约翰卫斯理的悲剧婚姻
爱德华滋选集导论
爱德华滋选集导论汤清一爱德华滋的历史地位自从哥伦布发现新大陆以来，在政治，社会，科学和文艺各方面，都有伟大人物出现；在神学和哲学方面，那有最良好最长久影响的伟大人物，恐怕要推典型清教徒爱德华滋。
爱氏有科学的头脑，因他的观察周密，分析精微，很可能作一个科学家；但神借着他的时代，环境，尤其是他的重生经验，却选召他作了基督的忠仆和伟大的神学家和哲学家。
新大陆文化的发详地是在由清教徒所建立所治理的新英格兰。
这些清教徒相信神的道足以治国，又认为圣经是法律之本，教士是解释圣经的权威，而讲道台是这种信仰和生活表达与传布的工具。
爱氏便是此种文化所开的一朵鲜花。
我们从他可以知道美国建立前的文化主流。
十九世纪美国历史家班克落夫（George Bancroft,1800—1891）说，谁要知道十八世纪中叶新英格兰的心智活动及其脉搏，谁就得花许多昼夜来研究爱德华滋。
美国名人和谟兹（Oliver Wendell Holmes）说，爱氏将他的人格和教训印在十八世纪新英格兰的神学上。
爱氏在历史上占如此重要地位，乃因他在当时的心灵运动上或在神学和哲学的辩论上，都居领导地位。
他在一七三四年不仅发动了美洲的一次奋兴运动，而且造成了此种运动开始成为宗教生活显著成分的历史。
他在一七四○年所开始的美洲大悔悟运动（Great Awakening）中，又是一位重要的领导者和维护者。
在十八世纪中叶的自由意志辩论中，他是加尔文派的健将，协力驳斥亚米纽派的意志自由说。
稍后，在原罪论或人性完全堕落说猛烈的争辩中，他又被公认为加尔文派的战士。
最后，在论美德的性质一争辩中，他为拣选教义鼓吹。
无疑，他所领导的心灵运动和所建立的神学哲学系统，都是建立在加尔文主义上。
所以他在十八世纪使加尔文主义在人的心灵上和思想上，得到了一支生力军，以致非常活跃起来。
然而他在并非是墨守成规者。
他运用他的天才，慧眼和博学，以圣经为基础，以当时的哲学，心理学，甚至物理学为资料，建成了一种伟大美丽的系统，而自成一家。
卫斯理的守候
卫斯理的守候
佚名
【期刊名称】《初中生阅读世界》
【年(卷),期】2011(000)007
【摘要】史黛西·奥布莱（StaceyO’Brien），美国女作家、生物学者、野生动物救护专家，长期从事猫头鹰的研究工作。
《卫斯理的守候》讲述了作者收养一只仓鹗并与之相依相伴十九年的感人故事。
【总页数】1页(P73-73)
【作者】佚名
【作者单位】不详
【正文语种】中文
【中图分类】G633.33
【相关文献】
1.约翰·卫斯理——重燃福音的热忱
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4.跨文化教育实践的传承与超越\r——基于宋氏三姐妹在卫斯理安学院留学经历的视角
5.当代美国文理学院的功能变迁——以卫斯理安学院"教育质量提升计划"为例
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约翰卫斯理的故事
6. 遇到曾经背叛你的人 时，要跟他好好聊一 聊。因为若不是他， 今天你不会懂这世界。
7. 遇到曾经偷偷喜欢的人 时，要祝他幸福唷!因为 你喜欢他时，不是希望 他幸福快乐吗？
8. 遇到匆匆离开你人生的人 时，要谢谢他走过你的人 生，因为他是你精采回忆 的一部分。
9. 遇到曾经和你有误会的人 时，要趁现在解清误会， 因为你可能只有这一次机 会解释清楚。
2. 遇到可相信的朋友时， 要好好和他相处下去， 因为在人的一生中，可 遇到知己真的不易。
3. 遇到人生中的贵人时，要记 得好好感激，因为他是你人 生的转折点。
4. 遇到曾经爱过的人时，记得微笑向他感激，因为他是让 你更懂爱的人。
5. 遇到曾经恨过的人时，要 微笑向他打招呼，因为他 让你更加坚强。
10. 遇到现在的伴侣，要百分百感谢他爱你，因为你们现在 都得到幸福和真爱。
与你分享， 共同勉励~~ 祝福朋友们永远顺心! 快乐 !
作者说： 这种反应称之为 Proactห้องสมุดไป่ตู้ve Behavior 前摄行为
所谓前摄行为-意即： 遭遇困境时，反过来控 制局面，而不被局面所 牵制。
作者赞扬丈夫是人类关系的天才 因为儿子的死亡已成事实 再多的责骂也不能改变现况 只会惹来更多的伤心 而且不只自己失去儿子 妻子也同样失去了儿子
这则故事， 主要的是在彰显人类 有能力选择「自我层次」
其实， 个人在遭逢不幸的事件时， 如果不能选择 最适当的方式去面对， 又怎么能面对未来 以及外围的人、事、物呢？
在生活中，不妨养成： 『能有，很好；没有，也没关系』的想法，
便能转苦为乐，便会比较自在了。
而， 遭逢一切事 ： 「面对它、接受它、处理它、放下它 」
1. 遇到你真的爱的人时，要 努力争取和他相伴一生的 机会! 因为当他离去时， 一切都来不及了。
卫斯理简介
人物生平出身卫斯理为人暴躁，好管闲事，极度主观，为满足好奇心不惜付出巨大代价，敢尝试一切不可知的事物，充满正义感，不平则鸣，因此结交了很多朋友，同时亦得罪很多人。
在卫斯理的作品中，他少年时期的经历记载在《少年卫斯理》一书中（不过并不是《卫斯理系列》中的第一本书），初恋情人为祝香香及黎明玫。
他先后拜王天兵和扬州疯丐金二为师学习武术。
他大约出生于1930年代，在《妖火》中自称是江苏四明山人氏。
《卫斯理系列》中并没有直接叙述过卫斯理由中国内地移居香港的经过，在系列的第一本小说《钻石花》出场时，他已经定居香港。
卫斯理随身戴着一枚紫晶戒指，这是他的个人标志[1]（但在另一本小说中又换成了白金的）；围住腰际的并不是皮带，而是一条白金丝软鞭，《蜂云》中称，可从容对付十二条大汉。
家庭卫斯理在书中描写他出生在一个富有的大家族里，卫斯理的爷爷是一家之主，人称卫老太爷。
至于卫斯理的父母，他爸是一位风水大师，人们所知不多，猜测可能早逝的关系，只知道他们留下一间进出口公司，挂著董事长的虚衔，并由一位十分精明的经理管理，所以卫斯理基本上不用工作，可以专心冒险。
他也有一名十分亲近的叔叔，因为排行第七，所以人称卫七，为了追查神秘女子下落，化名贺龙，加入共产党，在战争中连连取胜，成为十大元帅之一。
另卫斯理的少年好友“铁蛋”，即十位大将之一的罗瑞卿。
他的乳名叫“斑鸠蛋”，是因为他童年时在田野中找斑鸠蛋，却被一条大蜈蚣在脸上爬《卫斯理》作者倪匡先生(16张)过，肿著脸回到家中，涂上了黑色的药膏，从那个时候起，一直到他脱离了童年，人家只叫他“斑鸠蛋”而不叫名[2]。
卫斯理后来继承了一家进出口贸易公司，因而家底还是十分厚实的。
在《地底奇人》和《卫斯理与白素》中，他的表妹王红红和一生挚爱白素出场，白素是中国帮会青帮最后一任帮主白老大之女儿。
她与卫斯理结婚后，生下一名女儿卫红绫（“红绫”在苗语之中意思为野人），但在稚年之时被白素之母陈月兰夺走，两夫妻因此精神崩溃，硬生生忘记自己生过女儿的事实[3]。
约翰卫斯理的简单生平 (1703-1903)
人匹馬地走過250,000哩 --是一位教會復興家 --是一位宣教士 --是一位教育家 --是一位社會改革家 --但至死還是聖公會的牧師
約翰衛斯理對聖潔的定義
“聖經所謂聖潔也就是常常保持靈魂的正常狀態，滌 除一切罪惡，洗淨身心諸般污穢，承受在基督耶穌 裡的諸般美德，使我們心志的形像完全像天父一 樣．” -- 心的割禮
簡介約翰衛斯理聖潔觀的特徵 (一)
• 愛是成聖的動機
– 天地間最尊貴的定律也就是這一條“你當盡心，盡 性，盡意，盡力愛主你的 神．．．無論感情，思 想，言語，動作都必須以愛為出發點． -- 心的割 禮
– 衛理會的信徒乃是一全心，全靈，全意，全力愛 神的人． -- 衛理會信徒的品格
簡介約翰衛斯理聖潔觀的特徵 (二)
（二) 評論約翰衛斯理成聖觀 1. 愛是成聖的動機 – 打破改革是近代「委身」、「復興」 講論的先軀
引伸的問題： i. 這樣的學說有聖經根據嗎？ ii. 約翰衛斯理是靈恩派嗎？
1.
3. 完全人是成聖的目標 – 是最富爭議的地方
引伸問題： i.完全人不會犯罪嗎？ ii.完全人的聖經教導
參看經文：太5:48; 詩19:13; 西1:22
• 第二次祝福的學說(Second Blessing)
– 第一次祝福是重生得救 – 第二次祝福是指部份基督徒被 神的愛所充 滿
簡介約翰衛斯理聖潔觀的特徵 (三)
• 完全的基督徒
– “我們可下如此的結論：一個基督徒只要一 直不犯罪，他就是完全的．這是每一個基督 徒光榮的權利，就是在基督裡作嬰孩的也可 包括在內．但在成人的基督徒方面說，他們 已經除淨一切的惡念和脾氣，也就可以稱為 完全的． -- 基督徒的完全
解读 《洛克菲勒传》 脱水精华版
解读《洛克菲勒传》脱水精华版本书作者是美国著名传记作家荣切尔诺。
切尔诺是1949年生人，财富杂志称赞他是美国最好的传记作家。
他的处女作摩根家族就为他赢得了美国国家图书奖。
这本洛克菲勒传适应兰登书屋的邀请，而且当时切尔诺并没有一口答应，他觉得如果洛克菲乐真的像过去很多传记中呈现的，是个有天分的冷血动物，或者是个伤天害理的富豪，他会婉拒这个邀请。
如果洛克菲乐是一个深沉、极具魅力，又有着令人生畏的自制力的人，他才可能去写他的传记。
所以切尔诺想先了解真正的洛克菲乐，倾听他本人的心声。
他来到了洛克菲勒档案中心查询资料，那里有数以百万计的家族文献。
工作人员拿出来一份没曝光过的资料，长达1700页。
那是一位记者在1917年到1920年私下采访洛克菲乐的记录。
这份记录后来不知为什么并没有发表。
切尔诺埋头看完这份记录之后，震惊了。
那个被人说成少言寡语，又空洞乏味的洛克菲乐，原来是个条理清晰，口齿伶俐而且很有激情的人，还相当风趣和机智。
切尔诺一回到家就通知兰登书屋的责任编辑，他很想写这本书。
这本书出版于1998年一问世就好评如潮，被商业周刊评为年度最佳财经作品。
时代杂志评选他为年度最佳作品。
经济学家也评选他为年度最佳人物传记。
这本传记被誉为最权威的洛克菲勒的传记读本，至今仍然无人能够超越。
这本书共有35张，从洛克菲乐的祖辈在1723年前后从德国来到美国写起，一直写到1937年5月23日，洛克菲勒去世，享年98岁。
它展示的不仅是洛克菲勒一生传奇性与争议性并存的创富故事，也揭示了一幅19世纪末到20世纪初的美国社会画卷。
这本书可以说是洛克菲了近百年人生的精华浓缩，那么接下来我将把本书主要内容归纳总结为五个部分来进行讲解。
一次是洛克菲乐的早年经历，他如何成为石油大王，他的管理之道，她的慈善事业以及他的生活。
首先我们来讲第一部分探寻一下洛克菲乐的成长环境和早年经历。
1839年7月8日，洛克非勒出生在纽约州里奇福德镇。
当时这里不过刚有一个小镇的雏形。
查理卫斯理小传（2）-卫斯理的家族渊源
查理卫斯理小传（2）-卫斯理的家族渊源第二章、卫斯理的家族渊源查理·卫斯理的祖先巴多罗缪·密斯理（Bartholomew Wesley）曾任圣公会牧师，原是一个骑士的儿子，他的妻子与他门当户对，也是一个骑士的女儿。
在清教徒得势的年代，英国的查理士王子（Prince Charles）——后来登基为查理士二世——在逃亡到法国之前，曾有一晚秘密投宿在巴多罗缪家里。
那时有一个铁匠向那一教区的主任牧师告密，适逢主任牧师在祷告，而且不停息地祷告，直至查理士王子脱险，逃逸到法国。
查理·卫斯理的祖父约翰·卫斯理（John Wesley）——与查理的哥哥约翰·卫斯理同名不同人——在牛津大学攻读东方文学。
他曾因讲道惹上官司，坐监好几次，以致饮恨而死。
老约翰·卫斯理（Matthew Wesley），是伦敦一位很富有的外科医生；另一儿子撒母耳·卫斯理（Samuel Wesley），亦即本书主角查理·卫斯理的父亲。
撒母耳·卫斯理从先祖遗传了两样爱尔兰人的特性：抒写押韵的诗和喜欢与人争辩。
查理·卫斯理就有乃父的写诗的天赋。
一六二二年，英国执行统一法案（Act of Uniformity），强迫每个牧师要向会众公开表示，他同意英国国教公祷文（Common Prayer）中所写的一切；法案规定每个牧师必须英国的国教按立，结果约有二千位牧师拒绝服从统一法案而被革职，内中就有老约翰——查理·卫斯理的祖父。
老约翰被革除牧职之后四个月，撒母耳·斯理生了下来，撒母耳一直在异见者（Dissenters）——或称独立教派——的资助学校受教育。
撒母耳十八岁时，父亲老约翰逝世。
当独立教派委派撒母耳·卫斯理撰文攻击圣公会——英国国教——由于他深入研究圣公会的教义，加上他在独立教派的一些不愉快经验，导致撒母耳竟认同圣公会。
010二、造就故事
约翰卫斯理，是第十五个孩子，生於一七○三年六月。当他生时，家庭中只有兄姊六人，其余八人都於婴孩时殇卒。他母亲久困於穷乏的苦痛中，但她并不因此灰心和失望。她训练儿童养成守秩序、忍耐、礼貌，和顺从的习惯，这种训练却作了他们未来事业的根基。卫斯理夫人以顺从为各种美德之首，某次在一封信中表示了她的意见，“我竭力以为必须趁早压服孩子的意志，使他养成顺从的习惯，因为这是宗教教育唯一有力和合理的基础，假如缺少了这一点，那诫命与礼节两者都获不到效果。等到这一步完全成功以後，一个孩子才能被父母用理知和虔敬来把他管束，等到以後他自己的悟解力完全成熟的时候，这宗教的要义也就深深地种在他的心中了。”卫斯理夫人也留意到孩子们宗教的训练，所以他们在年纪很小时已能背诵主祷文以及其他的祷告文了。污秽和粗俗的言语是从来不准他们出口的。母亲很早就令她的孩子们学习读书，每日早晚必须诵读一章圣经。所以从婴孩时起，这些孩子都饱受宗教和道德的训练了。
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第四章
二、造就故事
（一）卫斯理的母亲
卫斯理的母亲有子女十九人，自然很忙，但她极其耐烦。一天，她的丈夫对她说：“我希奇你的耐性，一件事情你竟能向孩子们讲二十遍，而不以为麻烦。”她回答说：“我若是只题十九遍就不再题，以致孩子不能领会，岂不是把以前所提的工夫都失去了吗？”她每天除了公开的对十九个孩子施教外，还要每天携带一个小孩到密室去，母子共同祷告神。有时还要特别的对他们个别讲道，讲故事，今天这个，明天那个，轮流的施以属灵的教育。後来这十九个人，出了两个世界驰名的布道家，就是约翰卫斯理，和他的兄弟查理。
（二）司布真的母亲
司布真，有一热心事奉主的好父亲，也有一位常常为他祷告的好母亲。他的母亲伊利撒身体虽然不高，心胸却是非常阔大。她给司布真的帮助，远非人言所能说出。她有一次跪在神前，双臂抱著司布真的颈项，祷告说：“哦，但愿我的儿子活在你的面前！”她又随时针对孩子的毛病，加以劝导，莫怪她的八个子女个个蒙恩得救。某次，他的父亲因为不能兼顾儿女属灵的栽培，心中感觉非常不安。可是当他回到家里，听见妻子正在楼上为其孩子们一一题名祷告，他就觉得说：“主阿，我可以继续关心你的工作，因为你的孩子们已经有了照顾。”
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约翰·卫斯理的悲剧婚姻是如何酿成的？
俗话说：江山多娇人多情，自古美女配英雄。
古往今来无论是历史人物，还是古典名著，那些一身正气、豪情万丈的英雄人物身边总有美女相伴。
如：项羽与虞姬、周瑜与小乔、范蠡与西施、郭靖与黄蓉、乔峰与阿紫等等。
这些风流倜傥、器宇轩昂的英雄人物总是能赢得那些超凡脱俗、绝代佳人的芬心，最后功成名就、事业有成、婚姻美满，给世人留下非凡不俗的才情佳话。
圣经中也有不少才子佳人，如：亚伯拉罕与撒拉。
亚伯拉罕是信心伟人，而撒拉却是一位风华绝代的女子，八十几岁都还有人在打她的主意。
才子配佳人本是合宜之事，是绝配。
但并非只局限于他们的外貌与才华，也包括他们的自身修养、品格、内涵也应该在同一层面。
这样的才子佳人，才能成为让人羡慕、敬仰的美丽爱情。
18世纪也有一位才子，他领导了英国的大复兴，并创立了卫理公会。
他打破当时圣公会的传统在外面露天布道，吸引了许许多多人归主，他就是英国家喻户晓的约翰·卫斯理（John Wesley1703-1791）。
这位拥有雄辩的口才，与思维敏捷的才子，成为英国成千上万爱主的姊妹暗中倾慕的对象，她们渴望有福分能够成为他的贤内助，能在属灵事工上辅助他。
但是约翰·卫斯理的婚姻却成为了18世纪鲜为人知的悲剧。
在他的一生中，这是最为沉重的一项打击。
约翰·卫斯理曾经遇到过二个心仪的女孩，第一位是美丽动人、温柔文静的苏菲·赫琪（Sohy Hopkey）；而第二位是丧偶的葛丽丝·莫瑞（Grace Murray），她不仅是一位美丽动人，温柔可爱的女人，更是一位善于管理，工作能力强的贤内助。
这两段感情失败的原因是因为约翰·卫斯理太过拖延，对待感情优柔寡断，迟迟拿不定主意。
最后对方都由爱成恨，下嫁他人。
由于这些失恋的经历，使得约翰·卫斯理一度软弱过。
5年后，经人介绍约翰·卫斯理认识一位商人的遗孀玛丽·花雪莉（Molly Vaveille）。
这次，约翰·卫斯理一反常态，匆促地向玛丽·花雪莉求婚。
或许，害怕自己的优柔寡断再次失败。
于是，在没有征询家人的看法下，突然在伦敦铸造厂的布道会宣布他的婚讯。
1751年2月8日，约翰·卫斯理仓促间娶了玛丽·卫斯理为妻。
婚后，玛丽·卫斯理终于原形毕露。
她的性格是狠毒的、势力的、俗气的、狂傲的。
她喋喋不休，气势汹汹，是一个难以容忍的泼妇。
约翰·卫斯理在结婚之后，尽管千方百计地迁就玛丽·卫斯理，但是她却变本加厉，越来越邪恶和泼辣。
有一次他在爱尔兰的北部领一个聚会。
讲完道，当约翰·卫斯理拖着疲乏的身体退回寝室时，竟然在寝室内受到玛丽·卫斯理的扭打。
结果约翰·卫斯理躺在地上，因玛丽·卫斯理揪着他的头发在地上拖行，在她手里还握着一把连根拔起的头发。
到了1776年，玛丽·卫斯理竟然遗弃了约翰·卫斯理。
多年来，她到处散布谣言，用尽一切办法，要中伤约翰·卫斯理。
可是老年的约翰·卫斯理，像一座大山，屹立不动。
他已成为当代一位声誉日隆的人物，他比任何一位同时代的英国人，更广泛地为人所认识。
他的不愉快和不美满的婚姻，并没有影响到他对主的忠诚。