西方哲学史 (2)
西方哲学史(含原著选读)2教学大纲
西方哲学史(含原著选读)2教学大纲课程编号：070090课程名称：西方哲学史(含原著选读)2英文名称：A History of Western Philosophy学分：4学时：68适用年级专业（学科类）：哲学2年级编写人：赵俊青审稿人：张小燕一、课程概述（一）课程性质：1本课程在学科体系中处于基础位置，它是修学语言哲学、逻辑哲学、科技哲学、道德哲学、政治哲学、美学和宗教哲学等部门哲学的基础，同时为学习马克思主义哲学提供哲学史的基础，还可为中国哲学的学习提供新的视角。
2在本专业课程体系中的具体属性是哲学专业基础必修课程。
（二）教学目标与要求1教学目标：西方哲学史这门课程是整个哲学学习的基础，主要为哲学专业本科生提供必要的哲学史知识，哲学修养和思维训练，奠定其理解和思考哲学问题的能力，打下学习哲学各分支学科的基础，形成对现实问题的初步判断力。
2基本要求：（1）了解哲学史的基本知识：包括经院哲学、文艺复兴哲学、唯理论、经验论、启蒙哲学和德国古典哲学的主要派别、人物、著作、概念、命题和论证等。
（2）理解哲学史的逻辑关联，线索和几次重大转折：经院哲学的进程；文艺复兴和现代哲学的开端；唯理论和经验论的进程，启蒙运动的本质；德国古典哲学的进程等。
（3）理解哲学研究的基本领域：本体论与形而上学，认识论与方法论，伦理学与价值论，历史观与文化观等。
（3）领会哲学问题的根源与性质：哲学对人类知识的奠基；哲学对文明基础之批判；哲学作为世界观的学问等。
（三）重点和难点1重点问题是哲学家的基本概念、命题和论证；2难点问题是哲学家所要解决的哲学问题及其深层意义；3重点和难点章节是托马斯、笛卡尔、洛克、康德、黑格尔等。
（四）与其他课程的关系1在先课程：哲学概论；2是以下课程基础：逻辑哲学；科技哲学；道德哲学；美学；宗教哲学等。
（五）教材及教学参考书1教材：《西方哲学史》邓晓芒赵林著高等教育出版社05年第一版《西方哲学原著选读》（上下卷），北京大学哲学系编，商务印书馆，1982年第一版2国内教材参考书：（1）《西方哲学史》（上下册），全增嘏主编，上海人民出版社，1983年第一版（2）《欧洲哲学通史》，冒从虎主编，南开大学出版社，1985年第一版（3）《西方哲学简史》，赵敦华著，北京大学出版社，2001年第一版（4）《西方哲学史》，张志伟主编，中国人民大学出版社，2002年第一版3国外教材参考书：（1）《西方哲学史》罗素著，商务印书馆，1963年第一版（2）《哲学的故事》威尔·杜兰特著，北京三联出版社1997年第一版（3）《后楼梯——大哲学家的生活和思考》威廉·魏施德著，华夏出版社，2000版（4）《西方哲学史》斯通普夫著，中华书局，2005第一版二、学时分配三、课程内容第一章欧洲中世纪经院哲学教学目的和要求：理解经院哲学的兴起、鼎盛及其衰落的历史进程。
第二讲西方哲学史梳理
一、学术著作： 1、梯利：《西方哲学史》 2、罗素：《西方哲学史》 3、黑格尔：《西方哲学史》 二、通俗著作: 1、[挪威]乔斯坦·贾德：《苏菲的世界》 2、文聘元：《西方哲学的故事》 3、[英]马丁•奥利弗：《哲学的历史》 4、[德]药尔格•齐特劳：《自从有了哲学家》 5、启良：《西方文化概论》
水是万物之本原-科学故事
有一天他通过观天象发现，当年的橄 榄可望大丰收，于是就买下了周边的所有榨 油机，以便到时高价出租获取暴利。这个明 智的举动，为他的研究工作提供了必要的物 质基础。
泰勒斯死在观看一场体育比赛时，体育 有时也是很危险的，特别是对哲学家。
泰勒斯深受他的希腊同胞的爱戴，但 由于研究像哲学那样的无用东西，也经常遭 到嘲笑。有一天，他掉进了一口井里，一个 使女嘲笑说：“泰勒斯想知道天上有什么，
不同在于，前者强调远离责任和社会活动。伊壁 鸠鲁认为，最大的善来自快乐，没有快乐，就不 可能有善。快乐包括肉体上的快乐，也包括精神 上的快乐。伊壁鸠鲁区分了积极的快乐和消极的 快乐，并认为消极的快乐拥有优先的地位，它是 “一种厌足状态中的麻醉般的狂喜”。 同时，伊
壁鸠鲁强调，在我们考量一个行动是否有趣时， 我们必须同时考虑它所带来的副作用。在追求短 暂快乐的同时，也必须考虑是否可能获得更大、 更持久、更强烈的快乐。他还强调，肉体的快乐 大部分是强加于我们的，而精神的快乐则可以被 我们所支配，因此交朋友、欣赏艺术等也是一种 乐趣。自我的欲望必须节制，平和的心境可以帮 助我们忍受痛苦。
1、犬儒学派 第欧根尼：古希腊最著名的犬儒 主义者，拒绝一切传统，包括衣 食住行，只能像狗一样活着。具 有讽刺意味的是，他的主要关心 的是人类幸福。与其他哲学家适成对照。他 认为：伟大哲学教条认为人类幸福所需要的 一切文明结果，并非人类一概都需要。
张志伟《西方哲学史》(第2版)配套题库【章节题库】-第1~5章【圣才出品】
第二部分章节题库第1章早期希腊自然哲学一、填空题1．西方哲学史上第一位哲学家是______，他提出______是万物的本原。
【答案】泰勒斯；水2．阿那克西曼德称万物的本原为______。
【答案】无定3．______是第一个使用哲学的人，他认为哲学的首要对象是______。
【答案】毕达哥拉斯；数4．巴门尼德的两条道路指______和______。
【答案】真理之路；意见之路5．“元素”这一概念的原意是______。
【答案】字母6．恩培多克勒的四根是______、______、______和______，他还提出______和______来解释事物的运动和变化。
【答案】土；气；火；水；爱；恨7．阿那克萨戈拉认为构成万物的元素是______，除此之外，他还设定了一个能动性的本原：______。
【答案】种子；心灵8．原子论者认为世界的本原是______和______。
【答案】原子；虚空二、名词解释1．本原答：本原是自然哲学家关注的焦点，它的本意是“原初”“本原”。
这一概念由阿那克西曼德最先使用，他使“本原”概念具有了抽象的形而上学的意味。
希腊哲学家认为，最初存在的东西在事物的运动变化过程中始终起作用，因此事物的最初状态是构成事物的基本要素，或是事物存在和运动的原因。
本原有两层意思：构成事物的基质；事物运动变化的原则。
2．阿那克西美尼的转化生成观答：阿那克西美尼的转化生成观认为由于冷、热相互消长，气随着凝聚和稀散的运动而分别转化为火、水、土以及宇宙万物。
他认为气是万物的本原，气综合了水和“无定形”的特点，气具有冷、热两种对立性质及与之相应的凝聚与稀散两种相反运动，因而可转化为具有其他性质的物质。
当气稀散时，便生成火；当气凝聚时，便产生风，风再凝聚成云，再凝聚变成水，更高程度的凝聚生成大地，最密集程度时变成石头。
可见，冷和热的对立是生成的最有力因素。
3．赫拉克利特的逻各斯答：赫拉克利特的逻各斯是其关于万物运动的变化法则的哲学观点。
西方哲学史 第二章 古典时期的希腊哲学
所谓“古典时期”是相对于公元前8至 6世纪的上古时期而言的，大体上指公元 前5世纪到4世纪40年代马其顿统一希腊 以前的100多年，这是希腊城邦制从繁荣 走向衰落的时期，也是希腊哲学发展史上 的鼎盛时期。
与早期希腊哲学相比，古典时期的 希腊哲学有三个突出的特点
首先、从地域来看，古典时期的希腊哲学主要是 雅典哲学。 其次、从内容上看，希腊哲学在这一时期发生了 根本性的变革。 最后、从方法上看，这一时期的希腊哲学以逻辑 论证为主要手段，早期自然哲学那种直陈宣称式 的方法被日益严密的逻辑推理所取代。 古典时期的希腊哲学由智者派的大师们开其先河， 因苏格拉底而确定方向并由此而奠定了坚实的基 础，其后由柏拉图建立体系从而使之发扬光大， 而亚里士多德则在批判的基础上集之大成，写下 了最为辉煌的一页。
苏格拉底的遭遇就是这样的遭遇，并 不是个人的浪漫的遭遇，而是雅典的悲剧、 希腊的悲剧。在此，有两种合法的力量： 一是神圣的法律和传统的宗教习俗，二是 理性、真理和已经觉醒的内在的自我意识。
苏格拉底以他的死捍 卫了他的原则，同时也通 过他的死使这一原则具有 了普遍性。 他最后说：“我去 死，你们活着，谁的去路 好，唯有神知道”。 既体现了哲学家追求 智慧、勇毅、正义等终极 道义精神，又体现一个普 通雅典公民对法律的神圣 性的尊重。
据说苏格拉底生得很丑，但是死得很美。他被当时雅典的民主制度判处 了死刑，大义凛然，从容赴死，遂成千古美谈，亦造就了西方哲学史乃 至思想史上的一大公案。
1、苏格拉底之死
苏格拉底之死是人类史上一桩重大的事件。 罪状有二： （1）慢神，即不信国家提倡的神而倡新神； （2）诱惑败坏青年。
（三）社会生成论
西方哲学史_名词解释_考研2
一、霍布斯的“物体”霍布斯指出，物体是哲学的唯一对象。
物体是不依赖于我们思想的东西，与空间的某个部分相合或具有同样地广延。
物体根本属性是广延，可以被人感知和理解二、人是机器拉美特利把机械论的思想贯彻到底，提出了人是机器的思想，动物和人之间并没有根本的区别，人比最完善的动物再多几个齿轮，再多几条弹簧、脑子和心脏的距离在比例上更接近一些，所接受的血液更充分一些，因而就产生了理性。
三、同类相知论感觉的产生依赖于流射物与感觉通道之间的符合关系。
所以恩培多克勒提出了“同类相知”说，他认为我们是“用气见神圣的气，用火看昏暗之火，用友爱对友爱，用争吵见可悲的争吵”。
同类相知论意味着，主体对客体的认识，就是同类元素自己认识自己。
四、精神助产术苏格拉底在施行助产术时所采用的方式是问答法，即通过发问与回答的形式，运用比喻启发等手段，使对方对所讨论之问题的认识从具体到抽象，从特殊到普遍，一遍遍逐渐深入，最后得出正确认识，生下自己孕育的真理胎儿。
五、绝对精神绝对精神是黑格尔哲学的总体性概念。
其一,它是指绝对理念,绝对理念是宇宙万物的实体,是万物的普遍本质,根据和基础,是一切事物本质规定性的总和.其二,它是指绝对理念发展到人类精神阶段,在人类意识中达到自觉的最后阶段.绝对精神是绝对理念的最高阶段。
六、百科全书派百科全书派是指十八世纪法国围绕在狄德罗主编的《百科全书》周围的哲学家群体，他们坚持唯物主义和彻底的无神论学说，对宗教迷信和封建专制制度持尖锐的批判态度。
本原：本原，它的本义是“太初”，希腊哲学家认为最初存在的东西在运动变化过程中始终起作用，因此，事物的最初状态或者是构成事物的基本要素，或者是事物存在和运动的缘由。
本原的这两层含义分别被翻译为“基质”和“原则”。
毕达哥拉斯派数本原说毕达哥拉斯认为数是万物的本原，数是众多的、不变的，而非单一、可变的。
1、一切事物的性质都可以被归结为数的规定性。
数的规定性比物理属性更加普遍，一个事物可以缺乏某一种物理属性，但却不能没有数的规定性。
第二篇 导言 《西方哲学史》 马工程
马克思主义理论研究和建设工程 西方哲学史教材编写课题组
西方哲学史 第Leabharlann 篇导言第二编 中世纪哲学导言：
• 本篇阐述的“中世纪哲学”，在这里特指以神学为形式、以基督 教哲学为主干的西方哲学史发展阶段。正如恩格斯说：“中世纪 把意识形态的其他一切形式——哲学、政治、法学，都合并到神 学中。”在古希腊罗马哲学的晚期，基督教哲学已经逐步形成并 发挥了重要社会影响，因此哲学史与世界史的分期不尽相同。世 界历史中的中世纪，是从476年西罗马帝国灭亡开始；而西方哲学 史上的中世纪哲学，要追溯到2世纪开始形成的教父哲学，可分为 2—9世纪的教父哲学和12—15世纪的经院哲学两个阶段。本篇主 要阐述2—15世纪文艺复兴前夕，中世纪哲学的产生、发展、分化 以及衰落。
高等教育出版社
(NEW)张志伟《西方哲学史》(第2版)笔记和典型题(含考研真题)详解
目 录导 言0.1 复习笔记0.2 典型题（含考研真题）详解第一编 古代哲学引 言第1章 早期希腊自然哲学1.1 复习笔记1.2 典型题（含考研真题）详解第2章 古典时期的希腊哲学2.1 复习笔记2.2 典型题（含考研真题）详解第3章 晚期希腊哲学3.1 复习笔记3.2 典型题（含考研真题）详解第二编 中古哲学引 言第4章 教父哲学4.1 复习笔记4.2 典型题（含考研真题）详解第5章 经院哲学5.1 复习笔记5.2 典型题（含考研真题）详解第6章 文艺复兴时期哲学6.1 复习笔记6.2 典型题（含考研真题）详解第三编 近代哲学引 言第7章 经验论和唯理论7.1 复习笔记7.2 典型题（含考研真题）详解第8章 法国启蒙哲学8.1 复习笔记8.2 典型题（含考研真题）详解第9章 德国古典哲学9.1 复习笔记9.2 典型题（含考研真题）详解第10章 黑格尔之后的哲学思潮10.1 复习笔记10.2 典型题（含考研真题）详解导 言0.1 复习笔记一、西方哲学史1西方哲学史西方哲学史，讲述的是从公元前6世纪以后到公元20世纪之前的2500多年间，西方哲学产生、形成、发展和演变的历史过程。
与现代西方哲学相区别，这一历史过程中的西方哲学也被称为“古典哲学”。
2世界哲学的划分世界上的哲学划分为西方哲学、印度哲学和中国哲学三大哲学形态，西方哲学史有时也被称作“欧洲哲学史”。
二、哲学问题1哲学问题哲学史要回答“哲学是什么”或者“什么是哲学”的问题，哲学史可以看作是哲学家们代表人类精神对于永恒无解的哲学问题进行不断地探索的记录，哲学史也可看作问题史。
2什么是哲学从词源上看，哲学在古希腊语中是philosophia，本义是“对智慧的爱”或“爱智慧”；从定义上来说，哲学是“理论化的世界观”。
3哲学、科学与宗教（1）科学源于人类认识世界、改造世界的需要，它诉诸理性而以自然为其认识的对象。
（2）宗教产生于人类精神“终极关怀”的理想，即要求超越自身的有限性而在永恒无限的精神层面上关注人类的来源与归宿，它诉诸情感而以超自然的存在作为其信仰的对象。
罗素与西方哲学史的参考论文（2）
罗素与西方哲学史的参考论文(2)罗素与西方哲学史论文篇四罗素的哲学观与《西方哲学史》作为一个哲学爱好者，面对诸如“哲学是什么”此类的问题，如果你能确切地给出答案，那么，我恐怕会不无遗憾地说：你眼中的哲学已经出现了式微的表征。
这表征正是由于思考的匮乏、关注度的降低造成的确定性。
但当我读了罗素的《西方哲学史》，我有了欣慰的理由。
它不像其他哲学史著作那样艰深晦涩，罗素的这本哲学史让哲学回到了它本真的状态，使哲学根源于人的心灵，紧扣生活，关注现实，激发思想，增加智慧，读起来鲜活生动，富有人情味，让人感觉可亲可爱。
伯特兰?罗素不仅作为一个哲学家有显著的贡献，而且他还在数学、逻辑学、历史学等领域均有所建树，甚而积极投入到和平主义的社会活动中去。
他于1950年获得诺贝尔文学奖，以表彰其“多样且重要的作品，持续不断地追求人道主义理想和思想自由”。
在哲学上，罗素最大的贡献是和G.E.摩尔一起创立了分析哲学，此外他还在认识论、形而上学、伦理学、政治哲学和哲学史方面做出过贡献。
他认为，哲学和数学一样，通过应用逻辑学的方法就可以获得确定的答案，而哲学家的工作就是发现一种能够解释世界本质的理想的逻辑语言。
绝大多数分析哲学家缺乏历史感，忽视历史问题和历史研究，而罗素却对历史和历史理论终生嗜之不倦。
在政治上，罗素的思想注重经验性，因而他的政治见解具有经验性和现实性，随着实际情况的变化而变化。
他还是一个自由主义者，但他反对一切反抗行为所怀有的那种天生的激进态度和同志感情。
他对社会主义者反抗贫困的斗争深表同情，因而他的自由主义并不是古典自由主义，而是具有浓厚社会主义倾向的自由主义。
作为一位社会活动家和社会思想家，罗素数十年如一日地致力于教育、伦理、婚姻、社会改革、历史、政治的探讨以及女权主义运动与和平运动。
他的探讨和活动改变了人们对生活的态度，使无数人走进哲学，他的知识成果在全世界开花，郁郁葱葱。
1945年出版的《西方哲学史》是罗素应巴恩斯艺术基金会讲授西方哲学史所做的讲稿，这本书也获得了极大的成功。
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西方哲学史2013-2014期末考试复习一、选择题1.在西方哲学家中，被称为西方的孔子的是（B）A.伏尔泰B.苏格拉底C.卢梭D.柏拉图2.下列是思培多克勒思想的是（B）A.种子说B.流射说C.影像说D.回忆说3.认为理性太狭窄，无法容纳汪洋大海一般宽阔的基督教真理，认为基督教的信仰是超越于理性之上的是（C）A.查士丁B.拉克唐修C.德尔图良D.奥古斯丁4.问题是中世界哪位经院哲学家的一个焦点问题，它最初起源于新柏拉图主义哲学家波菲利在注释亚里士多德（B）时所提出的三个问题A.《论灵魂》B.《范畴篇》C.《政治学》D.《形而上学》5.“中世纪哲学之父”的爱留根纳提出了关于上帝与万物的关系的学说即（D）A.四因说 B .三大规律 C.三段论 D .四重自然6.写成《大著作》、《小著作》、《第三著作》的方济各修经院哲学家是（A）A .罗吉尔.培根 B.邓斯.司各脱 C.威廉.奥卡姆 D.伽桑迪7.下列四项中属于安瑟尔谟的观点是（A）A.信仰寻求理解B.灵魂学说C.实体与偶性D.神即自然8.被黑格尔统称为希腊化时期的三个“自我意识的哲学”是伊壁鸠鲁学派、斯多葛学派和（A）A.怀疑主义B.新柏拉图主义C.小苏格拉底学派D.米利都学派9.黑格尔的自然哲学经历的三个阶段不包括（B）A.有机论B.无机论C.机械论D.物理论10.下面不属于康德审美判断力重要的主题是（D）A.美B.崇高C.艺术D.情感11.哲学通常被视为从近代哲学向现代哲学过渡的一个分水岭（A ）A.黑格尔哲学B.康德哲学C.经院哲学D.唯理论哲学12.下面不属于费尔巴哈观点的是（D ）A.感觉论B.朴素直观的人本主义C.爱的宗教D.绝对精神13.洛克阐述的“三权分立”学说是哪三种权利？（A ）A.立法、行政、外交B.立法、行政、司法C.司法、行政、外交D.立法、司法、外交14.经院哲学之父是（C ）A.高尼罗B.洛色林C.安瑟尔谟D.阿拉伯尔15.哲学史上的第一位哲学家是（C ）A.苏格拉底B.柏拉图C.泰勒斯D.巴门尼德16.康德在《纯粹理性批判》第二版序言中把自己的哲学概括为（C ）A.自在之物B.绝对观念C.哥白尼革命D.批判哲学17.认为哲学的方法是分析和综合的哲学家是（B ）A.托马斯B.霍布斯C.莱布尼茨D.斯宾诺莎18.把具有无所不包的统一性称作“太一”的哲学家是（B ）A.德尔图良B.普多提诺C.奥康D.培根19、下列思想家中，不属于经验论阵营的是（B）A洛克B莱布尼茨C贝克莱20、“我必须限制知识，以便为信仰保留地盘”是（A）的名言。
A康德B黑格尔C洛克21、《第一哲学沉思集》是（B）的著作。
A贝克莱B笛卡尔C休谟22《人是机器》的作者是（C）。
A笛卡尔B培根C拉美特利23属于百科全书派的是（C）。
A笛卡尔B卢梭C狄德罗24、黑格尔的著作是（B）A《实践理性批判》B《小逻辑》C《全部知识学的基础》25、提出“人是环境产物”的哲学家是（A）A爱尔维修B孔狄亚克C沃尔夫26、（C）是近代欧洲经验论哲学家的基本概念。
A实践B天赋观念C感觉印象27、（A）是18世纪法国哲学家孟德斯鸠提出的重要思想。
A法的精神B对因果关系的怀疑C良心论28、（A）是对笛卡尔心物二元论的进一步发展。
A斯宾诺莎的实体理论B贝尔的怀疑论C霍尔巴赫的机械决定论二.名词解释1.奥卡姆剃刀：14世纪英国学者奥卡姆猛烈地攻击托马斯所谓的“隐蔽的质”的学说。
奥卡姆认为，这种说法，不但没有把多样性的事物说清楚，反而增加了比原有事物多一倍的东西，而这些东西本身还有待于说明。
因此，奥卡姆主张，托马斯提出的所谓“隐蔽的质”、“形式”等普遍观念，都是不必要的，应该把“隐蔽的质”这类累赘的东西，用经济原则这把剃刀，统统剃掉。
这就是哲学史上人们所谓的“奥卡姆剃刀”。
存在就是被感知：贝克莱的命题。
他站在经验论的立场上，对外物的存在不做断定，认为存在就是观念的存在，而观念的存在，就是观念的感知和被感知，即使没有人感知事物的存在，上帝的心灵也会感知它。
从而否认了物质概念的实在性，承认了上帝的存在，存在就是被感知在贝克莱那里是逻辑地从“物是观念的集合”这一命题中推演出来的。
莱布尼茨的单子论：单子论是莱布尼茨的独有概念，他认为，单子是精神性的颗粒，是无限的，同时，单子是不可分的，具有不可入性，具有永恒性，且单子为上帝所创造，有等级，单子的关系是前定和谐的。
逻各斯：爱菲斯的赫拉克利特继承了米利都学派的唯物主义传统，但他对宇宙万物的理解更为深刻。
赫拉克利特认为自然是一团永恒的活火,在一定分寸上燃烧.因此,宇宙的进程不是偶然的或任意的.而是依据"定则"的.在一切变化和矛盾中唯一常驻或保持不变的,是位于一切运动变化和对立背后的规律,是一切事物中的理性,即赫拉克利特所说的逻各斯.柏拉图“回忆说”古希腊哲学家柏拉图为论证他的理念论而提出的一种认识学说，柏拉图认为，人在出生以前,灵魂原已有了理念的知识，只有在灵魂和肉体结合出生之时忘记了。
出生以后通过一些具体事物的认识，并加以启发，人们便回忆起和这些具体事物相类似的知识。
回忆说是西方哲学史上第一个系统阐发的唯心主义先验论的认识论思想。
在柏拉图哲学中占有重要地位。
尼采的权利意志尼采认为，人的本质就是权力意志，这是一种高级的生命意志，它不只是单纯地求生存，而是渴望统治、渴望权力。
人生的本质就在于不断地表现自己、创造自己、扩张自己，用一句话来概括，就是发挥自己的权力。
正是这种权力意志派生并决定了人生命过程中所有的一切，从各种肉体活动到精神活动都是权力意志的表现。
认识你自己“认识你自己”本是德尔菲神庙的铭句。
苏格拉底以此要求首先研究人自身，通过审视人自身的心灵的途径研究自然。
他认为人的心灵内部已经包含着一些与世界本原相符合的原则，主张首先在心灵中寻找哲学内在原则，然后再依照这些原则规定外部世界。
“认识你自己”要求人们去发现人的共同的和普遍的本质，开辟了古希腊哲学研究的新领域,第一次在哲学意义上发现了自我。
经验论：以培根、洛克等等为代表的经验论认为，知识的基础是人们的感觉材料或经验事实，单凭经验事实通过归纳就可获得知识。
这种观念支配了整个近代科学的发展。
经验分为两种，一种是外部经验即感觉，另一种是内部经验即内省。
经验论与唯理论相对立，并长期进行论争。
唯理论近代欧洲从17世纪以来兴起的片面强调理性作用的一种认识论学说。
又称理性主义，主张认识的来源和真理的标准是天赋观念，主要的认识方法是演绎法，代表人物有笛卡尔、斯宾诺莎、莱布尼茨。
人是万物的尺度：智者学派开创者普罗泰戈拉的哲学观点，他认为，衡量万物的尺度就是个人的感觉，事物的存在对于每个人来说，就是他所感觉的那个样子。
但是，如果按他的思想推断，每个人的意见都是正确的，对于同一事物形成相互对立的不同理论。
这一命题表明智者运动具有明显的怀疑主义和相对主义倾向。
绝对命令（见简答题）因信称义说：因信称义说宗教改革的领袖人物马丁路德提出的重要哲学思想，指人的灵魂得救不在于教会，也不在于“事功”，只在于个人的内心信仰。
只有信仰才是获救的必要条件，“事功”只是信仰的结果。
四根说：由恩培多克勒提出，在综合了早期自然哲学的基础上提出来的。
第一次明确的把本原理解为构成事物的基本元素，即认为世界的本原有四种：水火土气。
黑格尔的总体结构：黑格尔的总体结构是绝对精神在创造世界以前的一个全面的筹划。
因而表现了宇宙的本质和规律，万物都是无形中按照这个范畴体系而运动发展的，所以它是黑格尔全部哲学的一个总纲二.简答题1.简述康德的绝对命令：答：亦译“无限命令”、“定言命令”等，与“相对命令”相对。
指人的行为所必须遵守的规律。
康德认为：个人的行为准则必须承认人们所共通遵守的，但人除了受理性支配外，也受感性支配，因而有些行为并不是按照人的理性行事，对此必须以命令的形式加以强制。
因此提出三条作为绝对命令的道德规律，第一，我一定要这样行为，使得我能够去立定意志要我行为准则称为普遍规律。
第二，你需要这样行为，做到无论是你自己或别的什么人，你始终把人当成目的，而不把他当成工具。
第三，理性者的意志都是颁布普遍规律的意志。
强调个性自由，个性解放。
康德的绝对命令以道德自律表现人的道德生活不为组织利益与社会条件所决定，而由个人的道德意志决定。
从判断形式上看，绝对命令是定言命令，它是绝对无条件的，其目的在行为之内，行为本身就是目的，目的与手段不可分离。
2.简要回答黑格尔对康德哲学的批判与继承答：黑格尔是在唯心主义的范围内对康德哲学进行批判与继承，主要有:（1）黑格尔肯定康德区别现象和“物自体”是他在近代哲学史上做出的一大功绩。
但他坚决否定康德关于现象和“物自体”、现象和本质之间有原则区别和现象是主观的观点；（2）黑格尔肯定康德提出对概念、范畴的批判研究，是近代哲学史上的一个很重要的进展，但他坚决摒弃康德在认识以前批判考察认识能力的“先验方法”。
（3）康德对理性认识能力的批判基本上是一种静态的结构分析，而黑格尔则意识到认识是一个由于其内在的矛盾而运动发展的过程，（4）黑格尔把康德关于知性为自然立法的思想不是知性为一切可能经验的自然立法，实际上自然法则根本上就是精神的法则，因为“实体即主体”，“绝对即精神”推到了极端。
3.简述孟德斯鸠“三权分立”学说的内容与意义答：孟德斯鸠为了防止一切有权力的人滥用权力，压抑民主，他继承洛克的分权学说和参考英国的政治制度，提出“三权分立学说”，希望以权力约束权力，使各种权力相互平衡，以保证民主制的贯彻实行。
他把国家权力分为立法，行政和司法三权，并要求三权分别属于议会、国王和法院。
三种权力既彼此独立，又相互牵制；三权分立学说起到防止专制，保障自由的作用；他的理论后来成为资产阶级政治制度的基本原则。
这三个权利相互影响相互制约，为资产阶级民主提供了理论依据。
并深刻影响了包括法国大革命，美国独立战争一系列资产阶级革命。
4.简述亚里士多德的“四因说”答：（1）亚里士多德认为，柏拉图的理念论不能说明事物的存在和运动变化，因为理念是与个别事物相分离的。
他认为，要说明事物的存在，必须在现实事物内寻找原因。
他认为，事物是由质料因、形式因、动力因、目的因四者构成的。
（2）质料因就是事物的“最初基质”，即构成每一事物的原始质料，形式因是指事物的形式结构，所谓动力因是指使一定得质料取得一定得形式结构的力量，目的因是指一具体事物之所以为形式所追求的那个东西，也就是它的产生是为了什么目的。
亚里士多德的四因说是对以往希腊各派哲学学说进行批判和概括总结的基础上提出来的，实质上是一种折中主义的理论，是他企图调和唯物主义和唯心主义而产生的学说。
5实在论和唯名论的区别：答：1) 唯名论是否认个相，承认共相；2) 唯实论承认各相，否认共相；3) 最大的区别在于各自认为的实在存在的形式不同。