12鲁迅——中国现代新旧交替时期的经典象征
山西省考研文学复习资料中国现当代文学名家作品欣赏
山西省考研文学复习资料中国现当代文学名家作品欣赏中国现当代文学是中国文学发展的重要阶段，涵盖了许多杰出的作家和他们的作品。
在山西省考研文学复习资料中，中国现当代文学的名家作品也是一个必不可少的内容。
本文将为大家介绍几位中国现当代文学名家及其代表作品，以供大家欣赏和复习。
一、鲁迅及其代表作《狂人日记》鲁迅（1881年-1936年），原名周树人，是中国现代文学的奠基人之一。
他通过揭露社会黑暗和尖锐的讽刺，震撼了当时的文艺界。
《狂人日记》讲述了主人公厌恶封建礼教和社会伪善的内心世界，以疯狂的笔触展现了现实社会的荒谬和虚伪。
二、韩寒及其代表作《三重门》韩寒（1973年-），代表了中国新生代作家的风貌。
他以鲜明的个人特色和独特的写作风格闻名。
《三重门》是韩寒的代表作之一，通过对都市生活的刻画展示了年轻人的迷茫和无力感，受到了年轻读者的广泛关注。
三、余华及其代表作《活着》余华（1960年-），被誉为中国当代文坛的天才作家之一。
他以细腻的文字和独特的视角，描绘了普通人的悲欢离合。
《活着》是余华的代表作之一，通过讲述一个农民的艰难生活，反映了社会动荡对普通人生活的巨大影响，引起读者对人生意义的思考。
四、莫言及其代表作《红高粱家族》莫言（1955年-），是中国当代文学最杰出的代表之一，也是首位获得诺贝尔文学奖的华人作家。
他以冷峻的现实主义手法描绘了中国乡村的传统文化和乡土气息。
《红高粱家族》以战乱年代为背景，通过讲述一个农村家族的命运，反映了人性的复杂性和命运的残酷。
五、贾平凹及其代表作《带灯》贾平凹（1952年-），以其浓重的乡土气息和深刻的人物形象而闻名。
他通过对中国农村生活的描写，展现了乡村人与都市人的差异和生活的困境。
《带灯》是贾平凹的代表作之一，通过讲述一个农村女子的成长经历，表达了对自由和尊严的向往。
以上只是中国现当代文学名家及其代表作的冰山一角，希望大家在山西省考研文学复习中能够更加深入地了解这些名家和他们的作品。
鲁迅《孔乙己》的现实性与象征性析
析鲁迅《孔乙己》的现实性与象征性（节选）（王润华）咸亨酒店：旧中国社会的象征。
《孔乙己》的故事发生在鲁镇里的咸亨酒店。
《呐喊》里的《明天》也发生在鲁镇，小说中的人物（群众）常去喝酒的地方也叫咸亨酒店。
酒客中红鼻子老拱，蓝皮阿五，包括掌柜的都是些无赖之流，不是想调戏妇女，就是骗钱混饭。
另外《风波》也有鲁镇和咸亨酒店，不过这次鲁镇是个水乡，而酒店却在城里，收集在《彷徨》里的《祝福》背景也叫鲁镇。
鲁镇在鲁迅小说中，就像以其他地名出现的背景如《故乡》中的故乡、《阿Q正传》的未庄、《长明灯》的吉光屯、《在酒楼上》的S城，不但地方原型都是绍兴（包括他母亲故乡安桥头），这些地方都是象征旧中国社会，从前我用《故乡》中的故乡作为例子分析过这个象征结构之内涵。
鲁镇也好，故乡也好，只是一个大背景，鲁迅喜欢把旧中国的社会及其群众浓缩成一间酒店，在《孔乙己》《明天》《风波》《祝福》中这意象叫作咸亨，在《长明灯》和《药》里只称作茶馆，没有明确的招牌。
在鲁迅故家对面，同时又是由周家的亲戚经营的酒店，一旦写进小说后，就变成旧中国的一个缩影，怪不得他在这篇小说的后记中说，“这一篇很拙的小说……单在描写社会上的或一种生活。
”这个酒店的酒客，很清楚有两个不同的等级：出卖劳力为生的短衣帮和以地主、读书人、有钱人为主的长衫客两种。
短衣帮只能站立在柜台外喝酒，长衫客则可走进屋里的雅座，叫酒叫菜，慢慢吃喝。
在这小小的酒店里，除了顾客与顾客之间的阶级差别，酒店职员也有极大的等级差别。
掌柜的严厉冷酷，对小伙计常摆出一副凶脸孔，嫌他“太傻”，不准他侍候长衫客，“幸亏荐头的情面大”，才没有被辞退。
小伙计连言笑都要看掌柜的脸色。
顾客与掌柜、小伙计之间也不信任，因为掌柜唯利是图，卖酒要羼水以牟取利润。
孔乙己固然穷困潦倒，地位低微，掌柜、长衫客把他践踏，但其他同样被侮辱、被损害者，如短衣帮，也同样对孔乙己冷酷无情，加以讥笑。
连可怜的、地位低微的小伙计对恳切教他写字的孔乙己也反感，认为他是“讨饭的人”，不配考他。
鲁迅小说所运用的象征手法
鲁迅小说所运用的象征手法内容摘要鲁迅小说的创作手法不是单一的，尽管他的着眼点在现实主义，但象征主义给与了他很大的影响。
在鲁迅看来，象征主义作为一种流派，浸透着世纪末的悲观主义，神秘主义的力量，应该予以批判。
而象征主义作为一种创作方法，在一定范围内有其合理性，应该加以吸收。
像《狂人日记》《药》《长明灯》等作品，均运用了象征手法，使这些作品能够超越时空而传世不衰。
关键词：鲁迅，象征主义，鲁迅小说所谓象征手法，就是借用某种特定的具体形象，暗示特定的事物或情理的一种意识手法，它也是19世纪末在法国兴起的颓废主义文艺思潮中的一种主要流派。
在文学新世纪的转折点上，鲁迅是最早将西方近代意义上的象征方式引进到叙事文学中来的。
象征方式的自觉运用，为他的深刻思想和炽热情感找到了十分契合的表现手段。
在鲁迅小说中，象征意蕴的构成方式大致可分为三种：一是设置具有象征性的人物形象，二是构思涂着象征色彩的事件情节，三是渲染充满象征意味的背景与氛围。
象征手法在，《狂人日记》中居主导地位，起着左右局势的作用，主旨的表达离不开这个手法的运用。
作者通过狂人的狂言狂语，把社会现实的本质暗示给读者。
文章写道，狂人觉得：“屋里面全是黑沉沉的，横梁和椽子都在头上发抖，抖了一会儿，就大起来，堆在我身上”。
这段描写不仅写出了狂人所受的心理压力，同时也象征了封建社会的黑暗，揭示了万分沉重的封建势力压得人动弹不得。
又如，他从写着“仁义道德”的史书上，从字缝里看出“吃人”两个字。
这既是狂人的一种幻觉，又用吃人二字象征了几千年封建宗法制度和封建礼教制度统治的罪恶本质。
作品用象征手法巧妙地把狂人的混乱语言同反封建的主题联系起来，起到了很好的艺术效果。
《狂人日记》中的人物带有象征性。
古久先生象征着承袭了几千年封建道德的腐朽而又反动的封建势力。
“陈年流水簿子”象征着长期被封建统治集团歪曲和涂抹的中国历史和旧史书。
赵贵翁象征着社会上维护封建传统，迫害进步力量的反动势力。
鲁迅的作品反映了中国文化从传统到现代的过程,关注了中国人民群体的日常和生活。
鲁迅的作品反映了中国文化从传统到现代的过程，关注了中国人民群体的日常和生活。
鲁迅是中国文学史上的巨匠之一，他的作品反映了中国文化从传统到现代的过程，关注了中国人民群体的日常和生活。
他的作品《狂人日记》《阿Q正传》等，深刻地揭示了中国传统文化的腐败和落后，以及中国人民在现代化进程中面临的各种困境和挑战。
《狂人日记》描述了一个现代知识分子的精神变态和自我解构的过程。
主人公田间因长期受到家庭和社会的压抑，最终产生了精神病。
他的精神变态反映了中国传统文化的腐败和禁锢。
中国传统文化注重家庭和社会的秩序，全面主张“礼、乐、人伦、仁义、孝悌”，对个体的自我发展和创造性的表达是不加重视的。
这种传统文化的禁锢让田间感到无法发挥自己的才华和创造力，甚至让他丧失了自我认识和自我价值的能力。
田间的痛苦和疯狂让人们看到了中国传统文化未能适应现代化的进程，面对新的挑战和变革，他们感到束手无策和两难境地。
这也是鲁迅作品中所表现的一种社会现象。
《阿Q正传》是鲁迅最著名的小说之一，揭示了中国人民在现代社会中历经失败和挫折的历程。
阿Q是一个十分特别的人物，他有着强烈的自尊和尊严，但是他在现代社会中却不断地遭受着各种侮辱和挫折。
阿Q的经历反映了当时中国人民在现代化进程中遭遇到的各种困境和挑战。
在中国人民的日常生活中，有很多与阿Q一样的普通人，他们拥有着自尊和尊严，但却由于贫困、无知、排斥和损失等原因而遭受着各种权力压迫和环境打压。
鲁迅通过揭示阿Q的悲剧遭遇，让人们认识到了中国传统文化、世纪之交的社会背景和时代变化所造成的冲击和挑战。
同时，它也提醒了人们应对困境和挑战的重要性。
《鲁迅全集》是鲁迅的主要作品集，其中包括了鲁迅大量的日记、散文和小说等作品。
这些作品内容丰富、形式多样，深刻地揭示了中国人民在现代化进程中所面临的各种困境和挑战，关注了中国人民群体的日常和生活。
这些作品不仅对于了解中国文化的发展历程具有重要的指导意义，而且在阐述中国的文化意义上也形成了不可方割的地位。
鲁迅对中国现代文学的影响及其时代价值
鲁迅对中国现代文学的影响及其时代价值鲁迅是中国现代文学史上的重要人物之一，他的作品不仅对当时的文学界有着深刻的影响，而且在今天仍然具有重要的时代价值。
本文主要探讨鲁迅对中国现代文学的影响及其时代价值。
一、鲁迅对中国现代文学的影响鲁迅是中国现代文学之父，他的文学创作和文论著作为中国现代文学的发展做出了重大的贡献。
1. 继承和发展了中国传统文学艺术的精华鲁迅在文学创作上继承和发展了中国传统文学艺术的精华。
他从中国传统文化和文学中吸取营养，强调文学的独立性和思想性，表现了对民族精神和文化传统的重视。
2. 推动中国现代文学从“清新”到“浪漫”的转变鲁迅的创作代表着中国现代文学从“清新”到“浪漫”的转变。
他在文学风格上提倡“白话文”，反对文言文，提倡用普通百姓的语言来创作作品，极大地提高了文学的普及性和可读性。
3. 鲁迅的新思想推动了中国现代文学的发展鲁迅的新思想对于中国现代文学的发展也产生了重大的影响。
他的文学作品反映出了对封建社会的批判和对新思想的追求，开创了中国现代文学的新局面。
二、鲁迅的时代价值鲁迅是一位具有高度政治敏感性的艺术家，他的文学作品不仅具有深刻的时代内涵，而且至今仍被广泛传颂，具有重要的时代价值。
1. 鲁迅思想具有深刻的现实意义鲁迅思想不仅带有强烈的批判性，而且具有深刻的现实意义。
他以对社会现实的揭示和思考，引导读者深刻了解社会上存在的问题，启发读者思考，提出自己对社会和个人生活的见解和看法。
2. 鲁迅文学体现了中国文化的独特性鲁迅文学作品体现了中国文化的独特性，同时也反映了中国的社会现实和文化特征。
他的作品强调了文学与时代相结合的重要性，彰显了中国文化的独特价值。
3. 鲁迅作品对后代具有重要的思想启示鲁迅的文学作品具有开拓性的思想内涵，对中国现代文学产生了深刻的影响。
他的作品对后代的思想启示和引领都不可忽视，为广大读者提供了丰厚的思想营养。
结语鲁迅对中国现代文学的影响及其时代价值具有特别重要的意义。
鲁迅作品赏析
形象生动的语言
鲁迅的作品中善于运用形象生动的语言， 描绘人物、场景和情节，使读者有身临其 境的感觉。
鲁迅作品中的修辞手法
比喻
鲁迅作品中善于运用比喻修辞，通过生动形象的比喻来表 达深刻的思想和情感。
排比
鲁迅作品中常用排比修辞，通过连续的排比句来增强语言 的气势和感染力。
夸张
鲁迅作品中运用夸张修辞，通过夸大或缩小事物的形象来 突出事物的特征，引起读者的共鸣。
鲁迅作品赏析
小郭
目录 CONTENTS
01 鲁 迅 生 平 与 创 作 背 景 02 鲁 迅 代 表 作 品 分 析 03 鲁 迅 作 品 中 的 语 言 艺 术 04 鲁 迅 作 品 中 的 文 化 思 考 05 鲁 迅 作 品 的 影 响 与 评 价
01
鲁迅生平与创作背景
鲁迅的生平简介
生平经历
02 鲁迅通过阿Q的形象，讽刺了当时社会的种种弊病，如封建礼教、官僚主义等。
作品的意义
03 《阿Q正传》不仅揭示了当时社会的黑暗面，也反映了鲁迅对民族劣根性的思考。
03
鲁迅作品中的语言艺术
鲁迅独特的语言风格
01
简洁明快的语言
鲁迅的作品语言简洁明快，言简意赅，表 达力强。
02
03
讽刺幽默的语言
鲁迅的作品中经常使用讽刺和幽默的语言， 使读者在阅读中得到思考和启示。
鲁迅作品中的现代性思考
对现代文明的思考
鲁迅的作品中对现代文明的发展也进行了 深入的思考，揭示了现代社会的种种问题。
对传统文化的批判
鲁迅的作品深刻地揭示了传统文化的弊端， 对封建礼教等思想进行了尖锐的批判。
对个体命运的关注
鲁迅的作品中对个鲁迅作品中的女性形象与性别意识
12鲁迅——中国现代新旧交替时期的经典象征
《野草》(汤书昆)鲁迅——中国现代新旧交替时期的经典象征鲁迅是中国现代最杰出的思想家之一，也是中国社会与文化最勇毅的批评者。
鲁迅原名周树人，字豫才，1918年为《新青年》杂志撰稿时始用鲁迅这一笔名，寓意在一种深刻的生存矛盾。
1881年，出生于浙江绍兴一个日趋没落的士大夫家庭，少年时期家遭变故，祖父因科举考试舞弊案而系狱(曾判死刑)，父亲长期患病，全家了无生趣。
在长达5年的时间里，少年鲁迅与家人一样屡屡周转于当铺和药店之间。
鲁迅在《呐喊·自序》里说：有谁是从小康之家而坠入困顿的么，我相信他一定会对社会人情的冷酷及势利有蚀骨般的体会。
虽然少年时代即历经苍桑，使心境留存一份苍老，但读书世家和农村生活还是给鲁迅带来了健康生长的活力。
鲁迅青少年时受过传统的诗书经典教育，也接受了大量野史笔记与民间艺术的熏陶，这由《从百草园到三味书屋》等自叙性文章可见一斑。
由于外祖母家住江南农村，在很多次随母探亲的过程中，熟悉了山川草木与乡土民情，建立了与乡土中国的感情，这由《社戏》、《故乡》等作品中可以感受很充分。
1898年，放弃科举应试之途，入洋务派创办的江南水师学堂，不久转入矿务铁路学堂，企望国外式教育，走实业救国道路。
1902年留学日本，进预科学校，毕业后入仙台医学专门学校。
其间受达尔文和尼采思想影响，倾心一切具反抗精神的理论，包括无政府主义。
医专学习过程中，因观看日俄战争幻灯片而大受刺激，医学救国理想破灭，深感“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客。
”认为“东亚病夫”病根在心，于是弃医从文，改走“国民性改造”之路。
1906年至东京，加入章太炎组织的光复会。
1090年回国，在杭州、绍兴等地任教，课余整理中国古小说和魏晋人集子。
辛亥革命后，应蔡元培之邀入京，任职教育部。
在黑暗腐败的社会中，对中国历史及思想文化做了非常深入的探究，如曾花10年时间校释《嵇康集》等。
1918年，在友人钱玄同的鼓动下(“黑屋子”典故)，摆脱颓唐心境，与李大钊等一起参加《新青年》编辑工作，并发表《狂人日记》、《孔乙己》、《药》等作品，以强烈而深刻的批判震动全国，成为五四新文化运动的旗手之一。
中国现当代文学鲁迅知识点介绍
中国现当代文学鲁迅知识点介绍鲁迅（1881年-1936年），原名周树人，笔名鲁迅，江苏吴县（今苏州市吴江区）人，中国现代作家、思想家、革命家。
他是中国现代文学史上最重要的作家之一，被誉为“白话文文学的奠基人”和“现代中国文学的开山鼻祖”。
1. 《狂人日记》：《狂人日记》是鲁迅的短篇小说作品，是中国白话小说的开山之作。
通过主人公的心理独白，揭示了封建社会道德观念的崩溃和现代文明的冲击，批判了封建礼教和旧有制度。
2. 《阿Q正传》：《阿Q正传》是鲁迅的长篇小说作品，以普通农民阿Q为主人公，通过对他的描写，呈现了中国民族传统精神的底层广泛存在和封建农民在现代社会中的无助和挣扎。
3. 社会批判：鲁迅的作品具有强烈的社会批判色彩，反映了晚清和民国时期的社会现实问题，如封建道德衰败、束缚人民的封建礼教、腐败的官僚制度等，揭示了社会矛盾和人民的苦难。
4. 文学革命：鲁迅提倡文学革命，主张用白话文书写文学作品，摒弃以往文言文的传统。
他的努力为白话文的推广和发展奠定了基础，也为后来的现代中国文学铺平了道路。
5. 思想启蒙：鲁迅的作品在文学形式上的创新与其思想体系的形成有着密切关系。
他对现代知识分子的思想启蒙起到了重要作用，促使他们对传统文化进行质疑和反思，形成了一种新的革命意识。
6. 长篇小说创作：除了《阿Q正传》，鲁迅还创作了其他一些重要的长篇小说，如《热风》、《孔乙己》等，这些作品通过个体的命运反映了整个社会的困境，揭示了封建社会的腐败和农民的痛苦。
7. 散文创作：鲁迅的散文以骨力文字见长，语言生动、犀利，内容贴近人民生活，批判现实社会的弊病。
他的散文作品包括《朝花夕拾》、《故乡》等，通过对个人经历和回忆的描写，展示了对封建社会的不满和对现代文明的向往。
8. 教育观念：鲁迅主张以民众教育为基础，强调教育应该使人民认识自己的利益，培养独立思考的能力，从而解决社会问题。
他提出了“百年崛起”的教育理念，主张通过教育改变中国国民的命运。
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《野草》(汤书昆)鲁迅——中国现代新旧交替时期的经典象征鲁迅是中国现代最杰出的思想家之一，也是中国社会与文化最勇毅的批评者。
鲁迅原名周树人，字豫才，1918年为《新青年》杂志撰稿时始用鲁迅这一笔名，寓意在一种深刻的生存矛盾。
1881年，出生于浙江绍兴一个日趋没落的士大夫家庭，少年时期家遭变故，祖父因科举考试舞弊案而系狱(曾判死刑)，父亲长期患病，全家了无生趣。
在长达5年的时间里，少年鲁迅与家人一样屡屡周转于当铺和药店之间。
鲁迅在《呐喊·自序》里说：有谁是从小康之家而坠入困顿的么，我相信他一定会对社会人情的冷酷及势利有蚀骨般的体会。
虽然少年时代即历经苍桑，使心境留存一份苍老，但读书世家和农村生活还是给鲁迅带来了健康生长的活力。
鲁迅青少年时受过传统的诗书经典教育，也接受了大量野史笔记与民间艺术的熏陶，这由《从百草园到三味书屋》等自叙性文章可见一斑。
由于外祖母家住江南农村，在很多次随母探亲的过程中，熟悉了山川草木与乡土民情，建立了与乡土中国的感情，这由《社戏》、《故乡》等作品中可以感受很充分。
1898年，放弃科举应试之途，入洋务派创办的江南水师学堂，不久转入矿务铁路学堂，企望国外式教育，走实业救国道路。
1902年留学日本，进预科学校，毕业后入仙台医学专门学校。
其间受达尔文和尼采思想影响，倾心一切具反抗精神的理论，包括无政府主义。
医专学习过程中，因观看日俄战争幻灯片而大受刺激，医学救国理想破灭，深感“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客。
”认为“东亚病夫”病根在心，于是弃医从文，改走“国民性改造”之路。
1906年至东京，加入章太炎组织的光复会。
1090年回国，在杭州、绍兴等地任教，课余整理中国古小说和魏晋人集子。
辛亥革命后，应蔡元培之邀入京，任职教育部。
在黑暗腐败的社会中，对中国历史及思想文化做了非常深入的探究，如曾花10年时间校释《嵇康集》等。
1918年，在友人钱玄同的鼓动下(“黑屋子”典故)，摆脱颓唐心境，与李大钊等一起参加《新青年》编辑工作，并发表《狂人日记》、《孔乙己》、《药》等作品，以强烈而深刻的批判震动全国，成为五四新文化运动的旗手之一。
此后，又写了《阿Q正传》、《伤逝》等一批洞穿国民性本质的力作，并结为《呐喊》、《彷徨》两部小说集，成为中国社会从辛亥革命到北伐战争时期的一面镜子。
“五四运动”高潮过后，鲁迅陷入孤独中，散文诗集《野草》记录了这一段的心境。
此一时期先后在北大、北京高等师范学校任职，撰写《中国小说史略》一书，多有新解。
1925年，介入北京女师大风潮，1926年以身介入“三一八事件”，提出“血债必须用同物偿还。
拖欠得愈久，就要付更大的利息”，开始倾心于马克思主义阶级斗争学说，为人与为文的战斗意识迅速凸现。
“三一八事件”后受北洋政府通缉的威胁，南下厦门大学任教授，动笔写《朝花夕拾》与《两地书》，与许广平建立爱情关系。
1927年任中山大学教务主任兼文科主任。
“四一二”事变后，因营救学生无效，愤而辞职。
1928年后定居上海，阅读和译介马克思主义理论、苏联文学和欧洲版画，并撰写了一大批犀利透彻的杂文，成为海派知识分子的领袖人物。
1930年，参加“左联”领导层，逐步确立进步文化旗手的地位。
这一时期参加了众多的社会反抗活动，抗议和揭露暴政与伪善，并因此遭到通缉。
从1930年起，共写了8本杂文集和1本借古讽今的杰作《故事新编》，以杂文的战斗性为手段，更直接地介入人生改造与社会救亡。
1936年10月19日，在上海病逝。
死后备极哀荣，成为一代象征。
对鲁迅这一经典象征的复杂性解析毛泽东在《新民主主义论》中曾经这样评价鲁迅：“鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。
鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。
鲁迅是在文化战线上，代表着全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。
鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。
”应该说，大政治家毛泽东一生还没有给过另一个人这样高的推崇，这样无保留的用词。
我们知道，毛泽东本人除了以革命领袖著称外，他也是一位对中国古代文化和现代社会矛盾有十分深刻理解的大家，而且是一位充满创新改造能力的大师。
应该说，毛泽东和鲁迅之间确实存在人生观底蕴层的契合。
在中国近现代思想史上，鲁迅是一种异常深刻的存在，他在发掘中国传统心境与现代心灵顺逆关系的深度上，几乎是前乏古人，后少来者。
这种深度的形成，除了鲁迅自身天性明慧、理性发育好、人生体验深入外，与他较长时间独自静心探索体察也不无关系。
如前所述，他十余年沉浸于魏晋人思想里，而对俗世浮名不去计较。
在他1918年一举成名之前，他虽然资质阅历都很有优势，却不仅声名事业远在胡适、陈独秀、李大钊诸人之下，也比不上弟弟周作人，以至于当年专心在京城访贤问道的毛泽东在京城活动时，偏偏将一生最有相契感的鲁迅漏掉了。
鲁迅的光彩及深度究竟何在呢?胡适说过一句断语：“世界上最强有力的人就是那个最孤独的人。
”似乎接近了真实的血脉：鲁迅一方面英勇战斗，成为时代旗手，显示出刚健的生命之力。
另一方面，面对惨淡的人生，肩担时代的重负，在特殊环境中孤独地奋进，心里是一片悲凉。
例如：我的心也曾充满过血腥的歌声，血和铁，火焰和毒，恢复和报仇，而忽而这些都空虚了，但有时故意地填以没奈何的自欺的希望。
希望，希望，用这希望的盾，抗拒那空虚中的暗夜的袭来，虽然盾后面也依然是空虚中的暗夜。
——《野草·希望》我是很确切地知道一个终点，就是：坟。
然而这是大家都知道的，无须谁指引。
问题是在从此到那的路。
——《坟·写在坟后面》体会起来，确实是冷热交融，生的奋发与死的寂冷统贯身心，形成极其矛盾的人格。
鲁迅的力量来自在孤独和悲凉中的奋斗，有了前者，才不会陷入肤浅的“人道主义”与“集体主义”；有了后者，才不会走向一己私心的自我迷恋与放任。
因此，在一定意义上可以这样说，鲁迅不同于郭沫若浮泛呐喊、自我扩张的浪漫主义，也不同于茅盾缺少哲学深度及超越心情的写实主义。
鲁迅在具体的战斗人生中充溢着抽象哲理意义的升华。
《野草》的内涵及《秋夜》欣赏《野草》是一部散文诗集，写于二十年代中叶，共有22篇文章及1篇题辞。
关于这部集子的写作背景，鲁迅1934年10月9日给萧军的信里自述道：“我的那本《野草》技术并不算坏，但心情太颓唐了，因为那是我碰了钉子之后写出来的。
”当时，“五四运动”高潮已过，北洋军阀主政，社会一片黑暗，探索者们陷入苦闷彷徨之中，这正是中国近现代社会转换之际迷茫灰暗的秋夜。
《秋夜》的风格相当怪异，不仅思维跳荡性大，表述及构境时感怪诞，而且思想逻辑及情绪的逆转突兀很经常，例如《题辞》的开篇：“当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。
过去的生命已经死亡。
我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。
死亡的生命已朽腐。
我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。
”又如《影的告别》：“有我所不乐意的在天堂里，我不愿去；有我所不乐意的在地狱里，我不愿去；有我所不乐意的在你们将来的黄金世界里，我不愿去。
然而你就是我所不乐意的。
”很多人读《野草》，会觉得比鲁迅杂文及小说难懂，因为散文诗式的随意跳跃加上作者复杂心境的直接展示令人不容易摸着边，有思想与情绪流的意味。
那么，《野草》到底写了些什么呢?从解读立场说，恰如有人问托尔斯泰，《战争与和平》的思想是什么?老托尔斯泰回答说：我只有把《战争与和平》重写一遍给你看。
我们来试看一篇《秋夜》：秋夜在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。
这上面的夜的天空，奇怪而高，我生平没有见过这样的奇怪而高的天空。
他仿佛要离开人间而去，使人们仰面不再看见。
然而现在却非常之蓝，闪闪地 NB031 着几十个星星的眼，冷眼。
他的口角上现出微笑，他们自以为大有深意，而将繁霜洒在我的园里的野花草上。
我不知道那些花草真叫什么名字，人们叫他们什么名字。
我记得有一种开过极细小的粉红花，现在还开着，但是更极细小了，她在冷的夜气中，瑟缩地做梦，梦见春的到来，梦见秋的到来，梦见瘦的诗人将眼泪擦在她最末的花瓣上，告诉她秋虽然来，冬虽然来，而此后接着还是春，蝴蝶乱飞，蜜蜂都唱起春词来了。
她于是一笑，虽然颜色冻得红惨惨地，仍然瑟缩着。
枣树，他们简直落尽了叶子。
先前，还有一两个孩子来打他们别人打剩的枣子，现在是一个也不剩了，他叶子也落尽了。
他知道小粉红花的梦，秋后要有春；他也知道落叶的梦，春后还是秋。
他简直落尽叶子，单剩干子，然而脱了当初满树是果实和叶子时候的弧形，欠伸得很舒服。
但是，有几枝还低亚着，护定他从打枣的竿梢所得的皮伤，而最直最长的几枝，却已默默地铁似的直刺着奇怪而高的天空，使天空闪闪地鬼 NB031 眼；直刺着天空中圆满的月亮，使月亮窘得发白。
鬼 NB031 眼的天空越加非常之蓝，不安了，仿佛想离去人间，避开枣树，只将月亮剩下。
然而月亮也暗暗地躲到东边去了。
而一无所有的干子，却仍然默默地铁似的直刺着奇怪而高的天空，一意要制他的死命，不管他各式各样地 NB031 着许多蛊惑的眼睛。
哇的一声，夜游的恶鸟飞过了。
我忽而听到夜半的笑声，吃吃地，似乎不愿意惊动睡着的人，然而四周的空气都应和着笑。
夜半，没有别的人，我即刻听出这声音就在我嘴里，我也即刻被这笑声所驱逐，回到自己的房。
灯火的带子也即刻被我旋高了。
后窗的玻璃上丁丁地响，还有许多小飞虫乱撞。
不多久，几个进来了，许是从窗纸的破孔进来的。
他们一进来，又在玻璃的灯罩上撞得丁丁地响。
一个从上面撞进去了，他于是遇到火，而且我以为这火是真的。
两三个却休息在灯的纸罩上喘气。
那罩是昨晚新换的罩，雪白的纸，折出流浪纹的迭痕，一角还画出一枝猩红色的栀子。
猩红的栀子开花时，枣树又要做小粉红花的梦，青葱地弯成弧形了……我又听到夜半的笑声；我赶紧吹断我的心绪，看那老在白纸罩上的小青虫，头大尾小，向日葵子似的，只有半粒小麦那么大，遍身的颜色苍翠得可爱，可怜。
我打一个呵欠，点起一支纸烟，喷出烟来，对着灯默默地敬奠这些苍翠精致的英雄们。
一九二四年九月十五日《秋夜》的主题：应该说，本篇立意表现迷茫苦闷中的惨淡与坚毅，精神是痛楚迷离的，但意志与人格都是坚韧不屈的，两端的情绪都推到强点，形成文学化的心灵空间，能非常鲜明地感受到如地火岩浆一向奔突回旋的张力场。
《秋夜》的意境：如同文名，幽深冷寂，令人瑟缩；但内含被压抑的热流，因而冷中有热，热极而冷，动静不断反转，形成独特的瘦硬风骨。
《秋夜》有特点的艺术手法：丰厚型象征、白描型通感、深沉化比喻、涩中见力的语言，形成典型的鲁迅风格。
《秋夜》中的象征化形象成为一个独特的系统，勾连着秋夜的自然现实与虚拟的人间对象：“天”象征着黑暗而阴郁的社会。