莆仙俗谚
莆仙民间“下元节”_节日习俗
莆仙民间“下元节”
莆仙民间“下元节”
每逢农历十月十五，莆仙民间许多人家会在房前空地上排案供食品，烧香贡银，并让小孩子用烧着的香枝均匀地插成一片小方块，叫“布田”。
这种习俗据说是祭“亡灵”，俗称“普孤”，就是普渡孤魂。
农历十月十五是中国民间传统节日——下元节，也叫“下元日”。
下元节的来历与道教有关。
道家有天官、地官、水官等三官，说是天官赐福，地官赦罪，水官解厄。
三官的诞生日分别为农历的正月十五、七月十五、十月十五，这三天被称为“上元节”“中元节”“下元节”。
下元节，就是水官解厄旸谷帝君解厄之辰。
每逢下元节来临，水官下降凡间巡查人间善恶，为人们解除灾难。
传说这一天，水官根据考察，录奏天廷，为人解厄。
“下元节”正值农村收获季节，莆仙民间一些人家做豆腐、再油炸，也用新谷磨糯米粉做薄饼，包素菜馅心，油炸成“影糕”、“葱饼”、或香润可口的油炸食品团子，然后当作供品在大门外“斋天”。
同时又焚“金银包”等祭拜祖先亡灵等活动，就是折红绿纸为仙衣，折锡箔为银锭，装入白纸糊的袋中，叩拜后焚化。
旧时俗谚云：“十月半，牵砻团子斋三官”。
以前道教徒在这一日还在家门外竖天杆，杆上挂黄旗，旗上写着“天地水府”、“风调雨顺”、“国泰民安”、“消灾降福”等字样。
在民间下元节这一日，还有工匠祭炉神的习俗，炉神就是太上老君，这大概源于道教用炉炼丹。
下元这一天，村民们在家中做糍粑并赠送亲友，蒸麻腐包子等，也是以前农村孩子最高兴的日子，可以吃到很多祭祀之后称为“福余”果品食品。
莆仙方言俗语
莆仙方言俗语鸭卜管鹅。
[注]卜管：想要管。
[解]鸭子想要管束大白鹅。
比喻小的要指挥大的，不自量力。
牛囝(亻不)别虎。
[注]（1）牛囝：小牛、牛犊。
（2）(亻不)别：不认识。
[解]比喻年轻人不知危险，无所畏惧。
牛囝勿曾桊鼻。
[注]（1）牛囝：牛犊。
（2）勿曾：方言字，“未曾”的合音。
（3）桊鼻：穿鼻环。
[解]比喻年轻未经挫折，不晓得厉害。
半目睁，半目瞌。
[注]瞌：闭上眼睛。
[解]与“睁一只眼闭一只眼”同义。
比喻看到了但不想认真去计较、干涉。
龟笑团鱼无毛。
[注]团鱼：鳖。
[解]比喻缺少自知之明，五十步笑百步。
新粪池，好拉屎。
[注]粪池：厕所[解]比喻抢先使用新工具，图新鲜。
乞食身，皇帝嘴。
[注]乞食：乞丐。
[解]出莆仙戏《丁花春》（后改编为《状元与乞丐》）。
“乞食身，皇帝嘴”就是剧中讥讽当乞丐的阿毜的道白。
比喻生活穷困的人却还要挑食。
酱虾起无浪。
[注]（1）酱虾：海里一种很小的虾。
（2）起：掀起。
[解]比喻小人物成不了什么大气候。
庐鼠走铁钉店去讨食。
[注]（1）庐鼠：老鼠。
（2）走：跑。
（3）讨：找。
[解]比喻讨生活选错了地方。
三斤半鸡母，复是惊老鹞。
[注]（1）鸡母：母鸡。
（2）复：还。
（3）老鹞：老鹰。
[解]比喻外表虽硕大，但本质还是懦弱。
猛虎不敌地头蛇。
[解]古人有“恶龙不斗地头蛇”之谚，不知道怎么到莆仙却变成了虎蛇相配。
喻指外地人再强大也斗不过当地势力。
猪母见糟笃醉。
[注]（1）猪母：母猪。
（2）笃：借音字，就。
[解]一看见某物就迷上了。
多喻好色之徒。
庐鼠尾再揪亦无血。
[注]（1）庐鼠：老鼠。
（2）揪：借用字，扯、拉。
[解]比喻榨不出什么油水。
鸭母听雷公。
[注]（1）鸭母：鸭子统称。
（2）雷公：指雷声。
[解]比喻听不出所以然，一无所获。
乌贼死，嘴复卜硬。
[注]复卜：借音词，还要。
[解]比喻明摆的既成事实，还要狡辩。
仙游说成“鸭母死嘴复卜硬”，喻意同。
鸡嘴捏做鸭嘴。
[解]比喻硬要歪曲事实。
鸡敖揣米。
莆田习俗
3.僮身舞
僮身也叫僮主，就是村民口中“菩萨上身”的少数人，是打铁球的表演者。 僮身，意即神灵“附体”——究竟附体与否，都在其次，关键是这其间的 神圣嫁接，让凡人与信仰之间的距离变得触手可及，也让弥足珍贵的敬畏 之心得到了清洗。在人们不再轻信“举头三尺有神明”的年代，“阴阳燮 理，善恶有报”的价值观也一度受到冲击，至奸至恶大行其道，僮身的角 色至少在一定程度上对其进行了规避和劝诫。
辞 年 ： 腊月廿九零点一到，兴化大地到处响起鞭炮声。传说这
一天土地公要上天汇报，即意味着旧的一年即将过去。人们会在家 门前或阳台上摆好供桌，烧贡银祭谢天地，刮别旧岁，并希望诸神 在玉帝面前多说好话。
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一年过两次年：大年三十、正月初四
五日岁：
正月初一；初一早，家家以线面、“福饭”（干饭）祭祀祖先；祭毕煮线面，每 人一碗，寓意“福寿绵长”。早晨不能扫地，担心扫走财神；正月初一吃完长寿 面后游春，或登山，或上街，或上亲友家做客，都可以，不受任何限制。 正月初二：亲朋好友相互不串门，担心不吉利，并约定成为“忌俗”。 正月初三：由于正月初二回家掩埋受害的亲人，初三为幸存的老者祝贺，后演变 为俗定的祝寿日；开店门，城乡经商者从这天起照常营业。 正月初四：“做大岁” 正月初五：又吃长寿面，饭后游春去。
宋·赵令畴《侯鲭录》：“商臣、王敦蜂目”条：
“余昔年曾任汀州掌狱录，见杀母黄曾，其目睛小而
光跌，宛若蜂状。
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大穷：莆仙话事情很坏、处境很不妙、体力受不 了等叫“大穷”。这里的“穷”字，意为 “凄惨”、“悲惨”，非“贫穷”之意。 这也是古代的用法。
《史记》卷七十五：孟赏君惧，乃遗秦相穰侯魏 丹书曰：“君闻秦欲以吕礼收齐……若齐不破， 吕礼复用，子必大穷。”（你的处境必然很不妙）
莆田冬至的习俗和传说
莆田冬至的习俗和传说莆田冬至的习俗和传说莆仙方言有句谚语“冬至夜大过三十夜，冬至早大过初一早”。
莆田人把冬至当成一个重要的节日，对其重视的程度不亚于春节，而且经过代代相传，莆田形成了独特的冬至节令文化。
冬至搓丸子，是莆仙的风俗。
传说古时候山里有个叫顺安的'人，因家境贫寒，平日靠打工养活母亲和自己，眼看顺安已年过三十了，但还未娶妻，母亲的心里十分着急，便因此忧愁得神经都错乱了。
顺安到处求医问药，可是始终无法医好母亲的病。
顺安是个孝子，为了让母亲换换口味。
有一天，他把糯米磨成粉，做成一粒粒丸子，母亲十分爱吃，顺安掌握了母亲的脾气，天天把丸子插在门上、窗上和墙上，十多年没有间断过。
顺安的母亲去世后，人们为学习顺安孝顺母亲的美德，在冬至节时，也将丸子贴在门窗两旁，以教育后代子孙学习顺安爱老敬老的精神。
冬至的前一夜，莆仙人叫“冬至暝”。
这天傍晚，家家户户的厅堂上红烛通明，在一个大簸箕(俗叫“大笠弧”)里摆上“果岳”桔子，供上筷子一副(十双)和生姜、板糖各一大块，桔子上插“三春”，同时点燃一对红烛。
然后关上大门，全家人围在“大笠弧”四周，开始“搓丸仔”。
家庭主妇把糯米粉和水在“大笠弧”上推压均匀，使其粘结。
这时，全家人把它搓成龙眼那样大的“丸仔”，祝愿全家团圆，五谷丰收，六畜兴旺。
有的还捏上一些元宝、聚宝盆、小狗等，寓“运气好，狗仔衔元宝(来)”的吉利之意;有的搓成只有豆粒大小的“(饲)喜鹊丸”(俗叫“客鸟丸”)。
全家人围在一起，边搓“丸仔”边聊天，其乐融融，脸上充满喜气和幸福。
丸子搓好后，要点着夜明灯，把丸子、生姜、板糖、红筷子等一起摆在厨房灶公前过夜。
因为冬至日的夜晚最长，小孩子爱吃丸子，常耐不住到天亮。
所以莆仙有“爱吃丸子天不亮”的谚语。
冬至节一大早，便把丸子放进锅里，煮熟后，捞进碗里，再拌上白糖，就可以吃了。
有的人家在煮丸子时，还适量切几片生姜和少量板糖放进锅里，吃起了丸子，更有一番滋味。
按莆仙民间风俗，只有祭礼祖先之后，全家才能开始吃丸子。
莆仙方言季节时令谚语
莆仙方言季节时令谚语
选取了部分莆仙方言描述季节时令的谚语，并作详细解释。
这类谚语很有学习意义，是莆仙人智慧的结晶，可有效指导农耕活动及日常生产生活。
初三十八晒山里嫂阿笑咯咯
“晒”是借用字，为大晴天的意思。
这句谚语的意思是每月初三、十八日如果是晴天的话，本月必定少雨多晴。
旧时，以山里妇女可以高兴地挑柴进城售卖和购物来作为形象说明，现在后半句基本上不说了。
春天落涂无过冥冬天落涂硬康晴
“落涂”解释为阴霾笼罩，“硬康”指必定。
春天天气已经转暖，这时如果有北方吹来的大风和暖热空气相遇，就会产生阴霾，但不会持续太久。
冬天北方寒流强，南方暖流弱，如果有阴霾出现的话，预兆着天气干燥寒冷，晴朗无雨。
夏至水饿死鬼
夏至这一天如果下雨的话，那么预兆着该季节将有过多的雨水，直接影响到农作物的收成，所以有饿死鬼的说法。
类似谚语为“霜降水，饿死鬼”。
冬节月中央无雪共无霜
该句谚语通过判断冬至的时间，来推断全年的冷暖。
冬至节如果在月初，那一年中最冷的时候便是年关。
如果在月末，那明年正月二月间便是最寒冷的时节。
如果在月中，那么这一年的天气将暖和而且无严寒。
【莆田百科】莆仙家喻户晓的方言俗语 “聪明花开”典故解
【莆田百科】莆仙家喻户晓的方言俗语“聪明花开”典故解“看见壶公山，厄(会)开聪明花”，这是莆仙家喻户晓的方言俗语。
这“聪明花开”典故传自明代壶山南麓柯朱村的状元柯潜一段智力神奇变化。
柯潜出生于山下农家，小时未开窍，脑子迟钝得让人发笑。
其父曾请学富五车、才高八斗的老师来教，老师起初也嫌他愚，认为“孺子不可教也”，决意辞别。
有一天，老师当面以“天”字出对来考小柯潜，为的是让其父当场见证，同意辞行。
“天”要对什么呢?柯潜想了好久，想不来，解不开。
其父当场急了，就用右脚踩着地进行暗示。
柯潜这时抓耳挠腮直眨眼老是猜不着。
蓦地，他抬头看到其父右脚一直在动，右脚前有一堆鸡屎，于是灵机一动马上就答：“鸡屎”!老师听着啼笑皆非对其父道：“你看，就是这样不灵通，'天’对'地’这么简单小题，他会变成对'鸡屎’”。
自此，“天对鸡屎”逐渐在莆阳民间传开，成为饭后笑料。
他父亲也弄得异常尴尬，只怪儿不争气，但又希望老师把其儿教成才，所以老师要辞行，父子俩依依不舍送了一程又一程。
老师实在没好心情，就劝他们别送了。
柯潜和其父只是坚持一步步续送。
老师劝阻不了，就另想一招，提出一个条件，要再出一个对，重考柯潜，对得上，老师就留下再教，如果对不上，就此告别，也别再缠送不休了。
柯潜和其父均表同意。
此时，刚好路前方来个挑橄榄卖的女子，老师借题发挥，就出了上联“女子独行谁敢揽”?真是“天变一时，人变一刻”。
这下，柯潜抬眼望见壶公山，似乎壶公山山神隐隐约约迎面随风而来，仿佛开了天窗一样，眼前一亮，灵感大发，随口就答出下联：“先生欲去我实留”!这上下联之中的“敢揽”和“橄榄”、“实留”和“石榴”均语意双关，方音相同，彼此对称，天衣无缝。
老师预料不到，竟能答得如此巧，暗暗称妙。
于是经其父子俩恳切挽留，老师终打消推辞念头，乐意留下继续执教。
从此，柯潜果然刻苦自励，惜时如金，孜孜不倦，学习不断有了长进，时常受师褒奖。
老师花了心血，有所见效，也增强了信心，施教更为精心。
漫话莆仙风土人情
新中国成立后，重阳节活动充实了新 的内容。1986年，根据东方健康长寿 中心的建议，1989年，我国重阳节定 为老人节。1990年10月26日，重阳节 被福建省人民代表大会定为“老人 节”。每逢重阳节，莆仙各地都要组 织老年人登山，广泛开展群众性的登 山活动，锻炼身体，培养人们了解自 然、热爱家乡、热爱祖国的品德。
古代婚嫁活化石
议婚 相亲 定亲 订佳期 俗称“看日子” 迎亲 拜堂
莆仙婚俗中，闹洞房 是整个婚礼的高潮，主 要有以下几种形式： 麒麟送子（即送孩儿） 抱出灯 做经文
婴儿满月仪式多
外婆送家 沐浴婴儿 剃发画桃 红包挂膈 办出月酒 喜分红蛋
中秋食月饼、芋头、米粉、栗子。中 秋食月饼，是我国各地的普遍习俗。 莆俗中秋也备月饼。同时，莆仙民间 过中秋最普及的食物是煨芋头、炒米 粉、板栗拌猪瘦腿肉，俗称“芋君米 粉炒”。这时，新芋刚上市身价百倍。 栗子也是民间传统的进补食品。诗人 范成大赞曰：“紫烂山梨红皱枣，总 输易栗十分甜。”栗子从壳的柄端切 一刀，放入沸水锅中煮10分钟，捞起 冷却，剥去壳膜，食之鲜甜不腻。
梧塘东福林姓，重阳节这天上山祭祖墓。 他们祖宗留有祭田，收取的田租由每年轮 当值的祭户收入，用以购买祭品。全族规 定：凡男性参加上山祭墓的，每人各分熟 猪肉4小两，红柿一个，丁饼一双，下山 到主祭户饱吃一餐“大擦粉”，或干饭配 肉汤，并畅饮米酒。莆仙沿海，重阳节这 日，公社则庆祝社公生日，以报庆秋收。 九月初九乃妈祖羽化升天的忌日，乡民多 到湄洲妈祖庙或港里天后祖祠奉祀之宫庙 祭祀。
冬至食糖丸子。莆俗冬至前夕， 全家人要围在一起搓丸。《八 闽通志· 兴化府风俗· 冬至》曰： “前期粉糯米为丸，是日早熟 而荐之于祖考。”这种丸子用 糯米磨浆压干搓成，煮时放入 姜片、茴香、加入板糖煮沸， 质韧味香，甜美爽口。
莆仙之习俗
莆仙之习俗——做牙“做牙”，华夏悠久的传统节日。
农历二月初二是“头牙”、农历十二月十六是“尾牙”、农历每个月的初二，十六是二次“普通牙”。
“做牙”是盛行于闽台一带的一个特殊节日。
这一天最重要的是要祭拜土地公（就是福德正神），让土地公“打牙祭”。
“头牙”只是一年当中很多牙中的一个，期间还有“尾牙”(农历十二月十六)，以及每个月的初二，十六的二次“普通牙”。
不管是“头牙”“尾牙”或是“普通牙”，在福建莆田，如果那天家中有请手艺师傅上门做工，那晚上一定要做大餐宴请人家（如今主人上班忙没时间就用红包代替）。
当然一年当中最隆重的算是做“头牙”与“尾牙”了（不但要祭拜土地公还要做好大餐全家聚拢一起）。
莆田民间就有；“二月二，龙抬头，打牙祭，大聚餐”之说！这一天，本地的妇女们傍晚都会准备各种各样的供品去供奉神明“土地公”。
一般多见的是用猪肉、白粿、豆腐干和水果、糕饼、米酒等。
而且很多企业也不另外。
在莆田，百分八十以上的公司企业（特别是台商企业与当地私人企业）在建厂之时，都会在自己的厂里建一所土地公庙。
在“做牙”的这一天，公司老板或自己或叫员工在自家的庙中，备好牲醴、祭品、点上香烛、金纸、贡银、最后燃放爆竹，祭拜时口念“通词”，祈求土地爷赐福，公司日后生意兴隆，财源广进，态度是非常虔诚。
当然以上说是平时每月二次做的“普通牙”。
如果遇到“头牙”或“尾牙”，一些公司大方的会摆出丰盛的酒菜宴请员工们，以慰劳他们平日的辛苦。
一般来说每个职员们“吃头牙”时心情都很好，因为代表着一年新的工作又要开始，自己已经得到公司的肯定与留任。
而“吃尾牙”，很多人则是提心掉胆愁绪满面，怕是吃了这餐饭之后，过年了老板就把你解雇了。
商界就有句俗谚：“吃头牙粘嘴须，吃尾牙面忧忧”。
而那些开店的商家们，由于自己的店面前一般没有土地公庙。
他们就直接在店面口，备好供品，焚香祭拜。
商家祭拜是以地基为主（房舍衔在地上的地神）。
因为他们认为，只要自己心诚，土地公一样也会在他们自己的土地下面出现。
莆田节日习俗有什么
莆田节日习俗有什么莆田节日习俗有什么精选莆田民俗是莆田传统文化的基因之一,是莆田人民历经千百年的岁月洗礼和生活磨练而积累的一种文化形式,是一种充满智慧和经验，下面是店铺为你搜集到的莆田节日习俗，欢迎阅读。
莆田节日习俗有什么篇1春节是兴化民间最大的节日，远在异乡的亲人大都回乡同家人团聚，共享天伦之乐，春节活动为时五天，俗称“五日岁”。
其习俗是：午夜过后，家家燃放鞭炮，叫“开正”。
早家家以线面、“福饭”(干饭)祭祀祖先;祭毕煮线面，每人一碗，寓意“福寿绵长”。
吃线面时第一口不喝面汤，俗语有“初一早喝面汤，出门逢雨衣不干”之说。
吃面后，亲邻戚友间互相拜年，主人以红桔、瓜籽、糖果、“寿面”饷客。
是日，人们纷纷到城镇，或到山村游览名胜，叫做游春。
是禁忌日，人们不敢互相串门。
此俗源于明嘉靖四十一年(公元1562年)十一月廿九日，倭寇陷城，莆人被杀者众多，至正月初一贼始退，逃难的人们返家收殓遭难亲友，串门的都是吊丧之人，因此，此日就成为不吉利之日，忌往来。
不过凡初一到过的，不犯此忌。
因初一、初二两天闭井门不取水，初三早才祭神开井门汲水。
开店铺的生意人于此日早也鸣炮开门营业。
新嫁女在这天由新郎作陪，回娘家向父母拜年。
在仙游，这天还是“做十”日，祝寿亲友络绎不绝。
祝寿的礼品一般有线面、鸡蛋、炮烛(女的“做十”要加花粉)、布料、鞋帽、中堂等，数量多少有一定的讲究。
晚上做“大岁”。
此俗同源于倭寇窜犯兴化，百姓逃难，没有在家过“岁”，翌年初一回到家里，收葬遇害亲友后，于初四补过“除夕”，俗称做“大岁”。
在仙游则是初五做“大岁”。
初五如同初一，早饭每人一碗面，然后去游春或探访亲友。
古称上元节，俗称元宵节，也是古时民间社鼓的结束日(社鼓自十二月十六日起)。
元宵节是莆田民间一个重大节日，盛况超过春节，且延续的时间相当长(原因是各村的时间不同，最早的初八，最迟的正月廿九日)。
解放前，元宵之夜，所在村的宫社张灯结彩，摆“宴桌”、叠糕果，乡民们抬菩萨偶像行傩。
莆仙谚语熟语
莆仙谚语熟语（一）1、有贪看、没贪辣[借音字]贪：供辣：占有面前的大美人是一道风景线，让你观赏可以，想去占有它没门，千万不要动这个歪念头。
2、有看无想原指对某种商品爱不释手，可惜买不起不敢去想。
现多指心仪的女孩非常出色，自知难以匹配，不敢存非分之想。
3、卖囥嘴[借音字]卖：不囥会：藏指某些人心里有话藏不住，即使别人千咛万嘱，他也不会憋在心里，总要一吐为快。
4、有遂一名，无连爱厅[借音词]连爱厅：不当回事遂：就这是莆田怪才小五哥在考卷中讥讽考官、淡泊名利的一句话。
此指某人不是主动去争取，而是被动等待命运的降临，有是赚的，没也就不当回事，这是消极不可取的。
5、吃俺们，理国事[借音字]俺门：稀饭，指穷人平民百姓有吃有穿便可，不必去关乎国家大事，这是封建官吏推行愚民政策的招术。
现在人民群众当家作主了，国家大事已成了人们茶余饭后关注的话题。
“国家兴亡，匹夫有责”已植根于人民心中。
6、有钱无钱扒肚圆[借音词]扒肚：肚子旧时，对亲戚来帮忙做工的，先要解决肚子填饱的问题，然后再考虑其他的，有无工钱倒在其次。
7、会起头，未刹尾机器起动后停不下来。
现指某项工作开头搞得轰轰烈烈，中途迷失了方向，到最后不知该怎样结局收场。
8、安阿安命[借音词]安阿：脑子笨的人安命：命运好此指傻人有傻福，不用劳心费力，也可过着清闲安逸的生活。
9、有嘴炸无嘴[借音字]炸：辩、争论指一方口拙或不愿争辩；一方善辩或蛮不讲理。
前者即使理直，也可能因表达不佳而理直词屈，吞下一记大闷亏，造成了是非颠倒的局面，与“鸡嘴捏成了鸭嘴”义同。
10、会死卖病[借音字]卖病：不能病人死了一切便解脱了。
要是长期犯病，一边要忍受病痛的折磨，一边工作还得非自己回去做不可，别人帮不了忙，故有此骂。
11、老鼠尾再揪也无血尾为神经末梢，供血量明显不足。
喻对吝啬之人，即使再敲诈挤压也难从他身上刮出钱财来。
12、死螃蟹挪没膏[借音词]挪：捏、挤膏：蛋黄有蟹黄的螃蟹才值钱。
要是螃蟹死了，蟹黄也随之化为泡汤。
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莆仙俗谚：语言妙趣横生俗谚，民间口头流传的现成语。
是人民群众长期生产生活和斗争实践经验的总结，用通俗精炼的话表达出深刻的道理。
它有积极、消极和中性几种。
积极的如香花，消极的如毒草，壁垒分明，故要注意识别，不可混用。
莆仙方言俗谚源远流长，丰富多彩。
在2013年莆商回归创业大会上，福建省苏树林省长到场讲话，引用了大量莆仙人的方言俗谚和典故，使“莆田元素”弥漫整个会场，让在场的莆商深深领略到浓浓的乡土气息，感到格外的亲切、暖和，增添了对家乡厚重文化积淀的豪情。
莆仙人外出谋生数以百万计，他们往往一听到乡音就分外的高兴、亲近。
所以学点方言俗谚，益处甚多。
这里蒐集的莆仙俗谚以现代汉语字为主，没有适当现代汉语字可用的，以方言同音字，或俗字代。
学生作文若用得恰当，加上引号，可使其增添乡土色彩，语言妙趣横生。
常见的摘录如下，以飨读者：无兴不成镇，无莆不成市：兴化人素有外出打工经商传统，故很多人散居全国各地，几乎有城镇的地方都有莆仙人。
无味辣醋：没味道。
无鼻孔风：无气息，断气了。
无麻打有索：没有麻能拧出绳子来，喻不可能，也喻故意挑剔。
无面无目：不留面子。
无猪犗狗：犗，音jiè，阉割，喻权宜之计。
无头无戆：指鲁莽愚蠢。
无路螺五：没路时，只好另闯新路。
无着高阿有着矮阿：对上没有办法，一味想法欺压下面。
无大无细：大细，大人，小孩，不知尊卑。
无高无矮：不知高低。
无大了篮也大了筁：喻不看僧面看佛面。
篮，筁，捕鱼工具。
无顶无下：不知上下。
无锣疗锣坠：没锣却去找敲锣的槌子，喻不必要的操心。
无这（指）无许：许，那个，喻都没有，无此无彼。
无早无晏：不早不迟。
无钱目圆圆：没钱只好干瞪眼瞧。
无菜脯味：连咸菜的味儿都无。
无请爬上鼎：像狗一样，没请它，它却爬上锅就吃起来。
无铣砸鼎：喻什么都拿出来。
无索的纸鹞：指无绳子风筝随风飘，一去不回。
无时无节：不是时候。
无死半条命：形容极度危险。
无一筒烟久：形容时间短。
无鸡拉尿久：鸡实际无拉尿，比喻时间极其短暂。
无食肉也看见过猪走路:喻见过很多，不会受骗。
无鸡养野鸟：喻不相干的事。
无枝的树叫人去爬：太难，没法干，喻叫人爬壁。
无歹甭识好：无碰见坏人，不识好人。
无咸无淡：没味儿。
无苦无艰计：无忧无虑。
无空寻空：没事找事。
无话讲有话：瞎说。
无针不引线：由针引出线来，喻事皆有因。
弯田无弯谷（稻谷）：尽管农田弯曲，或秧苗插得不齐，但长出的稻谷却不会参差不齐。
喻有的东西并不受客观条件制约。
便钱紧使：不费力得的钱花的快。
伯细婶有一世，无两世：是劝妯娌要和好相处的话。
八月初一落雨落一冬：农历八月初一下雨，整个冬季都会有雨。
八蜡爷（蜘蛛）牵丝：喻一步步耐心干。
包龙图逮风：喻捕风捉影。
甭吠狗咬人：喻不动声色的的倒会害人。
弊划船嫌溪阔：喻无本事，却怨条件不好。
弊生弊死：生不得，死不能。
鼻屎蘸酱油醋：喻节俭。
被破会补的，棉（名）破弊补的：谓名声很重要，必须珍惜。
补鼎补砂锅，越补越塌窝：讽刺越补破洞越大，指技术差。
布田无尊师，尽布脚迹窝：要虚心，尊师学习。
布田长短脚，割稻差不多：插秧有早晚，收成时间却都相接近。
布田寒薅草寒：薅草时，有时天气比插秧时更冷。
壁橛棕蓑：喻需要时就拿下来用，不需要时就挂壁橛上。
爬上落锣：上进了又掉下来。
平高平大：一样高大，不相上下。
平生无大志，吃饱等运气：谓无志向。
平平路走上岭：走平路，却像上坡，喻意外麻烦。
普通话无甘（没闲），本地话搀参：指语音不准确，经常插进方言腔。
菩萨只识宫公阿（看宫庙的人）：喻只找当事的。
菩萨显，走宫边：指旧时一种处世哲学，明哲保身。
破碗经捧（耐用）：喻身体弱的人，注意保养，倒会长寿。
皮有宁海桥桥石厚：喻脸皮厚。
宁海桥古桥条每条都达1米多厚。
买阿不如卖阿：喻难于物色称心的人或物。
卖市卜卖货：只看市情不看货物。
麻疯虫认亲：患麻风病的，喻叫人憎恶，却偏来攀亲。
米煮成熟饭：如木已成舟，定局了。
孵不出的鸡卵：坏蛋。
枌榆未三里，魁亚占双标：枌榆，榆树。
宋绍兴八年，朝廷科举传出喜讯，兴化举子16人榜上有名，大魁黄公度，亚魁陈俊卿，榜尊林邓，榜幼黄茂良皆莆田人，轰动京城斧头打凿凿打柴：喻层层下压。
摔倒也要抓一把沙：一喻勤俭，二喻要占别人便宜，三喻精明，失败中也要有所得。
神仙难赚兴化钱：指莆田人极勤俭。
出工1 2 3，收工坐飞机：谓出工就像唱乐谱慢慢吞吞，收工却飞快。
草冥（瞎眼）猫碰见死老鼠：碰巧。
草堂栖在灵岩谷，勤苦读书向灯烛：勤奋好学。
出自福安薛令之诗《灵岩寺》，初唐时，他来莆田广化寺“灵岩精舍”读书。
吃糖后吃蔗无甜：喻良好的东西接在“优”后就显得差了。
吃辣椒，吃碰饼：喻碰鼻子被斥。
船顶赚船顶吃，船破做乞食（乞丐）：谓旧时渔民之困。
沉七州，浮莆田：指莆田历史上行政区域变化和沧海桑田自然地理巨大变迁。
石马油潭，有磨无砻：指解放前，盖尾石马一带相当贫苦。
四脚椅子破落灶，贼官鬼子还未到：抗战时，日机已轰炸江口桥，村名为逃难，连椅子都当燃料烧掉，鬼子却没有到。
手的无举刀，一身闲啰啰：喻不作亏心事，不怕鬼敲门。
半冥（夜）踏车踏落沟：喻花了好大力气，却一场空。
半目睛（睁），半眼睐：眼睛半开半闭，假当没看见。
半路折扁担，双头都弊担：喻两头空，艰难。
风趁风，濩趁濩：没主意，一味附和。
尾囝尾金珠，一醒一醒摸：喻对最小儿疼得像珍珠宝贝一样。
雨落无到透，淋人不有教（够）：雨下的不够多，却把人淋湿了。
背后骂皇帝：喻背后骂人，没有胆量。
未有兴化，先有广化：宋太平兴国元年（976），太宗帝令灵岩寺改名为广化寺，沿用至今，这比宋太守置兴化县、兴化军还早三年。
未生囝，先号名：喻高兴的太早。
未学走，先学飞：喻颠倒干。
未吃三湫屎，就要做狗王：嘲笑人学不足，不自量力。
帮脚帮手：帮忙。
隔年讲像普（发霉）话：说陈年旧话，像发霉的一样。
虼蚤（跳蚤）做事挂累虱母：喻黑狗偷吃，白狗受害。
狗无吠，撂狗涵（狗洞）：惹是生非，自找麻烦。
狗思量猪头舌：追求办不到的事。
狗头狸猫耳：喻不三不四。
光饼画罗壁：纸上谈兵，空的。
光饼画在纸：好看不能吃。
各锥（斑鸠）眼圆圆，吃了无茶钱：指忘恩负义。
看卜焰灿灿，拿卜无一项：指有名无实。
看到壶公山，会开聪明花：传说从灵川柯潜得惠中状元而来，喻触景生情，心扉开窍，灵感大发。
河溪向厝琴（边），米盎（缸）凌啊凌（满）；河溪向厝角，米盎迷身扒（缸覆底朝天）：指从天上银河朝向，预示年景丰收或歉收。
好心给雷打：好人受恶报。
好梦不如好赞：形容别人称赞的好话，激励性很强。
好酒打盎（瓮）底：指好的在后。
红山篮射治（刚闪电），抱儿跑不及：赖店一带传，一看到红山闪电，阵雨就很快来了。
猴吃水青心大：意长得飞快。
风吗爬盐缝：海边的一种小蟹子爬进盐堆，喻自寻死路。
放四门铳：四门一起放的土枪，表示重大的事。
粪池兜起厝（盖房）：喻臭底。
粪池兜苋菜罔看罔大：长得快。
分弊平，拆弊落：难分难解。
凭兹读兹：照本宣科。
腹肚无威，越吃越开：喻放开吃，就要越吃越多北风送夏至，早谷无大致：夏至北风，早稻不会有啥风险。
白露濩去厝（回家）：白露后雨就少了不流不堆：臃肿不堪，不七不八。
不三二三四：不三不四。
不左则右：①左右日, ②不是左边就是右边。
卜然卜黄然：喻举棋不定。
别人肉投身上甭带：喻不能把人家的东西占为己有。
别人猪脚做面目：借别人的东西做样子。
别人代（事），无利害：别人事对自己无关系，就不理不睬。
打拳头，卖膏药：使棒子打拳卖药的，为走江湖。
打铁阿拉长屎：喻拖拉的叫人不耐烦。
打石头遇着石锥：喻碰到难于应付的人事。
打狗带了主人：喻责怪某人时要顾及有关人，别过分。
罔做罔行：边看情况边干下去。
送猪脚，回菜怪（咸菜）：送贵重礼品，回礼差劲，轻重倒置。
孙阿孙，隔一墩：指公孙之间隔一层。
嘴舌嘴齿也会厮答：谓矛盾带普遍性。
嘴舌无骨，买里买出：指斥说话不算数。
竹高（婆婆）爱呼媳妇皮厚：谓一个爱唠叨,一个听腻了无动于衷。
抓也十八，捧也十八：传说钱四娘筑木兰陂时，每天工资让工匠自己从筐里拿，一手抓是十八个铜钱，两手捧也是十八个铜钱。
指爱占便宜的，最终占不到便宜。
做无一云，吃捧大盆：谓好吃懒做。
做像三数进香，吃如罗狗舂羊：喻出工懒洋洋，吃时却争先恐后。
做吃伓空，坐吃山崩：谓自己动手丰衣足食，懒而不做，山也会被吃崩溃掉。
做细偷捻匏，做大偷牵牛：谓从小养成贪心的坏品行。
做荔枝亏本，见松柏垒都惊：意一次被蛇咬，三年怕草绳。
纸封做米盎，天亮伓等到暗：谓旧时农家贫苦。
猫狸罔吃罔欧（吼）：喻边吃边叫，不知足，给了好处，还唠叨。
满头都是锯屑：喻头绪乱，不知从何着手。
满处打羊迷（蛙）给老虎吃无到嘴：喻零星的积累，一下子被花掉。
芒种护（雨），日曝路：指芒种这一天若下雨，其后一段日子就会晴天或干旱。
芒种夏季，满山拾刺（屎拉厝里）：指雨季。
螃蟹勾脚，顺流赴海：以毛蟹的生存状态喻莆仙人的团结协作精神。
螃蟹爬鸭缸，爬上落锣：喻爬不上。
蚊叮菩萨，认错人：喻什么都捞不到。
乌云入河溪（银河），大水十八个：雨大。
乌贼煮熟嘴还硬：指欠头脑。
媒人阿赔补（老婆）：喻替人做事，没做成，还要赔。
名为羊山羊不见，号称虎岭虎无形：榜头地名俗语。
面粉贵食饼阿出钱：如羊毛出在羊身上。
面前叫阿婶，背后敲后枕：当面说好听，背后却搞鬼。
面前亲哥老豆，背后杂彪杂豹：指虚伪，面前一套，背后一套。
面买了就是屁股：谓翻脸不认人。
麦秋（芒）黄，虼蚤上眠床：旧时卫生差，麦熟季节跳蚤繁殖特别快。
目镜戴服花：喻看中了。
目滓和稀饭：指整日愁苦流泪，泪水伴着稀饭吃。
目周文（眉毛）会讲话：形容人极其灵活。
目厄一銩嘴厄一銩（diu）:批评人说话不诚实，杂彪杂豹。
牛闲四月八，人闲端午节：农闲季节。
牛给使会无角：指粗心大意，粗枝大叶。
牛头前读契：谓对牛弹琴。
牛蜱有入无出：谓一毛不拔。
牛筋马力：力大心粗。
宁海桥的水，流入静悄悄，流出哗啦啦：宁海桥下落差明显，海水涨潮流入没什么声音，退潮时，海水流出像瀑布一样水声好大。
形容度量小，眼光短浅。
老鼠落在天平箩：自称。
老鼠棉（疣）怕生虱母：多余顾虑不必要的担心害怕。
老鼠钻铁钉店：喻讨不到吃的，得不到好处。
立秋处暑，热死老鼠：谓秋热。
里神通外鬼：指内部有问题，内外勾结。
雷响未惊蛰，雨落四十日：预示雨量多。
六月戴毡帽，款（美）不在消（暖）：谓娇气，哗众取宠。
镰刀挂罗壁，腹肚探后灶：旧时农人穷，收成刚完，就没粮了。
容狗（犬猪）上灶，容囝不孝：谓对小孩要正确引导，不能娇生惯养，放任自流。
人心肝，牛腹肚：谓人心不足蛇吞象。
人多出正理，谷多出好米：指众人的见解才正确。
人猴（有本事）一田头，天猴满洋流：指人的本领有限，胜不过老天。
讲天对鸡屎：谓牛头不对马嘴。
交夏无风，四十天田缺不要关：谓雨水多。
肩头做太路：指挑夫靠给人挑担度日，肩膀如大路一样，受重压，形容吃苦耐劳。
勤勤做，俭俭食：形容兴化人辛勤劳动，俭朴生活。
缺嘴（兔唇）吃龙眼，变里变出：喻翻手为云，覆手为雨。
拳头创霸（柄）：指为人凶恶，常胡作非为。