城市建筑色彩的思考

城市建筑色彩的思考
摘要：色彩的象征性是一个国家或民族文化与历史长期积淀形成的心理结构。

真正的城市建筑应该是给人以家的感觉，让人们觉得它安全而且亲切，想靠近它，而建筑的色彩天生就具有这个能力。

关键词：色彩；城市；建筑
在天然的色彩环境中认识、使用和开发色彩，赋予色彩人类的生理、心理和传统文化等人文意义，人类社会的各个层面如哲学、服饰、建筑、绘画、工艺等领域均离不开色彩的渲染，色彩感受和审美渗透了人们生活，色彩成为人类特有的社会文化现象，起着区别事物、传递信息、美化生活等作用，从而形成了丰富多彩的色彩文化。

在中国古代，色彩做为政治、宗教的服务工具。

《周礼》记载：“以玉做六器，以礼天地四方，以苍壁礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方，皆有性币，各放其玉之色。

”色彩已用于政治礼仪之中。

秦代继承战国时礼仪，更重视黑色。

秦始皇统一后变服色与旗色为黑。

“别黑白而定一尊”《史记》，黑色为主色从此开始。

宋代喜欢清淡高雅，重点表现品位，建筑彩作和室内装饰色调追求稳而单纯，是受宋代儒家和禅宗哲理思想影响。

这时期，往往将构件进行雕饰，色彩是青绿彩画，朱金装修，白石台基，红墙黄瓦综合运用。

清代油漆彩画流行，民宅色彩多为材料本色，北方灰色调为主，南方多粉墙，青瓦，梁柱用深棕色，褐色油漆，与南方常绿自然环境协调。

同时古代传统建筑中使用的色彩较少,因为当时的社会对色彩赋予浓重的政治色彩。

近年来,中国房地产行业的迅速崛起给建筑设计行业带来了前所未有的机遇和发展,然而,事物发展总是具有两面性的,一些设计中的不完善因素也因此扩大,如传统建筑保护,建筑色彩,材料应用等方面的盲目跟风引起了一些浪费和混乱。

现在我们国家到处都是欧陆风格的建筑，从建筑造型到建筑色彩都是一样的。

北京这两年突然出现了亮粉色、亮黄色、青紫色、翠绿色这样扎眼的色彩，我觉得，这很不适合北京。

西方人喜欢用这种颜色，这与他们的宗教文化、地理环境息息相关,比如说紫色，在基督教中是至高无上的颜色，是上帝圣服的颜色,在这样的宗教文化下，紫色更容易被西方人接受。

我国城市居住建筑的外观色彩的趋同性越来越大，没有因为地理位置的不同而出现相应的区别，我国传统的地域特色在今天的城市中已不复存在。

这是一件挺可怕的事情，再这样发展下去，北京、上海、广州、香港就会消失，变成一个模式下的一种城市。

2006中国科协年会“城市色彩与和谐居住环境”分会场，专家提出我国城市
建设应尽快补上“色彩设计”这一课。

专家指出，我国城市色彩设计存在的主要问题有：城市色彩设计缺乏文化底蕴，追求新奇时尚，不顾整个城市自身的文化背景，盲目追从其他城市；由于气候、地理位置等差异，不同地区具有不同的自然环境和人文景观，但我国大多数城市“千城一面”，缺乏地域特色；为了追求单个建筑的“个性”，致使整个城市的色调纷乱无章，并产生视觉污染等。

清华大学美术学院副教授、中国流行色协会理事贾京生认为，城市色彩设计要有文化眼光，而不是急功近利的经济眼光，否则只能造成城市“有色彩没文化”。

城市色彩设计要强调地域特色，由于城市地理位置、历史、文化不同，构成了文化古都、工业城市、海滨城市等不同类型的城市，它们的色彩设计需体现出城市发展的多样性。

现今，国际上许多大都市都在有意或无意地这样实践着，它们都有自己鲜明的色彩个性。

日本东京早在1970-72年间，就由市政府出面组织国际上的专家，进行了周密的色彩调查，并做出城市色彩规划。

波士顿以暗红色承载着历史的红砖为主调；纽约以光怪陆离的霓虹灯色为突出；华盛顿的灰白的花岗岩色与湛蓝的天空色构成了首都明朗的主色谱；芝加哥又给人高档西装般沉稳、高雅的灰色调印象。

欧洲，像威尼斯是一种暗红，暖色调，尽管背景是大海，但是用这种色调，就比较的鲜明突出了威尼斯旅游城市的风貌，同样萨尔兹堡，因为这是一个旅游城市，它的色彩也是非常的鲜明，即使在冬季，照出来的照片也是非常赏心悦目。

巴黎曾被拿破仑夸赞为是“是世界上最美的城市”。

奶酪色系与深灰色系就成为了巴黎的标志色彩。

除了如埃菲尔铁塔、蓬皮杜中心等外，建筑墙体基本是由亮丽而高雅的奶酪色系粉刷，而建筑物的屋顶以及埃菲尔铁塔等则主要是由深灰色涂饰。

这令人们无论走到城区的哪个角落，只要看到这两个色系都会明确无误地知道自己是身处巴黎。

而简单明了、整齐划一的颜色，也使得巴黎在欧洲众多城市色彩建设当中显得出类拔萃、独树一帜。

如位于巴黎附近的一栋高层公寓，在大面积的曲线性建筑外墙上涂抹了如云霞流动一般的色彩，互相穿插渗透着淡黄色、橙色、浅棕色以及蓝色和白色，就像天空中偶尔飘过的一朵朵彩云，自由流动的色彩图案与高层公寓圆弧形拼接的奇特造型，恰好形成完美的配合，再配以绿草如茵的小区环境，处处散发着一股清新浪漫的气息，真是叫人啧啧称叹。

法国文学家纪德对古希腊艺术的评述：“单纯的高贵，宁静的伟大”。

巴黎城市的色彩之美，笔者认为同样具有如此的美学意境！
中国有自己的色彩，而且这个色彩早在汉代就已经形成了一套理论——五行色彩学，到明清时代，色彩理论更加成熟，建筑也有了一套完全的中国式的用色理论，最典型的例子就是明代皇宫，它规模宏大，气势磅礴，色彩艳丽，运用了金黄玻璃瓦、大红墙柱、白色汉白玉栏杆和青绿点金彩画等色彩鲜明的构件及装饰，产生了对比强烈、金碧辉煌的艺术效果。

很多学色彩的人，都会来看看故宫的颜色，敦煌壁画的颜色，至今国外的色彩专家还在研究中国传统的色彩技法。

而中国人自己却把这么美的色彩抛弃了，只是偶尔在古装戏中得以一见。

法国著名的色彩学家让·菲力浦·郎科罗教授很早就提出了“色彩地理学”的概念。

郎科罗发现：不同的地理环境直接影响了种族、习俗、文化等方面的发展，这些因素直接导致了不同的色彩表现，比如我国南方城市气候温暖潮湿，建筑惯用冷色;北方城市干燥寒冷，建筑惯用暖色。

根据“色彩地理学”的概念，国外很多国家把城市的色彩按区域划分开来，并把每个区域的色彩做一一规定，由国家作为法规统一管理。

在日本，城市进行规划与建筑设计时，最后一个环节就是关于色彩的专项规划与设计，这项工作完成后再提交主管部门审批，通过了方可交付实施。

由此可见，要搞好城市的色彩设计，必须将色彩作为一个单项列出，进行专门的规划。

中华民族是善用色彩的民族。

在中华民族的文化史、艺术史中，既有姹红嫣紫的绚丽，也有墨分五彩的淡雅；既有中原大地的黄土金穗，也有北国南疆的青山绿水；既有宫廷皇室的金碧辉煌，也有百姓乡里的青花靛蓝；既有文人笔下的绘事后素，也有工匠手中的七彩云锦……千变万化的色彩，与林林总总的生活样态相呼应，既是华夏文明独有的文化标记，也是世界文化史上一段风华别样的色彩谱系。

本着“科技奥运，绿色奥运，人文奥运”的三大理念的2008年奥运会，色彩在北京奥运会的各个环节得到了广泛应用，“中国红”：红色是北京的颜色，也是中国的象征。

红色的宫墙，红色的灯笼，红色的春联，红色的婚礼……。

红色也是北京奥运会会徽颜色的主色。

“中国红”与“琉璃黄”及其辅色的组合，营造出中国式的热烈与隆重，“长城灰”、“玉脂白”及其辅色系的组合，成为中国哲学与智慧的最好阐释。

“鸟巢”与“水立方”的红、蓝辉映，加之奥运村主墙面“黑、白、灰”的水墨画效果，中国传统色彩在奥运建筑中的运用达到了极致。

在这个意义上来看，色彩无疑就是这个魅力的重要组成。

在这个活动中，人们所选择的主色调的色相区域、明度、艳度、组合形态、呈现方式、表现的密度……都是这个民族审美智慧、工艺水平和艺术水平的展现。

如今，很多城市已经走到了前面，一个国家，一个城市的城市发展，我们必须在确定色调的时候，要和功能协调起来。

南京拟制定法规控制城市建筑色彩，设计招标任务书上明确提出，酝酿通过法制化的途径来管理城市色彩。

苏州也在酝酿实施城市色彩规划规范建筑着装，这不是简单的“色彩整改”，而是文化吸引力的一种新型张扬。

杭州出台《杭州市城市的色彩规划研究》吸引了大众眼球。

杭州和北京的“贵族灰”不一样，杭州传统的白墙黑瓦像一幅水墨画，带着浓浓的江南味道。

中国美院副院长宋建明认为，灰色是杭州的色彩文脉，可是这种“灰”，已在现代建筑冲击下渐渐被消解了。

现在杭州的城市色彩混乱，缺乏美感。

如果能剔除那些大红大绿等刺目的颜色，保留“原生态色彩”，整个城市环境就会和谐大方。

总而言之，色彩的象征性是一个国家或民族文化与历史长期积淀形成的心理结构。

真正的城市建筑应该是给人以家的感觉，让人们觉得它安全而且亲切，想靠近它，而建筑的色彩天生就具有这个能力。

这种色彩心理结构常常与民俗习惯和宗教信仰有着密切的联系,它能唤起各种情绪,传达情感,影响人们的生理感受。

每一种色彩都是美丽的，不可取代的，但对于中国而言，中国红永远都是最红的。

参考文献：
[1]马尔库塞：《美学方面》，文化艺术出版社1984年版。

[2]楼庆西：《中国古代建筑》，商务印书馆1997年版。

[3]李政道：《艺术和科学》，载《文艺研究》1998年第2期。

[4]牛宏宝：《西方现代美学》，上海人民出版社，1999年版。

[5]周公：《周礼》：钱玄翻译，岳麓书社，2002年版。