影视受众心理描述与探析
受众心理分析电视节目娱乐性
如今的社会，是一个信息的社会，传媒的社会。
正是由于电影、电视、互联网等大众传媒的出现和广泛影响，使得资讯高度互通，人们渴望通过大量的信息资讯了解自己身处的环境以至于整个世界。
另一个方面，紧张的生活节奏和越来越大的社会压力迫使人们不断寻求减压的途径。
于是，作为大众传媒手段之一的电视，顺理成章地承担了传递信息和消费娱乐的功能。
在这个前提下，一种新的电视节目类型———娱乐资讯类节目应运而生。
“娱乐”，在《现代汉语大词典》中的解释是娱怀取乐；欢乐。
在作动词时，“娱乐”意为使人欢乐：在作名词时，意为欢乐有趣的活动。
“资讯”是一个新词，可以解释为资料和信息的意思。
那么，笔者认为“娱乐资讯节目”可以解释为传达欢乐有趣活动的资料和信息，以达到娱怀取乐目的的节目。
在国内，娱乐资讯类节目起步较晚。
随着港台以及欧美流行文化的进一步渗透，人们开始关注“娱乐圈”。
于是，明星的逸事绯闻也成了大众关注的一个新焦点。
这样，一种有别于传统意义上报道新闻信息的资讯节目随之诞生。
一、电视娱乐化的必然趋势电视这个新兴媒体从它诞生的那天起就和娱乐结下了不解之缘。
波斯特曼认为：“电视交谈助长了无条理性和琐碎性：严肃电视、这一术语自相矛盾：电视用一种不变的声音———娱乐之声说个不停……换句话说，电视正把我们的文化蜕变为娱乐的大舞台。
”娱乐正在成为当前电视媒体的一个重要属性。
1.电视的家庭特色影响电视节目的娱乐化倾向从电视诞生至今，电视机已经进入了千千万万普通家庭，成为家庭的组成部分。
在当今社会中，电视已不仅仅只是作为一种纯粹的传播媒体而存在，而是已经成为了我们日常生活中必不可少的一部分。
每天人们都投入大量的时间看电视。
它的传播对象以家庭成员为主，其传播内容也带有明显的家庭特色，大量涉及家庭、住宅及家庭生活。
家庭成员对电视节目会有轻松、愉悦的需求，这在客观上使电视必然会呈现出娱乐化的倾向。
2.电视声画结合的媒介特点决定了娱乐化的可能性电视是一种视听兼备、声画并行的传播媒介。
从心理学角度探析受众对微电影的解读方式
等方面做出0己的审美判断和评价。在这 一过程中，受众更 多地关注微电影是否有自己的思想和风格。当影片传达的思 想有意义、有价值，受众对于该片的主管审美态度就会持肯 定态度。如徼电影<父亲之父女>，影片传达的父女之爱亲切 感人，影片主题思想上有意义有价值，进而引起大多数受众 的感悟反思。这在审美感悟过程中，受众通过微电影感悟到 全新的经验方式，拓宽视野，并超过现实对自身的存在价值 加以反思。如影 片<你还可爱么 ?) 系列，这是由12位香港导 演以独 有的社会 触觉和电 影风格， 诉说十二 个关于关 爱长 辈，跨 代共融 、开心社会 、关怀 社区、积极 抗病、 家庭和睦、 环 境保护、公德守礼、助人为乐、寻找理想、急促生活以及人际 关系的香港故事。受众在观赏这些微电影时会进行自我反思 和对影片传达出的精神观念以及正能量进行肯定。
东南传播2013年第3期( 总第103期)
紧盯前沿理论 透析——新媒体研究
摄时死于事故中，相机也在事故中摔坏，但当男主人公的父 亲重新拿起相机时，相机却是好的，男主人公父亲本想拿着 相机给儿子拍照，不想却使男主人公进入到相机中相片的场 景里。之后，随着父亲一张张翻动相机中的相片，男主人公一 次次地回到过去曾与妻子一起去过的不同场景，男主人公沉 浸在过去的美好回忆中，当男主人公回过神明白发生什么时 便拼命示意父亲将照片翻到妻子所在的最后一张。当他到达 最后一张照片里的场景时，妻子向他微笑，他愣了一下，在手 掌上写了两 个宇给父亲一Lea ve me! 他选择了与妻子留在 过去拍的相片之中。这部2009年出品的微电影，在感动了无 数人的同时也震惊了无数人，独具创意的微电影广告概念里 充满着让人感动的浓浓爱意。关于爱，还有一部不得不提的 微电影，那就是由姜文指导的改编于德国漫画家埃·奥·I - 劳 恩<父与子) 的( 看球记>，影片讲述一位离异多年的父亲带其 难得一见的儿子去看球，出门前为了和儿子穿一样的衣服， 脱掉了装有球票的外套，把外套扔在了家，进场时才发现自 己忘带了球票，后因急着带儿子看球赛被骗子用大型吊车升 到空中，最后不得已父亲驮着儿子在赛场外看球赛的故事。 影片触动了观众内心最柔软的 部分，引得 无数观众感 动回 味。
影视观众心理比较的探究
制，比较的因素不多，而且具有相关性。以电 视剧，通过网络看任何时期的电影，任何题材 钱为代价的。在今天市场经济的环境，不把眼
视剧为例，可以比较它的故事情节安排，演员 的历代获奖的大片，这部分人的要求更高。 光放远、放高的人，是不可能出精品的。
的表演，内容结构的处理，色、光、影、声等造
今天影视节目形式丰富多彩，内容仍是
人兴趣性，所以表现为潜意识的行为。观众 像是好莱坞题材的不成功的模仿秀。
场景和画面的创设上，新鲜而不妖艳，既要有
观看影视节目可比较的因素太多，就一个人
现在的数字技术，网络技术使影视节目 整体的风格又要有突破。
而言，由于职业、爱好、学历、年龄等因素的限 传播的非常快，有部分青年人通过网络看电
当然，画面美感的追求是需要时间和金
时势新闻类和娱乐类节目的即时性得到很 目一年不如一年，而是观众的欣赏水平和审 与作品中的形象吻合。试想如果演员和角色
好的表现。目前，家庭电视接受的频道一般都 美需求提高太快，更重要的是思想的开发，对 有不和，即使演员下大功夫，恐怕也很难有理
在30个以上，而且每个频道里又有十几个栏 《春晚》的要求超出一台综合性晚会的能力， 想的后果。
表演，以及同属性的电视剧相比，结果是这个
1、文稿的创设——要求故事性强
和导演应该了解目前的市场，市场需要什么，
更好些，那个不如以前，从而把这个功与过归
故事性要强有力具体表现“: 新、奇、特”。 又要了解同行，主要避免撞车，切忌随风追，
于相应的导演、演员，甚至与电视台，但是，感 故事题材对于当前的观众来说要做到新奇特 这就要求对选择的剧本进行分析，符合时代
目，有的栏目还有几个板块，而这些栏目、板 所以，观众感觉就是一年不如一年，但现在又
浅析影视受众的接受心理
浅析影视受众的接受心理摘要观众是影视艺术的接受者，同时又是影视艺术的再创造者，这种双重身份使观众在影视艺术美学的研究中占有突出的地位。
研究观众的审美需要，不能忽视的是对观众审美心理的研究。
这种心理活动既包括视听结合的审美感知阶段，又包括充满情感的审美理解阶段。
关键词影视受众接受美学传播学一、从接受美学视域下探寻受众心理在文学领域，产生于二十世纪六、七十年代的接受美学，是作为对当代西方作者中心论批评和文本中心论批评的反叛而出现的。
从充分重视读者在文学活动中的重要地位，到提出了文学史就是文学的读者接受史、效果史，并进而将接受美学发展为文本--读者相互交流与对话的新理论。
把“意义未定与空白”作为作品好坏与否的一个标准，强调读者及其阅读，实现了西方文论第二次大转向。
在接触接受美学之前，需要对“召唤性结构”这一术语做一简单阐释。
因为它们之间有着内在的联系。
现象学美学家英加登提出的“召唤性结构”认为：“每一部文学作品在原则上都是未完成的，总有待于进一步的补充。
但从本文的图式化结构来看，这一补充是永远不能全部完成的。
”他看到了作品形象体系仅仅构成一个图式框架，中间有许多不确定的空白，有待于读者通过创造性想象去填充、丰富甚至重建。
伊瑟尔继承并发挥了英加登的观点，认为“作品的意义不确定性和意义空白促使读者去寻找作品的意义，从而赋予他参与作意义构成的权利”，这种由意义不确定与空白构成的本文结构就是“召唤性结构”。
它召唤读者有可能把作品与自己的经验及对世界的想象联系起来，这样，有限的本文便有了意义生成的无限可能性。
20世纪70年代以来，现代电影在电影语言上有了显著的变革和创新，综合运动镜头（包括推、拉、摇、移、跟镜头和俯仰拍摄等）、快速摄影、变焦距镜头、跳接、定格等电影语言广为流行。
但是，同时西方影视美学研究日益转向观众，尤其是雅克·拉康的结构主义精神分析论，使观众心理学特别是观众深层心理结构的研究日占上风，甚至著名电影符号学家克里斯蒂安·麦茨也在1977年出版了《想象的能指》这部著作，标志着电影研究进入了一个崭新的阶段。
浅谈电视传播中的受众心理
浅谈电视传播中的受众心理2016-04-15 18:32:26 作者:7天论文网【大中小】浏览:3次评论:0条摘要：观众认知的意思就是观众对新闻媒体所持之知识、意见、信念及想法等有一定的了解。
以受众为信息传播中心是媒体成熟化的一个表现，受众作为传播活动中的重要组成部分。
目前在电视传播过程中，听不到来自观众的任何声音，创作者往往沉浸于自在个体对创作的无限迷恋中，而忽视了观众的感受、观众的反应。
受众本就是一个广义的社会概念，由于每个人的知识结构、文化素养、年龄段、以及个人兴趣爱好等方面的差异，因此不同受众的需求也千差万别。
关键词：受众心理；创作者；电视传播；观众电视节目生产的终端是观众。
很难想象，一部电视节目制作出来后，创作者会将其束之高阁。
因而，考察节目和观众之间的关系就显得尤为重要。
“电视化”显然是针对电视节目本身而言的一种提法，但它最终指向的应该是节目的创作者。
而“观众化”则是针对观众的接受习惯而言的。
于是，“电视化”和“观众化”之间的关系实际上就是指认创作者与观众之间的一种关系。
电视化的认定涉及到一个标准问题，即什么样的电视节目才算是真正电视化的节目。
显然，在这种认定中，创作者往往是以一种“精英”“质疑”的姿态出现的。
他们重视手段、语言、时空和思维的电视化，比如，他们运用更多的是“信息场”、“时空自由”、“全能语言”之类的话语。
目前在电视传播过程中，听不到来自观众的任何声音，创作者往往沉浸于自在个体对创作的无限迷恋中，而忽视了观众的感受、观众的反应。
因此，这样形成的电视节目缺陷是明显的，缺少了观众的电视没有任何意义。
事实上，作为电视观众，他们更多的是要寻找某些感性的、刺激性的愉悦和享受，并不去用心领会创作者的这种教化意图。
两种追求本身的差异构成了电视化和观众化的错位。
电视频道专业化并不是以电视台为单位进行整合，而是在电视台决策机构的领导下进行了专业化机制的运行。
从许多频道专业化的实际运作来看，的确存在着与电视台整体机制之间的矛盾，存在着局部和整体之间的矛盾：一方面，频道专业化要求尽可能地突出频道的个性特点，要能以自己鲜明的风格和较强的指向性来为频道定位，可另一方面，频道专业化是为了适应市场经济的发展要求开办的，经济效益这个杠杆不可能不产生巨大的影响力，这也是专业化频道负责人必定要在节目的制作及安排上追求更多的受众面，在专业化的基础上力争扩大节目的包容性。
《都挺好》热播背后受众的心理定势分析
《都挺好》热播背后受众的心理定势分析董路营（作者单位：聊城大学传媒技术学院）摘 要：近年来，影视作品的制作数量越来越多，但能引起大家共鸣的却占比很少。
不论在影视作品的创作还是播出过程中，都离不开受众心理定势的分析。
心理定势是心理学中的概念，具有一定的倾向性和心理惯性，若能正确把握受众的心理定势，对于创作者来说就可以有明确的指向性，在宣传方面也可以达到事半功倍的效果。
反之，可能做无用功，更严重的是还可能引起受众的逆反心理。
为此，本文尝试用心理学中的心理定势对影视作品《都挺好》热播的原因进行分析。
关键词：心理定势；接受心理；电视剧《都挺好》看电视剧是现代社会中不可或缺的一种精神消遣方式，在经济快速发展的今天，人们对精神娱乐的需要越来越强烈。
现在，电视剧市场每年都会产出至少数万集的电视剧，但能够真正打动观众的少之又少，如若失去了观众的欣赏，那么电视剧将会失去所具有的生命价值。
因此，探析观众的心理定势，对于以后电视剧保持旺盛的生命力具有重要作用。
“心理定势”这一概念是1889年由德国心理学家舒曼和缪勒提出来的，在之后的发展过程中，经过前苏联心理学家乌兹纳研究逐渐形成了一种理论体系。
这种理论体系认为，人们之前的一些心理活动会为之后的心理活动作出相应的准备状态，且在很大程度上决定着以后的活动状态。
苏联的心理学家曾做过相应的实验，实验表明人们总是按照自己特定的思维状态去映衬现实的心理活动，这种特有的心理倾向性，会有意或者无意地影响以后的心理活动。
换言之，人们更倾向于去看以前看到过的事物或者倾向于观看自己内心所倾向的东西。
美国的一位心理学家克雷奇在阐明这一理论时，提出“它是‘有机体作特殊反映或者系列反应的准备’”。
其意思就是个体在长时间的积累过程中，形成了强固且稳定的固有倾向性，之后这个个体在做相类似的心理活动时就会直接倾向于原先所固有的心理活动。
那么之后的心理活动如果违背这种固有心理状态，就会遭到排斥，并且新的心理活动会被这个固有的倾向性所制约或影响。
受众心理【影视“翻拍热”的受众心理分析】
《受众心理【影视“翻拍热”的受众心理分析】》摘要：正是因为满足了受众在消费文化产品时的品牌认知心理，影视翻拍作品才能够一次次占得市场先机，获得竞争优势，也使“翻拍热”成为我国影视界的一道独特风景，而消费者怀旧心理在营销中的应用会产生“品牌复兴”的方式，这种“品牌复兴”的方式又分为“怀旧品牌”和“复兴品牌”两种类型，“怀旧品牌”是简单地重新生产老产品，“复兴品牌”则是“老样式、新功能”的产品品牌，这是因为受众在欣赏影视艺术时都普遍存在“期待视野”，具体来说，这种“期待视野”涉及到观众的既有经验，既有经验以艺术审美经验为主，但又不限于审美经验影视“翻拍热”是目前我国影视界的一道独特风景。
除了金庸先生的著作被一而再再而三地搬上电视荧屏，还有诸多的经典影视作品和文学名著也都成为“回炉”的对象。
这股“翻拍热”很快引起了社会各界的广泛关注，目前已有不少专家学者从不同的角度对此现象进行了较为深入的分析，但这些分析的立足点更多地是从影视制作方的角度来加以考察的，而本文则试图从另外一个角度――受众的接受心理角度，来对这一现象加以分析探讨。
影视“翻拍”类型的分类大致可分为以下四种：１.经典电视剧10年再回顾。
这类题材的电视剧一般以港台的经典电视剧作为蓝本，比如前不久热播的《新上海滩》。
2.文学名著的第n 次电视版。
其中最热门的是武侠类题材和中国古典名著类。
如人们最熟悉的金庸作品的一再重拍，还有目前备受关注的古典名著《红楼梦》、《西游记》的重拍。
3.经典电影的电视剧增长版。
这类“翻拍”是将曾经风靡万千观众的经典老电影“添油加醋”拍摄成电视剧，如《一江春水向东流》等，这类翻拍的电视剧，最重要的噱头当然是当年电影的经典记忆。
4.电视节目变种繁殖。
如2005年火爆全中国的电视选秀栏目《超级女声》被搬上电视屏幕，这个名为《美丽分贝》的电视剧成为我国第一个以电视栏目为主的翻拍剧，由于主演均来自超级女生的人气选手，致使该电视剧在一片争议声中依然排进了全国年度电视剧的前20强。
军旅题材电视剧热播的受众心理分析
军旅题材电视剧热播的受众心理分析90年代以来，《和平年代》、《突出重围》、《光荣之旅》、《DA师》、《历史的天空》、《激情燃烧的岁月》、《亮剑》、《士兵突击》等一大批军旅题材电视剧受到了亿万观众的好评，其中《激情燃烧的岁月》、《亮剑》、《士兵突击》等几部还创造了收视之最,在重播中依然收视不减,目前在全国范围内军旅题材电视剧正经历着“激情燃烧的岁月”.目前军旅电视剧产量上的居高，制作上的精良，尤其在收视上的突破都创造了中国电视史上的奇迹。
那么究竟为何挑剔的观众会如此偏爱军旅电视剧呢？大众的审美期待在接受美学中被称为“期待视野”，“期待视野指在文学阅读及阅读过程中，作为接受主体的读者,基于个人和社会的复杂原因,心理上往往会有一个既成的结构图式，读者的这种据以阅读本文的既成心理图式，叫做阅读经验期待视野，简称期待视野。
”这种接受美学的理论同样适用于影视欣赏,也就是说观众在欣赏电视剧之前就存在着一定的心理期待，只有电视剧传达出来的符号和信息满足了人们的这种心理期待，电视剧才会受到观众的喜爱，而如此多的军旅电视剧受到观众的喜爱足可以说明，当前在我国军旅题材电视剧在很大程度上适合了多数观众的欣赏品味和心理期待,满足了他们的某种特定审美心理需求。
身份认同心理在后现代主义文化心理研究领域中拉康提出了一个重要理论“镜像阶段".他认为“婴儿在进入6～18个月时，当他与别人一起站在镜子面前,会发生一种常见的现象，婴儿会从镜子中辨认出自己的映象，从而变得兴奋起来。
这是一种自我认证，自我确立的标志。
”这种幼儿的情景与影视观众欣赏影视剧的情境具有相似性,对自身的关注是人类最基本的关注。
尽管荧屏上展示的是形形色色的奇异故事，然而一旦进入这个奇异世界，我们就会不自觉地找到自己的影子。
正像巴拉兹所解释的:“虽然我们是坐在花了票价的席位上,但我们并不是从那里去看罗密欧和朱丽叶,而是用罗密欧的眼睛去看朱丽叶的阳台，并且用朱丽叶的眼睛去俯视罗密欧。
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的需要。除此之外，充当出气筒的功能也满足了
人们“解气”的心理需求。
观看《焦民生计、市民生活为特色
的民生新闻深受观众的喜爱，这些节目贴近百姓生活、主
持风格也是平易近人。此类新闻节目报道的多半是发生在 观众周遭的事情，内容熟悉又亲切，而为了获取高收视， 观众的猎奇心理受到了“重视”，新奇有趣成为衡量节目 好看与否的重要标准。
• 随着感知感觉被调动起来，观众开始结合自己已有的知识
和观点对所收看的节目内容作出自己的理解，某些内容、
场景、表述被记忆下来，留在脑海中。 • 有些会激发观众的想象和联想机制，在其头脑中被再创作； 有些则会引发观众的情感共鸣，产生“化学反应”。
（一）注意
• 电视和电影不同，其收视行为也有所差异。观众在电影院
影视受众接受心理描述与探析
第一节 电视接收的心理过程
• 在心理学家看来，收看电视这个看似简单的行为，
是由一系列环环相扣的心理活动构成，其中包含
了感知、注意、理解等心理机制的参与。
• 在如今这个“受众就是上帝”的时代，研究收视
过程背后的心理动机无疑使电视编导们的必修课。
一、受众需要与动机的产生
• 从心理学的角度看，致使整个收视行为产生的受
泄与激励。
• 电视既然能满足受众上述种种心理需求，那么这
些需求自然也成为电视节目制作的标杆和争夺收
视率的关键。为了满足各个目标收视群体不同的
心理需求，各类电视节目均要仔细研究并针对其
目标受众人群。
（一）新闻类节目
• 新闻类节目包含
• 新闻资讯
• 新闻杂志
• 新闻专题
• 新闻评论 • 新闻谈话
• 毫无疑问，新闻类节目主要是满足人们获取信息
例如戒烟广告
• 共鸣
• 在受众的审美理解中还存在一种情感机制就是共鸣，指的
是电视观众的视听情感同电视作品中的情感逐渐逼近，终 至形成统一。 • 共鸣这种情感机制更多发生在电视剧、纪录片、文艺节目 等需要观众情感参与的节目中。
• 共鸣是一种受众自发的情感机制，是油然而生的。但如果
刻意安排或是勉强设计去追求共鸣效果，往往会适得其反，
• 四、镜子
• 这一比喻的理论基础是拉康的“镜像阶段”理论。
• 婴儿在出生后6-18个月期间，要发生一个“一次同化”的
重要阶段。在这一阶段，婴儿通过镜子认出了自己，并发
现自己的肢体原来是一个整体，并进一步区分出自己的身 体与母亲身体的不同，从而意识到自己是一个完整的个体。 这就是通过镜中的自我形象而确认了自己，产生了自我观 念。
观看电影时是全神贯注的；而在自家沙发上收看则是相对
漫不经心，甚至是一心多用的。
• 有多少次当你走过客厅的时候，不知不觉地在电视机前停
留了呢？这其实就是观众注意力被引起的常见过程。
• 在心理学中，注意是指选择性地指向和集中于一定对象的 心理状态。
• 电视频道纷繁多样，为何有的节目能在换台的瞬间吸引我
• 其次，人都有追求和谐美观事物的倾向，电视声
画结合的表现手段更能给观众带来一次非凡的审
美体验。
• 第三，受众还可以从电视节目中获取日常信息，
满足其社会交流的需要，通过这种交流观众可以
消除个人在社会中的孤独和无助，获得一种团队
集体的归属感。
• 最后，在某些电视节目的收看过程中，观众还能
够寻找到一种自我肯定和成就感，或是心灵的宣
• 随着节目的热播，编导就将参赛者的范围拓展到两岸三地
的大牌明星，因为编导们深谙其道：这些明星的表演无论
如何，都会比舞蹈本身更吸引观众的注意力。所以《舞林 大会》的成功是因为制作者明白了中国观众的注意力更容 易被明星引起。
（二）理解
• 想象与联想
• 在电视审美中，联想是受众最常发挥的心理机制。
联想指的是受众在看到某个节目或某个场景后， 会连带想起其他相关的事物。
导，表达社会关怀，传播主流价值观，进一步凸显了东方 卫视的新闻个性。
• 2012年《新周刊》给《东方直播室》的评语是：“它既是
圆桌会议，又是几方对谈；它既是事主擂台，又是嘉宾斗
阵。它有专家，观点犀利语出惊人，它有群众，投票发言 时他们的武器。它是视觉效果最强的谈话节目，是观点冲 撞最激烈的现场秀，它让新闻时事在演播厅里再现，以争 论和述说展示价值观的多元。”
• 把这一理论运用到电影观众心理中，一些电影理论家发现
在观影中，观众也如同婴儿一样向镜子中的角色寻求认同，
也就是说观众把自己的目的与欲望投射到影片中人物的身 上，然后反过来在与人物所体现的动机和价值认同。
引人们的注意。
观看《来吧孩子》
• 最后，与个人经历相关的特殊事件往往更能捕获观众的注
意。心理学中有一个“鸡尾酒会现象”，说是在吵杂的环
境中人们即使在纵情聊天也会听到有人在叫喊自己的名字。 研究者们对此进行进一步探索得出：只有当非注意信息的 属性非常特殊时，信息才会成为有注意的重心。因此节目 策划者就必须努力寻找这种敏感点更精确地吸引观众的注
或是矫情恶俗，引发受众的反感。
第二节 电影接收心理：关于荧幕的比喻
• 一、窗户
• ？把电影银幕比喻成窗户？
• 他的主要观点是什么？
• 二、画框
• ？把荧幕比喻成画框或景框
• 他的主要观点又是什么？
• 三、梦
• 把荧幕比喻成梦，可以把源头归结到佛洛依德心理分析理
论。他认为艺术作品是艺术家的白日梦，是艺术家被压抑 的潜意识的释放或是升华，艺术家童年时候的情感经验和 记忆对其创作有着深刻的影响。
众心理动机是收视过程的起点，也就是我们先予
以关注的问题。
• “观众需要什么，我们就提供什么”受众的需求
会转化为收视动机，最终引发收视行为。
• 根据马斯洛的需要层次理论，受众观看电视是为
了满足自己的精神需求，如求知、审美、寻找归
属与爱。
• 具体而言，首先收看电视可以满足人们的好奇心、
求知欲和探索心理。
观看《东方直播室》
（二）纪录片
（三）娱乐类节目
二、收视行为过程中的受众心理
• 收视行为对于很多人来说都只是一念之间的事情而已，但
是我们要把他们拆分成注意和理解两个阶段的心理机制。
• 我们先来简单描述一下收视行为的心理过程：
• 首先，受众是被吸引到电视机前，那些主动迎合其动机的
电视节目自然会吸引其注意力，让其手中的遥控器锁定到 每个频道。
们的眼球？心理学家一直以来都试图去了解什么样的环节
刺激可以吸引你的注意。
• 首先，耽于声色是人的天性。当你漫无目的地按着遥控器
时，突然出现一位外形俊丽的演员，很难不立刻吸引你的
注意。因此制造声色刺激来吸引观众是不可逃避的。
观看《news zero》和《今夜IMAX》
• 其次，猎奇也是人的天性之一。新奇有趣的事物往往能吸
观看《帮女郎帮你忙》
• 《东方直播室》作为全国首创唯一一档黄金档播出的直击 社会热点的新闻专题节目，定位“直播转型中的中国”， 秉承东方卫视尊重个性、包容多元、鼓励表达的媒体立场，
关注热点话题，给每一个新闻事件的当事人提供发表观点
的机会。
• 节目实现公共性、开放性对话，深入探讨核心问题，提供
有价值的新闻信息和建设性意见，进行正面积极的舆论引
意力。
举例东方卫视《舞林大会》
• 舞蹈对于中国观众来说并不像在欧美国家那么熟悉，民间
跳舞的传统也不发达，既要顾及节目的观赏性又要区别于
专业的舞蹈比赛，这是非常困难的操作。
• 但是《舞林大会》一开始先是邀请SMG旗下所有的知名
主持人参赛，这些主持人都是活跃在上海荧屏的红人，观
众自然就对这样的节目产生期待。