鲁迅是中国现代伟大的文学家
周树人简介
周树人简介周树人（鲁迅）(1881年9月25日－1936年10月19日），中国近现代最伟大的文学家、思想家和革命家，鲁迅的精神被称为中华民族魂，并且他是中国现代文学的奠基人。
他是浙江绍兴人（祖籍河南省正阳县），原名周樟寿、字豫山。
母亲鲁瑞、父亲周伯宜。
后改字为豫才，1898年去南京求学时改名周树人。
鲁迅（周树人）是大哥，周作人是老二．周建人是老三（即风筝里的弟弟）。
“鲁迅”是他1918年为《新青年》写稿时开始使用的笔名，从此成为世人最崇敬的笔名。
鲁迅是中国近现代最伟大的文学家、思想家和革命家也是世界上最有成就的作家之一。
鲁迅是周树人发表《狂人日记》时开始用的笔名，因为影响日甚，所以人们习惯称之为鲁迅。
1881年9月25日诞生。
出身于破落封建家庭。
青年时代受进化论、尼采超人哲学和托尔斯泰博爱思想的影响。
1902年去日本留学，原在仙台医学院学医，后从事文艺工作，希望用以改变国民精神。
1905—1907年，参加革命党人的活动，发表了《摩罗诗力说》、《文化偏至论》等论文。
期间曾回国奉母命结婚，夫人朱安。
1909年，与其弟周作人一起合译《域外小说集》，介绍外国文学。
同年回国，先后在杭州、绍兴任教。
辛亥革命后，曾任南京临时政府和北京政府教育部部员、佥事等职，兼在北京大学、女子师范大学等校授课。
1918年5月，首次用“鲁迅”的笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说，《狂人日记》，奠定了新文学运动的基石。
五四运动前后，参加《新青年》杂志工作，成为“五四”新文化运动的主将。
1918年到1926年间，陆续创作出版了小说集《呐喊》、《彷徨》、杂文集《坟》、《热风》、《华盖集》、《华盖集续编》、散文诗集《野草》、散文集《朝花夕拾》等专集都被收录在各类教材中。
其中，1921年12月发表的中篇小说《阿Q正传》，是中国现代文学史上的不朽杰作。
1926年8月，因支持北京学生爱国运动，被北洋军阀政府所通缉，南下到厦门大学任中文系主任。
中国现当代作家简介
中国著名作家简介中国现代、当代作家鲁迅（1881-1936）原名周树人，浙江绍兴人，我国现代伟大的文学家、思想家和革命家。
1918年第一次以“鲁迅”为笔名发表中国现代文学史每一篇白话小说《狂人日记》，随后连续发表《孔乙已》《药》《阿Q正传》，成功地塑造了阿Q这一典型形象，成为具有世界影响的不朽名著。
1923年集成小说集《呐喊》，为革命现实主义的新小说奠定了基础，其后又发表了《祝福》等著名小说和《藤野先生》《范爱农》《野草》等著名散文。
“四•一二”大屠杀后，定居上海，专门从事写作，成为坚定的无产阶级战士，先后主编刊物和写作杂文《记念刘和珍君》《“友邦惊诧”论》等，此外还翻译果戈里、法捷耶夫等外国作家的作品。
他是现代世界文坛最有成就的作家之一，建国后出版《鲁迅全集》二十卷。
（1）作品集简况：①小说集两部：《呐喊》（1918-1922）；《彷徨》（1924-1926）②历史小说集一部：《故事新篇》（1922-1935）③散文集一部：《朝花夕拾》（1928，原名《旧事重提》）④散文诗集一部：《野草》（1927）⑤杂文集十六部：《热风》《坟》《华盖集》《华盖集续编》（1926）《而已集》（1927）《三闲集》《二心集》（1930）《南腔北调集》（1922-1933）《伪自由书》《准风月谈》《花边文学》《且介亭杂文》（1934-1936）《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》《集外集》《集外集拾遗》⑥翻译了俄国作家果戈里的《死魂灵》，原苏联作家法捷耶夫的《毁灭》等作品。
（2）鲁迅小说集所收作品①《呐喊》：《狂人日记》《孔乙己》《药》《明天》《一件小事》《头发的故事》《风波》《故乡》《阿Q正传》《端午节》《白光》《免和猫》《鸭的喜剧》《社戏》。
②《彷徨》：《祝福》《在酒楼上》《幸福的家庭》《肥皂》《长明灯》《示众》《高老夫子》《孤独者》《伤逝》《涓生、子君》《弟兄》《离婚》。
③《故事新编》：《序言》《补天》《奔月》《理水》《采薇》《铸剑》《出关》《非攻》《起死》《怀旧》。
鲁迅先生作品
鲁迅先生是中国近现代伟大的文学家、思想家、革命家，他的作品富有时代性、民族性和人文性，影响深远。
以下是一些鲁迅先生的著名作品：
1.《呐喊》：这是鲁迅先生的首部长篇小说，描写了中国近代青年的精神
危机。
小说通过主人公狂言的政治反抗，展示了中国社会在转型中的矛盾冲突。
2.《故事新编》：这是鲁迅先生的短篇小说集，共有十五篇小说。
小说涉
及了中国近代社会的许多方面，如家庭、爱情、艺术、政治、科学等。
3.《狂人日记》：这是鲁迅先生的自传体小说，记录了他在日本学习和生
活的经历。
小说以狂人日记的形式，反映了鲁迅先生对日本社会和文化的观察和思考。
4.《彷徨》：这是鲁迅先生的长篇小说，讲述了一个青年人在追求自由和
真理的过程中，经历了许多人生挫折和心理转折的故事。
小说揭示了中国近代社会的许多矛盾冲突。
鲁迅简介
名人评价鲁迅 叶圣陶：与其说鲁迅先生的精神不死,不如说 鲁迅先生的精神正在发芽滋长，播散到大众的 心里。 郑振铎：鲁迅先生的死，不仅是中国失去了一 个青年的最勇敢的领导者，也是我们失去了一 个热忱的朋友。 郭沫若：鲁迅先 生无意做诗人，偶有所做，每臻绝唱。 老舍：看看鲁迅全集的目录,大概就没人敢说 这不是个渊博的人。可是渊博二字还不是对鲁 迅先生的恰好赞同。 茅盾：要冒这一切伟大的永久纪念的必得办到, 由一个先决条件：学习鲁迅!
• 鲁迅先生的名言警句： • 1.读书要眼到、口到、心到、手到、脑到 • 2.生命的路是进步的，总是沿着无限的精神 三角形的斜面向上走，什么都阻止他不 得。 • 3.凡事总须研究，才会明白。 • 4.真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正 视淋漓的鲜血。 • 5.节省时间，也就是使一个人的有限的生命， 更加有效，而也既等于延长了人的生命．
13岁那年，在京城做官的祖父因科举舞弊 案锒铛入狱，此后他的父亲长期患病，终致死 亡，家境败落了下来.因此卖了房子。家庭的变 故对少年鲁迅产生了深刻的影响。他是家庭的 长子，上有孤弱的母亲，下有幼小的弟妹，他 不得不同母亲一起承担起生活的重担。天真活 泼的童年生活就这样结束了，他过早地体验到 了人生的艰难和世间的冷暖。他经常拿着医生 为父亲开的药方到药店去取药，拿着东西到当 铺去变卖。在家境好的时候，周围人是用一种 羡慕的眼光看待他这个小“公子哥儿”的，话 语里包含着亲切，眼光里流露着温存。自他家 变穷了，周围人的态度就都变了：话语是凉凉 的，眼光是冷冷的，好朋友也不和他说话了， 脸上带着鄙夷的神情。
多篇短篇小说，后来编入《呐喊》《彷徨》两个短篇 小说集，分别于1923年和1926年出版。 鲁迅的小说作品数量不多，意义却十分重大。中 国的小说，只有到了鲁迅那里，才把目光集中到社会 最底层这个更广大的题材领域，描写这些底层人民的 日常生活状况和精神状况。这是与鲁迅的创作目的分 不开的。鲁迅说：“我的取材，多采自病态社会的不 幸的人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注 意。”(《南腔北调集· 我怎么做起小说来》)这种表现 人生、改良人生的创作目的，使他描写的主要是孔乙 己、华老栓、单四嫂子、阿Q、陈士成、祥林嫂、爱 姑这样一些最普通人的最普通的悲剧命运。这些人生 活在社会的最底层，最需要周围人的同情和怜悯、关 心和爱护，但在缺乏真诚爱心的当时的中国社会中， 人们给予他们的却是侮辱和歧视，冷漠和冷酷
鲁迅生平、创作、思想发展三个阶段
鲁迅三个发展阶段鲁迅是中国伟大的文学家、思想家和革命家，是中国新文化革命的主将，中国现代文学的奠基人。
他的生平、创作与思想发展大致可分为三个阶段。
初期（1881-1917）寻求真理的爱国主义者（37岁之前）包括童少年时期、南京求学时期、留学日本时期、辛亥革命前后。
一、生平1.童少年时期鲁迅于1881年9月25日出生于浙江省绍兴城内东昌坊口一个日趋衰落的封建士大夫家庭。
原名周樟寿，字豫山，后改为豫才，18 岁到南京读书时改名为周树人。
鲁迅是他1918年写白话小说《狂人日记》时开始使用的笔名。
7岁进本宅家塾从叔祖父周兆蓝学《鉴略》，12岁又到另一个族叔周子京的私塾读书，同年进本城私塾“三味书屋”读书，直到16 岁。
鲁迅13岁时，祖父因科场作弊案监候7年，家庭由此衰落。
16岁时，其父因患水肿病久治不愈而去世。
2.南京求学时期1898年5月，18岁的鲁迅考入江南水师学堂，分在管轮班的机关科学习，并正式改名为周树人。
因不满该校的乌烟瘴气而于翌年 1 月改入江南陆师学堂附设的矿务铁路学堂，编在矿务班，至1902年文案大全1月毕业，在南京度过了四年的时光。
这期间，鲁迅经历了洋务运动的尾声、戊戌变法失败、义和团反帝爱国运动、八国联军的入侵等重大历史事件。
3.日本留学时期1902年1月，鲁迅与南京矿路学堂毕业。
1902年3月，他被江南督练公所派往日本留学。
同年4月，入东京弘文学院修习日文及普及速成科，课余研究文学艺术、哲学和历史，并开始了译著活动，至1904年4月30日毕业。
1904年9月，鲁迅入仙台医学专门学校学医。
1906年6月中止学医后，回到东京与友人许寿裳等提倡文艺运动，并在1908年加入光复会。
4.辛亥革命前后（这里所说的辛亥革命前后，是指鲁迅于1909年8 月从日本回国，到1918年4月他写出小说《狂人日记》是为止这段时间。
）鲁迅归国后，先在杭州浙江两级师范学校任生理学和化学教员，同时担任植物学日籍教师铃木珪寿的翻译。
鲁迅是我国现代伟大的文学家
鲁迅是我国现代伟大的文学家、思想家。
1918年，他在《新青年》杂志上发表了他的第一篇白话小说《狂人日记》，这也是中国最早的现代白话小说，标志着中国小说的发展已经进入一个全新的时代。
继《狂人日记》之后，他一发而不可收，连续发表了多篇短篇小说，后来编入《呐喊》、《彷徨》两个短篇小说集；他在晚年还完成了一部小说集《故事新编》。
他的小说作品数量不多，意义却十分重大。
如何记忆鲁迅的小说篇名，提高学生学习鲁迅小说的积极性，串联法记忆便是一种有趣的记忆方法，现介绍如下。
1、鲁迅作为文化革命的主将，他为中国的国民性问题而《呐喊》过，从《狂人日记》里记载了《阿q正传》和《头发的故事》，他在《端午节》带领着我们去《故乡》看《社戏》，《兔和猫》在舞台的《白光》映照下上演的是《鸭的喜剧》，在《明天》《孔乙己》还有《一件小事》，他要在浩渺的《风波》中去买《药》，来治疗自己的窃书之病。
（以上14篇小说即《呐喊》集子中的作品。
）2、鲁迅也曾经《彷徨》过，《孤独者》《高老夫子》《离婚》之后，他《在酒楼上》点起了《长明灯》，向他的《弟兄》《示众》，最终《幸福的家庭》像《肥皂》泡沫一样，在年终的《祝福》声中《伤逝》了。
（以上11篇小说即《彷徨》集子中的作品。
）3、鲁迅又重新《故事新编》，在《序言》里，他《怀旧》，带着《铸剑》《出关》《起死》，用《非攻》的方式在《理水》中《采薇》，他希望在月宫里观看嫦娥《奔月》，实现女娲《补天》的人生理想。
（以上10篇小说即《故事新编》集子中的作品。
）以上是对鲁迅三部小说集子中的篇名，通过编拟故事的形式串联在一起，既有趣味性、故事性，又好记忆，使学生对鲁迅的小说作品记得牢靠、准确，的确采用串联法巧记作家作品会收到事半功倍的效果，师生在学习中不妨一试。
鲁迅中考知识点总结
鲁迅中考知识点总结
鲁迅是中国现代伟大的文学家、思想家、革命家，中国无产阶级现代文化的奠基人。
他的作品包括《狂人日记》、《呐喊》、《彷徨》等。
以下是关于鲁迅中考的知识点总结：
1. 鲁迅的基本情况：原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。
2. 鲁迅的作品：《狂人日记》、《呐喊》、《彷徨》、《朝花夕拾》、《野草》等。
3. 鲁迅的文学地位：中国现代文学的奠基人，中国无产阶级现代文化的奠基人。
4. 鲁迅的作品特点：深刻的社会洞察、独特的文学风格和大胆的创新精神。
5. 鲁迅的思想：关注社会底层人民的命运，批判封建礼教对人性的束缚，呼吁民族精神的觉醒。
6. 鲁迅的影响：对中国现代文学的发展产生了深远的影响，被誉为中国现代文学的巨匠。
7. 鲁迅的写作风格：简洁、犀利、深刻，擅长运用反语、比喻等修辞手法，使语言生动有力。
8. 鲁迅的短篇小说特色：多以底层人民的生活为题材，通过生动的情节和典型的人物形象反映社会现实。
9. 鲁迅的长篇小说特色：以历史为背景，通过对人物命运的刻画，揭示社会的黑暗和人性的复杂。
10. 鲁迅的散文特色：笔触细腻，情感真挚，通过对日常生活的描写，展现出人生的酸甜苦辣。
以上知识点可以帮助考生更好地理解和评价鲁迅的作品和思想，从而在中考中取得更好的成绩。
我对鲁迅的评价
鲁迅是中国现代文学的奠基人，他的作品对中国文化产生了深远的影响。
我对鲁迅的评价是复杂的，他既是一位伟大的文学家，也是一位充满争议的人物。
首先，鲁迅的文学成就无可否认。
他的小说、散文、随笔、翻译及长篇小说都有深远的影响。
他的作品揭示了社会的黑暗面，批判了封建礼教对人的束缚，同时也表达了对底层人民的深深同情。
他的文字犀利、思想深邃，给人以强烈的震撼和思考。
然而，鲁迅也有其局限性和争议之处。
他的某些作品和言论被认为过于偏激，甚至有民族主义和排外情绪。
这使得他在一些人眼中成为了极端的代表。
此外，他的个人生活中也有一些不道德的行为，如婚外情等，这些也为他的形象带来了一定的负面影响。
但是，尽管鲁迅有这些争议和不足，我仍然认为他是一位伟大的文学家。
他的作品具有时代意义，不仅揭示了当时社会的种种问题，也提出了自己的独特见解和解决方案。
他的文字有力地推动了现代文学的发展，也深深地影响了后来的作家和读者。
总的来说，我对鲁迅的评价是复杂的。
他既是一位伟大的文学家，也是一位充满争议的人物。
他的作品揭示了社会的黑暗面，批判了封建礼教对人的束缚，同时也表达了对底层人民的深深同情。
尽管他有不足之处，但他的文学成就和对中国文化的贡献是无可否认的。
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鲁迅是中国现代伟大的文学家，思想家，他的文章深刻隽永，对中国人人性的研究与刻画木三分。
流传下来的鲁迅小说往往是人生寓义和对现代中国人灵魂拷问的文学经典，其中所蕴含的人性启示不仅适合于过去而且适合于现在和未来的中国人。
鲁迅独树一帜的文风来自无法自拔的悲悯，思考，深层的思考，可悲可笑可恨的现实，无路可走的未来，向死而生成了最终的诉求。
东汉许慎《说文解字》对“死”的注解是“死，澌也，人所离也”。
“澌”，一般辞书多解为“尽”，是为水到了尽头。
“亡”作“死”同解，也由来已久，如《汉书·李广苏建传》中，就有“存亡不可知”语。
人总是要死的，这恐怕是人类发现的所有真理中最为朴实无华，也最无从变异的一种，死亡是一个永恒的话题。
正如1926年鲁迅在《影的告别》中所写的那样，“有所不乐意的天堂，有所不乐意的地狱，有所不乐意的黄金世界，……呜乎呜乎，我不愿意，我不如彷徨于无地。
”在“不愿”的苟活中，鲁迅让死亡提前进入到自己的精神结构，把死亡抽象成小说中对现实的否定性力量，从而体悟死，得了生，懂了爱，超脱苦，超越死。
鲁迅小说死亡现象分析“内在化”和“对象化”其实是一枚硬币的两面，鲁迅通过塑造小说人物形象将自我与社会“文学化”地统一起来。
这种通向“文学者鲁迅”的精神炼狱在鲁迅小说中体现在各个小说人物的死亡现象上。
1.狂人之死死亡在鲁迅早期的小说作品《狂人日记》中得到了夸张的戏剧化演绎。
在中国戏剧中死亡不属于“天道”而属于“人道”的悲剧，明确地纳入惩恶扬善因果报应的伦理道德轨道。
《论语》说：“子不语怪力乱神。
”所以对生命之后的那个未知的世界莫不采取存而不论的态度，所以狂人看到的死是现世的，是用69次“吃人”的表述来营造的死亡氛围。
“狂人”是鲁迅借助在仙台学医期间所获得的医学知识和对自己患有“迫害妄想”症的表弟的仔细观察，从而刻画的一个受过新思想教育的人发病时的精神反应和心理活动。
因此“狂人”身上包含梦呓者和觉醒者的双重特性，鲁迅是借一个迫害狂的言行和叛逆的内心表达与社会背景文化环境无法协调难以适应的自身。
狂人是在一个有“月光”的晚上发病的，他发病后对周围的一切产生了陌生感、恐惧感，并变得极其敏感。
狂人妄想被迫害，从小说叙事上看，前半部分“狂人”笼罩在肉体被吃的死亡阴影和恐怖中，如“他们会吃人，就未必不会吃我”、“我也是人，他们想要吃我了”。
同时在小说里，人们对死亡习以为常安之若素，在深重的历史背景下，生活文化习俗都在“死亡”的笼罩下变得日常化了。
如女人打儿子说“我要咬你几口才出气”，佃户告荒，说村里煎食“恶人”心肝，担心踹了“古家的簿子”也会被吃，“大哥说爷娘生病，做儿子须割下一片肉来，煮熟了请他吃”以及历史书的“仁义道德”吃人等。
这些死亡现象的叙述，看似是“狂人”的疯话，但都寄寓着鲁迅深刻的真理。
所谓的“古家的簿子”象征着封建统治者歪曲、颠倒的中国历史。
所谓的“大哥说爷娘生病，做儿子须割下一片肉来，煮熟了请他吃”暗指的是家族制度和礼教的畸形“孝道”。
由此，鲁迅有意扩张死亡的意蕴，由社会吃人引发历史吃人的思考，从双关的“吃人”现象描写死亡于无形。
2.阿Q之死主人公阿Q，是辛亥革命时期有严重病态心理的流浪雇农。
他一贫如洗，无立锥之地，孤身寄居在土谷祠里，靠打短工为生。
他正是鲁迅所说的“压在大石底下的草”。
然而，阿Q却不能正视自己悲惨的处境，反而用“精神胜利法”来自我慰藉，把受辱当作“优胜”。
而这种“精神胜利法”实际上是一种麻醉自我的方式，使他不仅不能正视自己的真实处境，并且虚幻地忘却充满耻辱和血泪的奴隶生活。
但这种忘不仅没能排解现实生活的不幸遭遇，反而是自我戕害。
如小说第九章“大团圆”，讲述的是阿Q绑赴刑场枪毙前的示众。
死囚临死前游街示众是中国古已有之的习俗，而鲁迅是如何描写示众这个死亡场景的呢？“阿Q看那些喝彩的人们……他又看见从来没有见过的更可怕的眼睛了，……不但已经咀嚼了他的话，并且还要咀嚼他皮肉以外的东西，……已经在那里咬他的灵魂。
”鲁迅通过看客们如狼眼睛般又钝又锋利的追逐着阿Q，折射出民众对生命意识的淡漠与人性的缺失。
由此我们可以看出，中国人的生死正如阿Q在游街示众时所想的那样“人生天地间，大约本来有时也未免要游街要示众罢了”，而阿Q们还浑浑噩噩沉浸在不自知的状态。
鲁迅对于阿Q死亡的描写正如其在《呐喊·自序》里所说,“愚弱的国民病死了多少是不必以为不幸的”。
因此阿Q的死并非一己的悲剧，暗含着鲁迅对于愚昧、麻木的中国人活得无用，死也无意的传达，死亡现象仅仅是个体生命的消亡与生命进化的淘汰。
3.华小栓之死鲁迅对小说人物死亡的叙述并非普通的生老病死现象的描写，而是分别对待人物的肉体死亡和精神死亡，正如鲁迅小说《药》中所描写的华小栓、夏瑜之死。
《药》用明暗两条线索写了华、夏两家的故事。
对于华家，鲁迅仅用一床“满幅补钉的夹被”暗示华老栓一家生活的拮据，正面展开描写的是买人血馒头为儿子华小栓治肺痨病。
然而小说结局，华小栓并没有因为吃了这种能“包好”的良药得救，并且夏瑜血渗透的馒头被吃进了华小栓的肚子里“却全忘了什么味”，鲁迅揭示的是他们一家的精神愚昧。
对于夏家，革命者夏瑜由于伯父的出卖而被捕入狱献出生命，鲁迅着重描写的是夏瑜始终不被群众理解，他流的血只是成了刽子手康大叔得以发财的摇钱树。
小说以华小栓、夏瑜的死揭示如“华家”愚昧的民众不但自身“被吃”，同时又在“吃人”，而被吃者正是“夏家”的启蒙者。
显示出广大群众如果不能挣脱封建思想的枷锁，革命先驱者的血只能做毫无意义的“人血馒头”的材料。
华小栓之死暗含着民众不仅仅是肉体的死亡，甚至是精神的死亡。
4.祥林嫂之死沦为乞丐的祥林嫂是死在“祝福”之夜的漫天风雪中。
而祥林嫂走向死亡的起点应究于鲁四老爷“不早不迟，偏偏要在这时候——这就可见是一个谬种！”的咒骂，经历漫长的生活演变，祥林嫂终走向了生活的远端，走向确凿的死亡。
《祝福》里，鲁迅描写的是一个旧中国的淳朴善良的农村劳动妇女深沉的悲剧。
她有着旧中国劳动人民的隐忍，也有着旧中国劳动人民的愚昧、麻木和不觉醒。
祥林嫂因为丈夫的死而逃到鲁镇，她对生活极易满足，只要能通过辛勤的劳动活命就好。
但祥林嫂连这点最卑微的愿望都终将破灭，不幸的打击接二连三地落到祥林嫂身上。
先是被婆家人绑回去卖到深山里，接着第二个丈夫贺老六病死，儿子阿毛又被狼吃了。
当她再次出现在鲁镇鲁四老爷家中时，被人们认为“不祥之物”。
而迷信的柳妈，又以去阴司被两个死鬼的男人争而被阎罗大王锯成两半这种恐怖的话来告诫她。
因此，承受着巨大精神恐怖的祥林嫂，只好用全年劳动所得去土地庙捐一条“千人踏，万人跨”的门槛，当作自己赎罪的替身，以为就此可以摆脱罪孽，获得新生。
没料到冬至祭祖时节，四婶还是不许她接触祭品。
“她像是受了炮烙似的缩手，脸色同时变作灰黑……只是失神地站着。
”精神上陷入绝境，沦为乞丐，直到死亡。
从祥林嫂悲剧中我们可以得知，她不仅身心遭受折磨、嘲弄以及虐杀，还必须怀着恐惧走向死亡，因为死亡对她而言是遭受锯刑的开始，等待她的是更大的恐怖。
鲁迅以祥林嫂个体的死亡，控诉着封建礼教、宗法制度对中国农村妇女的戕害。
在小说里，死亡如同轮回笼罩着魏连殳的命运，小说浅析鲁迅小说死亡现象伍丹作家评论2013.5.B121第一自然段便写道“我和魏连殳相识一场，回想起来倒也别致，竟是以送殓始，以送殓终”。
小说写“送殓”共有两次，第一次是因魏连殳的祖母过世，他从城里回家乡奔丧。
因为他是“吃洋教”的“新党”，大家眼中的异端，族人们预料他对于丧葬仪式必有反对，因此商定必须让他遵行三个规矩，“一是穿白，二是跪拜，三是请和尚道士做法事。
”始料不及的，魏连殳毫不犹豫地答应了，而且在装殓祖母的时候，他表现得非常有耐心。
让人奇怪的是，当丧葬仪式正常进行时，凡女人们念念有词，又哭又拜，他作为孝子始终没有落过一滴泪，这就引起了人们的“惊异和不满”。
等到大家哭完要走散时“连殳却还坐在草荐上沉思。
忽然，他流下泪来了，接着就失声，……惨伤里夹杂着愤怒和悲哀。
”由上的叙述，我们可知魏连殳没有随着人们哭拜是因为对封建礼俗的反感以及反对，当众人走散才失声痛苦是因为对祖母的不舍之情。
而他这种认识和举动又使之成为异端的最好佐证，因此这种异类感与绝望感使他成为“孤独者”。
同时，小说情节是以社会对魏连殳这个异端的驱逐为发展线索的。
当他坚持自己的人生信条，不愿与世俗社会同流合污时，穷困潦倒，连小孩子也要躲避着他。
到他失去工作，得了肺病走投无路，答应当军阀杜师长的顾问时，立刻门庭若市，成为大家口中的“魏大人”。
虽然这样的境遇转变，表面看似胜利，然而是彻底的失败。
因为，小说中对魏连殳的心境有如此的叙述“我已经躬行我先前所憎恶，……拒斥我先前所崇仰，所主张的一切了”，魏连殳是在“胜利”的喧笑中，独自咀嚼着失败的痛苦，直至死亡。
小说第二次“送殓”便是魏连殳的死。
对于躺在棺材中的魏连殳的描写是如此的，“他在不妥帖的衣冠中，安静地躺着，合着眼，闭了嘴，口角间仿佛含着冰冷的微笑，冷笑着这可笑的死尸”。
这正如鲁迅在《在酒楼上》借吕纬甫之口所说的那一段著名的比喻“他像苍蝇那样飞了一圈又飞到了原来的点上”。
辛亥革命独战多数的英雄摆脱不了孤独者的命运，在强大的封建势力压力下，像一只苍蝇飞了一小圈子，又回来停在原地，在颓唐消沉中无辜消磨着生命。
鲁迅以魏连殳个体的死亡，揭示“五四”时代具有进步要求和变革愿望的广大知识分子们反对封建束缚，追求个性解放，觉醒早，但又不同社会解放、民族解放相结合，所以总是找不到出路，总以悲剧告终。
鲁迅死亡意识鲁迅作为一个时代的先觉者，对死的超脱成了他生的前提；鲁迅并非先知，他无可预知中国的未来，所以他用笔墨写死了旧的落后的不自知的生命，死亡自然成了鲁迅小说里频繁出现的意象，在鲁迅看来旧的死了大抵是新的天下，而个人生命的短暂力量且不足以除旧立新，把旧的“收敛，埋掉，拉倒”也算是新的作为。
1.向死而生向死而生指明了生与死的关系，因而能勇敢地面对死亡，积极地生活。
从上述小说死亡现象分析我们可以体察到，决绝地写死亡的经常与无常成为鲁迅创作里的常事。
究其原因，这是当时社会环境促使鲁迅对死亡的认识。
鲁迅1909年回国，1911年辛亥革命爆发。
鲁迅怀着兴奋的心情欢呼和支持这场革命，但革命却失败了。
面对仍旧是帝国主义、封建主义统治的黑暗现实，眼见军阀混战中人民死伤的惨重，这给鲁迅极大的刺激。
而民众对于这民不聊生的现实，一是不敢正视，二是善于遗忘。
对此鲁迅不能许国人一个光明的未来，所以天生敏感的他，极力使司空见惯的东西陌生化，妖魔化，使隐蔽的东西公开，使“铁屋子”里的人无法昏睡假寐，因此鲁迅用一生的才情去呐喊，在小说中描写了如阿Q、孔乙己、华小栓、祥林嫂、魏连殳等无数个体的死亡现象，目的是唤醒广大群众的觉醒，到达由“死”向“生”的积极转变。