大江健三郎
211148976_大江健三郎：日本的“美丽”与“暧昧”
People人物2023年3月3日，日本作家、诺贝尔文学奖得主大江健三郎去世，终年88岁。
《朝日新闻》以“如今混沌的国家，失去了指南针”为题刊发悼文，指出大江健三郎以文学良心和一己之力肩负着对日本国家和社会的批判与反思之责。
中国外交部发言人则表示，大江的作品反映了日本社会良知对侵略战争的反思、对客观历史的捍卫和对人类和平的追求。
大江健三郎：日本的“美丽”与“暧昧”膜拜鲁迅的作家文、图｜赵小斌1935年1月31日，大江健三郎出生于日本四国岛爱媛县的喜多郡大濑村。
他的启蒙教育主要来自祖母和母亲，祖母讲述的乡村民间传说，成为大江日后重要的创作源泉。
祖母和父亲于1944年相继去世，此后母亲成为他的主要教育者，而他母亲在战时物资极度匮乏的时候，依然进城用大米为他换回《哈克贝利·费恩历险记》和《尼尔斯骑鹅旅行记》，再加上母亲珍藏的《鲁迅选集》等书，这些书不仅成为大江的阅读启蒙，更为他孤独与迷茫的幼小之心注入了文学的力量。
在“个人的体验”中徘徊少年大江的孤独与迷茫源自他10岁时，那一年日本签署了投降书。
据他后来回忆，二战时期，小学老师一直向他们灌输天皇是神圣的这种观念，教导大家从小要有为天皇赴死的勇气和决心。
正是战败与投降一事让大江意识到了不断重复的谎言与彻底的背叛，而这一意识，也自然成为其日后文学创作的最早主题。
至于大江作品中流淌的骨血，则来自他在日本东京大学法国文学专业的求学经历：从拉伯雷到萨特，法国现代派和存在主义对他有深远的影响，这一点，在大江发表于1958年并斩获芥川奖的代表作《饲养》中表现得很明显。
这篇小说以少年视角，在诸多隐喻和象征中探讨着战争与人性。
1961年，大江以轰动日本的17岁少年山口二矢，刺杀左翼旗手浅昭稻次郎事件为原型，创作了小说《十七岁》及姊妹篇《政治少年之死》。
该书在日本国内引发右翼势力的极度不满，导致大江和出版方连续数周受到死亡威胁。
小说描写了少年从身体觉醒（性欲的勃发与旺盛）到家庭放逐（与父母的隔阂和对长姐的伤害）再到投身右翼的狂热，以至刺杀左翼党魁以及终在狱中自尽的全过程，自始至终洋溢着对天皇的讽刺批判和对日本政治的反思。
大江健三郎诺贝尔文学奖作品赏析
作品评价
大江对传统文化十分执著和尊重，从本民族的土壤中充分 汲取 营 养， 很好地继承并大量使用了自 《竹取物语》 (859—877年间)延续下来的象征性技法和日本文学传统中 的想象力。与此同时，这位战后成长起来的作家异常热情 地借鉴外来文化，并在充分消化的基础上予以吸收，显现 出一种‚冲突·并存·融合‛的文化模式，使得自己的创 作活动不仅面向日本和东方，同时也面对世界和现代。
在计划抢劫朝鲜人的超级市场失败后，鹰四承认了奸污白痴妹妹并在 致其怀孕后逼迫她自杀的事实，随后自己也用猎枪自杀身亡。蜜三郎 与妻子商定，要把白痴儿子接回来，并收养鹰四的孩子。在整部作品 里，作者以故乡四国的群山、森林和山村为舞台，把虚构与现实、过 去与现在、畸形儿、暴动、通奸、乱伦和自杀交织在一起，勾画出一 幅幅离奇的画面，并借该作品表现出自己的焦虑：人类应如何走出那 片象征着核时代的恐怖和不安的‚森林‛。与前一时期的作品相比， 作者在1963年以后发表的作品大多以残疾人和核问题为主要题材，具 有较浓厚的人道主义倾向。就其艺术特色而言，在更成熟地借鉴西方 现代派文学技巧的同时，充分运用日本文学传统中的想象，把现实与 虚构巧妙地结合在一起。这一时期的主要作品还有《日常生活的冒险》 (1964年)、《核时代的森林隐遁者》(1968年)、《洪水淹没我的灵魂》 (1968年)等长篇小说。此外，大江健三郎在随笔和文学评论领域也非 常活跃，著有《广岛日记》(1965年)、《作为同时代的人》(1973年) 和《小说方法》(1978年)等作品和文论。
《饲育》以一种异想天开的卓越的想象力作为创作基础， 是一部具有浓厚抒情性的、 艺术手法纯熟的作品。 短篇小说《饲育》获得芥川文学奖。 以柬埔寨为舞台，改编自大江健三郎的同名名作 的影片《饲育》于2011年10月23日在第24届东京电影节的"亚洲之风"单元中上映。
大江健三郎《个人的体验》主要内容简介及赏析
大江健三郎《个人的体验》主要内容简介及赏析（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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大江健三郎的核灾难文学
大江健三郎的核灾难文学大江健三郎是一位著名的日本作家，他以其深沉的人文主义和对历史事件的深刻洞察力而被广泛认可和尊重。
他的作品涵盖了许多主题，其中包括核灾难文学，这是日本文学中一种独特的流派，谴责核武器的恐怖和对人类的无尽苦难。
本报告将对大江健三郎的核灾难文学进行探讨，并提出九个提纲标题。
一、大江健三郎的生平和背景在这个地方，您将了解大江健三郎的生平和背景，包括他的早年经历、学术成就和文学作品。
此外，您还将了解日本文学史上的核灾难文学，并介绍其他重要作家和作品。
二、核灾难的历史和文化背景在这个部分，您将了解核灾难的历史和文化背景，包括核试验的影响和日本在二战中被投下原子弹的历史。
此外，您还将了解日本社会对核武器和原子弹的态度和反应，以及这些事件对日本文化和民族精神的影响。
三、大江健三郎的核灾难小说在这个部分，您将了解大江健三郎的核灾难小说，包括《黑色的绝望》、《一个女孩的故事》和《沉默之歌》等著名作品。
您还将了解这些小说中的主要人物、情节和主题，以及它们的文学价值和社会意义。
四、核灾难小说中的人性探讨在这个部分，您将了解大江健三郎的核灾难小说中所探讨的人性问题，包括对人类本性和人类秩序的质疑，以及对人类对自然的控制和扰乱的深刻反思。
您还将了解这些小说中的人物形象和精神境界，以及它们的意义和价值。
五、核灾难小说中的历史和文化遗产在这个部分，您将了解大江健三郎的核灾难小说中所反映的历史和文化遗产，包括对日本民族记忆和文化传承的批判和反思。
您还将了解这些小说如何反映出日本社会对核灾难的态度和反应，以及这些主题如何反映在其他日本文学作品中。
六、核灾难小说中的生态主题在这个部分，您将了解大江健三郎的核灾难小说中所反映的生态主题，包括对人类对自然环境的破坏和对动物的残忍行为的控诉。
您还将了解这些小说中如何反映出大江健三郎对生态问题的意识和关注。
七、核灾难小说的文学风格和技巧在这个部分，您将了解大江健三郎的核灾难小说的文学风格和技巧，包括他的独特叙述方式和写作技巧。
大江健三郎的核灾难文学
大江健三郎的核灾难文学大江健三郎是日本当代文学的重要代表之一，他的作品涉及多个领域，其中包括核灾难文学。
本文将从大江健三郎的生平背景、核灾难文学的定义与特点、大江健三郎的核灾难文学作品特点与分析等方面，逐一阐述。
一、大江健三郎的生平背景大江健三郎，1935年生于日本山口县下关市一个贫困农村家庭。
在二战和战后几年，他经历了灾难和贫困，这为他的作品创作提供了深刻的背景和生活经验。
在日本文化界，他的作品曾经引起过争议和不同的评价，但是不可否认的是，他是一个极具影响力的文学巨匠，他的作品被翻译成多种语言，风靡全球。
二、核灾难文学的定义与特点核灾难文学是一种反映核事故或核战争对人类生存和环境带来的灾难性影响的文学体裁。
核灾难文学的作者通过文学作品，向读者展示出核灾难的可怕之处，以此来探究人文精神、生存意义等人类重要的话题。
核灾难文学的特点包括：1. 思想深刻、主题严肃，积极探讨人类精神及生存的本质；2. 对核灾难事件的经过和影响有深入的了解和研究；3. 力求真实，表现手法多样，文学叙事能力强，常常采用多角度、多线索的叙述方式。
三、大江健三郎的核灾难文学作品大江健三郎的核灾难文学作品包括《黑色雨》、《受雇人》等。
这些作品反映了日本在二战结束后，受到原子弹爆炸和核事故的严重影响，描写了人们在这些灾难中的生存和反抗。
接下来，我们从以下几个方面进行分析：1. 核灾难作品的主题和思想内涵；2. 核灾难作品的文学手法和表现形式；3. 大江健三郎的核灾难作品所反映的文化思潮和时代特征。
四、核灾难作品的主题和思想内涵大江健三郎的核灾难作品主题鲜明，真实反映了核灾难对人类生存和环境带来的难以想象的破坏和影响。
他深刻探究了人类文明的道德、精神、生存状态及其特定历史背景下的人性现象，呈现出了一种荒诞、无情的世界观。
大江健三郎通过描写各种恐怖和悲惨的经历，对人类社会的贪婪、家庭、友谊等情感进行深层分析，表现出了人类的软弱性和脆弱性。
大江健三郎个人的体验读后感
大江健三郎个人的体验读后感刚开始读的时候，感觉就像走进了一团迷雾。
大江健三郎这个家伙，他把主角鸟的生活描写得那叫一个混乱啊。
鸟是个老师，可他的生活完全没有一点老师该有的那种稳重劲儿。
他老婆生了个有残疾的孩子，这就像一颗炸弹直接丢进了他原本就有点浑浑噩噩的生活里。
我当时就想，这鸟可咋办呢？他的那种纠结、害怕，就像我自己遇到特别难的事儿时一样。
他一开始想逃避，想着把这个残疾的孩子就这么扔在医院不管了，自己去过那种所谓的正常生活。
我看到这儿的时候，心里就有点瞧不起他，觉得这人咋这么不负责任呢？可是又忍不住想，如果我是他，我会不会也有这样懦弱的想法呢？这就很矛盾，大江健三郎就这么巧妙地把我也带进了这种矛盾的情绪里。
不过啊，故事越往后发展，就越有意思了。
鸟开始慢慢地转变了，他不再只是想着逃避。
他去和那些同样有特殊孩子的家庭交流，在这个过程中，他好像重新认识了自己，也重新认识了这个小生命带来的意义。
这就像是在黑暗的隧道里，他终于看到了一点光亮。
我读到这儿的时候，就觉得松了一口气，同时也对他有点敬佩起来。
就像我们每个人在生活里都会犯错，都会有懦弱的时候，但是只要能像鸟一样，在某个时刻突然觉醒，开始勇敢地面对那些烂摊子，那就是一种胜利啊。
大江健三郎写这个故事，没有用那种高高在上的语气，就像是在和你聊天，把鸟的那些小心思、那些丑态和那些闪光点都赤裸裸地摆在你面前。
他的文字就像一把手术刀，把人性剖析得明明白白。
让我读完之后，就像自己也跟着鸟经历了一遍这样的痛苦、挣扎和成长。
这不仅仅是鸟一个人的体验，也像是我自己，或者是我们每个人可能会有的那种体验。
读完这本书，就像被大江健三郎狠狠地敲了一下脑袋，让我对生活、对人性有了更深的思考。
大江健三郎
22年前，现代日本最优秀的文学人杰川端康成，最终未能摆脱“人类终极”的桎梏，在其寓所自杀身亡。
而后，被世人称为现代经济动物的日本人似乎无力再在世界文坛称雄。
然而，22年后的今天，由于“以一种诗的力量创造了一个想象的世界”，59岁的作家大江健三郎终于为日本和他个人荣膺了1994年度的诺贝尔文学奖。
1957年，22岁的大江健三郎在大学校刊发表处女作《奇妙的工作》而在日本文坛崭露头角；大学毕业前后，他接连创作了《死者的奢望》、《捕获》、《人年》、《鸽子》、《鸟》、《星各有河》与长篇小说《拔牙杀崽》；1958年11月，他又以《饲育》荣获日本非常有影响的芥川文学奖，当时的评委井上靖评价他为：出类拔萃，才能超群。
1960年，大江健三郎与日本剧作家伊丹万作的女儿成婚。
这一年，他随日本作家代表团访华，在上海受到毛泽东主席的接见。
1963年，大江健三郎的长子出世了。
不幸的是，长子大江光出生伊始便被先天性癫痫缠身，智力低下，口不能语。
不久，大江健三郎去广岛参加和平大会，在广岛医院目睹了因核爆致残的众多被扭曲的生命，他不禁又联想起自己那残疾长子的痛苦神情。
从此，他的作品中便融合了有关人类的尊严、本质、魂灵和企望。
1964年，大江健三郎创作的“与长子共生”为主题的代表作《个人体验》发表，作品讲述了一个酗酒成性、放荡不羁的父亲即将杀害自己的病残儿之际，泯灭的人性突然复性。
此后，大江健三郎创作的不少有影响的小说相继问世，如《万延元年的足球》、《同时代的游戏》、《寄与难忘年代的信》等。
大江健三郎并没有按照医生的吩咐将孩子置于死地，相反，却十分关注长子的成长。
他认为，大江光虽不能语，但应该让孩子吐露自己的心声。
于是，在父亲呕心沥血的帮助下，大江光从孩提时代起就潜心作曲。
1992年10月，28岁的水江光所创作的小曲集被录入ＣＤ盘出版发行，发行状况超过唱片公司的预想，在当年非通俗乐曲销售排行中名列前茅。
1993年初，大江光癫痫病发严重，持续数日之久。
大江健三郎个人的体验读后感
大江健三郎个人的体验读后感先说说这个主角鸟吧，他在面对自己有个残疾婴儿这个事儿的时候，那心态简直是乱成了一锅粥。
刚开始的时候，他就像个胆小鬼，满脑子都是逃避。
这让我一下子就觉得，哟呵，这人咋这样呢？但仔细想想，要是自己突然遇到这么个大难题，可能也会慌得不知所措。
他想把孩子丢在医院不管，自己去逍遥快活，这种想法虽然不道德，但却很真实地展现了人性里自私的那一面。
就像我们有时候在生活中遇到麻烦，第一反应可能也是想躲开，而不是勇敢地去面对。
不过呢，大江健三郎厉害就厉害在这儿，他没有让鸟就这么一路“渣”下去。
鸟在经历了一系列内心的挣扎和自我对话之后，慢慢地开始转变了。
这个转变的过程啊，就像是看着一个迷路的人，一点点地找到方向。
他从逃避走向了接受，从只想着自己的痛苦变成开始考虑孩子、妻子，还有整个家庭的未来。
这种成长和转变，让我看到了人性的复杂和美好。
人性啊，就不是那种非黑即白的东西，有软弱的时刻，但也有坚强起来的潜力。
书里描写鸟的那些心理活动的时候，那叫一个细腻。
有时候我感觉自己都快钻到鸟的脑袋里去了，跟着他一起纠结、痛苦、犹豫。
大江健三郎的文字就像是一把手术刀，把人的内心世界一层一层地剥开给你看。
我一边读一边想，这人咋这么懂人心里那些弯弯绕绕的东西呢？就好比我们平时可能有很多想法在心里一闪而过，自己都没太在意，但是他却能抓住这些细微的念头，然后把它们放大，让你不得不去正视。
而且啊，书里还不只是讲鸟和他孩子的事儿。
还穿插着很多对社会、对人生意义的思考。
比如说鸟在日本那个社会环境下的生存状态，他的朋友、他周围的人对他的影响等等。
这就像是一幅大拼图，鸟和他孩子的故事是其中一块比较大的拼图块，但周围还有好多小的拼图块，共同拼成了一个完整的画面。
通过这个画面，我们看到的不仅仅是一个家庭的悲欢离合，还看到了整个社会的影子，看到了不同人在生活的重压下是如何做出选择的。
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大江健三郎1935年愛媛県生刚进小学时,太平洋战争爆发,9岁时父亲和祖母去世,两个哥哥均被“战时集中征训”。
10岁时日本投降,美军对日本的军事占领、新宪法的实施及民主思想教育,对他日后反对侵略战争、关注社会问题及人类命运的思想产生了极大的影响。
1950年3月大江15岁时自大濑中学毕业,4月升入爱媛县立内子高等学校,翌年4月转入夏目漱石曾经执教的名校爱媛县立松山东高等学校,其兴趣更多地转向人文学科方面。
1959年東大仏文学卒業师从日本著名的法国文学研究者渡边一夫教授。
“我是渡边一夫在人生和文学方面的弟子。
从渡边那里,我以两种形式接受了决定性的影响。
其一是小说,在渡边有关拉伯雷的译著中,我具体学习和体验了米哈伊尔·巴赫金所提出并理论化了的`荒诞现实主义或大众化笑文化系统',……渡边给予我的另一个影响是人文主义思想,我把与米兰·昆德拉所说的`小说的精神'相重复的欧洲精神作为一个有生气的整体接受了下来”。
(《我在暧昧的日本》)1957年『奇妙な仕事』「東京大学新聞」五月祭賞『死者の奢り』作家的に自立《奇妙的工作》(1957)是大江的成名作,标志着他迈出创造想象世界的第一步,获《东京大学新闻》五月祭奖,被平野谦称赞为“当代艺术性很高的作品”。
小说描写3个大学生(“我”、私立大学学生和女子大学学生)到东京大学附属医院打工的故事。
他们的任务是在3日内屠宰完用作实验的150条狗。
这些狗都集中在低矮的围墙内的场地上,每条狗被拴在相隔一米的木桩上。
狗很老实,既无个性,也不反抗。
大学生们感到自己同这些坐以待毙的狗没有什么不同。
由于介绍人从中舞弊,宰狗工作半途而废,他们不仅领不到报酬,就连治疗“我”被狗咬伤的医药费也无处报销。
小说结尾写道:“我们本来想杀狗,结果自己被宰了。
”作者用象征主义手法和荒诞的情节,曲折隐晦地揭示了其中所隐秘的深刻内涵,即在强权统治和美军占领下的日本社会现实,以及日本人民的绝望与悲哀,小说因此而具有很强的现实性。
《死者的骄傲》(1957)是大江在大学期间写的又一篇佳作,成为日本文学界最为推崇的“芥川文学奖”候选作品,获当年“东京大学新闻奖”。
川端康成称赞这篇作品显露了作者的“异常的才能”。
大江因此而获得了“学生作家”、“川端康成第二”的称号。
小说的题材和主题与《奇妙的工作》几乎完全相同,写的是法文科大学生“我”和英文科的一名女大学生受雇到国立大学医学部打工的故事。
他们在管理员的指导下,将浸泡在酒精池里多年的解剖用尸移到新池里。
对于这个工作,“我”虽然觉得自己的“脚已经跨进了死者的世界,一旦返回到活人之中,所有的事情都会变得困难起来”,但为了领取那份报酬,必须干下去;女大学生为了做人工流产,也必须来挣手术钱。
他们干了一整天的搬尸工作,累得精疲力尽,女大学生还摔了一跤而住进了医院。
可是,晚上医学部一位年轻副教授却来说事务室搞错了,旧尸体已不能使用,必须在今晚全部运到火葬场去火化,白天整理尸体的活算是白干了。
为了领到今天的报酬,“我”又继续干起了搬尸工作。
瘦小的女大学生只有躺在病房里,她声音微弱地说:“全都是徒劳的了。
”这同《奇妙的工作》里的杀狗者成了被杀者是一样的,反映了日本青年的徒劳意识,一切都是徒劳的,人的一生也是徒劳的。
1958年『飼育』芥川賞受賞新文学世代の旗となった『芽むしり仔撃ち』『飼育』の延長《饲育》(1958)是大江早期创作中最具代表性的作品,获第39届“芥川文学奖”。
从此,大江由“学生作家”一跃而成为一名专业作家。
小说以作者的故乡“峡谷村庄”为场景,描写一个美军战俘的一段奇特的经历。
二战末期,一架轰炸日本的美国飞机被日军击中,坠落在一个偏僻的山村里,黑人飞行员跳了降落伞,被日本农民搜捕到后关押在地窖里,当牧口“喂养”着。
起初,人们对黑人兵还保持着警惕,孩子们给他送饭时有大人持枪护卫。
随着时间的推移,相互间的敌意在逐渐消失,黑人兵的脸上开始露出笑容,孩子们也显现出难以抑制的喜悦,他们“时常把黑人兵领出地窖,和他一起在村中的石板路上散步”,在泉水里玩着古老的水浴,就连“女人们也不再怕黑人兵了”。
黑人兵成了孩子们的一切,他“充实了孩子他们的平庸的生活”。
这些牧歌式的描写给战争时期这个闭塞的峡谷村庄平添了一番新鲜的情趣与和谐的气氛。
然而好景不长。
一天,县里命令把黑人兵押解到县里去。
孩子们顿时“几乎陷人了惊恐和失望的深渊”。
当大人们把枪口对着黑人兵时,他凶相毕露,把孩子紧紧地拉在自己胸前,当作人质。
孩子的父亲愤怒地提着砍刀冲了上来,击碎了黑人兵的头颅。
强烈的反差和迷离的困惑使孩子病倒了,他的心灵受到了极大的创伤,几乎陷人了一种病态的恐惧之中,而“父亲却挥着刀陶醉在战争的血泊里”。
小说通过这种鲜明的比照,透视出作者的人道主义思想。
《拔芽打仔》(1958)是大江的长篇处女作。
小说仍然以作者的故乡“峡谷村庄”为场景。
故事发生在太平洋战争末期,一群感化院的少年被疏散到这个偏僻的山村。
不久,村里流行瘟疫,村民都逃走了,只有这些少年留在村里,其中一少女染上瘟疫死去。
村民们回来后举行血祭,感化院一少年逃兵成了血祭的牺牲品。
村长为了封锁村里流行瘟疫和杀死少年逃兵之事,对少年们进行恫吓,严禁他们向外泄露,孩子们都能唯命是从,只有一少年不屈服这种压力。
于是,村长把他看成是一棵坏苗子,要坚决拔掉。
但是,这个被作为坏苗子拔掉的少年,已经不是作者此前作品中所塑造的弱者形象,他要用自己的力量去为自由而斗争。
这部作品不仅体现了大江的文学形式的转换,也显示了他的创作主题的拓展。
安保闘争・原水爆問題・沖縄問題1960年5月,在反对修订“日美安保条约”的高潮中,参加了以野间宏为团长的第三次日本文学家访华团,访问了北京、上海、广州等地,发表了声援日本人民“反安保”斗争的讲话并受到了毛主席、周总理的接见。
1963年夏季,大江赴广岛参加调查原子弹爆炸事件。
1959年『青年の汚名』翌年,他与著名影视导演伊丹万作之女结婚,之后又开始阅读陀思妥耶夫斯基的作品,时常参与政治活动,与青年运动的右翼代表石原慎太郎及江藤淳产生了严重的分歧,并发表了《青年的污名》。
1960年『遅れてきた青年』連作短編・中編集1964年『日常生活の冒険』『個人的な体験』文学的成熟のピーク新潮文学賞『ヒロシマ・ノート』ルポルタージュ《日常生活的冒险》(1964)描写主人公斋木犀吉从巧岁到18岁的短暂的一生。
犀吉生性爱好冒险,他从巧岁起就对某些基本伦理问题冥思苦想,习惯于探索诸如人的生存、性欲、勇气、诚实等等的真正意义。
他具有哲学家的素质,也有犯罪者的心态。
他想方设法要在日常生活的现实世界里进行冒险,因而被人看成是“半痴呆”、“唐吉诃德”。
终于在18岁那年,抱着对现实社会的逆反心理,与富有的意大利中年妇女M·M赴欧洲旅行,其间经历过无数次冒险,最后在北非某小城旅馆里自杀,成为“众叛亲离孑然一身可悲的短跑者”。
《个人的体验》(1964)是大江创作中一部举足轻重、被新闻媒体广为传播的作品,获第11届新潮社文学奖。
1609年,大江与著名电影导演伊丹万作的长女伊丹缘结婚;3年后,长子大江光出生。
不幸的是,婴儿因先天性头盖骨缺陷而濒临死亡状态,经抢救勉强活命,成了残疾儿。
这个无法抗拒的灾难成了大江生活和创作的转折点。
今后,如何对待这个残疾儿,对他将是一个严竣的考验。
这也使他深深体验到做父亲的艰辛和痛苦。
于是,他把自己在照护儿子的过程中内心所产生的悲伤、苦涩、感叹,以及自己超越烦恼,决心与残疾儿共同坚韧地生活下去的勇气,经过艺术加工,写成长篇小说《个人的体验》,以此探寻人类拯救“再生”的途径,直到他的最后一部长篇,都清晰地留下了大江这种探寻的轨迹。
小说的主人公是27岁的大学预备学校的教师,绰号鸟。
他虽然已结婚两年,但对家庭缺乏应有的责任感。
妻子住院分娩,他却在四处寻找非洲地图,想方设法要去非洲旅行。
孩子出生了,患的是脑庙,因头盖骨缺损,脑里的东西有溢出的危险,若做手术,又可能成为植物人,但他还是同意把孩子转到大学医院去手术。
由于心绪烦乱,便去找大学时代的情人火见子。
两人久别重逢,感慨万端,于是开怀畅饮,喝得酩配大醉。
第二天,鸟在课堂上呕吐,丑态百出,被校方解雇了。
从此,鸟置妻儿于不顾,每日在火见子这个“超常规型的性冒险家”家里酗酒、鬼混。
为了实现非洲之行,也为了鸟将来免受植物人的拖累,火见子要鸟把孩子从大学医院接出来,交给一个为她做过流产的医生朋友去处理掉,这样就可以“不弄脏我们的手而杀死婴儿”。
在实施这一罪恶计划的途中,鸟的内心经过激烈的斗争,毅然决定放弃非洲之行的计划,把孩子送回大学医院手术。
结果孩子患的并非脑庙,切除的仅仅是两个肉瘤。
为了孩子的正常成长和将来的生活,鸟打算去从事导游工作。
这个结尾是光明的,它揭示了小说的希望主题。
鸟尽管有浓厚的逃避意识,但终究还是觉醒了,没有逃离那个严酷的现实,而是回归为“正统的人”,并在人性的感召下,选择了“忍耐”。
最后,人类的生存价值和信仰战胜了失望。
小说中的人物—残疾儿大江光在大江和妻子30余年的精心照料下,终于成为一名作曲家。
1963年夏,大江为了调查遭受原子弹爆炸后所产生的种种后遗症而亲赴广岛考察。
在广岛期间,他深切地体验到战争的残酷性,核武器给人类造成的深重灾难,以及原子弹受害者潜在的顽强生存意识。
广岛归来后,他根据所见所思,写成《广岛札记》(1964),真实而生动地记录了自己亲眼目睹的原子弹受害者的惨状,谴责了美国投掷原子弹的行径,探索了人类未来的命运,同时也歌颂了那些冒着生命危险抢救伤员的日本医生,向战后在原子弹废虚上重建家园的广岛市民表示了深深的敬意。
《广岛札记》与《个人的体验》,尽管题材不同,文学形式各异,但却是有着内在联系的两部作品。
利泽行夫在《自我救济的形象》中指出:“没有广岛考察的感动,大江的《个人的体验》中的鸟就不能最后成功地变成一个有积极行动的人。
”同时,“人类痴呆弱智儿及其父亲的痛苦和荐生体验”与“人类面临核威胁的死亡体验”所探讨的都是人类永恒的“死和再生的主题”。
难怪大江常常将这两部作品相提并论。
1965年エッセイ集『厳粛な綱渡り』1968年『万延元年のフットボール』想像力の極北『われらの狂気を生き延びる道を教えよ』エッセイ集『持続する志』《万延元年的足球队》(1967)是大江的代表作之一,也是他获诺贝尔文学奖起主要作用的作品,获第3届谷崎润一郎奖。
小说的主人公是根所家的两兄弟:哥哥蜜三郎和弟弟鹰四。
家庭姓氏“根所”,按照大江的说法,是指某一土地上人们的灵魂的根本所在,即“根源”的意思。
这个解释说明了根所兄弟的寻根由现实追索到历史的原因。
蜜三郎在大学文学系毕业后,主要以翻译野生动物的收集和饲养的记录为业。