秦腔的起源

秦腔的起源

秦腔是流行于我国西北地区一直主要的地方戏曲，是流行于我国西北地区陕西、甘肃、青海、宁夏、新疆等地的最大剧种。因以枣木梆子为击节乐器，又叫“梆子腔”，俗称“桄桄子”（因以梆击节时发出“恍恍”声）。它的发源和成长虽无十分可靠的材料考证，但大体上可以肯定，它是以陕西关中地区为中心发展起来的。这一地区就是周代的“秦”，直到现在，人们还都习惯称它为“秦”，“秦腔”也就以此而得名。

秦腔因其流行地区的不同，衍变成不同的流派：流行于关中东部渭南地区大荔、蒲城一带的称东路秦腔（即同州绑子，也叫老秦腔、东路梆子）；流行于关中西部宝鸡地区的凤翔、岐山、陇县和甘肃省天水一带的称西路秦腔（又叫西府秦腔、西路梆子）；流行于汉中地区的洋县、城固、汉中、沔县一带有汉调恍恍（实为南路秦腔，又叫汉调秦腔、桄桄戏）；流行于西安一带的称中路秦腔（就是西安乱弹）。

各路秦腔因受各地方言和民间音乐影响，在语音、唱腔、音乐等方面，都稍有差别。近五十年来，东、西、南三路秦腔都不发达，中路秦腔起而代之，故在陕西及整个西北地区均占绝对优势。

秦腔所演的剧目，据现在统计约三千个，多是取才于“列国”、“三国”、“杨家将”、“说岳”等说部中的英雄传奇或悲剧故事，也有神话、民间故事和各种公案戏。秦腔音乐属板腔体结构。其板类共有六种：〔慢板〕、〔二六板〕、〔带板〕、〔垫板〕、〔二倒板〕、〔滚板〕。秦腔角色分老生、须生、小生、幼生、老旦、正旦、小旦、花旦、武旦、媒旦、大净、毛净、丑等十三门。秦腔的表演朴实、粗犷、细腻、深刻，以情动人，富有夸张性。秦腔的优秀演员，除清代的名冠南北的大艺术家魏长生外，还有被誉为花部四美的王湘云、陈媄碧（良官）和渭南派的申祥麟，同州派的栾小惠，周至派的桃琐儿，长安派的岳色子等。光绪中后期有润润子、玉喜儿、陈雨农、党甘亭、赵杰民、李云亭（麻子红）、刘立杰（木匠红）、王文鹏等。辛亥革命以来，有名丑马平民，名小生苏哲民、苏育民，名旦刘箴俗（有与欧阳予倩“并驾齐驱”之誉）、王天民（人称“西北梅兰芳”）、李正敏（人称“秦腔正宗”）、何振中、宋尚花等。名净田德年和名须生何家颜、耿善民、张锁中、刘毓中、刘易平等。特别是秦腔表演艺术家陈雨农、王文鹏、党甘亭、李正敏、王天民、刘毓中，以及原“三意社”的编修李逸笙、苏哲民等人，在唱腔、表演、化妆造型等方面都有创新。魔导师十级

秦腔，发源于陕西、甘肃一代，流行于陕西、甘肃、宁夏、青海、新疆等地，因用“梆子”击节，故也称“陕西梆子”，又因陕西地处古都西安．便称”秦腔”关于秦腔的起源，众说不一，大体有形成于秦、形成于唐、形成于明的说法。明万历年间（1573-1620）抄本《钵中莲》传奇第十四出曾用“西秦腔二犯”唱调，是关于秦腔最早的记载。该剧是江南无名氏之作，证明已经传到江南，江南远离陕西，传播需要时间，这证明秦腔明中叶当已形成。另据调查，明代最早的秦腔班社是周至人所创办的华庆班，曾驰名陕、甘一带，后来秦腔在陕西发展成东、西、南、北、中五路，在甘肃又演变发展成东、南、中三路。各路秦腔因受各地方言和民间音乐影响，在语音、唱腔、音乐等方面，都稍有差别。建国以来，陕西东、西、南三路秦腔、甘肃秦腔都不发达，陕西中路秦腔起而代之，在整个西北地区均占绝对优势。

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秦腔又称乱弹，源于西秦腔，流行于我国西北地区的陕西、甘肃、青海、宁夏、新疆等地，又因其以枣木梆子为击节乐器，所以又叫“梆子腔”，俗称“桄桄子”（因以梆击节时发出“恍恍”声）。明末无名氏《钵中莲》传奇中使用了〔西秦腔二犯〕的曲牌，故知其源于甘肃。甘肃古称西秦，故名之。高级魔法师六级

阿宫腔音乐的演变过程作者：盖建仁

阿宫腔他就是阿宫腔，有人称是“北路秦腔”。这一说法实为欠妥，要说是北路秦腔，那还是在文革中把阿宫腔原生态唱法改良的太多，有些地方秦腔化了，那时要演革命英雄，难免对阿宫腔音乐及伴奏上大力的改革，使原有风格荡然无存。

阿宫腔音乐他有独立性，独特性，和全国各剧种都不接近，唯有和秦腔音乐接近处，他的击乐完全和秦腔一样。秦比唐早几百年，先有阿宫腔后才出现了秦腔，确切地说，是秦腔沿用了阿宫腔好多套路击乐和唱法，秦腔是唐朝皇帝李隆基登基后才慢慢形成，李隆基皇帝擅长歌舞，尤其在音律上有研究，他在位期间，在民间招收了好多乐工，歌女，他的行宫在千亩梨园，他把这些招来的民间艺人安排在梨园成天演练。后来人把唱戏的艺人称为“梨园弟子”，李隆基也被后人尊称为戏剧界师祖。西安骡马市解放前后还有李隆基的庙，前门书写“戏剧

师祖”。

秦腔这一音乐是李隆基所创立，因为李隆基在位时所招收的乐工几歌女，大多来源于侵阿房宫乐工歌女的后代，他们在民间演艺了很多年宫廷调及阿宫腔，在给李隆基献艺时也就唱的是秦阿房宫的宫廷调，李隆基把这些乐工几个女的唱法加以整理和改革，秦腔才慢慢形成，可以说，秦腔这一音乐的形成和出现，是在阿宫腔的基础上演变过来的。他的击乐全部采用阿宫腔的套路，唱法也有相似的地方。解放后，秦腔用的好多牌子曲都沿用了阿宫腔的整套曲子。比如，现在秦腔用的“小桃红”一曲，是我师傅在50年代初，把这曲子移植到秦腔中的，我们应该尊重历史。完全可以这样说，秦腔音乐完全是在阿宫腔音乐基础上演变形成的。

这就是作者在文章中提到的是“北路秦腔”的不实之谈。

我认为，作者第一说法比较确切。阿宫腔来自秦阿房宫，他纯属宫廷乐舞，他的拖腔带有“噫咽”之音，这个音就是宫娥内侍的遗音。现在，在古典剧中，皇帝出场，内侍官也喊“噫。。。。。。”这就足以说明阿宫腔音乐他是独立的，别具一格，他的音乐娴雅，婉转，钢劲有力，缠绵激昂，是当今其他剧种远远颁布道德，它优美的唱功和舞台音乐都有感人的艺术魅力和地方特

色。

阿宫腔音乐鼎盛时期，那是在1961年富平县剧团改为阿宫腔剧团赴京演出的“王魁负义”和“女巡按”两剧。那时的音乐指导实惠孝存，艺术指导时段天焕。那是小戏阿宫腔搬上舞台比较成功的一步，他们二人把原生态的阿宫腔音乐原汁原味的展现给了人们，文革至今剧团不再演出阿宫腔了，因而这一剧种即将灭绝，虽然有时参加省上的个别活动，原阿宫腔改良的不是人们所熟悉的阿宫腔了，就如人们所说“北路秦腔”。

我认为阿宫腔音乐由秦腔之长，无秦腔净角唱法之短，应号召全社会同仁志士，为了振兴这一即将灭绝的剧种，给后人有所交待，我们从现在起，应赶快挖掘整理，因为现在还健在的搞过阿宫腔音乐的老艺人还有几位，如不然，我们这一代将是社会的罪人。