三部未及动笔。
仅完成并且流传下来的只有第一部，不过最近俄国找到了第二部前五章，是第二部的残稿。
小说描写一个投机钻营的骗子（吝啬鬼）——假装成六等文官的乞乞科夫买卖死魂灵（俄国的地主们将他们的农奴叫做“魂灵”）的故事。
乞乞科夫来到某市先用一个多星期的时间打通了上至省长下至建筑技师的大死魂灵小官员的关系，而后去市郊向地主们收买已经死去但尚未注销户口的农奴，准备把他们当做活的农奴抵押给监管委员会，骗取大笔押金。
他走访了一个又一个地主，经过激烈的讨价还价，买到一大批死魂灵，当他高高兴兴地凭着早已打通的关系迅速办好了法定的买卖手续后，其罪恶勾当被人揭穿，检察官竟被谣传吓死，乞乞科夫只好匆忙逃走。
《死魂灵[1]》的发表震撼了整个俄国，在作者锋利的笔下，形形色色贪婪愚昧的地主，腐化堕落的官吏以及广大农奴的悲惨处境等可怕的社会现实，揭露得淋漓尽致。
从而以其深刻的思想内容，鲜明的批判倾向和巨大的艺术力量成为俄国批判现实主义文学的奠定杰作，是俄国文学，也是世界文学中讽刺作品的典范。
创作历程2写作小说时，果戈理就在尝试喜剧的创作。
一八三五年春之前，他写了《三等符拉基米尔勋章》、《婚事》等喜剧。
一八三五年普希金将自己搜集的《死魂灵》素材交给了果戈理，而这时果戈理正迷恋于喜剧创作，要求普希金再给他提供这方面的题材。
普希金当真又给他叙述了一则荒诞的见闻。
于是果戈理在两个月内创作出了著名的喜剧《钦差大臣》。
果戈理后来在《作者自白》里写道：“我决定在《钦差大臣》中，将我其时所知道的……俄罗斯的一切丑恶，集成一堆……集中地嘲笑它一次”。
《死魂灵》的艺术特色之浅析
果戈里经常采用夸张的艺术手法，加强讽刺效果。他经常给人物性格中某一主要特征，作为人物心理和行为描写的基础，集中笔墨对它加以淋漓尽致的描写，形成夸张的形象，未揭示其隐藏的本质。如：玛尼罗夫的幻想；罗士特来夫的吹牛；泼留希金的悭吝等都是实例。果戈里的夸张一般抓住富于表现力的细节进行现实主义的描写。比如：玛尼罗夫和乞乞科夫在城里相遇时，“两个人互相拥抱”，足足“过了五分钟”，“相互接吻，很有劲，很热烈，至于后来门牙都疼了一整天”……这些细节的描写，无疑是夸张的，但同时又是现实主义的真实写照，二者相辅相成，和谐统一，产生了强烈的讽刺效果。
果戈里（1809—1852）是世界著名的讽刺作家，是俄国批判现实主义文学——“自然派”的奠基人。他一生创作了许多优秀的文学作品，主要有中篇小说集《狄康卡近乡夜话》、《密尔格拉得》、《彼得
堡故事》，讽刺喜剧《钦差大臣》，长篇小说《死魂灵》等。他以自己丰富多采的艺术作品，深刻地揭露和批判了俄国封建农奴专制的种种罪恶，并诗意盎然地歌颂了祖国的光辉未来和人民的无穷力量。他的创造，不仅标志着俄罗斯文学的新发展，而且对俄国人民自由思想的觉悟起了巨大的促进作用。
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某种程度上说，所有的文明都是地理 因素的产物，但是，没有哪个民族像 俄罗斯那样受地理因素的影响如此之 大。 ——维尔纳德斯基《俄罗斯历史》 俄罗斯文化的背景是深厚的，它融合 了东西方的文化，最起码植根于欧洲。 ——列夫· 托尔斯泰
集体主义思想
集体主义把俄罗斯人与注重竞争的西方人 区别开来。 在西方，个人主义是受尊敬的，但在俄罗 斯，个人主义是个贬义词。 “在俄罗斯，人们希望能找到欧洲和亚洲 两种观念之间的平衡，找到西方对个人自 由的要求与的东方将个人纳入集体的要求 之间的平衡。”
抒情插笔
“谁能想到，一个人竟然能变得如此无聊、 吝啬和丑恶！真的会变成这样？这像是真 的吗？这一切都是真的，人的一生是难以 预料的，什么样的变化都可能发生。今天 他青春年少、热情似火，如果把他暮年的 肖像拿给他看，恐怕会把他吓跑。是啊， 当您退出柔情似火的青年时代，步入严厉 冷漠的成年的旅途时，您千万要带上人的 全部感情，不要把它们遗失在路上。”
穿针引线式的中心人物
乞乞科夫是一个招摇撞骗的老手，身上有 “无赖”的所有特征，但天性中还有那种 纯俄罗斯的味儿。 他有实干精神，一次又一次从零开始，不 绝望，不认命，这种不屈不挠的努力使他 颇像个“英雄”，虽说他的“英雄气概” 是滑稽可笑的。 作者要求我们不要苛责他，他只不过是一 个现实主义者，一个追求发财致富的人。
《死魂灵》主要人物
五个俄罗斯地主形象：
玛尼洛夫、柯罗鲍奇卡、诺兹
德廖夫、索巴开维奇、泼留希 金 中心人物：乞乞科夫
《死魂灵》
第一章：乞乞科夫来到某城，结识了该城 的官员和乡绅地主们。 第二章至第六章：乞乞科夫为了购买死魂 灵，逐个走访地主庄园的情景，每章描写 一个地主，一共走访了五个地主。 第七章至第十章：乞乞科夫卖了死魂灵以 后，回到某城办理法定的过户手续，以及 这件奇闻传开后在城里引起的骚动和反响。 第十一章：乞乞科夫在流言的压力下仓皇 逃离某城，其间穿插了对主人公生平的倒 叙。
——尼古拉斯· 泽诺夫
平均主义思想
在俄罗斯知识分子的观念里，平均分配、 平等主义观念一直占据主导地位。 俄罗斯式的乡村民主制度——米尔文化就 是平均主义的根源。米尔成员在经济上是 平均的，各成员之间的经济平均比个人自 由更被人们看重。这种平均主义的生活方 式被俄罗斯知识分子视作保护农民免受西 方个人主义思想冲击的必要手段。
创作中的复杂心态
果戈里在长诗中一再表述他的忧虑和恐惧： 担心人们不会理解，长诗用了三分之一的 篇幅评论和向读者呼吁，对任何脱缰而出 的情感的奔泻和每一幅漫画像，都提供证 据使它们免受批评。 这是俄文学与读者新关系的开端。俄文学 正是从果戈里开始才如此积极关心读者， 才在注意到内在的目的的同时又如此注意 外部的反映，并从果戈里的好辩发展到陀 氏的好辩。
柯罗鲍奇卡
柯罗鲍奇卡是个仅有88个农奴的小地主， 虽然家业小，但是凭着她的精打细算和只 进不出的治家本领，物质上也是富足有余 的，但是精神极端贫乏，孤陋寡闻，愚昧 无知，乞乞科夫要买死农奴，她又惊又怕， 因为这是一件新鲜事，她一时不能辨别这 买卖是否有利，便死死缠住乞乞科夫再买 一点麦子荤油或肉类，肯定赚一点钱才放 心。
东正教
东正教圣会上达成的一致意见被认为是真 理，独一无二，人们不能有其他意见。这 一思想根源于俄罗斯传统中对持不同政见 者的蔑视。 俄罗斯东正教具有平等主义思想，要求所 有教徒都服从惟一正确的宗教习惯。在东 正教基督徒中确实有一种大家庭般的感觉。
圣母崇拜
东正教的基本教旨与天主教和新教是 一致的，但东正教更具有一种忏悔精 神，东正教还特别推崇圣母玛利亚， 以母爱的至高无上为出发点，认为圣 母的地位高于基督，这是其他西方宗 教所没有的。 而对女性的圣母是崇拜也导致了俄罗 斯文学中一系列优美女性形象的产生， 其中最突出的便是被称为“屠格涅夫 家里的姑娘”的女性形象。
“然而，我们为什么要在这个柯罗鲍奇卡身 上花费笔墨呢？这世界上的事本来就是奇 妙的：高兴的事转眼间可以变成忧伤，要 是你在这里停留久了，天晓得你会生出什 么念头呢？在那种无忧无虑、轻松愉快的 时刻，为什么会自然而然地突然出现另一 种奇妙的情景呢？你还没有来得及收起笑 容，周围的人物依旧在你身旁，你的模样 却已判若两人，你的脸色已变成另一种颜 色了……”
追求公正的社会
俄罗斯文化中，比法律更为重要的是真理 和公正。 追求社会公正一直是俄罗斯文学中的主题， 从托尔斯泰到索尔仁尼琴，无不是在寻找 一个公正的社会。 俄罗斯作家在作品中表达了他们对一个公 正、和谐的社会的向往，对他们国家未能 消除痛苦和不公而感到悲哀。
东正教
“不信仰东正教就不是俄罗斯人。”
俄罗斯文学
“你很贫困， 也很富足； 你很强大， 又很衰弱； 俄罗斯，我的母亲。” ——克
“凭理智不能理解俄罗斯， 用一般的尺度不能测量俄罗斯， 俄罗斯有她特殊的性格， 对俄罗斯你只能相信。” ——丘特切夫
——陀斯妥耶夫斯基 在俄罗斯的种族、文化、民族性中，存在 了1000年的东正教最为著名。 每一个俄罗斯人身上都有东正教传统 。东 正教赋予俄文化以独特的神秘色彩。
“圣愚”精神
俄罗斯文学作品中的“圣愚”精
神——献身和自愿受苦等核心精神， 成为俄罗斯作家创作思想的重要组 成部分，“圣愚”精神与革命人道 主义精神的结合成为俄罗斯文学的 魅力之一。
别林斯基
“你把几乎全部果戈理的中篇小说拿来 看：差不多每一篇都是怎样的东西？ 都是以愚蠢开始，接着是愚蠢，最后 以眼泪收场，可以称之为生活的可笑 的喜剧……这里有多少诗？多少哲学？ 多少真实！” “至少目前，他是文坛的盟主，诗人 的魁首。”
果戈理
“真正的民族性不在于描写农妇穿的无袖长衫， 而在于表现民族精神本身。” “病态和忧郁的心理却成了我早期作品中表现 快乐情绪的原因。” “人人都反对我，年迈和德高望重的官员们叫 嚷着说，我竟敢如此评价公职人员，可见在我 的眼中简直没有神圣的事物了；警官反对我， 商人反对我，文学家也反对我。现在我才看到 作为一个喜剧作家意味着什么，只要你显示出 一点点真理，人们就会群起而攻之，并且不是 单个人，是整个阶层都一起来反对你。”
俄罗斯现实主义文学的奠基人
普希金走的是诗意的现实主义
的道路，和果戈理的讽刺的现 实主义形成两大流派，它们各 自代表的文体是史诗型家庭小 说和史诗型社会小说。
果戈里《死魂灵》
《狂人日记》、《外套》深化了由普希金《驿站 长》开创的描写俄罗斯“小人物”的主题 陀斯妥耶夫斯基：“我们所有的人都是从《外套》 里钻出来的。” 优秀短篇《两个伊凡吵架的故事》、喜剧《钦差 大臣》
两种不同的声音交融
大量主观性很强的抒情插笔。为什么笑过 之后会感到空虚和悲哀？他几乎向长诗中 的每一个人都提出这样的问题。 果戈里的笑声碰到了这个令人痛苦的“为 什么”便突然中断了，这一停顿不是自然 而然出现的，不是来自长诗的情节，而是 在将它的韵律打破之后形成的一种新的韵 律（叙事语调）。
抒情插笔
《死魂灵》：俄长篇小说奠基之作。
俄罗斯文学史上第一部超大型文学作品，车 尔尼雪夫斯基说他是“俄国散文文学之父”， 开创了史诗性社会小说的道路，走的是流浪 汉小说的轨迹。 陀氏说：“对于所有的俄国人，他是个多么 伟大的教师；这才是一本案头必备的书！老 兄，您每天看一点吧，哪怕只看一章，因为 我们每个人身上既有玛尼洛夫的甜腻，又有 罗兹特廖夫的粗野，还有索巴凯维奇的呆笨 粗鄙以及其他种种恶习和愚蠢。”
玛尼洛夫
玛尼洛夫拥有相当大的地产，但是他连最 起码的治家本领也没有，一切听凭管家胡 作非为，整天陶醉于田园式的家庭生活乐 趣之中，偶尔接待一下象乞乞科夫这样有 教养的贵宾则像是过了一个心灵的节日， 余下的大部分时间就是迷迷糊糊的做着白 日梦。玛尼洛夫再没有什么别的企求，因 此他永远是笑眯眯的，心满意足！ 玛尼洛夫的名字已经成为无所作为的空想 家的代名词，玛尼洛夫性格则成为进取精 神的反义词，代表历史前进的阻力。
果戈里与鲁迅
1936年萧军撰文赞扬鲁迅在翻译《死魂灵》中的 译风，“译笔无比的尖锐”是所谓的“硬译”风 格，他认为果戈理的创作风格与鲁迅极为相似， 称鲁迅为中国的果戈理。 鲁迅在谈到自己喜爱的俄国作家时，列举了很多 名字，而果戈理占据了最突出的地位，鲁迅在 《我怎么做起了小说》中，他对果戈理的讽刺艺 术也有极高的评价，在《狂人日记》《阿Q正传》 《孔乙己》等作品中都融入了果戈理的艺术精神。