论语中的教学理念
论语中的教学方法
论语中的教学方法论语是中国古代经典著作之一，以记录了孔子及其弟子的言行为主。
其中，关于教学方法的讨论也是颇具价值的内容之一。
本文将就论语中的教学方法进行探讨，并给出相应的分析和解读。
一、循循善诱——通过引导培养学生思考能力孔子的教学方法以循循善诱为主要特点，他通过巧妙的引导，培养学生的思考能力。
在《论语·为政》中，孔子说“善人者，吾未之有也。
撞钟拔磬斩钟皮，惟德音无辞。
”这句话告诉我们，孔子并不追求过多的知识技能，而是希望学生培养出善良的品质和道德准则。
孔子的教学方法中注重激发学生的思考，通过遇到问题的情境引导学生自主思考，而不是简单地传授知识。
例如，在《论语·学而》中，孔子说：“不怨天，不尤人，下学而上达。
”这句话告诉我们，孔子希望学生能够自觉地承担起学习的责任，不怨天尤人，积极主动地去追求知识，努力向上。
二、言简意赅——清晰简洁的言辞表达在论语中，我们可以看到，孔子的教学方法注重言简意赅，他善于用简洁明了的语言表达深刻的思想。
例如，《论语·学而》中的经典语句“温故而知新，可以为师矣”，简单几个字道出了“学以致用”的重要性。
言简意赅的表达能够让学生更好地理解和吸收知识，避免了复杂和冗长的叙述。
孔子的言辞简短却富有哲理，这样的表达方式不仅能够激发学生的学习兴趣，还能够帮助学生更好地记忆和理解。
三、实践经验——注重学以致用在论语中，孔子强调实践经验的重要性，他认为教学应当注重学以致用。
例如，《论语·为政》中就提到了“不患人之不己知，患不知人也。
”这句话告诉我们，孔子认为，作为一个好的政治家，首先应该了解自己，进而了解别人。
孔子的教学方法强调知行合一，通过实践经验来加深对知识的理解和应用能力。
他时常引导学生学以致用，通过实际操作和实践解决问题，从而提高学生的实践能力和解决问题的能力。
综上所述，孔子在论语中提出的教学方法包括循循善诱，言简意赅以及注重实践经验。
这些方法不仅对古代教育具有指导意义，也对现代教育有着重要的启示和借鉴意义。
从《论语》看孔子的教学方法
从《论语》看孔子的教学方法1、因材施教：释义：指教师要从学生的实际情况、个别差异出发，有的放矢地进行有差别的教学，使每个学生都能扬长避短，获得最佳发展。
出处：战国孔子《论语·先进篇》原文：子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸?”子曰：“闻斯行之。
”公西华曰：“由也问，闻斯行诸？子曰，‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰‘闻斯行之’。
赤也惑，敢问。
”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。
”白话译文：子路向老师讨教：“先生，如果我听到一种正确的主张，可以立刻去做么？”孔子说：“总要问一下父亲和兄长吧，怎么能听到就去做呢？”冉有问：“先生，我要是听到正确的主张应该立刻去做么？”孔子回答：“对，应该立刻实行。
”公西华问：“先生，一样的问题你的回答怎么相反呢？”孔子说：“冉有性格谦逊，办事犹豫不决，所以我鼓励他临事果断。
但子路逞强好胜，办事不周全，所以我就劝他遇事多听取别人意见，三思而行。
”2、有教无类出处：《论语·卫灵公》：子曰：“有教无类。
”白话译文：孔子说：“人人都可以接受教育，不分族类。
”3、温故而知新出处：《论语·为政》：子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”白话译文：孔子说：温习学过的知识进而又能从中获得新的理解与体会，凭借这一点就可以成为老师了。
4、举一反三出处：《论语·述而》：“不愤不启，不悱不发。
举一隅不以三隅反，则不复也。
”白话译文：孔子说：“不到学生努力想弄明白，但仍然想不透的程度时，先不要去开导他；不到学生心里明白，却又不能完善表达出来的程度时，也不要去启发他。
如果他不能举一反三，就先不要往下进行了。
”5、学而优则仕出处：《论语·子张》：“子夏曰：‘仕而优则学，学而优则仕。
’”白话译文：子夏说：““事情做好了，可以总结经验，从中学习，取得进步；学习学好了，就可以把这些知识应用到日常做事中。
”。
《论语》中的古代教育理念与方法教学方案
《论语》中的古代教育理念与方法教学方案古代中国的教育理念和方法主要体现在《论语》中，该书是儒家学派的经典之一，记录了孔子及其弟子的言行和思想。
以下是一份针对《论语》中的教育理念和方法的教学方案，旨在通过深入学习《论语》加强学生对古代教育的了解，提升他们的品德修养和智慧。
一、教学目标1.了解古代中国的教育理念和方法。
2.熟悉《论语》中的重要人物和对话。
3.掌握《论语》中的经典理论，如仁、义、道德等概念。
4.培养学生的品德修养和思维能力。
二、教学内容1.什么是《论语》：介绍《论语》的历史背景和作者，解释《论语》中的重要概念和思想。
2.《论语》中的重要人物：重点介绍孔子及其弟子的简介和其代表性言论。
3.《论语》中的教育思想：讲解《论语》中的教育理念，如仁、义、礼、智慧等，以及应如何贯彻这些理念于教育实践中。
4.《论语》中的教育方法：介绍《论语》中所涉及的教育方法和教学场景，如问答、研讨、案例分析等，分析其优点和适用性。
5.《论语》的价值：探讨《论语》在今天的教育中的价值和意义。
1.讲授法：通过讲解《论语》的内容和思想，引导学生了解古代教育理念和方法。
3.研讨法：将学生分成小组，让他们阅读《论语》中的其中一段落，然后进行研讨和分享。
4.观摩法：选取一些与教育相关的经典对话，与学生一起进行分析和解读。
5.实践法：引导学生通过模拟对话场景、角色扮演等方式，体验古代教育的氛围和方法。
四、教学过程1.介绍《论语》的背景和作者，并引入教学目标和意义。
2.逐章逐节地讲解《论语》中的重要人物和他们的思想，学生可以做笔记。
3.组织学生分组讨论《论语》中的一段对话，每个小组提出问题并做出解答。
4.安排学生进行一次小型研讨，重点讨论《论语》中的教育方法。
5.引导学生进行角色扮演，模拟《论语》中的教学场景，学习如何运用教育方法。
6.整理学生的研讨结果，进行总结和概括，分析《论语》在现代教育中的价值和意义。
7.作业：要求学生选取一段《论语》中的对话，进行阅读和写作分析。
《论语》中的教育思想与教育实践
《论语》中的教育思想与教育实践引言《论语》是中国古代著名的经典著作之一，记录了孔子及其弟子的言行，包含了丰富的哲学、伦理和教育思想。
本文将重点探讨《论语》中所包含的教育思想以及这些思想如何被运用于教育实践中。
1. 教育目标与价值观孔子非常强调人的修养与道德品质的培养，并倡导君子所应具备的素质。
他认为，教育应致力于培养出德才并重、明辨善恶、智勇双全的人。
同时，孔子提出了“仁”的核心概念，认为仁者能亲近他人，并以仁为基础去推动社会进步。
这种以修身齐家治国平天下为目标的价值观成为了中国传统文化中核心的一部分。
2. 教学法与课程设置在教学法方面，《论语》提出了灵活多样的方法来引导学生进行学习。
孔子注重“问与思”，鼓励学生提出问题，并通过互动的方式引导他们思考。
在课程设置方面，孔子强调文化素养的培养，在经书、礼仪、音乐等领域提供全面而系统的教育。
3. 师道与学生关系孔子对师道非常重视，他认为老师应该以身作则，做学生的榜样，并通过言传身教来引导学生。
同时，孔子也关注学生的个体差异，提出“因材施教”的原则，根据不同学生的特点和需要来进行个性化的教育和指导。
4. 教育哲学与思考《论语》中蕴含着丰富而深刻的教育哲学思想。
例如，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，强调了知识与实践相结合的重要性；“君子坦荡荡”，反映了教育应该追求品德修养；“三人行必有我师焉”，表明在任何环境中都能从他人身上汲取知识和智慧等。
5. 教育实践案例《论语》中还记录了许多具体的教育实践案例。
例如，孔子曾与弟子们一起游学，传授实际的道德和智慧知识；他还提倡勤奋学习，反对追求虚荣和浮华。
这些案例展示了孔子对于教育实践的重视和引领。
结论《论语》中的教育思想与实践对中国传统教育产生了深远的影响。
它强调培养人的道德品质、修身齐家治国平天下，并提出了一系列有效的教育方法和原则。
这些思想在当今社会仍然具有重要意义，为我们提供了思考和借鉴的价值。
论语中教与学理念的句子并解释意思
论语中教与学理念的句子并解释意思
一、不愤不启，不悱不发。
举一隅而不以三隅反，则不复也。
白话文意思：教导学生，不到他冥思苦想仍不得其解的时候，不去开导他，不到他想说却说不出来的时候，不去启发他。
给他指出一个方面，如果他不能由此推知其他三个方面，就不再教他了。
二、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
白话文意思：聪明的人不会困惑，仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。
三、因材施教。
白话文意思：针对学习的人的能力、性格、志趣等具体情况施行不同的教育。
四、学而不思则罔，思而不学则殆！
白话文意思：只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。
五、不学礼，无以立。
白话文意思：不学会礼仪礼貌，就难以有立身之处。
六、敏而好学，不耻下问。
白话文意思：不以向地位、学问比自己低的人请教为耻，形容谦虚好学。
感悟《论语》的教育智慧
感悟《论语》的教育智慧引言概述：《论语》是中国古代哲学家孔子及其弟子的言行录，被誉为中国文化的经典之一。
它不仅包含了丰富的人生智慧，还蕴含着深刻的教育智慧。
本文将从五个方面，即教育目标、教育方法、教育态度、教育原则以及教育实践，来感悟《论语》的教育智慧。
一、教育目标1.1 培养德行：《论语》强调修身齐家治国平天下，教育目标是培养学生的道德品质和个人修养。
1.2 培养智慧：《论语》注重知识的传授和智慧的培养，教育目标是培养学生的思维能力和创新意识。
1.3 培养责任感：《论语》强调君子爱人，教育目标是培养学生的社会责任感和公民意识。
二、教育方法2.1 以身作则：《论语》中孔子通过自身言行示范的方式，引导学生学习正确的道德行为和处世之道。
2.2 问答教学：《论语》中经常通过问答的方式进行教学，激发学生思考和表达能力，培养批判性思维。
2.3 实践教学：《论语》强调实践与理论相结合，通过实际行动来培养学生的实践能力和创新能力。
三、教育态度3.1 尊重个体差异：《论语》中孔子重视个体差异，注重因材施教，尊重每个学生的个性和特长。
3.2 激发学生潜能：《论语》鼓励学生勇于追求卓越，激发学生的潜能，培养学生的自信心和自主学习能力。
3.3 关注学生情感：《论语》中强调人际关系的重要性，教育应关注学生的情感需求，培养学生的情商和社交能力。
四、教育原则4.1 以德育为先：《论语》认为德育是教育的首要任务，强调培养学生的道德品质和行为规范。
4.2 以学生为本：《论语》中注重学生的主体地位，强调教育要以学生为本，关注学生的发展需求和个体差异。
4.3 以实践为基础：《论语》中强调实践与理论相结合，教育应立足于实践，培养学生的实际操作能力和解决问题的能力。
五、教育实践5.1 个案教学：教师可以通过分析《论语》中的个案，引导学生思考和讨论，从而培养学生的批判性思维和分析能力。
5.2 课外拓展：教师可以组织学生进行实地考察、社会实践等活动，让学生通过亲身经历来感悟《论语》的教育智慧。
论语中的教育理念
论语中的教育理念一、设立私学，“有教无类”孔子以前，学在官府，但一般平民百姓的子弟是上不起学的，文化的传播范围是很有限的。
孔子恐怕是创办私立学校的第一人，而且，他的学生中大多出身贫贱。
为什么穷人的孩子能上得起学？因为孔子收费十分低廉。
《述而》篇中记载：“子曰：‘自行束脩以上，吾未尝无诲焉’。
”脩，即干肉，十条为束，“束”即十条干肉。
这是古代用来作为初次拜见的礼物，但这礼物是微不足道的。
孔子提倡“有教无类”（《卫灵公》），能面向所有学生，不分贫贱、地域，一视同仁。
孔子设立私学而不以赢利为目的，又能平等地对待他的学生，有利于文化在下层人民中间的传播。
这一办学指导思想是值得今天各级各类学校特别是民办私立学校的'办学者们学习的。
二、“启发式”教学原则和“寓教于乐”思想孔子教学不是单纯的灌输，他善于根据学生实际相机而发，注重引导学生去“乐学”。
“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。
”（《述而》）可能是孔子的首创，至尽仍被视为经典之论。
“学而时习之，不亦乐乎？”（《学而》）、“发愤忘食，乐而忘忧，不知老之将至”（《述而》）等，都充分体现了孔子的“乐学”思想。
他是这样说的，也是这样做的，而且运用在他的教育实践中，产生了很好的效果。
颜渊就曾感慨过：“……夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能……”（《子罕》）。
“启发式”是“乐学”的前提，“乐学”是学习的最佳境界。
孔子弟子能达到三千人之多，且“贤者七十二”，这与他的“启发式”教学原则和“乐学”思想有着直接的关系。
再反省当代许多人奉为法宝的“苦学”一味“填鸭式”的教学方法，是不是应该从孔子身上学到点什么？三、“因材施教”的原则孔子说过：“中人以上，可以语上也。
中人以下，不可以语上也。
”（《雍也》）他也确实是这样实践的。
《颜渊》篇中记载了颜渊、仲弓、司马牛三人问“仁”，而孔子针对三人不同的性格和学识，便有三种回答。
在《先进》篇中，子路和冉有都问“闻斯行诸？”孔子竟然用完全相反的话回答他们，公西华提出疑问，孔子说道：“求也退，故进之。
论语中的教学原则和方法
论语中的教学原则和方法
论语是儒家学派的经典之一，其中包含了大量有关教育和治学的思想，可以为我们的教学工作提供参考。
下面列举一些论语中的教学原则和方法：
1. 《论语·学而篇》：“不怨天，不尤人，下学而上达。
”意思是说，不要抱怨命运和指责他人，而是要努力学习，提升自己，达到更高的境界。
这一原则告诉我们，应该以自己的努力为主，在学习中发扬自己的潜能，提高自己。
2. 《论语·为政篇》：“必也正名，则明；明则善治。
”这句话告诉我们，要正确地称呼事物，把握事物的本质，才能明白事情的真相及其所需的对策。
这一原则要求我们在教学中要认真评价学生的学习情况，做到真实、准确、客观地评价。
3. 《论语·子路篇》：“不耻下问。
”就是不怕跟下面的人请教、学习。
这一原则意味着，在学习中不能自大，要有谦虚学习的精神和包容心，同时鼓励学生提出问题，促进教师和学生之间的互动。
4. 《论语·八佾篇》：“不患人之不己知，患不知人也。
”这一原则告诉我们，在教学中，教师应该更加关注学生的学习情况，倾听学生的心声，了解学生的需求和困难，本着关爱的精神帮助学生。
以上是一些论语中的教学原则和方法，这些原则和方法对于我们的教学工作有着深远的指导意义，在教育教学中具有非常重要的价值。
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《论语》中的教学理念
孔子，名丘，字仲尼，是中国著名的大思想家、大教育家。
孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。
孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。
其儒家思想对中国教育理念有着深远的影响。
孔子周游列国十四年，相传他有弟子三千，其中七十二贤人。
其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。
《论语》中关于学习的思想在古今中外的教育史上具有重要的地位，值得我们借鉴，它不但是承载了其教育思想的不朽经典，更是一部为我们提供了学习方法，引导我们生活做人的指南。
今天，科技稳步提升，社会发展日新月异，教育越来越得到全社会的重视，我们教育改革的呼声也越来越强烈，因此当这一部珍贵的教育宝典摆在我们面前时，我们有必要去回归传统，研究下这部教育巨作。
一．有教无类
《论语·卫灵公》：子曰：“有教无类。
”
这句话的解释是，不管什么人都可以受到教育，不因为贫富、贵贱、智愚、善恶等原因把一些人排除在教育对象之外。
孔子指出，人的智力有智、愚之分，人的性格有鲁、雅之异，人的心理状态有勇进与退缩之别，而且每个人的潜质有不同的发展趋势，因此教学中必须根据这些不同的心理特点因人而异施教，才能获得理想的教育效果。
就孔子“有教无类”这一主张而言，它打破了少数奴隶主贵族对文化教育的垄断，扩大了受教育的对象，使那些愿意学习而在学力、经济条件和时间上又允许的人，不论贫富、贵贱以及年龄和“国别”，都可以有受教育的权利和机会。
子曰：自行束修以上,吾未尝无诲焉。
用现代文解释,就是：只要有人自行送给我十条干肉,我就没有不教他的。
孔子也的确是这样做的。
孔子弟子三千，来自鲁、齐、晋、宋、陈、蔡、秦、楚等不同国度，这不仅打破了当时的国界，也打破了当时的夷夏之分。
孔子吸收了被中原人视为“蛮夷之邦”的楚国人公孙龙和秦商入学，还欲居“九夷”施教，充分体现了孔子的教育主张。
孔子弟子有来自贵族阶层的，如南宫敬叔、司马牛、孟懿子；也有很多的是来自平民家庭，如颜回、曾参、闵子骞、仲弓、子路、子张、子夏、公冶长、子贡等。
而平民教育更能体现孔子“有教无类”的精神实质。
孔子“有教无类”的主张对于现代教育还有一个比较实际的问题，那就是什么人可以受教育的问题。
教师们对理论都懂，但在实际教学中由于受“应试教育”的影响，排挤打击差生的现象屡见不鲜。
实施以提高全民族文化素质为主的素质教育，必须克服教学中对差生失去信心的错误做法，承认学生的个别差异并提出适合学生不同条件的教学内容、方式方法。
二．因材施教
《论语·先进篇》：
子路问:“闻斯行诸?”
子曰:“有父兄在，如之何其闻斯行之?”
冉有问:“闻斯行诸?”
子曰:“闻斯行之。
”
公西华曰:“由也问闻斯行诸，子曰，‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰‘闻斯行之’。
赤也惑，敢问。
”
子曰:“求也退，故进之；由也兼人，故退之。
”
译文：子路问:“听到了就该去做吗?”孔子回答:“家有父兄在，如何能一听到了就去做呢?”冉有问“听到了就该去做吗?”孔子回答:“听到了就该去做。
”公西华问:“仲由问听到了就该去做吗，你说有父兄在；冉求也问听到了就该去做吗，你说听到了就该去做。
我很困惑，大胆再问一问。
”孔子回答:“冉求做事总是退缩，所以我激励他勇敢去做；仲由行事勇气超人，所以我限制他太过刚勇。
”
孔子把学生大致分为“上智”、“中人”、“下愚”三类。
孔子说：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下也。
”孔门弟子年龄参差不齐，不同年龄的学生有不同的需要，应区别对待，所以针对学生不同年龄层次的特点，孔子也有不同的教学侧重点。
孔子说：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
”他说过：“柴也愚，参也鲁，由也谚”。
“师也过，商也不及。
”又如“由也果”、“赐也达”、“求也艺”等。
在他看来人的性格可以分为三种类型：“狂者”、“中行”、“狷者”，“不得中行而为之，必也狂狷也！狂者进取狷者有所不为也”。
所以仲弓为人狂傲，不能体谅别人，孔子就教他忠怒之道；司马牛话多而且急躁，孔子就告诫他做人要说话谨慎。
“由也，千乘之国，可使治其赋也”，“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也”，“赤也，束带立于朝，可使与客言也”。
还说“雍也可使南面”，“赐不受命而货殖焉，亿则屡中。
”这些无不反映孔子对学生才能差异的洞察。
而从因材施教的定义来看，因，根据；材，资质；施，施加；教，教育。
因材施教是指教师要从学生的实际情况、个别差异出发，有的放矢地进行有差别的教学，使每个学生都能扬长避短，获得最佳发展。
因材施教就是指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。
实施因材施教的关键是对学生有深刻而全面的了解，准确地掌握学生各方面的特点，然后才能有针对性地进行教育。
孔子的因材施教的教学方法，对于现在的教育也是大有启发的。
在相当长的时期里，我们的所谓的应试教育，抹杀了学生的个性差异。
学生的思想品行、身心素质、个性特长等，很大程度上被置之度外。
于是造成了高分低能、个性被扼杀等可悲的现象。
这些例子在我们身边已经屡见不鲜了，例如有许多学生艺术气质、修养和专业成绩都很不错，但他们因为政治和英语成绩不及格而落选，有的因为只差一分而与心爱的专业无缘；甚至有些因为外语成绩落选的优秀学生被国外知名大学录取了。
可想而知，这是教育的羞辱。
都说不拘一格降人才，实际到处都是格。
因此在现代教育中，要做到从学生实际出发，注重学生的个性特点，做到因材施教，实现共同进步、共同发展、共同培养的目的。
三．学以致用
子曰：“诵诗三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对。
虽多，亦奚以为？”
译文：孔子说：“把《诗》三百篇背得很熟，让他处理政务，却不会办事；让他当外交使节，不能独立地办交涉；书读得很多，又有什么用呢？”
在孔子的教学论中，他非常重视“学”和“思”的作用，“学而不思则罔，思而不学则殆”，学思结合，深刻认识理解问题的本质。
其中“疑思问”在教学中更具有极为重要的意义，学生只要认真地独立思考，必然生疑，疑则生问，问则求解，通过不同的形式解问答疑；学生不仅增长知识，而且还养成了独立发现问题、分析问题、解决问题的习惯。
接着，就是“习”和“行”了。
在“学”和“思”中，孔子要求学生获得知识和巩固知识，在“习”和“行”则要求学生将知识转化为能力和躬行践履。
《论语》的首句就是：“学而时习之，不亦悦乎？”孔子在教学过程中特设了练习、实习阶段，目的是培养学生的实际本领，将“习”纳入教学过程是孔子的一大创造。
“学而时习”的过程，不仅是学生掌握教师所传授的知识和形成能力的过程，而且也是学生猎取新知识的过程。
《中庸》把孔子提出的学习过程分为五个阶段，即“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。
它要求把书本知识和生活实际联系起来，学以致用。
孔子是第一个将学以致用、知行一致的观点纳入教学过程之中的人，这样就完成了他们学、思、习、行的教学过程。
孔子的这种“学、思、习、行”相统一的学以致用观点对我们今天素质教育也不无启示。
在学习中以学生的自主性、探索性学习为基础，在教师指导下，使学生将学、思、习、行真正统一起来；使学生要有独立思考的能力和精神，做到“学思”结合；使学生能够“学以致用”，形成能力，多参加社会实践，将学到的知识运用到实践中去。
将“学”和“用”结合起来，形成实践能力和创新能力，这是当前素质教育的一个重要目的，“只会学，不会用”对现代社会是无所裨益的。
总结
孔子作为一位终生奋斗不息的教育家，不仅培养了大批人才，而且创立了完整的教育思想体系。
其教育思想，除了以上教育理念之外有许多精华，如何更好地研究他，吸收它，并将它进一步发扬光大，是当前教育界的一大任务，也是孔子教育研究的一个重要方面。
我们必须继承自己的优秀传统文化，特别是继承孔子教育思想的积极方面，让其在新世纪教育领域中再放异彩。
参考文献：
[1]李德富，刘梅。
从《论语》看孔子的“因材施教。
”思想学术探讨。
[2]论孔子的教育思想对当代教育的影响
[3]刘辉。
孔子的“学思结合”“学以致用”对当代研究性学习方法的启示
[4]百度百科。