段俊平《易经》哲学思想对企业文化建设的意义
段俊平:《易经》哲学思想对企业文化建设的意义
段俊平
千百年来，《易 经》这本书一直被人们争论不已。有些人认为这是一本占卜的书，也有人认为它是中国的哲学和智慧的源泉。我们抛开《易经》中占卜的部分不论，它的哲学思想确实是中国文化的源头，其全维的思维方式也是中国文化的精髓。
企业文化是社会文化的一部分。中国的企业不可能脱离中国社会而孤立存在，中国的企业文化建设也不可能无视自己的文化背景而成功。《易经》作为中国文化源头，其中很多思想观点正是中华传统文化的最根本体现。在建设企业文化时，我们不妨把《易经》中的思想精华引进来，从而使得企业文化具有更加鲜明的中国文化特色。
《易经》中许多朴素的哲学思想，正是目前 许多中国企业家所欠缺的。如《易经》中“一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通”以及“穷则变、变则通、通则久”的理论，告诉了我们改革与创新的道理；“范围天地之化而不过，曲成万物而不遗”，告诉我们要遵循客观规律，任何事物都是曲线发展的；“与时偕行”和“和合经则”，也与时代精神主旋律 相 吻 合；“天行健，君子以自强不息 。地势坤，君子以厚德载物”，则一直被公认为是对中华民族精神的高度概括。
《易经》中的“富有谓之大业”和“日新之谓盛德”的论述，说明了“日新”是成就大业的重要方法与途径；“崇德而广业”的论述，则说明成就大业过程中应该崇德，也就是我们今天所说的履行社会责任。这些都是企业文化建设中所应遵循的最基本的原则。《易经》中说：“夫易，圣人之所以极深而研几也，唯深也，故能通天下之志；唯几也，故能成天下之务；唯神也 ，故不疾而速，不行而至 。”从中我们可以悟出 ，企业要想决策正确 、管理到位、文化深得人心，就必须进行认真细致的调 查研究。《易经》中说：“与天地相似，故不违；知周乎于万物而道济天下，故不过；旁行而不流，乐天知命，故不忧；安土 敦乎仁，故能爱 。”由此我们可以想到，企业一定要遵循经济社会的发展规律，积极承担社会责任，讲求仁爱，不能破坏自然与社会的和谐，这样的企业才能获得持续健康的发展。
我们在建设企业文化时，应当经史合参，懂得中华民族的传统哲学思想，将企业、社会和国家的文化融汇贯通，这样才能构建起优秀的企业文化。将《 易经 》中的哲学思想精华引进企业文化，不 仅能使企业文化更加中国化，也能避免出现脱离受众群 体和水土不服的现象 。因此，企业文化工作者要熟知中华民族的历史和传统文化，要研判企业的细微之处，从而探知企业真正的文化内涵，这样企业文化才能发挥“定天下之业”和“断天下之疑”的作用，才能把文化管理提升到一个新的高度
作者：段俊平，爱维龙媒董事长，著名易学专家，书法家，管理学者，联系方式：lv66899@。
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《易经的智慧如何融入现代企业管理》
《易经的智慧如何融入现代企业管理》
在当今竞争激烈的商业环境中，企业管理者们正在寻找各种方法来提升他们的领导能力和组织效率。而作为中国传统文化中的一部分，易经所蕴含的智慧正逐渐引起人们的关注。那么，易经的智慧究竟如何融入现代企业管理呢？
1.变通因应，顺势而为
易经中最为人熟知的概念之一就是“变”，强调随时随地根据环境变化做出相应的调整。在企业管理中，领导者也应该具备这种变通的能力，灵活应对市场的变化，顺势而为，才能在激烈的竞争中立于不败之地。
2.平衡与调和
易经强调阴阳平衡、五行调和的理念，企业管理也需要平衡内外、上下、利益相关方之间的关系。只有保持各方面的平衡，才能使企业稳健发展，避免内耗和冲突。
3.顺势而为，因势利导
易经中的“顺势而为”思想告诉我们，要善于抓住机遇，抓住所面对的形势，以变应变，才能取得成功。在企业管理中，领导者需要因势利导，抓住市场的脉搏，及时调整战略，推动企业不断前行。
4.谋事在人，成事在天 易经提倡“谋事在人，成事在天”的观念，强调人的努力和智慧。在企业管理中，重视人才的培养和激励，同时也要知晓外部环境的不确定性，明白有些事情超出人力所能控制。
5.以“道”为本，守正出奇
易经强调“道”的重要性，企业管理也需要有一套行之有效的管理原则和核心价值观。只有守正出奇，不断创新，在竞争中才能立于不败之地。
易经的智慧融入现代企业管理，不是简单的照搬，而是要结合当下的实际情况，灵活运用其中的哲理和智慧。只有真正理解并应用易经的智慧，才能在激烈的商业竞争中立于不败之地。
易经所蕴含的智慧，可以为现代企业管理提供宝贵的启示和指导，帮助企业领导者更好地应对挑战，实现持续发展。
易经风水文化及其与企业发展的关系研究
易经风水文化及其与企业发展的关系研究
随着中国经济的不断发展，越来越多的企业开始注重文化的营造与传承，而易经风水文化则在其中占据了不可忽视的地位。易经风水文化是中国传统文化的重要组成部分之一，它以自然之道和人类之道为基础，主张谋求天人合一，达到无上境界。那么在现代商业社会中，企业如何在利用易经风水文化营造企业文化上取得更大成就呢？
首先，易经风水文化的诸多元素可以被运用到企业的建筑设计上，从而提升企业的品牌形象和文化内涵。比如，八卦图案、龙凤图案、竹子图案等传统图案可以被应用到企业的标志、装饰等方面，以突显企业的传统文化底蕴和品牌形象。同时，建筑的朝向、位置、布局等也应注意遵循风水的原则，以达到优越的地理和气场位置，从而为企业带来好运和鼓舞。
其次，易经风水文化对于企业经营决策也具有指导意义。在企业长期发展过程中，顺应天时、地利、人和的经营理念是至关重要的。在进行经营策略规划、人才选拔、资源配置等方面，可以适当地引用易经风水文化的思想，加以借鉴和参考，以提升企业的经营层面。
最后，在企业的文化建设中，易经风水文化可以提供重要的思路和指导。企业文化是企业内部多元素、多方面的灵魂，它包括企业价值观、企业使命、企业愿景、企业精神、企业行为规范等，这些构成了企业文化的框架。运用易经风水的基本原理和哲学思想构建企业文化，可以让企业更好地实现和谐共赢、人文关怀、诚信服务等目标，从而培养出具有中华文化底蕴和企业特色的企业文化。
综上所述，易经风水文化对于现代企业文化建设有着重要的借鉴意义。我们不必盲目迷信“风水”，而是在传承和发扬传统文化的同时，注重理性的运用和结合现代经济管理思想，让易经风水文化真正地为企业的健康快速发展增色添彩。
易经思想对企业经营方略的启示
易经思想对企业经营方略的启示
易经思想对企业经营方略的启示
易经在印象中是一门深奥的学问，听完教授的讲解，又经过一段时间消化，深感它和我们的生活联系之紧密，无论你认识到还是认识不到，事实上它一直就在我们身边。易经号称群经之经，是经典中的经典，它已经影响了中华文化几千年，至今仍绽放着绚丽的光彩。在企业经营中，易经的思想仍然有诸多启示，本文略作一浅析。
一、易经思想之粗浅理解
易经可以理解为研究变化的学问。我们经常听到“三易”，这当中有特定内涵。总体上看，“三易”有两个说法，一个讲历史，一个讲认知。
历史上有三部易经，一是6000年前伏羲时代的《连山易》，主要从社会角度讲规律，二是5000年前黄帝时代的《归藏易》，主要从生命角度讲规律，有后来流传的《黄帝内经》可资佐证，三是《周易》，算是3000年前的周文王和2500年前的孔子合著，是关于天地人关系的学问。是为"三易"。三字经有言：有连山，有归藏，有周易，三易详。这是在古代小孩子都知道的常识。连山、归藏皆失传，周易有考古发现的原文。
对周易即易经的认识也可概括为“三易”：一是变易，易经就是研究变化的规律;二是不易，天地不可随意变化，有许多东西是永恒的，是必须遵循的道;三是容易、简易，大道至简，在应对变化的招数上一定要简单，以简驭繁，无招胜有招，无形胜有形。
对易经的认识要破除四个误区：一是神秘论误区。易经不神秘，并非神秘之学，也并非难学之学。其基本理念是，人是天地产物，应当与天地同步。易经64卦，实际是人类基因的64个密码。人体血液与骨骼之比，与地球上海洋与陆地之比大致相同，均为七比三。易经是科学，不是迷信，不是鬼神之学。二是算命论误区。人们认识易经多源于街上摆摊卜卦算命的。有一定渊源，但绝非全部。易经是西瓜，用易经算命只是一颗小小的西瓜子罢了。三是科学和迷信二分论误区。宇宙是复杂的，不能简单地把一件事归结为科学还是迷信。四是对待未知的误区。人对宇宙的了解，远远小于人对宇宙的不了解。对于未知的东西，既不能简单地相信，也不能粗暴地打棍子。应当有一种研究、探索、不断向未知领域进军的精神。
易经思想在企业管理中的重要作用
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易经思想在企业管理中的重要作用
2011年03月25日
早在1900年，梁启超就在《少年中国说》中写下了这样一段话：“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步。少年胜于欧洲，则国胜于欧洲；少年雄于地球，则国雄于地球。”他把中国强盛的希望寄托在青年人身上。
今天我们也可以这样说，一个国家的强大和社会的繁荣，从根本上取决于这个国家的经济实力，也就直接取决于这个国家所有各种企业的兴旺发达。而企业的兴旺发达，又和企业的经营管理息息相关。因此，企业的经营管理不仅对于企业至关重要，对于整个国家和社会也是至关重要的。那么，企业如何能够兴旺发达呢？我认为有一条路径很值得探索，这就是充分借鉴易经思想，采用“和变”经营方法，促使企业产生“核变”效应。
众所周知，中国历史上最强大的时期在唐朝。而唐太宗李世民有一宰相叫虞世南的，此公不仅是唐朝的开国功臣，又是一个书法家，他曾经对他的皇帝说过：“不学易，不可为将相”。同样是唐代的一位名人——大医学家孙思邈也说：“不知易，不可以为医。”他虽然终身不肯为官，却成为一代药王，活了101岁，俨然是一个人间“活神仙”。
在明治维新时期，日本政府甚至规定，不懂易经者，不得入阁。我们都知道，日本正是从明治维新开始取得经济社会高速发展的成就，而今成为世界第二发达国家，看来易经功不可没。到了现代，著名企业家松下幸之助也说道：“中国古代的哲学，是天下之最。我公司职员必须顶礼膜拜，认真总结、背诵，灵活运用，公司才能兴旺发达。”而他本人则被誉为“企业经营之神”。在现代企业管理中,我们似乎也可以说，不学易，不可为企业家。
1.易经概说
易经的起源与中华民族同样古老，它在中国传统文化和中国社会中占据着极为重要的地位，甚至可以说在整个人类社会中都占据着非常重要的一席之地。
易经_与中国文化_段俊平
《易经》与中国文化
口段俊平
《易经》是中国群经之首,是中国的哲学之大成,是华夏五千年文明的活水源头。伏羲一画开启了中华文明的新纪元,可以毫不夸张的说,《易经》自从诞生以来,就与中华民族的成长壮大相伴随,无论是关乎社会的发展、民族的融合、朝代的更替的大事,及中国人的琐碎生活小事,都离不开《易经》的哲学思想。孔子在《易传》里说的“百姓日用而不知”和“仁者见之谓之仁,智者见之谓之智”用来概括《易经》在中国数千年的发展历史,再恰当不过了。见仁见智之人,每个朝代都有,数千年来从不曾中断过。一部《易经》,凝聚着整个中国传统文化的精微与玄妙,一部《易经》孕育了中国文化,中国文化的诸多文化都是《易经》哲学思想的不同表现形式。中国文化百厕争流,但儒释道是中国文化的代表。濡释道所蕴含的哲学道理来源于《易经》,道家老子的“道”,正是易学里的“一阴一阳谓之道”的具体阐述,是易学中“散而为器,生成万物,故万物之中皆有道”的升华,是《易经》之无极儒家的“中庸”是《易经》中的持中守正哲学思想的体现孔子“一以贯之”的“一”,就是《易经》中太极,濡家的仁义礼智信,其实就是易卦里所揭示的天道的固有品格,佛教中的禅宗的“明心见性”与《易经》的“天人合一”及“天心合一”的哲学理念异曲同工,而易经的“无极生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦”,八卦乃重叠为六十四卦与佛法所说唯识缘起世界众生的道理基本一样,由此可见中国文化的每一细微支流都与易学有关。《易经》的哲学思想千百年来一直是指导中国人思维和行为的准则。从空间上的百姓民居、皇家建筑及城市的设计,从时间上的四季划分到十二个月、二十四节气的认定,从人文上的中国人起名和礼法的规定及尊卑次序的安排,一从婚姻的选配到交友的取舍等等,都是《易经》阴阳对称、阴阳统一和谐的哲学思想实践。我国古代的许多朝代名、年号等很多都源自《易经》。汉武帝年号“建元”,西晋司马炎年号“咸宁”,隋场帝年号“大业”,唐玄宗年号“贞观”,唐高宗年号“咸亨”等,全都选自《易经》。蒙古元世祖忽必烈改国号为“元”,即采纳汉族官员的建议,依据《易经》的“大哉乾元”而定。就连日本的年号都源于中国的《易经》,日本的年号“明治”,即出自《易经说卦传》“圣人南面而听天下,向明而治”一语。明清的故宫就是按照《易经》的哲学原理布局的,三大殿分别叫保和殿、中和殿、太和殿,按照《易经》的阴阳原理,前殿为阳,后寝为阴后三大宫为乾清宫,坤宁宫和交泰宫,取易学的泰卦地天交合而成泰的哲理三宫又分左右十二宫,即东六宫与西六宫。北京城门,外城七门,东便门、广渠门、左安门、永定门、右安门、广安门、西便门,喻面南向明而治内城九门,喻九五之尊统御四字。皇城大门南有天安门,北有地安门,东有东安门,西有西安门,象征先天八卦,乾天坤地,离日坎月之格局。午门、神武门、东华门、西华门、又主朱雀、玄武、青龙、白虎等天象宿。内城东南崇文门,西南宣武门,象征左文右武。东北安定门,西北德胜门,象征文治武功,怀柔天才。东直门、西直门,象征日月出没的阴阳大道。中轴线十五里,象征河洛运枢左右逢源之常数。这一切的讲究及释义均来自《易经》。在浩如烟渺的中国文辞语汇中,许多都源于《易经》。如成语自强不息、厚德载物、群龙无首、大有作为、不三不四、无妄之灾、虎视耽耽,九五之尊、革故鼎新、不速之客、三阳开泰、文过饰非、天地玄黄、谦谦君子、立竿见影、殊途同归、否极泰来、乐天知命、洗心革面、正大光明、物极必反和防微杜渐等都出自《易经》。《易经》的易理渗透于中国文化的各个层面,渗透于中国人生活的各个方面。对于中国人来说,《易经》不只是一部预测学著作,同时更是一部关于宇宙、天地、人世万物的结构及其运动规律的宏大而深邃的理论巨著。但是数千年来,中国人却日用而不知,天天生活在易理中,但却对它置若周闻。墙外开花墙内香,在对《易经》遗忘很久的中国人之所以唤起对《易经》的记忆和易经热,还得感谢西方社会对东方智慧的推崇。第二次世界大战以后,东方传统文化中的直觉主义和神秘主义,引起了西方人极大的兴趣。西方的哲学权威们认为《易经》在中国两千年来的地位,只有其他文化中的《吠陀》与《圣经》可以相比。于是有许多西方学者研究中国的《易经》,有许多国外大学和研究机构建立了《易经》学科。出现可悲的现象是中国留德的博士生向德国易学家学习《易经》的基本知识,回国后竟买不到一本《易经》读物的现象。由于国外的《易经》热,于是国内才出现了研究易学的热潮。这种现象不得不让中国人汗颜。美国著名管理学者彼得写了一本名为《第五项修炼》的书,在全世界畅销。中国人认为是国外的新思潮、新方法,作为上乘的礼物送人,其实讲的就是《易经》的整合思维方式在企业中的应用。我们离传统太远了,我们应该反思,应该觉醒。《易经》是中国文化的根基。如果说传统文化是一棵生长了数千年的大树,《易经》就是这裸大树的根本,同时也是这棵大树的主干。中华文明之所以历数千年而枝繁叶茂,其根本原因之一就是因为有《易经》所揭示的哲理在不断地为它输送着养分。数千年来,在历史的暴风骤雨与时代飘摇中,《易经》历经风吹雨打,却稳稳当当地走到今天,也必走向未来,而且会以其博大精深的哲理影响全世界。四科技智衰年月
易经对企业的指导
易经对企业的指导
易经对企业的指导可以从以下几个方面展开：
1. 领导者的修养：易经强调领导者的修养和品德，认为一个企业的成功与否很大程度上取决于领导者的素质和能力。领导者应该修身齐家治国平天下，秉持正直诚信的原则，以身作则，具备慧眼识人的能力。
2. 经营策略：易经提供了许多有关经营和策略的指引。其中最著名的是六十四卦，每一个卦象代表一种特定的情况和态势，可以根据企业所处的具体情况来选择合适的卦象，进而制定相应的经营策略。
3. 资源管理：易经提出了“天人合一”的观念，强调在经营过程中要注重与自然环境的和谐共处，合理利用资源，避免过度开发和浪费。同时，易经也强调了坚持中庸之道，平衡经营过程中的各种矛盾和冲突。
4. 团队合作：易经认为，一个企业的成功离不开团队的合作。在团队合作的过程中，成员们应该相互信任、相互依赖、相互支持，形成和谐的工作氛围。易经提出了“配合”、“上下一心”等原则，强调团队协作的重要性。
5. 风水布局：易经中的风水学说对企业的空间布局和装修也有一定的指导作用。风水学说可以根据环境的气场和能量流动来布置办公室、会议室、财务室等不同区域，使企业能够获得良好的能量场，促进员工的工作效率和企业的发展。
易经作为古代中国的经典之一，对于企业的指导具有一定的借鉴意义。然而，企业经营是一个复杂的系统工程，在实际操作中还需要结合具体情况，以及现代管理理论和方法进行综合运用。
易经风水文化及其与企业发展的关系研究 2
易经风水文化及其与企业发展的关系研究
易经风水文化是中国传统文化的重要组成部分，具有悠久的历史和深厚的文化积淀。它不仅是中国人在生活中的一种信仰和生活方式，更是一种智慧的传承和传播。而在当代社会中，随着企业发展的需求和市场竞争的激烈，越来越多的企业开始关注易经风水文化，并试图将它运用到企业发展中。本文将围绕易经风水文化及其与企业发展的关系展开研究，探讨易经风水文化对企业发展的影响和作用。
一、易经风水文化的基本概念与内涵
易经风水文化，是中国古代先贤们对天地自然规律和人类社会发展规律的深刻认识与总结。易经源远流长，作为中国古代的经典之一，《易经》是中国古代哲学思想的集大成者。易经以八卦卦爻和六十四卦为基础，揭示了宇宙自然的演化规律和社会变迁的规律。易经不仅是一部哲学经典，更是古代中国人民探索自然和社会规律的智慧总结。风水，又称地理风水，是中国古代关于地理环境与气场变化之间关系的研究，主要包括山水相应、气场的收敛与扩散等。易经风水文化作为中国传统文化的重要组成部分，具有悠久的历史和丰富的内涵，对中国人的生活和思维方式产生了深远的影响。
二、易经风水文化与企业发展
1.易经风水文化对企业经营理念的影响
易经风水文化在中国有着悠久的历史传统，深刻影响了中国人的生活方式和价值观念。在现代社会中，越来越多的企业开始关注易经风水文化，将其运用到企业发展和经营管理中。易经强调天人合一的思想，主张顺应自然之道，注重和谐发展。这种理念对企业的经营管理和发展策略产生了一定的影响，引导企业在经营过程中注重生态环境保护，坚持可持续发展的理念，更加注重人文关怀和员工福祉，这无疑有利于提升企业的社会形象和品牌价值。
2.易经风水文化对企业战略决策的启示
易经强调“因势利导”，主张顺应天时地利人和，注重因地制宜，灵活变通。企业要想在激烈的市场竞争中立于不败之地，就必须顺应市场的变化，及时调整战略，因势而为。易经风水文化对企业战略决策提供了一种新的思路，帮助企业更好地把握市场机遇，避免市场风险，寻找适合企业发展的战略路径。
《周易》与企业文化
五、《周易》与企业文化
涣卦的卦辞曰“亨，王假有庙，利涉大川，利贞。”假，到。有，助词，无意义。卦辞的大意是，君王来到宗庙祭祀先祖，有利于跋涉大川，利于守正道。而《象辞传》对涣卦是这样解释的“风行水上，涣，先王以亨于帝，立庙。”意思是说，风吹在水面上就是涣卦的卦象，先王从中受到启发，祭祀先帝，设立宗庙。
在上古时期，统治者新建国都时，最先建造的建筑物便是宗庙，建完宗庙后才开始建宫室。宗庙是国家的政治中心，上天的神命、祖先的福佑和民众的信仰，都是围绕着宗庙的祭祀体现出来的。统治者自命为天子，并加强民众对神的信仰，让民众服从天神的旨意，这样就可以使民众思想得到统一，能够更好地服从天子。所以天子来到宗庙里祭祀是一种大的集会，其目的是想聚集天下的民众，树立信仰。
涣卦所描述的是人类大迁徙的场面。迁徙更有利于生存，所以亨通。来到新的居住地后，部落酋长第一件事就是建立宗庙，因为宗庙祭祀可以团结民众，所以这是最重要的事。在新的居住地，人们要了解这里的地形特征和物产，就需要跋山涉水去察看，所以“利涉大川”。象辞便是通过上古时期先帝重视宗庙建设的行为，来启发后世君王要懂得用信仰来统治民众。对于一个国家来说，没有信仰是可怕的，古代的信仰是鬼神，而现在我们的信仰是马列主义和毛泽东思想。只有信仰强大，民众才能团结在君王的左右。
所谓信仰，是指人们对某种宗教、思想、主张的极度信服和尊崇，并将其作为自己的精神寄托和行动指南，在精神上它表现为对某种境界的推崇和向往，在行动上则表现为一定的态度和准则。
企业信仰就是企业这个组织的信仰，它是得到企业员工和整体认同，作为企业整体和员工行动的榜样和指南，并为之奋斗的东西。它可以是一个观念、一种思想、一种主义等。
企业中的不同人员，按照对信仰认同程度的不同，可以分为三个层次。
第一个层次是松散层。处于这一层面的员工，他们或许是因为企业的氛围、待遇、地位而来到企业，但是，在企业中，他们并不坚定地认同企业的信仰，当然一般情况下他们也不会违反信仰。但是，当出现困境的时候，他们是最可能离开企业的，他们也是最可能不按照企业信仰进行判断的。在企业发展的过程中，他们会出现不断的淘汰和补充现象。
易经思想对企业品牌管理的作用
易经思想
对企业品牌管理的作用
□杨启林
作为“群经之首，大道之源”，《易经》是中华民族
传统文化的哲学与伦理根源，人们往往习惯运用《易经》
六十四卦来分析总结事物发展规律。现代企业可以将《易经》中的积极思想运用到企业实践中，来补充、完善现有
品牌管理理论，为企业发展提供新的思路。
一、企业品牌管理及其本质
品牌管理对企业发展至关重要。企业品牌能够以不同
的形式被用户识别，如名称、Logo、声音等，属于企业的
无形资产，是企业核心竞争力的重要组成部分。品牌会潜
移默化地影响着企业在目标消费群体心中的地位，为企业
赢得消费者的信任和支持。
对现代企业来说，品牌已成为影响企业生存与发展的
核心要素之一。一个深入人心的品牌能够稳固企业的市场地位，为企业创造丰厚的经济收益。因此，品牌管理的重
要性日益凸显，企业应加强品牌建设，通过实施有效的品
牌策略和品牌管理活动来树立品牌形象，提升品牌价值。
在本质上，品牌可以被视为企业的名片，代表企业的
形象；品牌也是中华优秀传统文化与企业文化融合的产物，
具有丰富的精神文化内涵；有效的品牌管理更是企业进行
产品营销推广的依据，是现代企业取得成功的重要因素。
二、《易经》在企业品牌管理中的重要地位
作为我国传统文化的“宝典”，《易经》富含了古代
学者在世间事物生死存亡、循环不息中产生的思考及总结
的规律，始终传递着以“仁义”为核心的价值观。通过研
究《易经》，人们可以领悟宇宙、社会、人性的奥秘。而在企业管理中，只要企业能够汲取《易经》中的哲学思想
精华并以此作为企业管理的基准，诸多“不易”的问题就
会迎刃而“易”。因此，在如今经济全球化发展的背景下，
《易经》对企业品牌管理具有重要的指导意义。
128SHANGHAI ENTERPRISEJanuary 2024三、浅析“恒卦”在企业品牌管理中的应用
“恒卦”是《易经》中的第三十二卦。“恒卦”的上
卦为震，震代表的是雷，下卦为巽，巽代表的是风。从自
然界的角度来看，风与雷并存激荡，宇宙万事万物将推陈
易经与企业管理
易经与企业管理
吕青庚
什么是《易经》？《易经》是中华民族的智慧结晶。她说的是宇宙的普遍规律，她为人们认识世界、改造世界，提供了认识论和方法论。她既是预测学更是行为学。
《易经》与企业管理有什么关系？由于《易经》是中华民族的智慧结晶。她说的是宇宙的普遍规律，它既是认识论又是方法论。也就是说《易经》不是一般的智慧，而是中华民族的智慧结晶，因而是大智慧，是天道地道人道。她说的是宇宙的普遍规律，而不是某方面的规律。她为人们认识世界、改造世界，提供了认识论和方法论。因此，《易经.》与企业管理的关系是指导关系。我们讲的是易经与企业管理，所以先还得简单的说说易经的形成，使大家对易经有一个大致的了解。
一，《周易》的形成及其文化地位
（一），《周易》的形成
简单来说《周易》的形成可以用八个字来概括，那就是：“世历三古，人更三圣”。即，以伏羲为代表上古时期；以周文王为代表的中古时期；以孔子为代表的下古时期。根据《周易》的记载，古者，伏羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之纹与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。从这里可以看出，八卦就是伏羲氏作的。
到了商代末年的时候，出了个周文王，他的真名叫姬昌。他当时是西部诸侯国的一个头，叫西伯。这个人非常厚道、仁慈，也爱民。所以，其他的诸侯国都非常地尊敬他，而且，归服于他。纣王昏庸无道，不辨黑白，听信谗言，就把姬昌关起来了。关在世界上的第一坐监狱，现在的河南省安阳市附近的羑里。周文王在监狱里就想，怎样才能推翻纣王，施行仁政。于是，他就在监狱里日夜研究八卦。突然，他发现了一个秘密，把八卦再组合一下，就成为了六十四个卦了。然后，他又发现了一个大秘密，将六十四卦有序地排列起来。并写出了卦辞和爻辞。于是，他就做成了《周易》。准确来说是《周易》的或《易经》的《经文》部分。
孔子在五十岁后才开始学易经的，而且是学得非常刻苦。他把穿书的绳子都翻断了多次。最后读懂了。原来周文王的易经是讲天命的、天道的呀！所以，他就把自己的学习体会写成了十篇文章。后人称之为《易传》，也叫《十传》、《传文》。这个传，就是解释的意思。《易传》出来后，就给《易经》插上了十个腾飞的翅膀。《易经.》一下子飞升。《易经》就从迷信到理信，从巫术到哲学，就完成了这样一个伟大的飞跃！这就是我们伟大的孔子所做的事情。