第三章十七年诗歌
十七年的诗歌
第三章十七年的诗歌第一节十七年诗歌概述一、诗人情况1、创作队伍50、60年代中国诗坛两类诗人共同支撑着诗坛：一类是1949年前已经成名的诗人，经过淘汰、选择和诗人自身的调整，陆续发表了新作。
—类是新中国成立后走上诗坛的青年诗人。
2、对诗人的划分新诗的“革命传统”的代表：郭沫若、臧克家、蒲风、艾青、田间、袁水拍、李季、阮章竞等。
“和当时革命文学对立”的、资产阶级的派别：从胡适的《尝试集》开始，包括新月派的徐志摩，象征派的李金发，“现代派”的戴望舒，以胡风、阿垅为代表的‘七月派’等。
二、诗歌创作的发展变化1、诗歌观念。
诗服务于政治，诗与现实生活、与“人民群众”相结合。
2、诗体的基本模式1）“写实性”的诗：强调从对写作主体的经验、情感的表达，转移到对“客观生活”、尤其是“工农兵生活”的“反映”。
代表：李季、闻捷、张志民等。
2）政治抒情诗：直接呼应现实政治运动的要求，以理性思辨和激情宣泄为主。
代表：郭小川、贺敬之等。
3）意象哲理诗：从对具体事物的描绘出发，达到向某种观念、意态的升华，或将其意旨、情绪寄寓于具体的描绘之中。
代表：公刘、流沙河、绿原、曾卓等。
3、诗歌创作的发展变化情况1）建国初颂歌的繁荣如李季的《玉门诗抄》和《生活之歌》、田间的《马头琴歌集》、顾工的《在世界屋脊上》、闻捷的《天山牧歌》、郭小川的《致青年公民》、贺敬之的《放声歌唱》等。
2）双百方针后，诗歌题材的扩大。
诗歌不再仅仅表现重大题材，讴歌爱情、友谊、山川景物的作品开始增多，国际题材的诗也出现了。
但是，“双百”方针之后的繁荣局面是非常短暂的。
3）反右扩大化后的诗歌萧条。
一批诗人被错误地划为右派，直接导致了诗歌创作说假话、说空话的虚假诗风的抬头。
“七月派”诗人和“九叶派”诗人相继退出了诗坛。
4）60年代，诗歌面貌的重大转变。
写实道路为绝大多数诗人所放弃，诗歌美学风格的追求经历了分化整合的过程。
政治抒情诗迅速发展成为诗歌主潮而独领风骚于60年代的诗坛。
第三章 40年代文学
第三章40年代文学（1937-1949）第一节概述抗战初期关于文艺与抗战关系以及抗战文艺公式化、概念化问题的论争面对抗战初全民性的抗战题材创作，当时主持国民党《中央日报》副刊的梁实秋表达了不满情绪，希望文学能够表达更丰富多样的生活和主题。
这种“与抗战无关”的观点得到了沈从文的应和，他认为作家也不必工具化地服务于战争现实，可以从更长远的思想建设角度为名族未来服务。
左翼作家对这些观点进行了明确的批评。
孔罗荪批评梁实秋的言论“抹杀了今日全国文艺界的一个共同目标：抗战的文艺”；张天翼指出，文艺创作中的“差不多”、“八股”要反对，但目的恰恰在于更紧、更深入地把握时代和现实。
其他人的文章多数对“与抗战无关”的观点进行了批驳。
第二节国统区文学创作1.从抗日战争胜利前夕至新中国成立这一阶段，不同的风格流派的许多进步诗人都以政治讽刺诗为武器进行战斗。
郭沫若的《进步赞》、臧克家的《有的人》、邹荻帆的《幽默的人》等，都是政治讽刺中的力作。
2.20世纪40年代的国统区先后出现了两个重要的诗歌流派：七月诗派和九叶诗派。
3.20世纪40年代国统区重要的诗歌流派七月诗派七月诗派是以胡风主编的《七月》和《希望》等刊物为主要阵地的现实主义抒情诗派。
20世纪40年代的著名诗人艾青和田间也曾在这些刊物上发表过诗作。
七月诗派的主要代表人有鲁藜、绿原、阿垅、曾卓、牛汉等。
七月诗派在创作上坚持现实主义原则，主张发扬“主观战斗精神”，要求作者“突进”到现实生活中去，在生活中、斗争中去发现诗意，创造诗美，并要表现出主观的密切融合，内容与形式的和谐统一。
第三节解放区文学创作1.根据地早期诗歌主要是朗诵诗和接头诗。
接头诗大多是政治抒情诗和小叙事诗。
抗战后期在人们军对中兴起的“枪杆诗”与朗诵诗、街头诗运动一脉相承。
2.解放区早期的小说创作以丁玲为代表。
她的作品有《我在霞村的时候》《夜》《在医院中》等，文艺座谈会结束以后，解放区的小说创作呈现出了新的面貌，代表作家有赵树理，孔厥，刘白羽等也曾名重一时。
陕西师范大学考研真题
说和诗歌一、填空题1、17年革命历史题材的代表作是：_______、_______和_______。
2、17年农村题材小说的代表作是：_______、_______和_______。
3、王蒙在17年的代表作是：短篇_______和长篇_______。
4、1956年的一批干预生活的作品，被称为_______，其代表作有：_______、_____和_____。
5、魏巍的报告文学代表作是：_______和_______。
参考答案1、杜鹏程的《保卫延安》、吴强的《红日》、梁斌的《红旗谱》2、赵树理的《三里湾》、柳青的《创业史》、周立波的《山乡巨变》3、《组织部新来的青年人》，《青春万岁》4、百花文学，《组织部新来的青年人》、《在桥梁工地上》、《红豆》5、《谁是最可爱的人》和《汉江南岸的日日夜夜》二、名词解释1、三红一创2、第一次文代会3、民歌体叙事诗4、“杨朔体”参考答案1、三红一创：对17年长篇小说代表作的简称。
“三红”指吴强的《红日》；罗广斌、杨益言的《红岩》；梁斌的《红旗谱》。
“一创”指柳青的《创业史》。
2、第一次文代会，全名中华全国文学艺术工作者代表大会，召开于1949年7月2日——19日。
第一次文代会是左翼作家的会师大会，从解放区、国统区、农村、工厂、部队、学校等各条战线上的左翼作家都汇集北平。
第一次文代会既是对过去的新文学史的一次总结，又是当代文学的开端。
会议确立了《在延安文艺座谈会上的讲话》精神为新中国文学发展的方向，成立了中华全国文学艺术工作者联合会，以及下属的全国文学工作者协会（后改为中国作家协会），为新中国文学的组织领导机构。
3、民歌体叙事诗：从1942年毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》发表之后，到五、六十年代流行的一种诗体，其主要特征为以某一民族民间歌谣的格式所写的叙事性诗歌。
主要代表诗人有李季、张志民、阮章竞、闻捷等。
4、“杨朔体”：人们从杨朔散文中概括出来的一种散文的体式，这种体式成为八十年代以前的当代散文的最理想模式。
十七年诗歌概述(简史)(周水涛)
产生第三个东西。形式是民族的形式，内容应该是现实
主义与浪漫主义的对立统一。” (1958年3月，毛泽东
于成都会议）
• 文化干部：1959年由郭沫若、周扬署名编选的《红旗歌
谣》由《红旗》杂志社出版，其“编者的话”称：“新
民歌可以说是群众共产主义文艺的萌芽。这是社会主义
新时代的新国风。”
• “天上没有玉皇，地上没有龙王。我就是玉皇！我就是
• 歌唱党和新的社会制度
• 李光天《一滴蜜》:
• 共产党把我们团结在一起
•
• •
共产党教我们穿暖吃饱
今天的生活正如一滴新蜜 明天的滋味比蜜还要美好。
• 歌颂领袖：艾青《在毛主席那里作客》
• 一封信吹起了一阵猛烈的风， • 每一颗心像鸣报喜讯的一口洪钟，
• 这封信，它的分量抵得上千斤重，
• 触动它一下，也要把手放得很轻，很轻，
• （三）风格庄重、恢弘；马雅可夫斯基的“楼梯 诗”为骨架，辅之以中国传统诗歌中的赋、比、 兴手法。
• 贺敬之诗歌是“诗化的政论”，完善了民族国家想象的 诗语构型，把讴歌时代的政治抒情诗推向巅峰。
桂林山水歌
• 云中的神呵，雾中的仙， • 神姿仙态桂林的山！ • 情一样深呵，梦一样美， • 如情似梦漓江的水！ • 水几重呵，山几重？ • 水绕山环桂林城…… • 是山城呵，是水城？ • 都在青山绿水中…… • • • • • 呵！此山此水入胸怀， 此时此身何处来？ ……黄河的浪涛塞外的风。 此来关山千万重。
二是这个群体是依赖于某种集体性原则而建立起来的。
• 《放声歌唱》：
•
呵，我们共和国的／万丈高楼／站起来！／它， 加高了／一层——／又一层！ 党，／正挥汗如雨！／工作着——／在共和国大厦 的／建筑架上！ 呵，我们——／共和国的建设者／„„呵，我们— —／共和国的保卫者／„„
十七年的诗歌
第三章十七年的诗歌第一节十七年诗歌概述一、诗人情况1、创作队伍50、60 年代中国诗坛两类诗人共同支撑着诗坛：一类是1949 年前已经成名的诗人，经过淘汰、选择和诗人自身的调整，陆续发表了新作。
—类是新中国成立后走上诗坛的青年诗人。
2、对诗人的划分新诗的“革命传统”的代表：郭沫若、臧克家、蒲风、艾青、田间、袁水拍、李季、阮章竞等。
“和当时革命文学对立”的、资产阶级的派别：从胡适的《尝试集》开始，包括新月派的徐志摩，象征派的李金发，“现代派”的戴望舒，以胡风、阿垅为代表的‘七月派'等。
二、诗歌创作的发展变化1、诗歌观念。
诗服务于政治，诗与现实生活、与“人民群众”相结合。
2、诗体的基本模式1）“写实性”的诗：强调从对写作主体的经验、情感的表达，转移到对“客观生活”、尤其是“工农兵生活”的“反映”。
代表：李季、闻捷、张志民等。
2）政治抒情诗：直接呼应现实政治运动的要求，以理性思辨和激情宣泄为主。
代表：郭小川、贺敬之等。
3）意象哲理诗：从对具体事物的描绘出发，达到向某种观念、意态的升华，或将其意旨、情绪寄寓于具体的描绘之中。
代表：公刘、流沙河、绿原、曾卓等。
3、诗歌创作的发展变化情况1）建国初颂歌的繁荣如李季的《玉门诗抄》和《生活之歌》、田间的《马头琴歌集》、顾工的《在世界屋脊上》、闻捷的《天山牧歌》、郭小川的《致青年公民》、贺敬之的《放声歌唱》等。
2）双百方针后，诗歌题材的扩大。
诗歌不再仅仅表现重大题材，讴歌爱情、友谊、山川景物的作品开始增多，国际题材的诗也出现了。
但是，“双百”方针之后的繁荣局面是非常短暂的。
3）反右扩大化后的诗歌萧条。
一批诗人被错误地划为右派，直接导致了诗歌创作说假话、说空话的虚假诗风的抬头。
“七月派”诗人和“九叶派”诗人相继退出了诗坛。
4）60 年代，诗歌面貌的重大转变。
写实道路为绝大多数诗人所放弃，诗歌美学风格的追求经历了分化整合的过程。
政治抒情诗迅速发展成为诗歌主潮而独领风骚于60 年代的诗坛。
17年诗歌
第三章诗歌第一节“17年”主流诗歌概述一、建国时：歌唱祖国的新生，抒发自己对党和领袖的无比热爱的心情，是这一阶段诗歌反映社会，比较集中所表现的主题。
何其芳：《我们最伟大的节日》（这是建国后的第一篇政治抒情诗）郭沫若：《新华颂》王老九：《想起毛主席》王莘：《歌唱祖国》臧克家：《有的人》胡风：《时间开始了》《时间开始了》包括《欢乐颂》(1949年11月11日)、《光荣赞》(1949年11月26日)、《青春曲》(1949年12月一1951年4月)、《英雄谱》(1949年12月31日)、《胜利颂》(1950年1月13日)五个乐章，计4000余行。
）二、五十年代初诗人歌颂了新社会的建设者和保卫者的英雄行为和崇高品质，及时地反映了火热的斗争生活和人们的精神面貌。
1、反映部队生活和抗美援朝的诗作。
公刘：《西盟的早晨》《山间小路》（“一条小路在山间蜿蜒，每天我沿着它爬上山巅，而我的刺刀则是真正的山尖”。
）严辰：《战斗的旗》2、反映工业战线发展和建设的诗李季：《玉门诗抄》（石油诗人）梁上泉：《高原牧笛》力扬：《人造长虹》3、反映农村生活的郭小川：《三户贫农的决心》严辰：《我的马呀，快跑，快跑》蔡其矫：《大海·长虹》4、反映少数民族生活及新边赛军旅诗：闻捷：《天山牧歌》（《苹果树下》）田间：《马头琴歌集》5、歌颂世界和平与人民斗争：艾青：《南美洲的旅行》《大西洋》《礁石》《一个黑人姑娘在歌唱》石方禹：《和平最强音》三、双百方针影响下的诗歌流沙河：《草木篇》邵燕祥：《贾桂香》蔡其矫：《雾中汉水》《川江号子》郭小川：《望星空》四、“新民歌”运动第一阶段：57年下半年，群众自发创作第二阶段：58年上半年，自上而下倡导第三阶段：58年下半年，行政强制命令创作诗歌主要保留在《红旗歌谣》中。
“两结合”的创作方法。
反映了当时的生产劳动情况与群众的心理。
（诗选）五、文艺政策调整后的诗歌创作阮章竞：《新塞外行》贺敬之：《桂林山水歌》《雷锋之歌》郭小川：《甘蔗林——青纱帐》李瑛：《月夜潜听》张志民：《社里的人物》《擂台》严辰：《红霞赋》沙白：《大江东去》陆棨：《重返杨柳村》忆明珠：《跪石人辞》。
“十七年”诗歌
叙事诗 《将军三部曲》 《白雪的赞歌》 《深深的山谷》 《严厉的爱》 《一个和八个》
郭小川政治抒情诗的艺术生命 力所在，就是创造了一个特别的抒 情主人公——“战士”的形象。通 过对一个战士的内心世界的探索， 思考人生哲学等问题。形成郭小川 独具魅力的诗风。
《团泊洼的秋天》片断
战士的歌声，可以休止一时，却永远不会沙哑； 战士的明眼，可以关闭一时，却永远不会昏瞎。 请听听吧，这就是战士一句句从心中掏出的话。 团泊洼，团泊洼，你真是那样静静的吗？
爱，膨胀了它的主人的心； 温柔的渴望，像海潮寻找着沙滩， 要把你淹没…… 再明亮的眼睛又有什么用， 如果里面没有映出你的存在；
就像没有星星的晚上， 幽静的池塘也黯然无光。 深夜，我只能派遣有翅膀的使者， 带去珍重的许诺和苦苦的思念， 它忧伤地回来了——你的窗户已经睡熟。
食指： 《相信未来》 《这是四点零八分的北京》
郭沫若《新华颂》 人民中国，屹立亚东。 光芒万道，辐射寰空。 艰难缔造庆成功， 五星红旗遍地红。 生者众，物产丰。 工农长作主人翁。
人民品质，勤劳英勇。 巩固国防，革新传统。 坚强领导由中共， 无产阶级急先锋。 现代化，气如虹。 国际歌声入九重。
人民专政，民主集中。 光明磊落，领袖雍容。 江河湖海流新颂， 昆仑长颂最高峰。 多种族，如弟兄。 千秋万岁颂东风。
五、六十年代诗坛诗人构成 “五四”一代：郭沫若、冯至等 三十年代：艾青、臧克家、卞之琳、 何其芳等 抗战以后：“七月派”、李季、闻 捷、阮章竞、贺敬之、郭小川等 新中国成立后：李瑛、顾工、公刘、 流沙河等。
内容和主题上的重大变化：歌 颂成为主调 歌颂新中国、歌颂党、歌颂 领袖、歌颂革命胜利和刚刚开始的 新生活，成为诗歌创作的主旋律。
淡红的果子压弯绿枝 秋天是一个成熟季节， 姑娘整夜地睡不着， 是不是挂念那树好苹果? 这些事小伙子应该明白， 她说：有句话你怎么不说?
十七年诗歌概述(简史)(周水涛)
• 一、颂歌和战歌为主导潮流
• （一）颂歌
• 由衷的感激、政治氛围、时代的需要等因素决
定了颂歌的涌现。主要出现在50年代。
• 歌颂新时代：
• 郭沫若的《新华颂》： • 人民中国，屹立亚东。
•
•
光芒万丈，辐射寰空。
艰难缔造庆成功，
•
• • • •
五星红旗遍地红。
生者众，物产丰， 工农长作主人翁。 使我光荣祖国， 稳步走向大同。
•
民间风：主要是指叙事诗对民歌民谣及唱本俗曲（包括鼓词、
弹词、莲花落、道情）等民间文艺样式的吸取和借鉴，代表作有
李季的《王贵与李香香》、阮章竞的《漳河水》、田间的《赶车
传》、张志民的《死不着》均被收入“中国人民文艺丛书”。
• 大叙事：主要是指叙事诗对战争与革命、解放与胜利等宏大
的题材和主题的宣叙。规模宏大的叙事诗参与了民族与国家形象
• 抒情主人公特征：一个置身革命队伍、站稳阶级 立场、观察斗争风云、肩负历史使命的“大我”。
• （二）以宏大的共同体或意象为抒情对象
• 抒情对象多为非人格化群体，如国家、阶级、政党、大
型工厂、集体化的农村、革命队伍等。
• 抒情对象的两个特征：一是这个群体不是由个体人格
和个人意志所能代表和体现的，而是“想象的共同体”；
• 李季的“石油诗”诗集：《玉门诗抄》、《致以石油
工人的敬礼》、《玉门诗抄二集》
• 邵燕祥诗集：《到远方去》和《给同志们》记录了建
设者的英雄业绩,也歌唱了他们的满腔豪情。
• 贺敬之的《十年颂歌》
• 其 他 内 容：
• 闻捷的《天山牧歌》 • 田间的诗集：《马头琴歌集》
• （二）战歌
• 1、表达战斗激情的军旅战歌：
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第三章十七年诗歌
教学目标与要求：1、大概了解十七年诗歌这一体裁的发展情况。
2、了解这一时期诗歌的主旋律是颂歌。
3、讲解代表诗人贺敬之，郭小川以及文捷的诗歌创作。
教学重点与难点：1、十七年政治抒情诗的特点。
2、贺敬之，郭小川诗歌创作的异同。
教学手段：理论讲授，师生探讨与具体的诗歌欣赏。
第一节诗歌创作概观
1、歌颂新中国、新生活，歌颂革命理想与人民英雄是此期诗歌的主旋律。
老诗人的新作。
2、基本的表现手法与新诗形式之探讨。
“大跃进”民歌之评价。
3、中青年诗人是诗歌界主力军。
一些重要的诗人。
青年诗人中的两大特点。
4、抒情诗、叙事诗之成就以及少数民族长篇叙事诗之发掘与整理。
第二节贺敬之的诗
一、生平与创作
贺敬之（1924-），山东峄县人。
诗作分为两类：一类是表现某种具体感受的抒情短诗，如《回延安》、《桂林山水歌》等；另一类是描绘我国社会政治生活中的重大事件或重要人物的长篇政治抒情诗，如《放声歌唱》、《雷锋之歌》、《中国的十月》等。
二、作品分析
贺敬之是一位谨慎的诗人，在新中国成立后的40多年时间里，他只有一本薄薄的《放歌集》。
谢冕称：“他总是迈着稳重的步子，扎扎实实地前进。
贺敬之很少败笔。
这是一个拿起笔来便有烈火惊雷的诗人，却也是一个轻易不拿起笔来的诗人。
当别人在那里放怀歌唱的时候，贺敬之在冷静地审视着、思索着。
他并不轻易歌唱，但总在酝酿着情感的电火雷鸣……贺敬之每写一首诗，大致上总是代表他实际水平的一首诗，而且往往地总经得起时间考验的一首诗。
贺敬之相当稳定地保持了他的创造水平线……我们可以向贺敬之提出更高写作的要求，但却无法对他严肃的艺术操守加以责难。
”
1、创作目标明确。
他歌颂的对象是“用真情实感去歌颂光明事物——我的党、人民和社会主义祖国”。
这一明确的创作目标，使他在创作心态和道路上与同时代的其他诗人相比，明显地具有稳健和自信的特点。
2、“代言人”角色。
贺敬之从来不以“个人”的身份抒情，他始终站在群体的立场上表达公共的情感。
他有强烈的“代言人”的角色认同，这一心态本身就具有了立于不败之地的政治保障。
……他确实是极少“失手”，他几乎是独一无二的在一片赞美声中走过的诗人。
3、贺敬之的政治抒情诗是一个巨大的道德精神广场，是道德语词的狂欢节，它体现着时代追求的高尚而纯真的道德。
……为了道德理想成为观念统治，诗人强调浪漫主义的创造精神。
第三节郭小川的诗
一、生平与创作
郭小川（1919-1976），原名郭恩大，河北省丰宁县人。
“马铁丁”为笔名写作《思想杂谈》。
1955-1956年，创作了以《致青年公民》为题的组诗，在青年读者中产生了热烈的反响。
1956-1965年，先后出版了九本诗集。
二、诗歌成就
与贺敬之一样，郭小川有着延安一代青年共有或特有的个人履历和精神向往，有着单一向度的理想主义情怀。
P135孟繁华，P264-267教材。
三、“突围”的欲望与矛盾的文本
但郭小川也与贺敬之不同，贺敬之的政治观念与艺术观念是合二而一的，他的内心没有矛盾和冲突，诗人的创作完全是为了体现他对现实中心话语的理解，竭尽全力地去阐释并维护它。
而在这一点上，郭小川似乎就不“那么坚定”，他一度表示出了自己的犹疑、矛盾、彷徨甚至是“写不下去”的苦恼。
尽管他称：“我所向往的文学，是斗争的文学。
我自己，将永远不会把这一点遗忘，而且不管什么时候，如果我动起笔来，那就是由于这种信念催动了我的心血。
”但郭小川的这一表述被事实证明是存有疑问的。
就在他作了上述表达之后他接着指出：但是，我越来越懂得，仅仅有了这个出发点还是远远地不足，文学毕竟是文学，这里需要很多很多新颖而独特的东西，它的源泉是人民群众的生活的海洋，但它应当是从海洋中提炼出来的不同凡响的、光灿灿的晶体。
就因为这个原故，在我写了一些那样的东西之后，这许许多多的念头常常苦恼着我，有时真理放弃这个工作，去作自己还能够作的事情。
实在的，我是越来越感到不满足了，写不下去了，非得探寻新的出路不可了。
（《向困难进军》）郭小川的这番倾诉并非姿态，就在他袒露对“新颖而独特的东西”情有独钟的时
候，他已经写出了诸如《致大海》、《山中》、《白雪的赞歌》、《深深的山谷》等作品。
这些作品与他自己的《向困难进军》、《投入火热的斗争》、《闪耀吧，青春的火光》这样高唱时代主旋律的作品相比，在情感和倾向上多少显示出了诗人的“暧昧性”。
他不仅偏离了公共性，诉说了他自己，而且在生活中充满了“诗意”的时代，他表露了他的“心将不免忧伤”等不合时宜的想法。
《致大海》P137；
《白雪的赞歌》分析见P138-141；
两年后，写出那首尽人皆知的《望星空》，P141-143孟。
郭小川现象中的独特景观：一方面他惟恐落后于时代，有辱自己的历史和时代使命，因此他必须努力在主旋律的高音区捕捉并突现自己的声音；另一方面，他对“作者的创见”又有深刻的觉醒，对“现成的流行的政治语言的翻版”有特别的警觉。
60、70年代，郭小川有意识地向主流意识形态的中心话语回归。
《厦门风姿》、《林区小唱》、“新边塞诗”等。
《厦门风姿》，四易其稿，反映了他创作上的谨慎态度。
他的抒情才华在很大程度上掩饰了他的一些概念化的理性原则。
这是一首60年代最出色的抒情作品，因此也更典型地反映出了郭小川“受挫”后重返起点的心态特征。
1、诗歌形式的学习和运用
50年代采用当时流行的“楼梯式”；稍后《白雪的赞歌》等叙事诗采用了当时常见的“半自由体”，后来《将军三部曲》等又出现较大的变化，更多借鉴了传统散曲小令节奏明快的特点；60年代初《林区三唱》等，在散曲小令基础上吸收了民歌中比兴手法，开始显示出诗人独特风格的雏形。
其标志是1962年3月至6月创作的《甘蔗林—青纱帐》，是诗人艺术成熟的代表性作品。
2、“新辞赋体”或“郭小川体”：
诗人选取“甘蔗林”与“青纱帐”这两种既具有南北特征又具有象征意义的物体，感物言志，将历史与现实、战争与和平巧妙地交织在一起，构思新颖，想象丰富，恣意铺陈，竭力渲染，大量采用了排比的修辞形式，集短句为长句，强调段与段、行与行之间的对称，使作品形成了排列上的均齐和音韵上的严整。
作品浩荡的气势与诗人热烈的诗情相适应，表现出郭小川诗歌雄浑壮美的艺术风格。
这种在“半自由体”基础上融合古典辞赋特点的诗体，正适合郭小川诗歌既长于思辩，又总是充满浓烈感情的表现特点。
第四节闻捷的诗
一、生平与创作
闻捷（1923—1971），原名赵文节，江苏丹徒县人。
短诗集《天山牧歌》，1959年发表长篇叙事诗《复仇的火焰》。
二、作品分析
短诗集《天山牧歌》，初版于1956年，诗集中《吐鲁番情歌》和《果子沟山谣》，为人们最为称道的两组爱情诗。
1、作品以“牧歌”的形式来表现“颂歌”的主题。
以一个汉族诗人的眼光来发现奇彩瑰丽的边疆风情，取得了一种出奇制胜的效果。
（音乐方面如被誉为“西部歌王”王洛滨的歌曲，“大坂城的姑娘”译误，里面的歌词“带着你的妹妹”，其实是“带着你的嫁妆”。
）
异族风情与政治观念的融合，产生了《天山牧歌》最大的特色是既有鲜明的地方色彩，又充满了强烈的时代特征。
力扬在《谈闻捷的诗歌创作》（《人民文学》1956年2月号）里评说：“歌唱的是解放了的劳动人民的爱情；是和劳动紧紧地相结合着的爱情；是服从于劳动的爱情；是以劳动为最高标准的爱情；是有着崇高道德原则的爱情。
”
《舞会结束以后》，琴师和鼓手追求失败，而阿尔西到发电厂参加社会主义建设；
《种瓜姑娘》，枣尔汗姑娘拒绝求爱者的理由，是“要我嫁给你吗？你衣服上少着一颗奖章”。
《金色的麦田》，巴拉汗姑娘与情人相约的婚期，是“等我成了青年团员，等你成了生产队长”。
有人认为落入庸俗社会学的窠臼，将丰富多彩的感情世界处理为“奖章加爱情”的简单公式。
2、从艺术上看，摄取具有浓厚生活情趣的恋爱场景，描摹情人间曲折微妙的内心活动。
《苹果树下》，那对恋人间的朦胧情愫和心理变化，就在一种象征性的劳动生活的情景中，获得了巧妙传神的表现：小伙子从春天追到夏天，又从夏天追到秋天；在春天，“奇怪的念头姑娘不懂得，/她说：别用歌声打扰我。
”到了秋天，姑娘开始整夜整夜睡不着，她对小伙子说“有句话你怎么不说？”苹果的成熟与爱情的发展相互映衬，相得益彰，收到了极好的艺术效果。
翻开这部诗集，一幅幅明丽动人的民俗风情画就会展现在你的眼前。
这里有维吾尔族的婚仪，有哈萨克青年恋爱游戏“姑娘追”，也有伊斯兰传统的“尔得节”等。
《复仇的火焰》，是“诗体小说”，中国当代诗歌史上的扛鼎之作。