当代中国多样化社会思潮简论
论当代中国社会思潮及对大学生的影响
人们关心 的社会 问题进行争论 ，如新 自
由主义主张 迎合 全球 化趋势 ，财产私 有
化 ，完全市场化 ，迅速 与国际接轨 。
２ ． 全 球 性
相结合 ，投Leabharlann 到中国特 色社 会主义事 业 的建设 中 ，在建设 国家 的过程 中 ，实现 自身 的个人价值 。
思潮。社会 思潮对大学生 有着极大 的影
３ ． 多样性
生 的认识和与世界接轨 的能力 ，可是部 分消极颓废 的思想却腐蚀人 的心灵 ，使 其 精神 麻 木 ，致 使 少数 大学 生 理想 破
灭 ，信念动摇 ，感觉生活空虚无聊 ，失 去了人生追求 目标 ，沉湎于 网络游戏 。 （ ２）功 利 动 机 渐 长。 唯 功 利 论 是 西方 功 利主 义和 实 用主 义 的偏激 体
当代社会思潮依据其性质与
我国主流意识形态的亲疏关系不
论 当代 中国社会思潮 流社会思潮 、非主流社会思潮 、 反主流社会思潮三种流 向。对 不 及对大学生的影响 同社会思潮应做具体分析 ，区别
金 镶玉 朱 玉
传播 ；尊重和包容非 主流社会 思 潮 ，并加 以正确 引导 ；抵 制和批
思潮的影响和冲 击，这种 影响可 能是积极 的， 也 可 能是消 极 的。 社会 思潮 一般来 讲是 指在
一
极 落 后 思 潮 ，这 些 思 潮种 类 众
（ ３）日常行 为享 乐。思想 观念 的
多， 情 况复杂多样 ，辨别难度较 变化 必 然 导致 行为 方式 的改变 ，社 会 高 ，在 一定程度上造成了思想领 思 潮对 大学 生 的影 响从 思想 延 伸到 行
势文明的思想文化则面临危机 。 由此 ， 发 展中国家如何 在经济全球化进程中保持 自身文化 的独立性 ，如何在开展东西文 ［ １ ］ 人 民出版 社编 写组编 ． 中共 中央关
论用当代中国马克思主义大众化引领多种社会思潮
论用当代中国马克思主义大众化引领多种社会思潮摘要：推动当代中国马克思主义的大众化,就是把当代中国马克思主义融入国民教育和社会主义精神文明建设全过程。
从而把当代中国马克思主义与千百万人民群众的生活、社会实践紧密联系起来。
使当代中国马克思主义真正成为人民群众共同的理想信念和精神支柱。
这是用社会主义核心价值体系引颁社会思潮的根本途径。
是主动做好意识形态工作，既尊重差异、包容多样。
又有力抵制各种错误和腐朽思想的影响的必然选择。
关键词：马克思主义大众化；社会主义核心价值体系；社会思潮党的十六届六中全会通过的《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》不仅提出了“马克思主义的指导思想，中国特色社会主义共同理想，以爱国主义为核心的民族精神和改革创新为核心的时代精神，社会主义荣辱观”为基本内容的社会主义核心价值体系,而且提出了”以社会主义核心价值体系引领社会思潮，尊重差异，包容多样，最大限度地形成社会思想共识”，“把社会主义核心价值体系融人国民教育和精神文明建设全过程，贯穿现代化建设各方面”的任务和要求。
党的十七大在此基础上进一步指出:“开展中国特色社会主义理论体系宣传普及活动，推动当代中国马克思主义大众化”。
从而把当代中国马克思主义与千百万人民群众的生活、社会实践紧密联系起来，进一步明确了用社会主义核心价值体系引领社会思潮的根本途径。
一、马克思主义大众化是建设社会主义核心价值体系的重要内容1．改革开放以来我国社会经济文化的显著变化要求构建核心价值体系引领多种社会思想。
改革开放给我国社会带来深刻变革。
我国经济体制的深刻变革，社会结构的深刻变动，利益格局的深刻调整，生活方式的深刻变化，给人们的思想带来了空前的活力，人们思想活动的独立性、选择性、多变性和差异性不断增强，社会思想空前活跃，人们的价值观也呈现出多样化的趋势。
一方面，在改革开放和现代化建设伟大实践的推动下，经过全党全国人民的共同努力，马克思主义在创新中不断发展，与社会主义市场经济相适应的思想道德体系逐步形成。
综述及简评当代各种社会主义理论和思潮
综述及简评当代各种社会主义理论和思潮从空想社会主义到科学社会主义到现在的各具特色的社会主义，社会主义理论一直没有停下发展的步伐。
虽然社会主义在苏联的失败曾一度让人们对它产生怀疑，但其作为一种社会主义理论实践也是有研究的价值的。
纵观当今世界，社会主义在另一些国家已经得到了很好的发展，并形成了各具特色的社会主义理论及思潮。
这些国家分别以中国、越南、老挝、朝鲜和古巴为代表。
社会主义苏联模式20世纪30－40年代，苏联建立了全民所有制和集体农庄所有制的社会主义公有制经济基础，增强了工农联盟和各民族人民联盟，巩固了世界上第一个无产阶级专政的国家。
苏联模式的基本特征是过度集权，缺少社会主义民主、自由、法治、人权。
表现在政治方面是过度集权的党和国家领导体制，自上而下的干部委任制，软弱而低效的监督机制，地位特殊的国家案例机关。
经济方面则是国家所有制占绝对优势，过度集中的指令性的计划经济体制，过度集中的部门管理，以行政手段为主的经济管理方法，过分强调优先发展重工业和军事工业。
思想文化方面，过度集中的思想文化管理机制，领袖言论成为真理与错误的惟一标准，公共舆论一律。
对外关系方面，从20年代新经济政策阶段的对外开放转向对外封闭，从社会主义与资本主义国家和平共处转向冷战对峙，甚至准备并进行热战对抗。
苏联甚至还立足于领导世界革命，要成为国际共产主义运动的指挥中心、控制中心和统治中心。
这种模式的不足之处就是1、民主范畴过于狭隘，容易产生个人专权。
2、经济上管得过死，总体效益较差。
3、思想文化上严格控制，个人崇拜盛行，思想僵化。
4、对外关系中的大党主义和大国主义，导致苏联走上霸权主义道路。
由于既存体制被理想化、固定化，这种弊病后来长期没有得到有效的克服，由此也就产生了严重消极作用，即体制过于僵化，缺乏自我调整的能力。
中国模式中国从解放战争后，就在中国共产党的领导下摸索社会主义道路，虽然有过失败，但自从邓小平同志在十一届三中经过全会提出建设中国特色社会主义后，中国正已让世界惊叹的速度发展起来。
当代中国的社会思潮
〃社会学研究〃当代中国社会思潮的引领和整合———兼论我国社会思潮的特质摘要:社会思潮反映着一定阶级、阶层或社会群体的利益与要求,具有现实性、流动性、能动性和综合性等一般特征。
由于特殊的社会历史背景,当代中国社会思潮的发展有着自己的特质,即多样化基础上的时空压缩。
因此,社会思潮与主流意识形态的关系就更加密切而复杂。
中国当代社会思潮必须在以马克思主义为指导的基础上,具体地以社会主义核心价值体系来引领和整合。
基本的引领机制包括准确的信息反馈机制、灵活的传播控制机制、全面的分析预测机制、多样的渗透转化机制和有效的疏通引导机制。
关键词:社会思潮;独有特质;意识形态;引领机制作为社会意识的社会思潮,有着深刻的哲学意蕴,它不仅包含某种世界观和方法论,而且影响着所处时代的思想倾向和精神气质。
可以说,社会思潮是时代的必然存在物,特别是在社会大变革的年代和社会转型的重要时期,各种思潮(或积极的、或反动的)必定争相涌现,呈现出一种万千澎湃的气势。
因此,社会思潮也就不可避免地与同一时期的主流意识形态有着千丝万缕的关系,意识形态建设的健康发展也离不开对各种社会思潮的引领和整合。
一、思潮的定义与一般特点顾名思义,思潮是“思”与“潮”的结合。
“思”表明其有着较为深刻的思想内容作为基石,但没有学术思想体系那样严格化、系统化和结构化。
“潮”表明它能够被广泛传播、拥有较为宽广的社会影响力,并在广大群众中形成一定的社会心理趋向。
但是,与心理倾向的某种汇集不同,能成为思潮者,总是源于人们心理上的强烈震动,而这种心理上的震撼与共鸣如若没有一定的理性诱导、激发和渗透,充其量不过是一种盲目低级的情绪宣泄,终究会陷于浅薄和浮泛。
总的来说,定义社会思潮应有两个方面的考虑:一方面,社会思潮是以社会存在为基础的一种历史现象。
社会思潮总是在一定的历史条件下产生、存在并发生影响,随着历史条件的变化而演化,同时也受文化环境和一定时代人们思想觉悟和思想水平的制约。
当代社会思潮
当代社会思潮——思潮多元化对未来中国民主的功能意义近年来，中国的思想多元化、文化多元化的格局已经形成，我们民族的文化包容性已经增强，这是大转型过程中的新的文化特点。
只要在法律许可的范围内，这种多元化的存在就是合理的。
改革三十年来中国思想的多元化，是改革开放的环境所赐，也是中国走向正常的社会的标志。
思想的碰撞是一个民族精神发展的条件，思想只有在碰撞中才能发展。
对改革开放与突破极左迷信具有重要贡献的“实践是检验真理的唯一标准”的观点，以及“分税制”的推行，“社会主义和谐论”的产生，都是民间思想与官方主流意识形态积极互动与碰撞的结果。
思潮多元化恰恰是未来中国民主多元制衡机制的社会先决条件。
众所周知，中国经济改革导致的社会分层化已经出现，然而，单纯的社会多元化并不足以成为中国未来民主化的充分条件。
1990 年代以来出现的知识分子思想多元化，与社会利益多元化相结合，形成阶层与思想流派的对应关系，当是未来中国民主政治有效运作的必不可少的前提。
更具体地说，这种对应关系体现在：自由派对私有产权、自由竞争、人权自由与法治的强调，在客观上更符合新兴中产阶级的利益；新权威主义与自由派的保守派，对秩序与稳定价值的强调，客观上更能体现从旧官僚阶级中转化过来的新兴技术官员与大企业集团的利益；新左派如果抛弃过于浪漫的底层情结与暴力革命崇拜，他们对公平、平等与弱势群体利益的强调，则在客观上体现低收入群体的利益诉求。
这样，不同思潮背后各有其在社会上对应的利益集团与社会阶层。
当各个社会利益集团与阶层在民主体制下争取自己的利益与发言权时，他们就有了表达自己利益与价值追求的意识形态或思想与主义，并可以在此思想与主义下聚结成政治派别。
正是在这个意义上，当下中国知识分子的思想分化，如果能在相互宽容与理解的条件下形成互动，对于中国未来的具有中国特色的民主政治，无疑具有积极的意义。
新形势下的多样化社会思潮与高校思政教育精准化
新形势下的多样化社会思潮与高校思政教育精准化当前，我国社会正在经历着巨大的变革和发展，社会思潮也呈现出多样化的趋势。
新技术的快速发展和全球化的影响，使得人们对于社会、文化、伦理等问题的认识和看法不断发展和更新。
这种多样化的社会思潮，对于高校的思政教育提出了新的挑战和要求。
高校作为社会主义核心价值观的传播者和培养者，要准确把握多样化社会思潮的特点和趋势，做好精准化思政教育，提高学生的思想政治素质。
高校应当主动了解多样化社会思潮的内容和来源。
多样化社会思潮的源头可以是国内外各种文化和思想观念的碰撞与交流，也可以是社会中不同群体的诉求和反思。
高校应当通过各种渠道和形式，积极收集和获取这些信息，保持对社会思潮的敏感度和开放性。
高校应当研究分析多样化社会思潮的内涵和特点。
多样化社会思潮的内容和特点随时代的变迁而不断变化，高校应当深入研究这些内容和特点，把握社会思潮的脉搏，准确判断其影响力和趋势。
然后，高校应当根据多样化社会思潮的特点和趋势进行精准化的思政教育。
精准化的思政教育就是针对不同群体、不同年龄段的学生，有针对性地开展教育和引导，以满足其多样化的思想需求，培养他们的辨析能力和思辨能力。
对于已经接触到某种社会思潮的学生，高校应当积极引导他们进行深入思考，并帮助他们树立正确的价值观；对于未接触到某种社会思潮的学生，高校要通过多种方式，使他们了解并认识这种思潮的内容和影响，提高他们的社会思潮适应能力和自我抵御能力。
高校应当鼓励学生参与多样化社会思潮的探索和实践。
多样化的社会思潮不仅仅是一种理论，更是一种动态的实践。
高校应当为学生提供尝试和实践的平台，让他们能够亲身体验和参与一些有代表性的社会思潮实践活动，通过实践的方式，加深对于社会思潮的理解和认识。
新形势下的多样化社会思潮对高校思政教育提出了新的挑战和要求。
高校应当主动了解多样化社会思潮的内容和来源，研究分析其内涵和特点，进行精准化的思政教育，并鼓励学生参与多样化社会思潮的探索和实践。
当代社会思潮的内涵、特征及其研究意义
当代社会思潮的内涵、特征及其研究意义一、当代社会思潮的内涵当代社会思潮是指当前社会中流行的一种具有一定广泛性和深层性的思想倾向或主张。
它是在特定的社会历史条件下，由于社会经济变革、文化发展和科技进步等因素所形成的。
当代社会思潮的内涵主要包括以下几个方面：1. 多元化的价值观：随着全球化和信息化的发展，当代社会的价值观呈现出多元化的趋势。
人们对于信仰、道德、人生观等方面的看法和态度开始呈现多样性，不再局限于传统的固定模式。
2. 反思传统：在传统观念和制度面前，当代社会开始有更多的人选择反思和质疑。
传统的权威、道德准则和社会规范受到挑战，人们呈现出更加开放和自由的态度。
3. 新科技的影响：信息技术和网络科技的发展，使得当代社会形成了独特的科技思维，人们的生活方式、社交方式和认知方式都受到了前所未有的改变。
4. 个体主义与多元文化：当代社会更加重视个体尊重和多元文化的包容。
这使得人们对于自由、平等和多样性的关注成为当代社会思潮的显著特征。
二、当代社会思潮的特征当代社会思潮的特征主要表现在以下几个方面：1. 多方观点交织：在当代社会中，各种不同的思想观念和主张并存交织，社会呈现出多元化和多样性的态势。
这种多方观点的交织不仅是思想活跃的表现，也是社会发展的必然结果。
2. 变革和创新：当代社会思潮的特征之一是变革和创新。
随着社会的不断发展，人们的思想观念和信仰价值也在不断变革和更新，追求新的思想和实践成为了当代社会的主题。
3. 多元化的话语空间：当代社会思潮的特征还表现在话语空间的多元化上。
信息化和传媒发展使得人们的话语权更加平等，不再受到传统权威的绝对约束，这为多元思潮的形成提供了广阔的空间。
4. 参与和互动：当代社会思潮的特征还体现在社会参与和互动上。
人们更加重视裙众性参与和民主化运作，社会治理模式也朝着更加开放和民主的方向不断发展。
三、当代社会思潮的研究意义研究当代社会思潮具有重要的理论和现实意义，主要体现在以下几个方面：1. 对社会发展的促进：研究当代社会思潮有助于了解社会变革和发展的趋势，为社会的改革与发展提供理论支持和指导。
试述当代中国最有影响的社会思潮是什么
试述当代中国最有影响的社会思潮是什么？这种思潮的优劣何在？当代中国是一个多元化的社会，经济的多元化促进了文化的多元化，随着改革开放的深入推进，西方各种社会思潮也开始被引入中国，并在中国这片独特的土壤中开始孕育、转化，形成一股股对中国社会发展有影响力的思潮。
有人认为，当今中国社会最有影响力的思潮有三种：自由主义、民族主义、“新左派”思潮。
也有人提到了自由主义、新权威主义、新左派、新民族主义、文化保守主义、民主社会主义这六种思潮。
由于社会环境和历史背景的差异，因此这些社会思潮从严格意义上讲都不能完全等同于相对应名称的西方社会思潮。
我认为，在当代中国最有影响力的社会思潮是自由主义思潮。
一般认为，自由主义传入中国的时间是五四运动时期，在中国不同的发展阶段它也表现出了不同的发展命运和历史特征。
但自由主义关于对个人主义、公民权利、私有财产以及多元主义的强调并没有蜕化。
自由主义强调的个人主义主要是指强调个人存在和个人价值的优先地位，强调公民权利主要是强调其不被政府干涉，包括自由、平等、财产等的权利。
强调多元主义主要是强调文化的多元化以及价值观的多元化。
以下将从这三个方面并结合当代中国实际分析这种思潮的优点。
首先是自由主义关于对个人主义的强调上，需要指出的是这里的个人主义并不是指自私自利，它在这里是一个中性词。
当代中国自由主义思潮强调, 个人是社会的核心,在一切社会选择中都应采取个人优先的原则。
这一思想在中国的计划经济时代是被批判的，在实行社会主义市场经济的今天，虽然政府依然强调社会主义国家坚持集体主义价值观，强调集体的优先地位。
但从中国实际的情况来看，个人的地位和价值越来越受到社会和政府的关注。
从社会来说，中国正处于社会发展的转型期，要赶上社会发展的步伐，要在激烈的社会竞争中立于不败之地，每个个体必须以效率优先，强调个人价值的实现和个人需求的满足。
但另一方面，中国社会这种对个人价值和个人需求的满足并不反映公民个体会不顾一切手段来实现个人的利益。
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小 的 涟 漪 。这 些 社 会 思 潮 无 不是 国 际 与 国 内社 会 思 潮 相 互
在 当代 中 国 ， 放 的 社 会 环 境 与 人 类 多 种 文 明 的 交 相 开
辉 映 ， 多 样 化 社 会 思 潮 的存 在 提 供 了 丰 厚 的 时 代 土 壤 。 为 所 谓 多 样 化 社 会 思 潮 ， 般 是 指 在 一 定 时 期 内 ， 映 不 同 阶 一 反
（ ）自觉 能 动 性 二
落 以及 信 息 技 术 特别 是 网络 文 化 的 井 喷 式 发 展 ， 革 开 放 改
的 当代 中 国 与世 界 经 济 文 化 的 交 流 不 断 加 深 ， 互 间 的 联 相 系 尤 为 紧密 。这 导 致 了 “ 际 上 各 种 具 有 政 治 、 济 、 化 国 经 文
社会思潮是一定社会存 在的反映 ， 根本上说 ， 是 由 从 它
一
定 社 会 存 在 所 决 定 的 第 二 性 存 在 。因 之 ， 何 社 会 思 潮 任
总 是 反 映 一 定 时 代 、 定 历 史 发 展 阶 段 的特 点 ， 着 特 定 时 一 受 代 政 治 、 济 和 文 化 发 展 的 影 响 ， 有 明显 的 时 代 烙 印 。 经 具
领域 的主导和引领地位 。
［ 键 词 ］ 多样 化 社 会 思 潮 ； 关 特征 ； 面 影 响 负
［ 中图分类号］Ｃ １． ９２６
［ 文献标识码 ］Ａ
［ 文章编号］ １０ —３ ３ ２ １ ）４０ １－３ ０ ９２ ２ （０ １ ０—０ ７０
方 社 会 思 潮 既 交 锋 又 耦 合 并 形 成 各 种 新 思 潮 。其 表 现 是 既 有 偏 执 的 民粹 主义 ， 有 历 史 虚 无 主 义 等 ， 别 是 近 年 来 颇 又 特 为 流 行 的 普 世 价 值 思 潮 ， 是 在 我 国 的 思 想 文 化 界 掀 起 不 更
时 统 君
（ 州 医学 院公共 教 育学 院 ，江苏 徐
［ 摘
徐州
２ １０ ） ２ ０ ４
要 ］ 社 会 思 潮 是 一 种 文 化 现 象 ， 是 一 种 意 识 形 态 范畴 。 当代 中国 开 放 的 社 会 环 境 与人 类 多种 文 明 也
的 交相 辉 映 ， 多样 化 社 会 思 潮 的存 在 提 供 了丰 厚 的 时代 土壤 ， 为 而社 会 历 史性 、 自觉 能 动 性 、 观 现 实 性 、 体 指 直 群 向性 以及 可 引 领 性 等 则 构 成 了 当代 中 国 多样 化 社 会 思 潮 的 基 本 特 征 ； 对 当代 中 国客 观 存 在 的 多 样 化 社 会 思 潮 针 及 其 滋 生 的诸 多 负面 影 响 ， 们 必 须 对 其 客 观 辨 析 ， 性 省 察 ， 巩 固和 加 强 社 会 主 义核 心价 值 体 系在 意识 形 态 我 理 以
级 或 阶层 利 益 和 要 求 的 、 到 广 泛 传 播 并 对 社 会 生 活 产 生 得 某 种 影 响 的 思 想 趋 势 或 思 想 潮 流 。１ 之 ， 样 化 社 会 思 潮 ［因 ］ 多
是 社 会 意识 的 一 种 重 要 表 现 。 当 前 ， 增 强 社 会 主 义 意 识 要 形 态 的 吸 引 力 和 凝 聚 力 ， 现 社 会 主 义 核 心 价 值 体 系 对 多 实 样 化 社 会 思 潮 的 科 学 引 领 与 全 面 整 合 ， 多 样 化 社 会 思 潮 对 本 身 进 行 客 观 省 察 必 然 是 一 个 无 法 绕 开 的重 大 理论 和 现 实
性 质 的 多 样 化 社 会 思 潮纷 纷 涌 人 中 国 ， 在 中 国 生 根 发 芽 ， 并
社 会 思 潮 以一 定 的 思 想 或 学 说 为 基 础 ， 社 会 思 潮 绝 但
不 仅 仅 是 一 种 单 纯 的思 想 或 学 说 ， 为 一 种 精 神 力 量 ， 被 作 它 人 们 所认 同 、 受 和 内 化 时 ， 会 逐 步外 化 为 现 实 的 社 会 实 接 就 践 活 动 ， 而 对 社 会 生 活 发 挥 着 批 判 、 蒙 、 蚀 、 坏 等 不 进 启 腐 破 同的影响和作用 。
等 途 径 向全 社 会 辐 射 ， 实 现 自身 特 有 的影 响力 。 以
二 、 代 中 国 多 样 化 社 会 思 潮 的基 本 特 征 当
、
当代 中国 多样 化 社 会 思 潮 的 主 要 表 现
社 会 思 潮 虽 然 是 社 会 意 识 的 一 个 方 面 ， 其 往 往 又 具 但 有 自身 的 一 些 鲜 明特 征 ， 代 中 国 多 样 化 社 会 思 潮 的基 本 当
特征主要表现如下 ：
（ ） 会 历 史性 一 社
作 为一 种 复 杂 的 社 会 意 识 现 象 ， 会 思 潮 的 存 在 是 历 社 史 发 展 的必 然 ， 任 何 社 会 和 时 代 都 不 能 避 免 的一 种 社 会 是 现 象 。特 别 是 在 历史 上 的 社 会 大 变 动 、 变 革 年 代 ， 种 社 大 各 会 思 潮 翻腾 涌 动 ， 现 得 尤 为 突 出 和 活跃 ， 如 古 代 中 国 春 表 诸 秋 战 国之 际 的诸 子 蜂 起 、 家 争 鸣 ， 方 古 希 腊 时期 的哲 学 百 西 派别林立 、 说纷呈 。 学 进 入 新 世 纪 以来 ， 着 全 球 化 的 号 角 吹 遍 世 界 各 个 角 随
２ １ 年 第 ４期 ０１ （ 第 １ 期 ） 总 ８ ２
牡 丹 江教 育学 院 学报
Ｊ ＯＵＲＮＡＬ ＯＦ Ｍ ＵＤＡＮＪＡＮＧ ＯＬＬＥ Ｉ Ｃ ＧＥ ＯＦ ＥＤＵＣＡＴＩ ＯＮ
Ｎ Ｏ．４ ，２ １１ ０
Ｓｅ ｉ ｌＮ Ｏ ２８ ｒａ ．１
当代 中 国 多样 化 社 会 思 潮 简 论