袁枚简介
袁枚简介
袁枚简介袁枚（1716－1797）清代诗人、散文家。
字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。
汉族，钱塘（今浙江杭州）人。
乾隆四年进士，历任溧水、江宁等县知县，有政绩，四十岁即告归。
在江宁小仓山下筑筑随园，吟咏其中。
广收诗弟子，女弟子尤众。
袁枚是乾嘉时期代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨合称“乾隆三大家”。
代表作品：《小仓山房集》，《子不语》，《随园诗话》，《祭妹文》。
袁枚少有才名，擅长诗文，乾隆四年（1739）24岁参加朝廷科考，试题是《赋得因风想玉珂》，诗中有“声疑来禁院，人似隔天河”的妙句，然而总裁们以为“语涉不庄，将置之孙山”，幸得当时总督尹继善挺身而出，才免于落榜，得中进士，授翰林院庶吉士。
乾隆七年（1742）外调做官，曾任沭阳、江宁、上元等地知县，推行法制，不避权贵，颇有政绩，很得当时总督尹继善的赏识。
三十三岁父亲亡故，辞官养母，在江宁（南京）购置隋氏废园，改名“随园”，筑室定居，世称随园先生。
好友钱宝意作诗颂赞他：“过江不愧真名士，退院其如未老僧；领取十年卿相后，幅巾野服始相应。
”他亦作一幅对联：“不作高官，非无福命祇缘懒；难成仙佛，爱读诗书又恋花。
”自此，他在随园过了近50年的闲适生活，他在给友人程晋芳的信中说：“我辈身逢盛世，非有大怪癖、大妄诞，当不受文人之厄。
”袁枚晚年游历南方诸名山，与诗友交往。
生平喜称人善、奖掖士类，提倡妇女文学，广收女弟子，为当时诗坛所宗。
袁枚与赵翼、张问陶（船山）并称乾嘉性灵派三大家。
学习名言己所不欲，勿施于人——孔子读书破万卷，下笔如有神——杜甫读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹读万卷书，行万里路——刘彝黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅读书百遍，其义自见——《三国志》饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读——毛泽东不怕读得少，只怕记不牢——徐特立处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人——陶行之书是人类进步的阶梯——高尔基一个爱书的人，他必定不致于缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个温情的安慰者——巴罗书籍是朋友，虽然没有热情，但是非常忠实——雨果读一本好书，就是和许多高尚的人谈话——歌德经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一眼睛看到纸的背面——歌德与其用华丽的外衣装饰自己，不如用知识武装自己——马克思骄傲,是断了引线的风筝,稍纵即逝;自卑,是剪了双翼的飞鸟,难上青天.这两者都是成才的大忌。
袁枚十首有名的诗及译文
袁枚十首有名的诗及译文摘要：1.袁枚简介2.十首有名的诗2.1.《登柳州城楼》2.2.《临安春雨初暖时》2.3.《夜泊牛渚怀古》2.4.《马嵬》2.5.《赤壁怀古》2.6.《春夜喜雨》2.7.《枫桥夜泊》2.8.《乌衣巷》2.9.《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首》2.10.《早梅》3.译文3.1.《登柳州城楼》译文2.2.《临安春雨初暖时》译文2.3.《夜泊牛渚怀古》译文2.4.《马嵬》译文2.5.《赤壁怀古》译文2.6.《春夜喜雨》译文2.7.《枫桥夜泊》译文2.8.《乌衣巷》译文2.9.《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首》译文2.10.《早梅》译文正文：袁枚是清朝时期的一位著名文学家、诗人和散文家，他的诗歌以清新自然、真挚感人而著称。
这里我们将介绍他的十首有名的诗及其译文。
1.《登柳州城楼》城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。
惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。
岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。
共来百越文身地，犹自音书滞一乡。
译文：登上柳州城楼，眼前展现的是一片辽阔的荒野，海天相接，满目愁思。
狂风猛吹，摇撼着水中的荷花；密雨斜飘，淋湿了墙头的薜荔。
层层的树木遮挡着视线，蜿蜒的江流如同九曲回肠。
我们同来到这个百越民族文身的地方，却依然音信不通，令人感叹。
2.《临安春雨初暖时》小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
译文：昨夜小楼东风吹拂，令人回忆起故国的情景，实在无法忍受这明月光照着故国。
3.《夜泊牛渚怀古》牛渚西江夜泊船，客中亭水江天阔。
译文：夜泊牛渚，面对辽阔的江天，心中怀古之情油然而生。
4.《马嵬》君不见，青海头，古来白骨无人收。
新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。
译文：你可曾看到，青海那边，自古以来白骨累累无人收敛。
新死之鬼倾诉冤屈，旧鬼哭泣，天阴雨湿，哀怨之声啾啾不停。
5.《赤壁怀古》对海而唱《观沧海》。
译文：面对大海高唱《观沧海》。
6.《春夜喜雨》好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
题画袁枚文档
题画袁枚袁枚简介袁枚（1716年-1797年），字杨修，号洗兰，又号洗兰堂主人，江苏扬州人，清代文学家、书画家。
袁枚的文学才华出众，其诗文、小说深受当时文人学士的喜爱，尤以其新体诗为佳。
袁枚在书法和绘画方面也有显著成就，其擅长的画题更是广为人知。
画题的意义画题是书法家或绘画家在作品上所书写的题字，用以表达对作品的审美感受或者为作品提供更多的信息。
画题的作用在于为观者提供观察作品的导引，增加观赏作品的情趣和艺术性。
袁枚以其文才而闻名，然而他同样也是一位有着出色绘画才华的艺术家。
袁枚的画作以兰花、梅花为主题，寓意高洁和坚韧不拔。
而他在画作上所题的字也是其独特的艺术风格的一部分，更增添了画作的价值与魅力。
《题画袁枚》的意义《题画袁枚》是一幅由袁枚题写的字画作品。
这幅作品题写着袁枚对某一画作的感悟，传达了袁枚对于艺术之美的理解，同时也展示了袁枚的书法才华。
这幅作品的题字题写简练，用笔简练而又不失流畅，展现了袁枚的独特艺术风格。
字体的大小适中，布局协调，整体形成了美感和节奏感。
袁枚所题写的字是其对画作的评价和赞美，其在字里行间饱含深情和情感。
这些字所表达的情感艺术性都是与画作的主题息息相关。
心境与情感的表达袁枚所题写的字流露出其中的心境与情感。
这些字的内容与画作的意境相呼应，营造了一种独特的氛围。
袁枚在字里行间传达出对画作所描绘的主题的理解与独特感受。
袁枚的字将画作所表达的情感引发并引导观者产生共鸣。
这些字以婉约、明快、豪放的笔触表达袁枚对画作的理解，使作品更加丰富多彩。
艺术的审美袁枚擅长通过绘画表现自己对美的理解，他的作品寓意深远，展现了对自然美和人文美的思考。
他的笔法流畅而有力，画面构图精致，传神准确地描绘出了花卉的神态与形态。
他以墨色为主调，运用了兰墨的技法，使得画作更具韵味和文化内涵。
袁枚在画作上题字时，选用了与画作主题相称的字体和笔法。
这些字技巧娴熟，字迹流畅，将画面的美感和情感完美地表达出来。
袁枚简介_袁枚的资料介绍、故事传奇
袁枚袁枚简介袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。
字子才，号简斋。
钱塘（今浙江杭州）人。
乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。
乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。
乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。
从此不再出仕。
从事诗文著述，广交四方文士。
晚年自号仓山居士。
袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。
他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。
袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。
在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。
追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。
其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。
袁枚亦工文章，如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。
袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。
继明代公安派、竟陵派而持性灵说。
《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。
《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人小说诗歌文学作品、流派演变及清代诗坛多有评述。
《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、、技巧等具体经验体会，即所谓创作“苦心”。
与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。
他把“性灵”和“学识”结合起来，以性情、天分和为创作基本，以真、新、活为创作的追求。
他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。
袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。
【名家诗词】清·袁枚的诗
【名家诗词】清·袁枚的诗【诗人简介】袁枚（1716－1797）清代诗人、散文家。
字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人，汉族，钱塘（今浙江杭州）人。
乾隆四年进士，选庶吉士；曾外放江南地区任县令，先后于江苏历任溧水、江宁、江浦、沭阳任县令七年，为官政治勤政颇有名声，奈仕途不顺，无意吏禄；于乾隆十四年（1749）辞官隐居于南京小仓山随园，四十岁即告归。
在江宁小仓山下筑随园，吟咏其中。
广收诗弟子，女弟子尤众。
袁枚是乾嘉时期代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨合称“乾隆三大家”；与赵翼、张问陶合称“性灵派三大家”。
代表作品有《小仓山房诗文集》、《随园诗话》、《随园随笔》等。
【五言律诗】春寒重裘逢二月，神手步芳林。
残雪有余色，百花无竞心。
踏青苔影薄，禁火客愁深。
倾耳碧溪畔，黄鹂迟好音。
十一月十三日冷水步夜起玩月霜月两澄鲜，孤篷夜悄然。
自携双鬓雪，独对一江烟。
僵树立如铁，寒星摇满天。
横斜几枝桨，也学榜人眠。
夜过借园见主人坐月下吹笛秋夜论秋士，先闻水上音。
半天凉月色，一笛酒人心。
响遏碧云近，香传红藕深。
相逢清露下，流影湿衣襟。
【七言律诗】伤心伤心六十三除夕，都在慈亲膝下过。
今日慈亲成永诀，又逢除夕恨如何？素琴将鼓光阴速，椒酒虚供涕泪多。
只觉当初欢侍日，千金一刻总蹉跎！赤壁一面东风百万军，当年此处定三分。
汉家火德终烧贼，池上蛟龙竟得云。
江水自流秋渺渺，渔灯犹照获纷纷。
我来不共吹箫客，乌鹊寒声静夜闻。
春晴今岁天公大有情，一冬无雪又春晴。
红梅但觉飞香久，绿草何曾借雨生。
双燕翅如迎晓日，百花心更望清明。
风光如此须行乐，莫管头颅白几茎。
箴作诗者倚马休夸速藻佳，相如终竟压邹枚。
物须见少方为贵，诗到能迟转是才。
清角声高非易奏，优昙花好不轻开。
须知极乐神仙境，修炼多从苦处来。
澶渊路出澶河水最清，当年照影见亲征。
满朝白面三迁议，一角黄旗万岁声。
金币无多民已困，燕云不取祸终生。
行人立马秋风里，懊恼孱王早罢兵。
景泰陵雨帝当年一曲阑，西山藁葬草漫漫。
袁枚的创作特色
袁枚的创作特色一、袁枚简介袁枚呢，可是清代很有名的一位文学家。
他字子才，号简斋，晚年的时候自号仓山居士、随园主人、随园老人。
这家伙可厉害了，在诗、文、词等方面都有很高的造诣。
二、袁枚的创作特色1. 诗歌创作特色性灵说袁枚的诗歌强调“性灵”，这是什么意思呢？就是说诗歌要写出诗人的真性情。
就像我们平常看到什么特别的东西，心里突然有了很真实的感受，然后就把这种感受直接写出来。
他觉得诗歌不是用来卖弄学问或者堆砌辞藻的。
比如说他的诗可能写自己在花园里看到一朵花开得特别美，就把那种惊喜和对花的喜爱很直白地表达出来。
他的性灵说还体现在诗歌的语言上，语言非常自然流畅。
就像我们平常说话一样，不会故意搞得很晦涩难懂。
他不会为了符合某种固定的格式或者韵律，就把好好的句子搞得很别扭。
他的诗读起来就感觉很亲切，好像诗人就在你面前跟你聊天似的。
题材广泛袁枚的诗歌题材那是相当广泛的。
他既会写一些关于自然风光的诗，像描写山水景色的，什么青山绿水、奇峰怪石之类的，他能把那种景色描写得活灵活现，让你读着诗就像在看一幅画。
他也会写一些生活琐事。
比如说他可能会写自己和朋友喝酒聊天的场景，或者是自己在家里养的小猫小狗之类的。
这种描写生活琐事的诗，让我们感觉他就是一个很贴近生活的人，而不是那种高高在上只知道吟风弄月的诗人。
风格多变他的诗有时候很清新淡雅，就像春天的微风，轻轻拂过你的心田。
比如说他描写春天的一些诗，写那些嫩绿的柳枝啊，盛开的花朵啊，充满了生机和活力，给人一种很舒服的感觉。
有时候又很诙谐幽默。
他可能会在诗里调侃自己或者朋友，让你读着忍不住就想笑。
就好像他是一个很有趣的朋友，总是能给你带来欢乐。
2. 散文创作特色独抒性灵在散文创作上，他同样强调“性灵”。
他写散文也是把自己的真实想法和感受写出来。
他不会被传统的散文写作规范束缚得死死的。
他的散文可能会写自己的旅行经历，把在旅途中看到的奇闻异事、风土人情都写进去，而且写得很生动。
他的散文语言很优美，但是又不失自然。
袁枚十首有名的诗及译文
袁枚十首有名的诗及译文（原创版）目录1.袁枚诗歌概述2.袁枚十首著名诗歌及译文简介3.袁枚诗歌的艺术特点4.袁枚诗歌对后世的影响正文【袁枚诗歌概述】袁枚，字子才，号简斋，清代著名文学家、诗人。
他生于清朝乾隆年间，是乾嘉诗坛的重要代表人物之一。
袁枚的诗歌作品以其独特的艺术风格和丰富的内涵著称于世，影响了一代又一代的文人墨客。
他的诗歌广涉人生百态，既有咏史抒怀，也有山水田园。
在他的诗歌中，我们可以看到他对生活的热爱，对友情的珍视，以及对社会现实的关注和思考。
【袁枚十首著名诗歌及译文简介】1.《登柳州城楼》：通过描绘柳州城楼的美景，表达了诗人对友人离别的不舍之情。
2.《夜泊牛渚怀古》：诗人在夜晚泊船牛渚，触景生情，怀念古代英雄。
3.《遣怀》：诗人通过描绘生活中的琐事，表达了自己对逝去时光的感慨。
4.《赠刘景文》：诗人以荷花为题，向友人表达自己高洁的品质和坚定的志向。
5.《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首》：诗人通过描绘秋夜凉爽的景象，表达了自己对大自然的热爱。
6.《夏日绝句》：诗人以夏天为主题，表达了自己对生活的热爱和对美好生活的向往。
7.《寒夜客来茶》：诗人通过描绘寒夜煮茶的场景，表现了友情的珍贵。
8.《夜泊牛渚怀古》：诗人夜晚泊船牛渚，表达了对古代英雄的敬仰之情。
9.《赠范夜郎》：诗人通过赠送范夜郎诗歌，表达了自己对友情的珍视。
10.《与薛寿鱼书》：诗人通过书信的形式，向友人表达了自己对生活的感慨。
【袁枚诗歌的艺术特点】袁枚的诗歌具有鲜明的艺术特点，他的诗歌风格多样，既有豪放派的气魄，又有婉约派的柔美。
袁枚的诗歌语言简练，意境深远，具有很高的艺术价值。
他的诗歌中融入了大量的人生哲理，使读者在欣赏诗歌的同时，也能品味到生活的真谛。
【袁枚诗歌对后世的影响】袁枚的诗歌对后世产生了深远的影响，他的诗歌作品被誉为“清代诗歌的高峰”。
袁枚的诗歌理念，如“性灵说”等，对后来的文学创作产生了积极的推动作用。
许多文学家、诗人都受到袁枚诗歌的启发和影响，他们在自己的创作中继承和发扬了袁枚的诗歌精神。
袁枚与《随园食单》名词解释
袁枚与《随园食单》名词解释【实用版】目录1.袁枚简介2.《随园食单》简介3.袁枚与《随园食单》的关系4.《随园食单》的影响和价值正文1.袁枚简介袁枚（1716—1797），字子才，号简斋。
清康熙五十五年（1716）生于浙江钱塘（今杭州市），卒于嘉庆二年（1716），享年八十二岁。
乾隆四年中进士，选翰林庶吉士，后历任潥水、沐阳、江宁等县知县。
年甫四十，辞官居于南京小仓山，购隋氏废园，改名随园”，吟咏其中，故世亦称随园先生。
晚年自号苍山居士、随园主人。
擅写诗文，与赵翼、蒋士铨合称乾嘉三大家”（或江右三大家）。
倡性灵说”，不走仿古之路，主张抒发真情、彰显个性。
著有《随园诗话》《随园食单》《小仓山房诗文集》等传世佳作。
2.《随园食单》简介《随园食单》，古代汉族烹饪著作。
共一卷。
身为乾隆才子、诗坛盟主，袁枚一生著述颇丰。
作为一位美食家，《随园食单》是其四十年美食实践的产物，以文言随笔的形式，细腻地描摹了乾隆年间江浙地区汉民族的饮食状况与烹饪技术，用大量的篇幅详细记述了中国十四世纪至十八世纪流行的 326 种南北菜肴饭点，也介绍了当时的美酒名茶，是清代一部非常重要的汉族饮食名著。
3.袁枚与《随园食单》的关系袁枚作为《随园食单》的作者，以自己的美食实践为基础，详细记录了江浙地区汉民族的饮食状况与烹饪技术。
他将自己对美食的热爱和独到的见解融入书中，让读者能够了解到当时南北菜肴饭点的丰富多样和独特风味。
4.《随园食单》的影响和价值《随园食单》是清代一部非常重要的汉族饮食名著，它不仅详细记录了当时南北菜肴饭点的流行趋势，还反映了江浙地区汉民族的饮食状况与烹饪技术。
此书对后世的饮食文化研究具有重要的参考价值，成为了中国饮食文化的宝贵遗产。
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袁枚简介
袁枚（1716－1797年），清代诗人、诗论家。
字子才，号简斋，晚年自号仓山居士，随园主人，随园老人。
汉族，浙江钱塘（今浙江杭州）人。
袁枚少有才名，擅长诗文，24岁中进士。
袁枚是乾隆、嘉庆时期代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨合称为“乾隆三大家”。
乾隆四年（1739年）进士，授翰林院庶吉士。
乾隆七年外调做官，曾任沭阳、江宁、上元等地知县，政声好，很得当时总督尹继善的赏识。
三十三岁父亲亡故，辞官养母，在江宁（南京）购置隋氏废园，改名“随园”，筑室定居，世称随园先生。
自此，他就在这里过了近50年的闲适生活，从事诗文著述，编诗话发现人才，奖掖后进，为当时诗坛所宗。
袁枚24岁参加朝廷的科考，试题是《赋得因风想玉珂》，诗中有“声疑来禁院，人似隔天河”的妙句，然而总裁们以为“语涉不庄，将置之孙山”，幸得当时总督尹继善挺身而出，才免于落榜。
著作有《小仓山房文集》；《随园诗话》16卷及《补遗》10卷；《新齐谐》24卷及《续新齐谐》10卷；随园食单1卷；散文，尺牍，随园食单说部等30余种。
散文代表作《祭妹文》，哀婉真挚，流传久远，古文论者将其与唐代韩愈的《祭十二郎文》并提。
倡导“性灵说”。
主张写诗要写出自己的个性，认为“自三百篇至今日，凡诗之传者，都是性灵，不关堆垛”。
主张直抒胸臆，写出个人的“性情遭际”。
主张“性灵”和“学识”结合起来，以性情、天分和学历作为创作基本，以“真、新、活”为创作追求，这样才能将先天条件和后天努力相结合，创作出佳品，认为“诗文之作意用笔，如美人之发肤巧笑，先天也；诗文之征文用典，如美人之衣裳首饰，后天也”。
主张文学应该进化，应有时代特色，反对宗唐宗宋。
他讥讽神韵派是“贫贱骄人”，格调派是“木偶演戏”，肌理派是“开骨董店”，宗宋派是“乞儿搬家”。
他也反对沈德潜的“温柔敦厚”说，认为“孔子论诗可信者，‘兴观群怨’也；不可信者，‘温柔敦厚’也”。
主张骈文和散文并重，认为骈文与散文正如自然界的偶与奇一样不可偏废，二者同源而异流，它们的关系是双峰并峙，两水分流。
诗歌清新隽永，流转自如。
写景诗飘逸玲珑。
其中，和他的诗歌主张与风格相似的诗人还有郑燮、赵翼和黄景仁。
袁枚的文学思想有发展的观点，对封建正统文学观点及形式主义思潮有冲击作用。
另外，他强调骈文作为美文学的存在价值，有一定的积极意义。
但他的诗多叙写身边琐事，多风花雪月的吟哦，缺少社会内容，有些诗趋向艳俗，不免浅薄甚至浮滑。
江苏古籍出版社巳出版《袁枚全集》共八卷。
【年代】：清
【作者】：袁枚
【作品】：湖上杂诗
【内容】：
葛岭花开二月天，
游人来往说神仙。
老夫心与游人异，
不羡神仙羡少年。
【年代】：清
【作者】：袁枚
【作品】：马嵬驿[1]
【内容】：
莫唱当年长恨歌，[2]
人间亦自有银河。
[3]
石壕村里夫妻别，[4]
泪比长生殿上多！[5]
【注释】：
[1]本文选自《小仓山房诗集》马嵬驿：即马嵬坡，在陕西省兴平县西。
安史之乱时，唐玄宗逃到这里，在随军将士的胁迫下，勒死杨贵妃。
[2]长恨歌：唐代大诗人白居易写的一首关于唐玄宗、杨贵妃爱情悲剧的叙事长诗，侧重于同情。
[3]银河：天河。
神话传说中，牛郎织女被银河隔开，不得聚会。
这两句说：用不到去歌唱当年皇帝妃子的悲欢离合；在人间也有银河，使得千千万万人家夫妻离散。
[4]石壕村：唐代大诗人杜甫的诗篇《石壕吏》中的一个村庄，村里有户人家在唐王朝的暴政下，害得家破人亡。
《石壕吏》的历史背景就是安史之乱，即《长恨歌》写到的那个时候。
[5]长生殿：华清宫的一座殿。
唐玄宗和杨贵妃有感于牛郎织女被银河分隔，七月七日在殿里海誓山盟。
表示永世不分离。
这两句说：象石壕村那样的夫妻诀别数也数不清，老百姓的泪水比长生殿上洒的那点泪水多得多了！
译文：
用不到去歌唱当年皇帝妃子的悲欢离合；在人间也有银河，使得千千万万人家夫妻离散。
像石壕村那样的夫妻诀别数也数不清，老百姓的泪水比长生殿上洒的那点泪水多得多了。
清代性灵诗派的倡导者，生性疏淡洒脱不喜作官，于壮年辞官，隐居随园，优游自得，不复出仕。
一生致力文学，所为诗文，天才横溢，尤工骈体。
所著《随园食单》，对于茶叶方面的评述颇为独到，是位知茶爱茶的品茶评茶专家。
袁枚，字子才，号简斋，世称随园主人，浙江钱塘人，生于清康熙五十五年（公元一七一六年）。
袁枚英才早发，十二岁入县学，二十四岁中进士，任翰林院庶吉士，大学士史贻直见他所写策论后，称赞他是贾谊再世。
袁枚历知溧水、江浦、沭阳、江宁等县，由于贤能爱民，政绩甚佳，深得百姓爱戴。
然而他生性疏淡，虽身居庙堂，却心系山林，加上他认为做官是为人民增进幸福，并非只是上司大吏的高等听差，遂于三十三岁即辞官。
好友钱宝意作诗颂赞他：「过江不愧真名士，退院其如未老僧；领取十年卿相后，幅巾野服始相应。
」他亦作一幅对联：「不作高官，非无福命祇缘懒；难成仙佛，爱读诗书又恋花。
」（自嘲）联中表明他「爱书如爱命」的读书志趣及无意于官场中汲汲营营。
在《咏筷子》诗中：「笑君攫取忙，送入他人口；一世酸咸中，能知味也否？」他对世人为追逐名利而送往迎来、失去自我的可笑做了深刻的讽刺。