高考现代文阅读解题四字真经 学案(教师版)

找、夸、挖、发
——高考散文阅读四字真经
导学案（教师版）
【学习方法·学习目标】
1. 经典例题一题多练，强化考点意识，区分命题类型。

2. 利用微课归纳反思，强化得分意识，归纳解题方法。

【典题探究·以简驭繁】（2013·四川卷）
负重的河流
黄 毅
①这是每一本地理书上都提到过的著名河流。

一条河流在哪里出现,从哪里经过,又归属于哪里,
决不是偶然的事。

塔里木河的出现,再一次证明了作为一条河流的必然性．．．和必要性．．．。

②环峙塔克拉玛干大沙漠的冰峰雪岭,阻隔着来自外界的声音,那些充满雨意的雷声只能在别人
的天空奏响。

那些令人神往的潮音,只能打湿他乡的梦。

极度干旱的沙漠,裸陈着对天空的一次次叩
问,而降雨量几乎等于零的天空,又一遍遍让塔克拉玛干落寞失意。

巨大的苍黄壅塞着胸间，铺天盖
地的尘沙装满眼眶。

多么需要水，她是生活的全部，是生命中的生命。

③这是一条多么率直的河流，坦荡、刚烈而勇敢。

该扬波的时候必定扬波,该隐忍的时候必定
隐忍,该奔涌的时候一定奔涌,该潆洄的时候就一定潆洄；流就流出气魄,纵横捭阖,摧枯拉朽；流就流
出韵味,一波三折,百转千回。

④你再不会见到反差如此巨大的河流。

在枯水期，那是生命的一次休整与放松，河水浅吟低唱，
嘤嘤细语，有些地方甚至大段大段露出河床，看上去是那样的羸弱；而洪水却是一次生命的张扬与
放纵，浩浩荡荡，左奔右突，把河床扩大到几倍，处处呈现的是强悍与力量，时时迸射的是阳刚与
霸气。

⑤就是这样一条河，最终却不能冲出沙漠。

当塔里木河挟着昆仑山的冰雪，一路呐喊冲向沙漠的时候，塔克拉玛干却不动声色，集合了亿万的沙粒，用最柔软的办法，让河水就范。

当塔里木河
切割开沙漠柔软的皮肤，你看到河的确是赢家，可是到最后，它却锈蚀在沙漠的肌体里，最终折断；
当塔里木河饱醮着冰雪水，在塔克拉玛干这张巨大的纸上写出一笔劲道的点画，那个2750公里的
笔锋却在意犹未尽的时候，被沙漠吸尽了最后的墨迹……
⑥有河总是有树。

树是河流的另一种形式，是河接近蓝天白云的一种方式。

站立起来的河，哗哗的林涛，让鸟像鱼一样游来游去。

追随塔里木河的，是郁郁苍苍的胡杨林。

它们高壮精神，粗枝大叶，缘着塔里木河这条苍青的脉管，排列着森森然的汗毛，英姿勃发。

但是离塔里木河愈远就愈让人感到吃惊甚而震惊——那是些脱去了绿色的树——他们死了，但还以树的姿态直立着。

是塔里木河抛弃了他们，还是他们走得太远？他们成了沙漠上没有归宿、没有目的、不知道要往哪里去的流徙者，他们永远挺起胸膛在走，而永远走不出这块沙质的土地。

⑦塔里木河在不断萎缩，他的退却不仅让百万胡杨游离失所，更严重的是让人类自己饱尝苦果。

罗布泊这个巨泽的消亡，与三大水源之一的塔里木河的断流，有着直接的关系。

据清代《西域水道记》记载，罗布泊人“素习水居，不便陆徙”，而罗布泊据说在上世纪六十年代还有水，彻底干涸也就是近几十年的事。

罗布泊人实际上应该是沙漠中的渔民，常以中空的胡杨树一劈为二作为行舟,在水面往来穿梭，迅如利箭。

如今没有了水，罗布泊人只能以土为生。

他们曾经以湖泊为伴，渔歌唱晚，渔樵互答，何曾想到周围的沙漠日近？何曾想到有一天河水会断流？又何曾会想到一片汪洋的大湖会彻底干涸？他们在罗布泊生活了几十代人之久，有一天忽然就被湖泊抛弃了！这是上苍对他们的戏弄，还是对世代拥有汪洋大泊的人以往的漫不经心和虚掷的惩戒？
⑧这是每一本地理书都写进去的著名河流。

我们愈是热爱，我们愈是慌恐；我们愈是负疚，我们愈是失魂落魄。

一条河从昨天流到今天还要去明天，而我们的内心竟不能轻松如浪波。

哦，塔里木河，你为什么这样浑浊？为什么又这样滞重？（有删改）
3.赏析第⑤段划线句子。

（4分）
4. 文章第⑥段写胡杨林有什么作用？请简要分析。

（6分）
5.文章第⑦段划线的句子有什么深刻含义？（4分）
6. 从全文看，作者为什么说塔里木河是一条“负重的河流”？（6分）
7. 塔里木河带给我们很多启示。

结合文章，就河流与文化的关系，谈谈自己的思考。

（6分）
【拓展迁移·强化巩固】
阅读下文，运用本课学到的解题技巧，完成1~4题。

藏书忧
余秋雨
①我称不上什么藏书家．好书自然也有不少，却没有版本学意义上的珍本和善本．我所满意的是书房里那种以书为壁的庄严气氛．书架直达壁顶，一架架连过去、围起来，造成了一种遇人身心的文化重压．走进书房，就像走进了漫长的历史，乌瞰着辽阔的世界，游弋于无数闪闪烁烁的智能星座之间，我突然变得琐小，叉突然变得宏大，书房成了一个典仪，搡持着生命的盈亏缩胀．
②罗曼·罗兰说，任何作家都需要为自己筑造一个心理的单间．书房，正与这个心理单间相对应．一个文人的其他生活环境、日用器物，都比不上书房能传达他的心理风貌．书房，是精神的巢穴、生命的禅床．
③有时，窗外朔风呼啸，暴雨如注，我便拉上窗帘，坐拥书城，享受人生的大安详．是的，有时我确实想到了古代的隐士和老僧，在石窟和禅房中吞吐着一个精神道场．
④藏书者就这样自得其乐，但一种担忧渐渐从心底升起：我死了之后，这一屋子书将何去何从？
⑤许多老学者逝世时，如何处置丰富的藏书确实成了一个苦涩的难题。

学问不会遗传，藏
书对子女未必有用．他原来所在大学的图书馆很想把藏书全数购入，但这是预算外开支，经费当然不足．旧书店收购了他们所需要的书，余下的书籍最后当作废纸论斤卖掉……
⑥有的学者因而下了决心，立下遗嘱，死后把藏书全部献给图书馆。

但是这些学者并非海内大儒，图书馆不会开设专室集中存放．个人藏书散入大库，哗啦一下就什么踪迹也找不到了，学者无私的情怀十分让人感动，但无可否认，这是学者的第二次死亡。

⑦有位教授忽发奇想，决定以自己的余年寻找一个能够完整继承藏书的女婿，这种寻找十分艰苦，同专业的研究生是有的，但人品合意、女儿满意的又是凤毛麟角．教授寻找的，其实是自己第二生命的延续，经历了一系列的悲剧和滑稽，他终于领悟，能谈得上延续的至多是自己写的书；至于藏书，管不得那么多了，
⑧写藏书写出如许悲凉，我始料未及，但觉得这种悲凉中蕴涵着某种文化品尝．
⑨中国文化有着强硬的前后承袭关系，但由于个体精神的稀薄，个性化的文化承传常常随着生命的终止而终止．一个学者，为了构建自我，需要吐纳多少前人的知识，需要耗费多少精力和时间，苦苦汇聚，死死钻研．这个过程，与买书、读书、藏书的艰辛经历密切对应．当你渐渐在书房里感到舒心惬意，也就意味着你在前人和他人面前开始取得了个体自由。

越是成熟，书房的精神结构越带有个性，越对社会历史文化具有选择性．再宏大的百科全书、图书集成也代替不了一个成熟学者的书房，原因就在这里．但是，越是如此，这个书房也就越是与学者的生命带有不可离异性．书房的完满构建总在学者的晚年，因此，书房的生命十分短暂，⑩新一代起来了，必须从头来起，一本本地购读，一点点地汇聚，再一步步地自我构建．单单继承一个书房，就像贴近一个异己生命，怎么也融不成一体。

历史上有多少人能最终构建起自己的书房呢？社会上多的是随手翻翻的借书者．而少数好不容易走向相对完整的灵魂，随着须发皓然的躯体，快速地在书房中殒灭．历史文化的大浪费，莫过于此了。

○11嗜书如命的中国文人啊，你们的光荣和悲哀，该怎样裁割呢？
（选自《文化苦旅》，有删节）
1.文章开头一段画线部分描写了“我”走进书房的感受，请分析其表达特色。

（4分）
题型与方法：夸——赏析语言——套公式夸
答：运用比喻的修辞手法（1分），写出了藏书数量之多（1分）以及藏书对人的意义、影响（1分），生动形象（1分）。

（答成比拟修辞，如果言之成理，可酌情给分。

）
2.文中前四段写藏书者“自得其乐”的作用是什么？（4分）
题型与方法：夸——句段作用——多角度夸
答：（1）具体表现了书房对于学者精神吸纳的重要作用，为下文有关书房与学者构建自我的关系的论述蓄势（作铺垫）；（2）和写藏书之忧形成鲜明对比，从而突出本文主旨：对于学者藏书散失及其个性化文化财富难以传承的悲哀。

（每点2分）
3.文中第五段画线句说“如何处置丰富的藏书确实成了一个苦涩的难题”。

请说说处置藏书“难”在哪里?（4分）
题型与方法：找——找观点——局部找⑤-⑦，暗找整合，找准，找全
答：（1）继承方面：要么对子女未必有用，要么寻找继承人十分艰苦。

（2）卖出方面：原大学图书馆全购经费不足，或者零散卖给旧书收购人，有的甚至被当作废纸处理掉。

（3）捐献方面：图书馆不设专室集中存放，将其散入大库，失去学者踪迹，以致学者“二次死亡”。

（每点2分）
4.请探究文章最后一段中所说的“光荣和悲哀”的意蕴。

（6分）
题型与方法：发——先挖：“光荣”是什么，“悲哀”是什么；后发：作者对这个问题的看法。

答：（1）中国文人能够建立起自己的书房：说明构建书房的过程是完成对自我的构建（或者答“能走向相对完整的灵魂”）。

（2）书房的生命短暂，藏书不能传承下去：表明学者个性化的精神世界和灵魂常常随着生命的终止而终止（或者答“会造成历史文化的浪费”）。

（3）书房与学者的生命带有不可离异性：表达作者对中国文化传承中个体精神的辩证思考。

（每点2分）。