央视戏曲清明节
央视戏曲清明节
篇一：尔雅课用相声演绎中国文化答案
相声中的说、学、逗、唱（一）
1
以下关于普通话的描述，错误的是？
a、以北京语音为标准音
B、以北方语言为基础方言
c、以现代白话文作为与法规范
d、是大和民族共用的语言
正确答案：d
2
相声是北京地区的土产，但是说相声的人要求要用普通话
正确答案：√
3
“抬杠”一词由北京方言中逐渐引申出来，成为一个褒义的词汇，意为同大家保持一致的步调
正确答案：×
相声中的说、学、逗、唱（二）
1
下列关于绕口令说法错误的是？
a、练习绕口令最根本的目的就是要让口齿清楚、语言明晰
B、它将若干双声、叠词词汇或发音相同、相近的语、词有意集中在一起
c、同英文的绕口令是一样的，都是有故事情节的
d、读起来节奏感强、妙趣横生，内容五花八门
正确答案：c
2
下列关于练习绕口令的方法，说法正确的是？
a、有固定的一套标准
B、因人制宜
c、三五成群，每天一段绕口令
d、每天比赛，看看谁的嘴最快
正确答案：B
3
以下哪个音比较适合练习鼻韵母的音？
a、an
B、b
c、i
d、e
正确答案：a
4
相声当中的绕口令同平时生活中用于练习的绕口令是不一样的。
正确答案：√
5
练习绕口令的时候，语速越快越好。因为语速越快，说明你的口齿越清晰。正确答案：×
相声中的说、学、逗、唱（三）
1
传统相声贯口《八扇屏》属于哪个种类的贯口？
a、语词的堆积
B、故事性的
c、抒情性的
d、将同样的事物串连在一起的
正确答案：B
2
相声段子一般称为“活”，以下哪个“活”不是相声当中的段子分类？
a、柳活
B、腿子活
c、贯口活
d、逗哏活
正确答案：d
3
下列关于贯口的说法，错误的是？
a、是相声当中的一种技巧和基本功
B、贯口的“贯”是一气呵成、一贯到底的意思
c、说贯口就是要快速地一气呵成，越快越好
d、在说贯口的过程中，要做到慢而不断，快而不乱
正确答案：c
4
贯口的使用方法和场合很有限，现在相声段子中只有八大贯口
正确答案：×
5
柳活是指学唱各种地方戏曲和歌曲，类型可分为歌柳儿和戏柳儿。正确答案：√
相声中的说、学、逗、唱（四）
1
以下哪个内容一般不会用于集句联？
a、诗
B、词
c、人名
d、骈文
正确答案：c
2
下列关于《对春联》的说法，错误的是？
a、是清代旗藉子弟撰写的文字游戏之作
B、同诗词歌赋的韵律是一样的
c、讲究字数相等、对仗工整、弄清平仄
d、是传统相声的经典段子
正确答案：B
3
以下哪个声调不是普通话当中的声调？
a、阴平
B、阳平
c、上声
d、入声
正确答案：d
4
汉字的韵可以分为10组，成为10组辙。
正确答案：×
5
相声本身的特点就是能够随时随地跟当时当地的一些情况结合起来。正确答案：√
相声中的说、学、逗、唱（五）
1
以下哪种说法不是中国古代文献中关于汉字起源的说法？
a、结绳
B、八卦
c、杜康造字
d、书契
正确答案：c
2
根据专家对计算机上的大规模的汉字字频统计，常用汉字大约有多少？
a、1000个
B、2000个
c、3000个
d、4000个
正确答案：d
3
在学习汉语的过程中，以下哪个问题是最为关键的？
a、死记硬背
B、营造环境
c、发音正确
d、笔顺正确
正确答案：B
4
数字8和汉字“发”中间的谐音关系，完全是毫无缘由出现在生活中的，它不代表任何意义
正确答案：×
5
汉字在世界上是独一无二的，因为它一直延续下来，没有断的文字。正确答案：√
相声中的说、学、逗、唱（六）
1
俏皮话的范围很广，以下哪类语言不属于俏皮话？
a、俗语
B、谚语
c、绕口令
d、普通话
正确答案：d
2
下列关于俏皮话说法错误的是？
a、是中国人民特有的智慧与趣味语言
B、是广大人民在生活实践中创造出的一种特殊语言形式
c、一般由三部分组成，第一部分是解释、说明
d、一般前半截是形象的比喻
正确答案：c
3
以下歇后语搭配错误的是？
a、茶壶里煮饺子-白玩
B、茶壶里煮饺子-肚子里明白
c、哑巴吃扁食-肚里有数
d、八个歪脖坐一桌-谁也不正眼看谁
正确答案：a
4
文人墨客这样一些人因为没有实际的生产生活经验，所以他们对俏皮话的形成没有什么贡献。
正确答案：×
5
俏皮话的一个含义就是指谈话风趣，举止活泼、伶俐。
正确答案：√
相声中的说、学、逗、唱（七）
1
下列关于“顶针续麻”说法正确的是？
a、是清代旗藉子弟发明的文字游戏
B、是民间游戏，文人墨客不屑于玩此游戏
c、是宋元以来的一种首尾相连的文字游戏
d、只是在相声表演中使用的一种手法
正确答案：c
2
顶针续麻中“续麻”的意思就是连续不断、不能间断，这是一种语文的修辞方式。正确答案：√
相声中的说、学、逗、唱（八）
1
小品的发展经历了几个不同的时期，以下哪个时期是小品开始成熟并快速发展、红火程度甚至一度超越了相声的时期？
a、1983-1986
B、1964-1966
c、1986-1996
d、1980-1986
正确答案：c
2
下列关于“农历”说法错误的是？
a、以朔望的周期来定月
B、同公历的计月方法是完全一样的
c、用置闰的方法使年平均长度接近太阳回归年
d、安排了二十四节气指导农业生产活动
正确答案：B
3
下列关于小品的说法，错误的是？
a、本义是指小的艺术品
B、在散文中指篇幅较短的文学样式
c、狭义的小品泛指较短的关于说和演的艺术
d、专指一种舞台表演的艺术形式
正确答案：d
4
篇二：节日民俗与古代戏曲文化的传播
节日民俗与古代戏曲文化的传播
郑传寅
【专题名称】舞台艺术
【专题号】J5
【复印期号】20XX年03期
【原文出处】《东南大学学报：哲社版》(南京)20XX年01期第88～95页
【作者简介】武汉大学艺术系，湖北武汉430072
郑传寅(1946—)男，武汉大学艺术系教授，博士生导师，研究方向：中国古典戏曲。
【内容提要】我国古代劳动群众居住分散，且多数人无法通过阅读剧本去接触戏曲，然而，戏曲却在
农村广为传播，这主要得力于节日。节日是连接戏曲消费和生产的重要纽带，是传播戏曲文化的重要媒介。节日为戏曲演出集结大批观众提供了条件，节日民俗环境又反过来制约着戏曲艺术生产，铸成戏曲独特的艺术面貌。【关键词】戏曲/传播/民俗/节日
[中图分类号]J82[文献标识码]a[文章编号]1671-511X(20XX)01-0088-08
没有观众就没有戏剧。以观众与演员当场交流为特点的戏剧，从诞生那天起，就开始寻找尽可能多地吸引观众的方法和途径。古希腊的方法是由官方举办戏剧竞赛会。公元前5世纪，雅典政府分别举办悲剧
浅谈电视戏曲节目
浅谈电视戏曲节目 摘要:电视戏曲节目恐怕是我们年轻学子接触和了解最少的节目，同时也很可能是大家最不喜欢的电视节目。事实上，电视戏曲节目的市场的确没有一般的综艺娱乐节目大，但是不大不代表不存在。对于传统制作模式的理解与突破,对现代戏曲制作观念的把握与运用,一直是电视戏曲工作者所关注的一个话题。 关键词:电视戏曲，制作观念，突破发展 正文：电视是一门年轻的事业,从1958 年北京电视台和上海电视台开始试播,才标志着电视事业在我国的起步,而真正发展壮大更是近二十年左右的事。在当今科学技术突飞猛进的时代,电视还体现为一种展示最新科技的载体,一种为人们提供信息最为快捷的渠道,最重要的是还为大众提供了一种最通俗的家庭化娱乐方式。同时,它也对传统戏曲艺术发挥着深远的影响,因为电视一兴起,就和舞台演出发生了密不可分的联系。当然,对这一点,有不同的看法。有人断言,只要电视不播戏曲节目,剧场演出时买票的观众就会多起来。而另一种说法是,在戏曲不景气的今天,正是电视大大地起到了宣传戏曲,介绍戏曲,普及戏曲的作用,从而扩大了戏曲的观众面,让更多的人知道和了解了戏曲。两种说法令人莫衷一是,但今天电视时刻在影响和左右着我们的生活,则是一个不争的事实。 1、戏曲电视的意义 电视戏曲节目的真正目的,是为了扩大和宣传戏曲文化,从根本上引导更多的观众回归剧场,不在于要还原给观众一种剧场中戏曲艺术的审美享受,因为这是电视荧屏功能完成不了的。我们必须意识到,由于戏剧舞台的特有属性,使得戏剧演出一旦脱离了演员和观众同处一个空间的直接交流,也就丧失了真正的、最大的魅力,一个小小的电视机如何还原得了那样大的气概和神韵。而电视的录制方式和物质特性以及一般常规运作模式,决定了它的基本形式就是对客观事物的一种新闻记录,一种快捷宣传与介绍。 而剧场之为剧场,实乃戏曲艺术之圣殿。它需要,也必须在“假定性”和剧场的前提下铺陈一切。而且必须是有观众在场的情况下进行的,没有观众在场的表演严格意义上说不叫做演出。所以一些剧团直到今天仍有为了锻炼青年演员而举办的必须面对观众的演出,因为那才是真正的演出,它与其说是在培养演员的舞台感,还不如说是在学习如何与观众“对话”。而电视无法做到这一点。电视一开始就常用直播的方式来吸引观众,以便让直播所产生的一种未知、期待过程化,达到类似于新闻的及时、快捷以及戏剧的现场感。但一部戏剧的演出和一个新闻事件的发生对观众所产生的悬念是不一样的,前者强化的是艺术享受,后者是满足信息的新奇感。而从心理期待来看,前者要求越完美越好,而后者则期待越无序越精彩。从这点来看,电视直播的优势对于戏剧演出而言意义不如新闻那么大,效果也不如新闻那么好。 2、戏曲电视的困境 统戏曲面临失传危险，青少年一代对传统戏曲缺乏认识与理解，兴趣点更不在此领域，人才培养也无法跟进，造成人才短缺。整个戏曲行业萎靡。我国现存的剧目和曲牌，只有少数整理、编印出来，相当一部分或存放于老艺人的箱子里被虫蛀，
全国各省电视台及央视列表
全国各省电视台及央视列 表 Prepared on 22 November 2020
中央电视台全部上星播出共15套境外卫星节目1、综合频道（高标清同播）2、财经频道3、综艺频道4、中文国际频道（亚洲版、欧洲版、美洲版）5、体育频道6、电影频道7、军事农业频道8、电视剧频道9、纪录频道（国内版、国际版）10、科教频道11、戏曲频道12、社会与法频道13、新闻频道14、少儿频道15、音乐频道16、英语新闻频道 17、法语国际频道 18、西班牙语国际频道 19、阿拉伯语国际频道 20、俄语国际频道 21、高清综合频道 22、中视购物频道仅限境外落地的频道：1、娱乐频道2、戏曲频道3、中国电影频道（长城平台版、香港版）4、各国际频道1、安徽电视台2套卫星节目1、卫星频道2、经济生活频道3、影视频道4、综艺频道5、科教频道6、公共频道仅限境外落地的频道：1、国际频道； 2、北京电视台3套卫星节目1、综合卫视频道（高标清同播）2、文艺频道（高标清同播） 3、科教频道 4、影视频道 5、财经频道 6、体育频道 7、生活频道 8、青少频道 9、公共新闻频道10、卡酷动画卫视频道11、纪实高清频道仅限境外落地的频道：1、北京电视台 3、福建电视台加厦门共4套卫星节目1、综合频道2、东南卫视频道3、公共频道 4、新闻频道 5、电视剧频道 6、都市时尚频道 7、经济生活频道 8、体育频道 9、少儿频道10、福建海峡电视台仅限境外落地的频道：1、海峡电视台（原东南国际频道）2、厦门卫视频道（原海峡卫视） 4、甘肃电视台1套卫星节目1、新闻综合卫视频道2、经济频道3、公共频道4、都市频道 5、文化影视频道 6、少儿频道
全年品牌活动规划及清明活动方案
仙鹤湖2018年品牌宣传及营销活动方案规 总部领导: 2018年对于仙鹤湖项目来说，正处于快速建设与开园打市场关键的一年，如何有效提高仙鹤湖的社会知名度，更好的传播泰康终极关怀的理念，让仙鹤湖的产品概念与旅游价值被更多客户认知，改变国人生死观，保证全年销售目标达成，品牌宣传与营销活动的作用意义重大。 为此仙鹤湖项目结合全年的建设开发节点和重点事项工作以及市场销售条线的方向，围绕开拓市场、夯实基础、平衡结构、创建品牌、控制预算、提高产出的目标，仙鹤湖项目讨论拟定了2018年的品牌宣传及营销活动方案，具体如下。 一、全年活动类型 1、品牌宣传类活动。形式有： （1）公司重大活动组织实施落地。 （2）各类媒体如纸媒、电视、网络等新闻报道。 （3）社会活动承办或协办，各类文体行业文化交流研讨活动等。2、营销推广类活动。形式有： （1）社区或单位常态化地推宣传展业获客活动。 （2）机构渠道的宣传参访活动，如高校，单位，干休所，行业协会，社团组织等。 （3）项目整体销售的对接参访活动，如整体搬迁、主题园区项目。
（4）名人推广类的对接及参观活动。 （5）集团体系内的人员参观体验活动，以服务养康协同要求的接待活动。 （6）以旅游拉动客户宣传类的观鹤体验采摘类旅游活动。 二、各类活动的目标诉求 1、品牌宣传类活动： （1）通过重大活动事件，如开园活动增强仙鹤湖在社会中的影响力和公信力，为各类营销活动背书，并形成阶段连续性传播效果。（2）通过媒体类宣传，抓好契入点，达到扩大宣传覆盖面，侧面宣传仙鹤湖的文化理念及泰康战略。 （3） 仙鹤湖2018年工作已经全面铺开，结合去年与市场部在仙鹤湖项目现场讨论的精神，我们依据项目自身的开发建设节点和销售开拓方向，初步制定了2018年的品牌宣传及营销活动计划，从而达到掌控销售节奏，控制预算，提高产出的目的。具体如下：
戏曲专用名词
亮相: 是一种戏曲上的表演动作。主要角色上场时、下场前，或者是一段舞蹈动作完毕后的一个短促停顿。集中而突出地显示出人物的精神状态，采用一种雕塑的姿势，这就称其为"亮相"。还有在一段武打完毕，敌对双方也都各自亮相，而战败一方的"亮相"被称为"败式"。戏曲的亮相有两个作用:一是向观众展示美丽的造型，二是便于拍摄剧照。 行当： 戏曲演员专业分工的类别，根据角色类型来划分。 压轴： 原本是戏曲名词，压轴，指一场折子戏演出的倒数第二个剧目。在现代社会中有很多应用，比如"压轴戏"，但压轴也是人们知识的一个盲区。压轴本意是指倒数第二个节目，而不是人们常说的倒数第一个，倒数第一个称"压台"。 行头： 古代对戏曲服装的称谓，沿用至今。也可用以泛称一切戏曲演出用具。出自宋无名氏《错立身》戏文第十二出:" 延寿马，我招你自招你，只怕你提不得杖鼓行头。" 清李斗《扬州画舫录·新城北录下》:"戏具谓之行头，行头分衣、盔、杂、把四箱。"。 跑龙套： 是一个汉语词语，读音pǎo lóng tào，粤语称为"Kie Lie Fie"，原指戏曲中拿着旗子做兵卒的角色，后比喻在人手下做无关紧要的事，或专做跑腿、服务性工作;或起次要作用，充当配角。现在多用于电影里面的角色。跑龙套也称呼为群众演员、特约演员。 唱白脸：
在传统戏曲中勾画白色脸谱扮演正面角色，比喻阴险狡诈的人，比如曹操。 花架子： 所指的行为在类别上很多。如古戏舞台上演武将的角色中专门有一个行当叫"架子花"，是"花脸"的一种，观众所欣赏的重点之一就是他的功架(也称"架式")，即看他像不像武将。除了戏台之外，现实生活中所说的花架子，往往指一切专搞形式主义而不务实的人。 对台戏： 亦称对戏。是一组可供同时演出的舞台和一种流传的剧种形式。俩戏台左右紧挨相搭，建造各异讲究，两台的演员左右呼应起全场轰动和互动效应。之后变为各台独立的演出方法形成热闹的竞争。也有变为虽在同一场区相对搭台的"对戏台"。 粉墨登场： 是一个汉语成语，原指演员化妆上台演戏。比喻坏人经过一番打扮，登上政治舞台。出自清梁绍壬《两般秋雨盦随笔·清勤堂随笔》。字正腔圆： 是一个汉语成语，释义：意为说、唱吐字准确，腔调圆润。多用于戏曲、曲艺。 有板有眼： 是一个汉语成语，意思是指说话、做事很有条理;或指说话的样子、语气有模有样。 科班出身： 是一个汉语成语，比喻具有受过正规教育或训练的资格。通常用来形容专业对口或在所从事的工作方向，有所学习有所研究的人。
戏曲主持词
戏曲主持词 各位来宾、亲爱的观众朋友们，晚上好! 在我们迎来建党85周年之际，今晚，由尉犁县新世纪戏曲艺术团为大家带来一场精彩的豫剧专场晚会。近几年来，我县在加强精神文明建设上不忘“发挥特色文化，培养民间文艺”，使传统戏曲在尉犁耀出烁烁光芒。新世纪戏曲艺术团成立于2002年，共有演员20人，一直以来都得到了县委、县人民政府及广大群众的关心与支持，并在文体部门的扶持下茁壮成长。几年来多次参加全县文艺汇演，每次都能得到戏迷们的认可。为了庆祝建党85周年，也为了让喜欢戏曲的朋友们过足戏瘾，艺术团的演员们精心排练了今晚的节目。 首先大家将欣赏到的是由马爱琴、张献玉、张国梅、胡素霞、李兰英、赵金凤、魏租臣、姜玉莲等人为大家带来的全场戏《辕门斩子》，请欣赏。 一场《辕门斩子》让人听得十分过瘾，也显示了演唱者们扎实的演唱功力。 下面由艺术团小演员张蕊蕊为大家带来一曲《唢呐独奏》，大家欢迎。戏曲节目主持词2018戏曲主持词（2）|返回目录 1. 各位来宾、亲爱的观众朋友们，晚上好! 在我们迎来建党85周年之际，今晚，由×××新世纪戏曲艺术团为大家带来一场精彩的豫剧专场晚会。近几年来，我县在加强精神
文明建设上不忘“发挥特色文化，培养民间文艺”，使传统戏曲在尉犁耀出烁烁光芒。新世纪戏曲艺术团成立于2002年，共有演员20人，一直以来都得到了县委、县人民政府及广大群众的关心与支持，并在文体部门的扶持下茁壮成长。几年来多次参加全县文艺汇演，每次都能得到戏迷们的认可。为了庆祝建党85周年，也为了让喜欢戏曲的朋友们过足戏瘾，艺术团的演员们精心排练了今晚的节目。 首先大家将欣赏到的是由马爱琴、张献玉、张国梅、胡素霞、李兰英、赵金凤、魏租臣、姜玉莲等人为大家带来的全场戏《辕门斩子》，请欣赏。 一扯辕门斩子》让人听得十分过瘾，也显示了演唱者们扎实的演唱功力。 下面由艺术团小演员张蕊蕊为大家带来一曲《唢呐独奏》，大家欢迎。 感谢张蕊蕊的精彩演奏，下面请欣赏由胡素霞为大家带来的《五世请缨》中的选段《一家人欢天喜地把我请》。 一曲《一家人欢天喜地把我请》唱腔曲调婉约，情感细腻，耐人回味，让戏迷们看的入迷，听的过瘾。 下面请欣赏由李兰英为大家带来的唱段《穆桂英挂帅选段：校场点兵》。 一曲脍炙人口的经典唱段“校场点兵”，是穆桂英在校场点兵遣将时的一段唱，充分体现了穆桂英的踌躇满志和精忠报国的热血情怀，唱腔高亢清亮，铿锵有力。
戏曲电视节目的现状及未来发展途径
第31卷第1期中国戏曲学院学报 V o l 31 N o 1 2010年2月Journal ofN ati ona lA cade my of Chi nese Theatre A rts February ,2010 戏曲电视节目的现状及未来 发展途径 陈健雄 作者简介:陈健雄,陕西电视台影视娱乐频道综合策划部导演;主要研究方向:电视戏曲。 摘 要:在媒体多元与泛娱乐化的信息时代,电视戏曲的发展一方面呈现出较好势头,另一方面也面临着同行之间的竞争、观众的审美观念转变等因素,制约和限制着电视戏曲的发展;电视戏曲工作者必须从电视戏曲的栏目定位、节目质量、受众群体、人才引进、市场运营等方面,寻找出电视戏曲发展的自身规律,进一步研究市场,全方位的打造电视戏曲的精品栏目和创新电视文艺作品,电视戏曲才有可能健康、良性地发展。关键词:电视戏曲 我国是一个戏曲大国,戏曲艺术历史久远,表现形式丰富多彩,是中华民族传统文化的瑰宝。戏曲有其独特的表现风格和审美取向,蕴含着深厚的民族文化积淀和古老典雅的艺术情韵,承载了传播传统文化和正统价值观念的重任。经过多年的积累和沉淀,戏曲有着深厚的群众基础,是中华民族文化的重要组成部分之一。长久以来,戏曲将艺术和文化巧妙融合,丰富了观众的视野,活跃了百姓生活,为弘扬民族优秀文化做出了重要的贡献。 在传播形式和传播样式多元化的今天,电视广泛、快捷的传播和教化功能是其他媒体无法比拟的。当传统戏曲遭遇电视时,其影响和传播打破有限的舞台空间,犹如千树万树梨花开,散落到千家万户。电视在传播戏曲上有着更多的优势,它兼容了图像和声音,视听结合、图文并茂,而且其栏目众多,观众可以随意选择,打破时间和空间的限制。多样化的风格追求和多种形式的探索,满足了不同观众的需求。但是,时代的发展和社会的变革,使得戏曲在面临外来文化和多种娱乐形式时,显得有些薄弱。内外因素的错综复杂的交织,既给戏曲带来了挑战和冲击,也带来了发展和完善。 一、电视戏曲面临的现状和问题首先,电视戏曲面临着严重的时代特色。在信息高速发展的时代,传播方式方式日益多元化, 卫星电视、数字电视、网络电视等新媒体的介入, 改变了传统的电视戏曲联盟规则。目前,已经出现了网络戏曲,由于不受时空的限制,信息量大、容易操作,并且融合舞台、广播、电视的优势,比电视播放更为迅速和便捷,大大缩小了戏曲和观众的距离,为传统戏曲的普及和传播建立了高速公路。WTO 的加入,使得外来文化的渗透有了合理的理由,精彩纷呈的大众娱乐形式和琳琅满目的大众文化消费品,使观众乐此不疲,应接不暇。而传统的戏曲则显得势单力薄,无人问津,观众流失严重。因此,电视戏曲的发展面临着紧迫感和危机感。 其次,同行之间的竞争无疑会对具有地方特色的戏曲发展有很大冲击和碰撞。我国的戏曲种类繁多,主要有京剧、越剧、昆曲、豫剧、黄梅戏、秦腔等剧种。这些剧种都有着鲜明的地方特色和文化内涵。因此,从中央电视台到地方电视台,都不同程度设置了 戏曲频道!和 戏曲栏目!。例如:中央电视台和上海电视台有专门的戏曲频道,北京由京都韵味的?同乐园#,四川有雄踞一方的?川剧戏院#,浙江有余韵回肠的?戏曲红茶坊#,辽宁又别开生面的?戏苑景观#、安徽有通俗严整的?相约花戏楼#,河南有风风火火的?梨园春#,陕西有热腾奔放的?秦之声#,这些戏曲栏目既体现了当地特色,又不断融入新的元素,引进新的剧种,不断推陈出新,兼容传统与现代的特色。在稳定本地观众的同时又试图辐射全国的观众,有着咄咄
戏曲广播体操
“戏曲广播操”圈粉带来的启示 2017春晚首次推出了“戏曲广播体操”，它在戏曲与中华体育结合，传承民族优秀文化的基础上，集体育健身与休闲娱乐于一体，经过表演者的展示，体现民族文化遗产的重要内容。本文在湖北大学知行学院春节运动会上的“戏曲广播体操”推广表演的基础上，以参与者为研究对象，通过访谈交流等方法，了解戏曲艺术教育与学校体育的发展等相关因素。为传承民族精神和奠定校园体育文化，为提高在校学生的民族自豪感、体质健康的综合素质提供了改进的措施和方法。 核心观点 原计划在大年初三亮相央视的“戏曲广播操”提前一个多星期在网上曝了光，激起了许多年轻人的兴趣，还没正式播出就引来了很多粉丝。这些程式化的戏曲动作换了个“语境”，竟变得十分清新可爱。让传统变得好看好玩，也许是传统文化获得新生的一条可行之路 传统文化也可以变得好看好玩 原以为关心央视戏曲频道的都是上了年纪的人，不料最近有一条新闻在年轻人的朋友圈里火起来：原计划在大年初三亮相的“戏曲广播操”提前一个多星期在网上曝了光，激起了许多年轻人的兴趣，还没正式播出就引来了很多粉丝。这套操的长度和分节跟广播体操差不多，用的还是“肩部运动”“扩胸运动”“腿部运动”等熟悉的名词，但具体内容都来自戏曲，包括“单拉山膀”“飞天十三响”，以及热身运动的“腕花小云手”等。这些程式化的戏曲动作换了个“语境”，竟变得十分清新可爱。我看到这个视频特别兴奋，因为8年前我就是在本专栏发表《广播体操能否更具“中国仪态”——兼谈文化遗产如何进入日常生活》一文，提出了将中小学广播体操改为戏曲广播操的倡议：“给每天要做的广播操注入美感和文化内涵……请艺术家来主导，用戏曲形体和武术元素改造广播体操，使之成为富有艺术特色的形体规训手段，既能帮助孩子们健身，还能在潜移默化中使躯体逐渐积淀美的成分。” 《文汇报》很有远见，发了这篇当时还有点像天方夜谭的文章。其实，我写完文章就惊喜地发现，北京已经有了一种“戏曲健身操”，是中国戏曲学院的涂玲慧教授编了送去社区教大妈们做的；上海有些“京剧特长”中小学的学生每周数次在做京剧院老师们给他们编的“京韵操”。后来我那篇“文汇时评”催生出了一篇博士论文《从广播体操到戏曲广播操：探索当代中国人的身体规训》，我另两位在大学任教的博士生则根据生和旦的特色动作编出了两组不同的戏曲体操——一组刚劲一组优雅，在中华女子学院和其他学校受到学生的热烈欢迎。比起手把手、面对面地教，电视的传播力大多了，特别是面向全国的央视。希望这个节目能引起更多学生、老师、校长的兴趣，尽快让这套既能强身健体又有民族美感的操在全国推广开来。 吃相坐相让“文”慢慢“化” 戏曲广播操来了，下一步呢？还有哪些传统文化的元素也能这样自自然然地走进人们的日常生活，让大家开开心心？一定有的，但文化还是让“文”慢慢来“化”的好，不妨先看看每天几分钟的戏曲动作会在做操人身上积淀下什么样的文化能量。人的行为大多与肢体动作紧密相关，所有的教育都要从身体开始。除了父母从小给孩子教的“吃相”“坐相”，中国古代学校的“六艺”(礼、乐、射、御、书、数)中前四项都直接体现在肢体的规范和训练上，绝不是“读书”两个字就能涵盖的。近年来有学者从西方引进时髦的“身体理论”，其实我
清明节活动策划书
清明节活动策划书 一、活动主题：缅怀革命先烈弘扬民族精神 二、活动背景：清明节是我国传统的二十四个节气中最具人文历史的节日，人们在清明怀念逝者，祭祀祖先，缅怀烈士。为了纪念这个有着深远意义的日子，引导大学生弘扬爱国主义精神，加强爱国主义教育，举办此次清明扫墓活动，希望借扫墓之际回顾历史，重温历史，了解革命烈士的英雄事迹，以此增进爱国主义情感。 三、活动目的：缅怀革命先烈，发扬革命传统精神，增进爱国主义情感。 四、活动时间：20xx年3月31日至4月4日 五、活动地点：华北烈士陵园 六、活动对象：河北师范大学汇华学院青年志愿者协会 七、活动流程： 1、由团委向各学部下发通知，各学部每天派出10到xx人参加公祭大会活动，院青协出10人左右 2、早上7：00北院校门口集合签到，清点人数并交代注意事项。完毕之后出发。 2、全体同学坐车到烈士陵园后重新再集合，再签到，检查人员是否到齐。 3、到达烈士陵园后与陵园负责人联系，分配任务后正式开始进行志愿服务(如：接待、站岗、打扫等)
4、活动结束后在陵园门口集合，负责人清点人数，确认无误后集体带回。 八、活动注意事项： 1、烈士墓是革命英雄长眠的地方，革命烈士为了我们的今天所付出的巨大牺牲，我们到烈士举行祭扫活动，要穿着整洁。 2、墓地是英灵的安居之所，故不可跨过坟墓及供品，活动中态度要庄严肃穆，不能嘻笑怒骂，污言秽语，乱跑乱碰。 3、在墓地范围要内维恭维谨，控制自己的情绪和态度。要怀着崇敬的心情参加活动，认真观看了解烈士事迹。在参观了解先烈的英雄事迹是保持安静，有秩序，体现当代大学生的良好素质。 4、注意卫生不能在陵园内乱吃零食，乱丢垃圾;不能在墓地内乱跑，行走要按顺序，不破坏青草绿地。 5、如果早晨临时不能到的，请及时向负责人说明，以免耽搁行程;途中如有事离队要向负责人说明，得到许可签退后方可离开，且离队后的安全问题由本人负责。
曲艺与戏曲表演方式的根本区别
曲艺与戏曲表演方式的根本区别 以二人转为母体的龙江剧，其丑角与二人转丑角自然也有一种血缘关系。而这种血缘关系，表现在二者既有相同之处，又有不同之别。 首先是相同之处。这又有如下几点： 一是美学特征相同。从美学的角度上说，龙江剧丑角与二人转丑角都是美的，“丑”不是丑陋，更不是丑恶，而是“美玉出乎丑璞”（葛洪），“狂欢发于丑趣”（田子馥），是一种形式美与内涵美的另一种表现。或滑稽突梯，或谲谏讽刺，或戏谑诙谐，或逸趣幽默，旨在揭示社会与人生本质，以夸张之法再现社会现实，不过这种再现采取的是曲折迂回的方式而已。 二是历史渊源相同。从历史渊源上讲，龙江剧丑角与二人转丑角都不是独立产生的，而是中国戏曲与中国曲艺的延续与发展。据史料所载，丑角在中国源远流长，早在2000年前，司马迁在《史记·滑稽列传》中，就有关于丑角艺术的记述；至唐代的参军戏中，已有“参军”与“苍鹘”两个角色，其中的“参军”，便是丑角。再后来金院本中的“副净”，元杂剧中的“丑”，正式确立了丑行之名及其作用与地位。 三是表演功法相同。龙江剧的丑角，不论是文丑（“三花脸”或“小花脸”）。还是武丑（武三花脸），都与
二人转的丑角的表演功法相同，都是说、唱、扮（相）、舞、绝五功。 四是艺术效果相同。龙江剧的丑角与二人转的丑角，都共同起到造气氛、提精神、抖包袱、引观众、活剧场的艺术效果。 五是艺术风格相同。龙江剧的丑角与二人转的丑角都以“黑土风格”为其共同特征，具有土野火爆、粗犷豪放、大棱大角等地域特色。 其次是不同之处，这也有如下几点： 其一是地位作用不同。在二人转中，丑角是主角，居于主导地位与核心地位，起着决定性作用。正如艺谚所云：“三分包头的，七分唱丑的”，“三年能学成个包头的，十年学不成一个唱丑的”，“包头的是棵菜，全靠唱丑的卖”。事实也的确如此，二人转中的丑角，不仅起着控制演出节奏、掌握演出情绪、调动观众热情、升华作品主题、丰富演出形式等重要作用，而且“逗趣提神，镶边溜缝，活跃气氛，补缺漏洞” （袁文波）。而在龙江剧中，丑角并不一定全是主角，更不是挑梁主角，只是一般的行当，通常来说，只是一种陪衬行当，在全剧中，并不居主导地位与核心地位。最能说明这种区别的例证，就是同是著名丑角表演艺术家的张野，他在二人转《傻子相亲》中，熔滑稽幽默、乖巧风趣于一炉，集说、唱、扮、舞、绝为一体，充分显示出二人转丑
第三届电视戏曲节目'兰花杯'
第三届电视戏曲节目“兰花杯” 创优评析终评结果 一、一等奖 8个 1、《戏曲采风》--《藏书人家》中央电视台 2、《大秦之声》—四大名旦的产生、秦腔的传承与发展陕西电视台 3、《梨园春》版《红灯记》河南电视台 4、九州大戏台—走进陈永玲的艺术世界中央电视台 5、《越女争锋一越剧青年演员电视挑战赛》中央电视台 6、《海峡元宵乐》小陶阳京剧演唱会福建海峡电视台 7、《2006相约梨园—欢聚淄博》迎春电视戏曲晚会淄博电视台 8、《宰相刘罗锅》北京电视台 二、二等奖 13个 1、《中华神韵，放飞江苏》 纪念梅兰芳诞辰110周年江苏广播电视总台 2、《人民的艺术家宋长荣》淮安电视台 3、《胡风汉月》石家庄电视台 4、《“吉祥如意”大叫板—少儿组》陕西电视台 5、《2005萍乡市电视戏曲春节晚会》萍乡电视台 6、《奉献杯”全国戏曲梅花奖元旦电视戏曲晚会》安阳电视台 7、《“大戏台”走进平凉大型戏曲晚会》甘肃省广播电影电视总台
8、《秦香莲怒打包公》趣味短剧河南电视台 9、《河洛戏苑》栏目“河南地方戏曲名家名段赏析”洛阳电视台 10、《黄梅阁》特别节目安庆电视台 11、超级票友太原电视台 12、《跟我学》霸王别姬中央电视台 13、《梨园春》FLASH《新月下相会》河南电视台 三、三等奖21个 1、《戏曲采风》--妇唱夫随中央电视台 2、新编历史京剧《大足》重庆渝中广电中心 3、《乡村戏苑---二人转演员翟波专场》吉林电视台乡村频道 4、《戏曲化妆系列》甘肃省广播电影电视总台 5、现代淮海戏《豆腐宴》淮安电视台 6、《大秦之声》中国秦腔四大名旦晋京演出陕西电视台 7、《擂台紧急风》第53期 全国戏迷选拔赛邯郸站河南电视台8 、《爱我山河、强我中华》 纪念抗日战争胜利六十周年大型评弹演唱会苏州广播电视总台 9、《相约菊城—电视戏曲晚会》开封电视台 10、2005年《迎春戏曲晚会》石家庄电视台 11、“二女争夫”古装戏曲小品广州电视台 12、人圆月圆—元宵戏曲晚会安徽电视台
中国戏曲中加入流行元素是对传统文化的传承
谢谢主席： 大家下午好 开篇明义，戏曲是中国传统的戏剧形式，是一种包含文学、音乐、舞蹈、美术、武术、杂技以及表演艺术等因素而成的综合艺术。传承意为传递，接续，承接，沿袭创新。流行元素是指符合时代特性，为当代人广为接受的一些元素。戏台下百态人生，戏台上千种风情，戏曲伴随着历史兴替走入了现代社会。现如今传统戏曲的发展已经陷入了一个尴尬的境地，今天我们讨论在传统戏曲中加入流行元素是对传统戏曲的传承还是破坏？我方认为是传承。原因如下： 其一，没有一种戏曲可以脱离于时代而存在。宋元南戏，元代杂剧，明清传奇，清地方戏。无不是巧妙融入了当时的社会风尚，随着时代的进步不断革新。脱离时代的戏曲只是一个样板，是一块活化石，失去了表演的张力和艺术的感染力，就像一件积满尘埃的古董，缺乏了精神文化的意义。正乙祠戏楼的戏恰恰就是在保持传统艺术精髓的前提下，做了适合当下观众欣赏的改变，推出了新观念京剧。新观念京剧恰是相对传统京剧而存在的概念，是根据京剧自身的艺术特点，运用全新表现手法诠释京剧本质形态的艺术形式，旨在使古老的国粹艺术在当今时代能得到更多的审美认同和情感交托。 其二，戏曲文化不是一成不变的。央视戏曲节目主持人白燕升说过：“不是一有改变就不是艺术那么简单，我给戏曲的定位是：传统文化，当代艺术。戏曲应该与时俱进，我们自己不要把它边缘化，改变要遵循一条原则“移步不换形”。”从这句话我们可以了解到，戏曲中的改变是必不可少的，关键是看怎么变。京剧、昆曲、豫剧、秦腔等戏种原也是系出一脉，而今早已在当代流行元素的巧妙融合下各有千秋。 其三，加入流行元素为传统戏曲注入了活力。戏曲的传承，不仅仅是数量有限的专业院团、专业戏曲工作者的责任，更要依靠民间、民众的力量，而后者恰恰是戏曲传承的生命力所在。戏曲本来就是一种大众文化娱乐形式，只有找到传统戏曲与当代人审美取向中的共性，使传统戏曲在年轻人中传承下去，为传统戏曲注入活力，我们的戏曲艺术才会有传播、有发展、有未来。 戏曲就像一坛老酒，在岁月中酝酿出醇厚浓香，饮用时必须加入新酒，才能品味出绝佳的风味。在戏曲中加入流行元素就像在老酒中兑入新酒，让戏曲在时代中散发出独特的魅力，韵味悠长。我们在传统戏曲中加入流行元素，让传统戏曲文化接引历史，走向未来。
最新班级清明节活动策划
最新班级清明节活动策划 一、活动目的： 提起清明，人们自然会想起唐代诗人杜牧的这首诗“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。”清明节，既是人民祭奠祖先、缅怀先人的宗亲节日，又是一个远足踏青、亲近自然、催护新生的春季仪式。它有着悠久的历史渊源、深厚的文化内涵和丰富的民俗活动，为广大人民群众所普遍重视。而且它也是一条维系海内外华人思想情感的文化纽带，有利于弘扬爱国主义精神，传承中华民族传统文化。 因此，我班为了进一步落实和加强对未成年人的传统文化教育，引导少先队员在慎终追远、缅怀先辈的情怀中认知传统、尊重传统、继承传统、弘扬传统，增进爱党、爱国、爱社会主义情感，欣赏自然风光，感受春天的气息，特开展此项活动。通过这次活动，教育学生爱祖国、爱家乡、爱人民，教育学生“敬怀先人、孝敬长辈、礼貌待人”，度过一个有意义、充实的清明节。 二、活动主题：追逐，青草的芬芳——清明节活动 三、活动时间： xx年4月3日至12日 四、活动地点：xx小学五年级二班 五、活动内容： (一)文化探寻，搜集资料，了解清明文化。 清明节作为我国的法定传统假日，有着其悠远的文化内涵，我将组织学生通过资料的收集等方式，让学生逐步了解清明的文化习俗，
从中感受到中华民族文化的魅力与丰富内涵，增加学生的文化知识和对祖国的热爱之情。具体内容如下： 1、通过活动，让学生从互联网上或书上查找有关清明节的背景资料，了解清明节，知道它的由来、传说故事、习俗等。 2、了解英雄先辈的光辉业迹，感受他们为了中华民族的独立和尊严，不惜牺牲自己的高尚情操，增强学生民族自信心和自豪感，同时让学生来缅怀先烈，知道自己现在的幸福生活是来之不易的。 (二)、诵读清明小诗。通过对清明诗词诵读的活动，激发学生对古代诗词的兴趣，提高学生文学素养，让中华经典侵润心灵。 (三)、踏青。清明节和父母一起去纪念自己的亲人，思考有哪些是作为文化传统可继承的，哪些是封建迷信活动应破除的?写出祭奠体会，发表感言心声。写一篇文章，缅先烈，话理想，谈感受。让学生发送至主题贴。 (四)、倡仪“植树祭故人”：如今的我们要更新祭扫观念，倡导文明祭祀，逐步放弃焚香、烧纸等,传统的祭祀方式，推崇“植树祭故人”“鲜花表情思”“心语寄深情”等环保、文明的祭奠方式，走近自然，关爱自然，促进人与自然的和谐相处。 (五)、通过综合实践活动让学生搜集清明节知识制作精美手抄报。提高学生对祖国文化的热爱、获得对社会、对自我之间的内在联系的整体认识，形成亲近民族文化、关爱自然、关心社会以及自我发展的责任感，从而形成社会发展和生活方式变革所要求的基本品质。 六、总结阶段： 展示成果，交流分享，并让学生总结自己在活动中的心得体会。
戏曲专业术语介绍
戏曲专业术语介绍 【压轴】一台折子戏演出中倒数第二个剧目。因最后一个剧目称大轴得名。 【串】演戏俗称“串戏”，因脚色须连贯成队故称串。一说串字来源于“爨”字，因旧时也以“爨”或“爨弄”泛称演剧。 【反串】指艺人扮演原所属行当外的角色。如旦行演员演生行或武生等。 【客串】非职业演员参加戏班演出称客串。 【票友】旧时对戏曲、曲艺的非职业演员、乐师的通称。相传清代八旗子弟凭清廷所发“龙票”，赴各地演唱子弟书，不取报酬，为清廷宣传，后就把非职业演员称为票友。 【优伶】古代以歌唱、舞蹈、滑稽、杂技表演为业的艺人之统称。一般认为以表演戏谑为主的称“俳优”，以表演乐舞为主的称“倡优”。演奏音乐的艺人称“伶人”。宋元以来，常称戏曲演员作优伶。 【行当】传统戏曲角色的类别。近代有生、旦、净、丑和生、旦、净、末、丑两种总分行方法。每个行当中各有若干分支，如生又分为老生、小生等。各剧种在分支的层次和名目上又有繁简之别。 【生】戏曲表演主要行当之一，演男性人物。生行初见于宋元南戏，后除元杂剧外，历代都有，一般扮演青壮年男子，是剧中主要人物。随着艺术的发展，生行又据所扮人物的年龄、身份、性格划分为许多专行，如老生、小生、武生等。 【旦】戏曲表演主要行当之一。扮演女性人物。旦的名目初见于宋代歌舞，宋杂剧已有装旦，后历代都有这行脚色，又大都按扮演人物的年龄、身份、性格及其表演特点划分为许多专行，如正旦、花旦、贴旦、闺旦、武旦、老旦、彩旦等。 【净】俗称“花脸”、“花面”。戏曲表演主要行当之一。一般认为是杂剧和金院本的副净演变而来。面部化妆用脸谱、唱用宽音或假音，动作大开大阖，大都扮演性格刚烈或粗鲁*险的男性人物。按扮演人物性格、身份及其艺术特点，又划分为许多专行，如京剧的正净、副净、武净等。 【末】传统戏曲脚色行当。宋杂剧中有副末。元杂剧的正末是同正旦并重的两个主要角色。明清时，成为独立行当，常扮社会地位比生扮的人物低，表演上唱做并重的中年以上男子。近代多数剧种末已并入老生行。 【丑】戏曲表演主要行当之一。喜剧角色。因在鼻梁上抹一块白粉而俗称“小
戏曲节目可以这么“+”—以常州戏曲广播微信公告号为例
广播戏曲节目可以这么“+” ——以常州戏曲广播微信公众号为例 文/ 谢晓东、邓小珍 【摘要】常州戏曲广播的微信运用是结合新媒体特征的改变。借势新媒体，微信公共号不仅成为常州戏曲广播的传播渠道和内容平台，也为听众与主持人、戏曲名家之间提供便捷的交流平台，实现传播效果最大化，更成为戏曲广播“互联网+”的重要工具。 【关键词】戏曲广播；互联网+；广播+微信公众号 互联网时代，媒体融合不断深入，对于广播而言，既是冲击，也是机遇。尤其是“互联网+”概念一出，各行业都推出了自己的“+”策略。“广播+”的加号后面可以是那些能够为广播电台注入鲜活元素的新创意、新思维，如互动模式、活动营销等，由此，“广播+”将给传统广播带来新的拓展空间。应对互联网时代的变化，2015年元月起，常州戏曲广播推出微信公众号，主打“好戏好曲好广播，好听好玩好生活！实时互动、活动公告、票友空中联欢；弘扬、发展并推动地方戏曲文化。”目前为止吸纳粉丝八千多人，而且都是戏曲广播的“忠粉”和“铁粉”。英国传播学者克里斯·韦斯科特说过：“广播不会因为互联网的出现而死亡，但是会改变。”常州戏曲广播的微信运用就是结合新媒体特征的改变。借势新媒体，将微信公众号引入戏曲广播的传播渠道和互动环节，为听众与主持人、戏曲名家之间提供便捷的交流平台，同时最大程度实现传播效果最大化。微信公共号不仅成为常州戏曲广播的内容平台，更成了戏曲广播“互联网+”的重要工具。 一、社会老龄化背景下，老年网民稳步增长 据第37次《中国互联网络发展状况统计报告》显示，截至2015年12月，我国网民规模已达6.88亿。其中，60岁及以上的网民比例从2014年的2.4%增长到3.9%，而在10年前，这一比例仅为0.8%。这意味着，我国60岁以上的网民已经超过2500多万人。导致这一变化的原因一是由于宽带网络和智能手机日益普及，增加了老年群体接触新媒体的机会，而新媒体也逐渐变得越来越人性化，老
最新清明节活动方案设计
最新清明节活动方案设计 The Latest Activity Plan Of Qingming Festival
最新清明节活动方案设计 前言：活动方案指的是为某一次活动所指定的书面计划，具体行动实施办法细则、步 骤等。对具体将要进行的活动进行书面的计划，对每个步骤的详细分析研究，以确定 活动的顺利，圆满进行。便于学习和使用，本文下载后内容可随意修改调整及打印。 本文简要目录如下：【下载该文档后使用Word打开，按住键盘Ctrl键且鼠 标单击目录内容即可跳转到对应篇章】 1、篇章1：清明节活动方案设计 2、篇章2：社区清明节活动安排 篇章1:清明节活动方案设计 清明节的简介清明是我国的二十四节气之一。由于二十四节 气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化， 所以古代劳动人民用它安排农事活动。详细内容请看下文清明 节活动方案设计。 《淮南子?天文训》云:“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种 的大好时节。故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过 清明”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。
但是，清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。 清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。 按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。 篇章2:社区清明节活动安排【按住Ctrl键点此返回目录】 一、活动背景 20xx年国家将清明节纳入国家法定节日，这充分体现了党中央、国务院对民族民间传统文化的高度重视，这同时也是中华民族文明演进的宿影和象征。为了确保今年群众清明祭扫活动、文明、和谐、有序，中央宣传部、民政部等八部委发出了《关于做好文明祭扫平安清明相关通知》，要求各地在总结20xx年清明节
(完整版)中国戏曲基础知识
中国戏曲基础知识 【戏曲虚拟】指用艺术的虚来表现生活的实的过程，是戏曲表现生活的基本手法。它利用舞台的假定性，灵活处理时间、空间。在艺术和生活的关系上，力求神似而不求形似。如以划桨虚拟行船，以摸索虚拟夜晚，以更声表示时间变化等。对自然环境、物体、人物、自然现象等，同样采取虚拟的手法，借助观众的联想来完成艺术创造。戏曲节奏戏曲术语。是使唱念打诸般艺术手段统一的共同要素。由戏曲形体动作节奏和音乐节奏两部分组成，二者相辅相成。戏曲的唱念、表演、舞蹈、武打等都有很强的节奏性。它能帮助表现人物情绪、点染戏剧色彩，烘托和渲染舞台气氛。 【戏曲程式】戏曲表演中形成发展起来的艺术及技术上的格律和规范。它把生活中的语言和动作提炼加工，使唱、念、做、打和音乐伴奏、化妆、服装等都形成规范化的表演法式，使生活的形态音乐化、舞蹈化、规范化。如表演中的关门、行船、跑马等，都有基本固定的格式。它比生活中的自然形态更富有表现力，更具形式美，程式又须随着社会的发展不断有所丰富、变化和发展。 【压轴】一台折子戏演出中倒数第二个剧目。因最后一个剧目称大轴得名。 【串】演戏俗称“串戏”，因脚色须连贯成队故称串。一说串字来源于“爨”字，因旧时也以“爨”或“爨弄”泛称演剧。 【反串】指艺人扮演原所属行当外的角色。如旦行演员演生行或武
生等。 【客串】非职业演员参加戏班演出称客串。 【票友】旧时对戏曲、曲艺的非职业演员、乐师的通称。相传清代八旗子弟凭清廷所发“龙票”，赴各地演唱子弟书，不取报酬，为清廷宣传，后就把非职业演员称为票友。【优伶】古代以歌唱、舞蹈、滑稽、杂技表演为业的艺人之统称。一般认为以表演戏谑为主的称“俳优”，以表演乐舞为主的称“倡优”。演奏音乐的艺人称“伶人”。宋元以来，常称戏曲演员作优伶。 【行当】传统戏曲角色的类别。近代有生、旦、净、丑和生、旦、净、末、丑两种总分行方法。每个行当中各有若干分支，如生又分为老生、小生等。各剧种在分支的层次和名目上又有繁简之别。 【生】戏曲表演主要行当之一，演男性人物。生行初见于宋元南戏，后除元杂剧外，历代都有，一般扮演青壮年男子，是剧中主要人物。随着艺术的发展，生行又据所扮人物的年龄、身份、性格划分为许多专行，如老生、小生、武生等。【旦】戏曲表演主要行当之一。扮演女性人物。旦的名目初见于宋代歌舞，宋杂剧已有装旦，后历代都有这行脚色，又大都按扮演人物的年龄、身份、性格及其表演特点划分为许多专行，如正旦、花旦、贴旦、闺旦、武旦、老旦、彩旦等。【净】俗称“花脸”、“花面”。戏曲表演主要行当之一。一般认为是杂剧和金院本的副净演变而来。面部化妆用脸谱、唱用宽音或假音，动作大开大阖，大都扮演性格刚烈或粗鲁*险的男性人物。按扮演人物性格、身份及其艺术特点，又划分为许多专行，如京剧的正净、副
戏曲电视节目策划书范文
戏曲电视节目策划书范文 背景环境： 一、背景分析：当下，娱乐文化差不多被提高到了一具前所未有的地位，也成为我们那个时代大众消费的要紧精神产品。单调的戏曲节目，已别能再吸引大众的眼球。 二、企划动机：就目前为止，戏曲类的节目，大多生存艰苦。唱念做打，选段演唱都已过于守旧，难以将戏曲推广。信、周杰伦都曾在歌曲中加入戏曲演唱，让人耳目一新。将戏曲与流行音乐或与多种艺术表演形式的结合将是节目组重点打造的对象。《相约花戏楼》之我爱唱戏算是建立在这一宗旨之上。让戏曲别再枯燥，老少咸宜。 节目设定： 一、节目名称：《相约花戏楼》之我爱唱戏 二、节目类别:全民参与的一档戏曲唱歌节目 三、节目主旨：推广戏曲，弘扬传统文化 四、节目目标：为喜欢戏曲者提供展示自身素养和实现自我价值的机会 五、节目定位：为喜欢戏曲以及多种形式结合的大众提供平台 六、节目形态：年纪性别别限、曲终别限，个人或团体参加竞赛，并有观众参与的互动型录播节目 七、节目内容：推陈出新，凡是参赛者表演曲目，必须经过再加工，戏曲与单种艺术形式或多种艺术形式相结合。 节目点评，此时期有两部分组成。首先是场上观众对参赛者的表演发表意见;然后由现场嘉宾做点评。 观众打分，评委的点评以及观众自身的推断，对参赛者的表演进行评价，采纳10分制。 评委打分，综合参赛者的表演进行打分， 由主持人宣布最后结果，每期设立两个晋级名额，晋升半决赛。 八、节目特色：融戏曲与多种艺术表现形式于一身，发掘戏曲的传统魅力。 九、节目风格：睿智轻松 十、主持人串联风格：有才气，稳重之中别失幽默 十一、节目长度：60分钟每期 十二、单集节目构成：片头;参赛者vcr、参赛者亮相、竞赛进行、评委点评、加分题、最终决定 十三、播出时段：暂定 十四、播出次数：暂定 十五、节目集数：21集。前16集为预赛，17-20集为半决赛，21集为决赛。 十六、单集晋级安排：前16集每场设立两个晋级名额，17-20集每场设立一具晋级名额，21集决出总冠军。 十六、参赛者节目安排：为增加节目的可看性，可对参赛者表演的节目，由专业人士进行适当的辅导和修正。 十七、参赛者服装以及化妆安排：由专业人士对参赛者进行指导，提升节目整体形象。 节目宣传： 络媒体：经过安徽卫视络战略合作伙伴搜狐、安徽电视、新浪、百度贴吧进行宣传。将单集参赛者具有可看性的表演视频上传到安徽电视播客、优酷视频等各大门户视频站。 平面媒体：在省内具有知名度的平面媒体上整版宣传，如《新安晚报》等 电视媒体：在节目播出前以及播出中，安徽电视台给与一定时刻段宣传。安徽卫视的各综艺节目中，可有主持人进行介绍《相约花戏楼》之我爱唱戏。
电视戏曲直播类节目主持人的个性化
电视戏曲直播类节目主持人的个性化 人们常说主持人是一个电视栏目的“脸面”，这句话直白、通俗，却深深地给节目主持人打上了“个性化”的烙印，想想全球人口几十亿，上哪儿找两个一模一样的人。其实，在传媒发展得已十分成熟的西方发达国家电视机构内，注重节目主持人 的个性化、权威感、明星素质，已成为其吸引观众的主要法宝。虽然中西方在文化背景和社会制度上有很大差异，但随着中国电视业的迅速崛起，人格化传播已渐渐受到了国内同仁的高度重视，如香港的凤凰卫视、内地的湖南卫视和北京电视台已从中尝尽甜头，个性化主持人通过自己独特的魅力与团队合作拉动收视高峰的例子也正如雨后春笋般在国内电视界遍地开花。 同其他类型的主持人一样，电视戏曲直播类节目主持人也同样需要以个性魅力来吸引和感染观众。《梨园春》是一档电视戏 曲直播类晚会类节目，也是河南卫视的当家金牌栏目，在全国有着庞大的收视群。作为其主持人之一，我很荣幸与它共同成长。几年来，我从中汲取了丰富的营养，也更加深刻体会到个性化对一个主持人及其依靠的节目有多重要。结合主持该类节目的实践和体会，我粗浅谈四点看法，与同仁探讨。 专业性与娱乐性并重 电视晚会的一个主要功能就是它的娱乐性，让观众在辛勤工作一周后乐一乐、笑一笑，轻松一下，这也是我们主持节目的一个出发点。戏
曲晚会不同于综艺晚会、游艺晚会，它的专业性很强，而且有很多传统剧目的唱段节奏也比较慢、比较平，能让大家开怀一笑的“点”并不太多。但作为晚会的形式，诙谐幽默也是吸引观众的一个重要因素。要做到这一点，除了导演在选择节目时有目的地安排一些欢快的唱段或老戏新编，或创作喜剧小品，或引进相声等曲艺节目之外，也要求主持人发挥创造力从现有的节目中挖掘、提炼、制造笑声，这种发掘创作不能随意性太强，信马由缰，而是要合乎戏曲晚会的特点，符合戏曲晚会的节目内容。 比如《梨园春》有一期“丑角”专场，众所周知，在戏曲节目中，丑角虽然难做主角，但他对整出戏曲的气氛烘托及活跃往往起着画龙点睛的作用。做这样的专场节目，主持人如果仍是周吴郑王、一板一眼地介绍，那最终出来的效果很可能是主持人和节目如同两张皮根本无法融合。为了增加节目的娱乐性，我和搭档倪老师精心设计了这样一出开场。 灯光一起，我和倪老师一个扮老丑，一个扮官丑。扮官丑的倪老师给观众来了一段熟悉的《七品芝麻官》唱段后，便向我扮演的老衙役询问：“我们的主持人晓戈哪儿去了?”由于戴着胡子、穿着行头，观众开始还愣没看出老衙役就是我，接过询问，我赶忙回答“你找晓戈吗?她远在天边，近在眼前”。由于我和倪老师从身段、眼神、道白完全都运用了丑角的表演方式，与晚会主题水乳交融，自然贴切，观众立马给予了雷鸣般的掌声， 在笑声中，本期节目开场了。