傈僳族文化 傈僳族的狩猎文化有什么特点
傈僳族民俗[1]
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傈僳族民俗傈僳族是一个信仰多神教的民族，他们认为，万物有灵，不论是人、动物、植物都有灵魂。
他们还把纷繁大千世界之中能够主宰一切天然现象的精灵统称作“尼”。
在不同地点，不同时期造成的自然灾害，生老病死却是由不同的“尼’9起的，这要通过“尼扒”（主持宗教的人）通过各种宗教仪式后推算出来的，他们头脑灵活，反应敏捷、能说会道、兼通吉凶占卜，能做宗教祭祖活动。
他们还有神奇的功夫，这就是上刀山、下火海、捞油锅和舔犁头。
上刀山在耸起直立的木杆上绑上36把锋利的砍刀，形成刀山，尼执跳足在刀梯上一级一级地攀登上去，一直爬到顶端。
然后又一级级地下来。
神奇的是尽管刀刃锋利无比，但尼扒的双脚却丝毫无损。
下火海用若干柴垒成一堆，然后人火点燃。
木柴燃完后；剩下一堆红红的火炭O尼扒能在赤足火炭中跳跃，甚至把火．堆踏平。
然而，不管火炭如炽烈，尼扒们的脚却没有一点烧伤的痕迹。
捞油锅先在锅中煮沸一锅油，然后在油中放人一个小石子。
尼执们却能在沸油中将烧得很烫的石子捞出来。
油锅和石子的温度最少也有100度，但尼扒的手却完好如初。
舔犁尖将犁田用的犁头烧得通红，尼扒便用舌头舔犁尖，功夫好的尼扒，甚至能将通红的犁头衔起。
尽管温度极高，但尼扒的舌头连一点轻伤却没有。
最早生活在四川、云南交界的金沙江流域一带，后逐步迁到滇西怒江地区定居下来。
主要聚居在云南省怒江傈僳族自治州和维西傈僳族自治县，其余散居在云南丽江、保山、迪庆、德宏、大理、楚雄等州、县和四川的西昌、盐源、木里、德昌等县。
傈僳族非常喜爱唱歌对调，有“盐，不吃不行；歌，不唱不得”之说。
民歌朴素感人，曲调丰富，传统舞蹈多为集体舞，有模仿动物动物的，也有表现生产生活的。
传统乐器有琵琶、口弦、四弦和芦笙等。
习俗怒江地区的傈僳族，都有春浴之习，届时大部分青年男女，都自带行李、食品和餐具到温泉处沐浴。
丽江地区的秀兰河在立夏前三天或后三天，水将变浑，据说含有大量的矿物质，饮用有治胃病的功能，用秀兰河的水做饭，饭呈红色，清香可口。
傈傈族有什么传统手工艺
傈傈族有什么传统手工艺傈傈族主要居住于滇西，本和彝族是国一个族源的。
傈傈族和其它民族一样有着自己民族的手工艺品，而且每一种都特别有民族的特色。
传统工艺有古币装饰、弩弓、麻编工艺坐垫、头饰等。
弩弓是现存的比较原始的狩猎工具，由比较坚实的木材制作而成。
用牛筋作为弓弦，配以竹箭和箭囊。
这种弓弩的穿透能力非常强，在5米远的距离上，能将居民楼的家庭木门射穿。
一起看看傈傈族手工艺。
傈僳族妇女的古币装饰在大峡谷，傈僳族妇女用来打扮装饰自己的竟是一串串最古老的货币——贝币。
她们在头上、胸前戴着白如玉、灿如雪的贝币，把自己打扮得似花蝶，像孔雀。
据考古学家证明，云南最古老的货币是海贝，它在云南流通最长，大部分地区从战国到明代都是一直在流通。
由于怒江大峡谷是云南最偏僻、最封闭的地区，海贝便一直使用到解放前。
五分镍币左右大的五十枚贝币可换一头猪，八十枚可换一头牛，十枚可换一升粮。
二分镍币左右大的一枚可换一碗凉粉，十枚可换一只鸡。
五公分左右大的最值钱，一串可换一头牛。
贝币多少也是傈僳族人家贫富的象征。
在怒江大峡谷，贝币开始是没有串在一起的。
由于在那黑暗野蛮的年代，外敌入侵和民族氏族间的械斗不断，还要遭受强盗的抢劫，自然灾害引起的迁徙，贝币保管十分不方便，聪明的傈僳族妇女便把它钻个孔串起来，戴在头上，挎在身上，防止丢失。
斗转星移，贝币便成了点缀傈僳族妇女的装饰品，成了傈僳族妇女爱美的象征。
傈僳族妇女把贝币视为传家之宝，当作生活中不可缺少的装饰品。
当姑娘长到十六、七岁，做父母的就会精心为女儿准备一串海螺贝。
不管家境如何困难，这串贝币是非给不可的。
母亲不幸去世，她们留给女儿最珍贵的东西也是贝币。
傈僳族的弩弓弩弓是现存的比较原始的狩猎工具，由比较坚实的木材制作而成。
用牛筋作为弓弦，配以竹箭和箭囊。
这种弓弩的穿透能力非常强，在5米远的距离上，能将居民楼的家庭木门射穿。
出于安全，在购买时，如不特别要求，一般弓弦是用麻绳代替。
竹箭是用生长在海拔2700米左右的一种有节实心竹削制而成，这种实心竹异常坚硬。
特色明显的傈僳族狩猎文化(云南傈僳族老人)
特色明显的傈僳族狩猎文化（云南傈僳族老人）“咚，咚咚！咚，咚咚……”在昏暗的手工作坊里，年近七旬的傈僳族老人余正啟敲打着手上的铁凿，发出阵阵沉闷的凿木声，再经过一番精心打磨后一把弩身渐渐成型。
图为傈僳族老人余正啟。
（图片署名：东方IC）"“很久以前，我们傈僳族就在高黎贡山上过着刀耕火种的生活，弩是生存、狩猎的必备。
而如今，弩成了傈僳族文化的代表，要做好每一把弩，更要传承好傈僳族的文化。
”图为余正啟制作弩时，附近的孩子们好奇前来观看。
（图片署名：东方IC）"余正啟做着弩，一边跟村里的孩子们讲着关于傈僳族和弩的故事。
余正啟是高黎贡山旅游度假区潞江镇丛岗村的村民，老人始终坚持传承傈僳族文化。
图为每一支弩箭都是手工制成，且留下了标记。
（图片署名：东方IC）"余正啟说，傈僳族是非常喜欢狩猎的民族，以往家家都有弩，用来狩猎。
近些年来，大家思想观念发生了巨大的变化，越来越多的傈僳族年轻人彻底抛弃原来“靠山吃山”的想法，转而积极去参与保护高黎贡山行动中去。
图为余正啟在制作弩。
（图片署名：东方IC）"他几个儿子也一样，一个儿子在村里组起了乐队，另一个儿子做了小买卖。
但他从小就教他们手工制弩，几个儿子如今也是村里手工制弩的好手。
图为余正啟家随处可见挂着的弩箭。
（图片署名：东方IC）"不光如此，他们还传承了一手好的射弩技术。
但他们的弩是用于体育活动，每年周围村庄组织的各种射弩比赛，他们都能不出意外地夺取前三名。
图为余正啟展示他制作的弩。
（图片署名：东方IC）"老人说他一直都想组织一支专业的手工制弩的队伍，将傈僳族手工制弩的手艺一代代传下去。
目前，老人正积极向相关部门为傈僳族手工制弩申请非物质文化遗产。
图为每一把弩都需要精工细作。
（图片署名：东方IC）"。
僳僳族的风俗习惯有哪些
僳僳族的风俗习惯有哪些僳僳族的风俗习惯有哪些傈僳族(LiSu)是青藏高原南下古羌人、古氐人与云南高原部分土著融合形成的民族，也是中国云南特有的少数民族之一。
中国有五十六个民族，每个民族都有自己的风俗习惯，那么僳僳族的风俗习惯有哪些呢?下面跟店铺一起去了解一下吧!傈僳族风俗习惯傈僳族经济以农业为主。
主食玉米、荞麦等。
喜欢饮茶、喝酒、吃砣砣肉。
住房多为干栏式竹木结构的二层楼房，也有平房式的木楞房或木板房。
服饰各地不一。
男子多穿麻布长衫、及膝黑裤。
头戴黑、白或蓝色包头。
妇女多上穿右襟衣，下穿百褶裙。
头戴用贝片和珊瑚珠等串缀而成的珠帽“俄勒”或各色包头。
按照傈僳族人的传统习惯，修建房屋必须在一日之内盖成，否则即认为不吉利。
为保证在一日之内建成房屋，房主人必须依靠家族亲友及村邻通力合作，即僳语称之为“瓦爪”的形式。
盖房的前几天，由房主人通知众亲友。
事前就分别凑够了各种建筑材料，然后请巫师择定吉日，届时所有被邀请的亲友和邻居一齐动手，一日之内即告完成。
房主人视经济条件款待相帮的亲友。
有的地方的房屋建筑比较简单，基本上都是小竹楼。
楼上住人，一般用竹篱笆隔为两格，两间屋中央都设一火塘，备三脚架，作为煮饭烤火之用。
晚上，全家围火塘而睡，火塘内终年生火。
遇有客人来临，主人则把火塘边让给客人住。
竹楼下一般为养牛、猪等牲口用，竹楼四周辟为园地，种以瓜果、蔬菜之类。
傈僳族人的这种竹楼，简单、实用，它既可以防湿、防兽，且便于搬迁和兴建。
一座新竹楼同样在一天之内就要建成，否则认为是不吉利。
建时就地取材，全寨相助。
新竹楼一旦落成。
“寨中男女老少便前来祝贺，主人也殷勤地款待大家，摆上各种食物，斟满水酒向大家表示感谢，全村寨的男女老少开怀畅饮，尽情歌舞。
靠丽江等地的傈僳族人，建筑则多为全木结构的楼房，烟囱用长约一、二立的方木料垒成;上面覆盖着木板。
同时，因受民族的影响，少数的傈僳族人家也建筑土木和砖木结构的房子。
傈僳族普遍日食两餐。
傈僳族传统体育活动“傈僳族弓弩”
傈僳族传统体育活动“傈僳族弓弩”相信很多人见过电视剧里射箭技术高超的高手们，他们大多都展现着百发百中的神技。
而弩与箭的原理一样，它是指一种用机械力量射箭的弓。
射弩是傈僳族的一种传统体育运动，也是傈僳族文化中最具特色的民族文化之一。
接下来，一起来详细了解一下傈僳族的射弩文化吧！射弩是傈僳族喜爱的另一项体育运动。
傈僳族的弩箭是一种利用机械力量射箭的弓。
看似简单，但实际上，其形状的确定，材料的选择，箭镞的安装，箭尾尾翼的设计等，都体现了多方面的科学原理，反映了傈僳族人民的科学才能与智慧。
弩的原理的弓箭一样；但操作方法和弓箭不同，弓箭是用手拉弓立射，而弩是由弩批、弩床、弩弦组成。
弩批成月牙形，一般有1米长(小的50厘米)。
弩床即弩身，中间有弩槽，是放箭的地方，后面是镶口，有牛骨做成的“发牙(板机)”；操作时先把把用黄麻搓成的弩弦拉入镶口，槽内放上箭，扣动板机便射出。
是一种横射，并可以从容瞄准的狩猎和防身的武器。
弦拉入镶的口的张力，一般为100到200多斤不等，所以射程较远。
射弩的方法也有立射、跪射、卧射等不同方式。
每年农历正月初一至初三，傈僳族男子都要举行射弩比赛。
正式比赛时，两男一女为领队，一男肩上扛弩弓，包头上斜插一只箭，一男两手举着饰有弯弓和箭标志的红、白两色旗。
选手列队通过彩门进入广场，围着旗杆向红白两色旗祭酒，跳集体舞，舞罢开始比赛。
比赛时的箭靶，是傈僳族民间的特色食品——油煎粑粑和肉片。
射手按顺序比赛，射中“猎物”归己。
收获最多的射手被喻为“最优秀的射手”。
平时的射弩比赛比较简单和随便，每个射手自带几块玉米粑粑作为靶子，放在50步远的地方用弩弓射击。
每人射5箭，射中者即赢得中箭的粑粑。
居住在福贡地区的傈僳族，多在“盍什”节或正月间的澡堂歌会时举行射鸡蛋比赛。
届时，男青年身背箭包，手持弩弓，自己的心上人头顶扣一碗，碗底上置鸡蛋一枚(或头顶一木碗，碗中盛米、置鸡蛋)为靶，站于几米之外。
比赛开始，男青年不慌不忙，拉弦搭箭，扣机击发，只听“啪”的一声，蛋花飞溅，心上人则安然无恙，顿时，场上爆发出一片热烈的掌声。
怒江傈僳族风俗
傈僳族妇女的服饰非常美观，按照各地所穿着的服 饰颜色的差异，又分为白傈僳、黑傈僳、花傈僳三种。 白、黑傈僳妇女普遍穿右衽上衣，麻布长裙。已婚者耳 戴大铜环或银饰，长可垂肩，头上以珊瑚，珠料为饰。 年轻姑娘喜欢用缀有小白贝的红绒系辫。有些妇女还喜 欢在胸前佩一串玛瑙、海贝或银饰。泸水县一带的黑傈 僳妇女则不穿长裙，上衣右衽，腰间系一小围裙，长裤， 青布包头，耳戴小珊瑚一类的饰品。永胜、德宏一带的 花傈僳服饰更为鲜艳美观，妇女均喜欢在上衣及长裙上 镶绣许多花边，头缠花布头巾，耳附大铜环或银环，裙 长及地。行走时显得婀娜多姿，优美迷人。
同心酒——特殊的喝酒与交友 同心酒——特殊的喝酒与交友
在傈僳族的饮宴习俗中，最有趣的莫过于 饮“同心酒”了。两人共一酒具，或并立、 并坐、并跪、并蹲，或长坐幼蹲，或幼跪 长坐，两人楼肩交颈，耳磨脸贴，一个用 左手，一个用右手，同时持杯（筒或碗）， 嘴凑在一起，同时饮酒，称同心酒。
酒可一饮而尽，也可轻抿一口，说唱一段，再饮 一口，如此再三，直至兴尽酒尽。使用的酒具， 有木碗、竹筒、牛角杯、羊角杯、猪蹄杯等。 饮用同心酒，一般不分男女，亲朋挚友或恋人之 间均可进行。过去常用于招待贵客、签约盟誓或 结拜兄弟等场合。同心酒象征着团结和友谊。酒 席宴中，如果傈僳族同胞邀请你同杯共饮的话， 那就意味着他对你充满了信任，把你当成了朋友。
傈僳族人最早生活在四川、云南交界的金沙江流域 一带，后逐步迁到滇西怒江地区定居下来。主要聚居在 云南省怒江傈僳族自治州和维西傈僳族自治县，其余散 居在云南丽江、保山、迪庆、德宏、大理等州、县和四 川的西昌、盐源、木里、德昌等县。 傈僳族有自已的语言，傈僳语属汉藏语系藏缅语族彝语 支。原有文字但很不完善，1957年创制了以拉丁字母 为基础的新文字。傈僳族民间文学丰富多彩。《创世 纪》、《我们的祖先》等神话、传说，是研究傈僳族远 古历史的宝贵资料，也是中国民间文学宝库中的珍品。 其诗歌比较讲究韵律节奏和整齐仗。在一些双关语的诗 句中，常巧妙地包含着意境清新的隐喻，这是傈僳族诗 歌最突出的特点。
试析傈僳族传统生态文化及其现代价值
教育文化论坛 2010年5期理论探索收稿日期:2010-07-28基金项目:本文系云南民族大学青年课题 傈僳族传统生态文化研究 (编号为09QN17)研究成果之一。
作者简介:李智环(1977-),女,汉族,辽宁丹东人,法学博士,云南民族大学云南省民族研究所助理研究员,硕士生导师。
试析傈僳族传统生态文化及其现代价值李智环(云南民族大学云南省民族研究所,云南 昆明 650000)摘 要: 本文在对傈僳族传统文化中的 绿色 生态内容进行挖掘、整理的基础上,归纳其特点,进而分析它的现代价值,以期通过对傈僳族传统生态文化的现代诠释,达到进一步促进这一民族及其周边地区的和谐生态建设。
关键词: 傈僳族;生态;传统;文化;价值中图分类号:G 122 文献标识码:A 文章编号:1674-7615(2010)05-0042-05傈僳族是云南省的世居民族之一,早在公元8世纪前后就形成了相对独立的氏族群体,现主要分布在怒江两岸的高山峡谷地区,部分支系散居在金沙江、澜沧江两岸的河谷山坡台地上。
在长期适应、改造自然的过程中,傈僳人不断调整其生产生活方式使之与自然环境相协调,并在多元宗教文化背景的影响下,逐渐形成了具有一定民族特色与保护生存环境内容的价值观念与行为方式,即生态文化。
和谐的生态文化使傈僳人自觉地维护着居住区域的自然环境:原始森林被保存完好,各类珍稀名贵动植物遍布其间,这无疑对建设民族地区的和谐生态环境具有现实意义。
但多年来,存在于傈僳族传统文化中的生态内容并没有被系统地整理、研究,笔者希望借助本文的归纳和分析,能够对此做出一定贡献。
一、傈僳族传统文化中的 绿色 生态内容笔者将存在于傈僳族传统文化中具有环保内容的生态知识,归为两类,即生态观念与生态行为。
1 生态观念。
傈僳族的生态观念一定程度上说就是他们的生态伦理意识,后者主要源于其原始宗教的灵魂不死思想。
在傈僳人的观念中,大自然并不是一个纯粹的物质世界,而是充满神灵的:举凡日、月、山、川、河、流、树木等等,都是人们的崇拜对象 山有山灵,树有树鬼,水有水神;[1]他们还把自然神灵总称为 米司尼 。
傈僳族历史 傈僳族人口有多少民族有什么特色
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傈僳族历史傈僳族人口有多少民族有什么特色
导语：傈僳族主要聚居在云南省，四川省有少量分布。
云南省傈僳族人口57．8万余人，大都居住在金沙江、澜沧江和怒江流域海拔1500一3000米的河谷山
傈僳族主要聚居在云南省，四川省有少量分布。
云南省傈僳族人口57．8万余人，大都居住在金沙江、澜沧江和怒江流域海拔1500一3000米的河谷山坡台地上，多数以家族氏族为单位居住，结成10－50余户的小村落。
傈僳族历史悠久，从语言系属和地理分布考察，可推断傈僳族为氐羌族后裔，即藏缅语族的一支。
傈僳文有两种：一种是十九世纪末二十世纪初创制的用变体拉丁大写字母组成的拼音文字，另一种为解放后于1957年创制的以拉丁字母为基础的新文字，分别称“老傈僳文”和“新傈僳文”。
傈僳族过去信奉原始宗教，相信万物有灵，凡丧葬、节庆、疾病都要请巫师“尼扒”杀牲祭鬼，敬神卜卦。
十九世纪末，西方传教士相继进入傈僳族地区，传入基督教和天主教。
丽江黎明乡傈僳族中现在还有200多人信奉基督教，在七个聚会点设有简易教堂，逢礼拜天、复活节、圣诞节均以讲法、祷告等形式聚会，教育信教群众不喝酒、不抽烟、注意清洁卫生、不杀牲祭鬼、遵纪守法等等，客观上起到了一定积极作用。
狩猎在傈僳族的传统生活中占有重要地位，傈僳族男子都在狩猎生活中练就了高超的射弩技艺，射弩比赛时，射手以能将竹箭射在刀刃上劈为两半者为胜。
傈僳族还有纪念汉族英雄的“刀杆节”。
丽江黎明乡一带还有端午“赶山节”和立夏“圣水节”。
傈僳族人待客热情，礼仪也十分特别，遇有佳宾，主人端来一大碗
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导语：特色明显的傈僳族狩猎文化傈僳族是我国的少数民族之一，他们有着属于自己民族特色的文化，傈僳族生活在深山，所以狩猎也成为了他们的一项
特色明显的傈僳族狩猎文化
傈僳族是我国的少数民族之一，他们有着属于自己民族特色的文化，傈僳族生活在深山，所以狩猎也成为了他们的一项生活方式，傈僳族人们勇敢、善良，他们通过自身的智慧不断的改善生活创造生活。
那么，对于傈僳族的狩猎文化你了解多少呢？
傈僳族同胞的狩猎工具主要是弓箭和驽。
另外还有一种，其形似弓，称之为弹弓，用于兜石弹射。
后有了火药猎枪，又成了傈僳族人的狩猎工具之一。
傈僳族人善用毒。
他们有一种见血封喉的毒（用川草乌、烟油、蜂毒等经特殊提炼熬制而成），奇毒无比，就是凶狠的豹子中毒后，最多跳三丈远就毙命。
此毒毒性奇特，俗称“毒一命不毒二命”，人食了被毒杀的野兽却无恙。
在根据动物习性看脚迹寻猎等方面，傈僳族人有着高超的本领。
哪怕是小动物，顺着脚印可寻数十公里而无误。
对于那些大动物，更可谓所有行踪尽在掌握中。
傈僳族人最绝的狩猎方式是下套子，即埋设圈套。
对熊、野猫、豹子等能咬断绳子的动物，多埋设套颈、套腰之圈套，对獐子、麂子等动物则设套脚的套子。
一般是利用有弹性的树、竹等，设计一触即发的机关。
动物中了圈套后，突然被悬空吊起或套牢，就是熊、豹子等也无计可施，只好乖乖就擒，更别说其他小动物了。
这种狩猎方式是傈僳族人用得最多、最可靠、最巧妙的方法。
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