最新科学技术哲学名词解释
科学技术哲学
重言式：“一加一等于二”“吃饱了不饿”－无法
证伪
伪科学，宗教，神话－不可验证 分界标准－从逻辑上有没有可能被证伪
可伪遍的理论越容易被证伪 e．g：“中国人都很聪明” “中国人的头发都是黑的”
范式
库恩对科学发展持历史阶段论，认为每一
个科学发展阶段都有特殊的内在结构，而 体现这种结构的模型即“范式” （PARADIGM）。范式通过一个具体的科 学理论为范例，表示一个科学发展阶段的 模式，如亚里士多德的物理学之于古代科 学，托勒密天文学之于中世纪科学，伽利 略的动力学之于近代科学的初级阶段，微 粒光学之于近代科学的发达时期，爱因斯 坦的相对论之于当代科学。
科学实在论
科学哲学发展中反实证主义趋向使逻辑实证主
义自身的演变日益远离实证主义传统，使作为 实证主义对立面之一的实在论再次成为争论的 热点。争论的分歧点主要在于，科学理论的对 象是否独立于对它们的认识而客观存在和起作 用？科学能否向我们提供关于客观世界的认识？ 科学理论的目的是否是揭示自然界的本质，即 获得真理？科学实在论的代表人物有夏皮尔、 普特南、克里普克、W.塞拉斯、邦格等。反科 学实在论的代表人物有范弗拉森。
拉卡托斯虽然反对波普尔的一次性证伪观点，
把经验事实对理论的判决无限期地延长了， 他论证了理论能够在“反常”的海洋里继续 发展，科学家可以置这些“反常”于不顾， 但是，他也肯定了经验事实是科学争论的 “公共的裁判者”。他认为，当科学理论受 到反常事实的挑战时，尽管“硬核”不会轻 易地被触动，但必须调整硬核的保护带—— 辅助假说来保卫硬核。拉卡托斯还进一步强 调在科学变革中科学预见力所起的决定性作 用。他指出，彼此竞争的研究纲领有进步的 和退化的。
费耶阿本德
第一讲 科学技术哲学
（二）中世纪宗教神学自然观
约公元5—15世纪千年间，欧洲中世纪，阿拉 伯成为东西方交流的桥梁，保留了许多古希 腊科学；中国成为东方科学文化的最杰出代 表。 欧洲，基督教统治，神学意识渗透到社会每 一个角落，不仅人们的自然观意识是神学迷 信的，甚至自然科学也成为神学的俾女。中 世纪，一切研究都带上了强烈的宗教色彩。 如有怀疑，便会被告密，带上异端的罪名， 就可能被宗教异端裁判所判处极刑。
中国
中国科学技术的特点 实用主义 整体直观的把握 李约瑟问题： “中国古代的科学技术一直遥遥领先世界， 为什么到了近代却落后了？” 或者说：“近代科学为什么没有在中国诞 生？”
儒家思想对科学技术发展的负 面作用
儒教观点中最有害的一条是，宇宙、天地、 社会、世道是停滞不变的。 儒教的第二次错误的认识是倒退论，或曰 今不如昔论。 轻视和贬低工商是儒家思想的又一糟粕。 儒家思想还反对竞争，在儒家经典中很少 提倡竞争，阐述优胜劣败的道理
（三）近代科学技术与自然观
背景：
14、15世纪,资本主义生产方式,纺织业、金 属冶炼和机械加工等,工场手工业。商品经济、 开拓市场的需要远航探险和地理发现天文 知识和地理知识、数学和力学的发展；伴随着 文艺复兴（厌恶神性、张扬人性）和宗教改革 运动,在科学领域中产生了以天文学开始的科 学革命。
生理赫尔姆霍兹、英律师格罗夫、丹麦 科学家柯尔丁等,不同研究,独立发现。 –揭示了热、机械、电、化学等各种运动 形式的统一性,物理科学的第二次大综合, 摧毁了各种运动形式之间彼此割裂的形 而上学观点,消除了人们对于“世外造物 主的最后记忆”。（物质运动处于普遍 联系中）
化学:原子分子论,周期律,合成有机物
整体上对自然界本质和规律的直观考察，勾勒了自 然界发展变化的总体画面，肯定了自然界的物质性 和统一性，初步论述了自然界事物相互联系、相互 作用的辩证法，提出了矛盾运动是世界万物发展变 化的内在原因。
科学技术哲学
自然辩证法概论——自然哲学与科学技术哲学内容由三部份组成：自然哲学；科学方法论；技术哲学。
科学方法论科学方法论与科学哲学的关系：主要有两种观点1、波普尔（Popper）科学方法论=科学哲学2、迈纳科学方法论属于科学哲学的一门分支学科。
并且，是它比较实用的部份。
一、科学方法论的含义什么是科学方法论？一般认为，自然科学方法论是探讨自然科学一股方法的规律性的科学。
1、哲学方法2、科学技术的一般研究方法：科研选题，观察与实验，逻辑方法与非逻辑方法，研究方法的三个层次数学方法，简约性原理，假说方法，系统科学方法等3、各门科学技术研究的具体方法：光谱分析法，动物实验方法，高能加速器方法等二、科学方法论的历史发展大体上分为三个时期（一）古代的直觉思辩方法时期（远古至15世纪）通过直接的观察从总体上去认识自然现象依靠理性思维去把握事物的本质1、科学与哲学不分。
2、生产实践与科学实验不分。
3、推崇演绎方法。
4、公理化方法，理想实验方法等有了发展。
（二）以实验与分析方法相结合的近代自然科学方法时期（从16世纪到19世纪末）1、科学与哲学分离。
2、科学实验与生产实践相分离。
3、推崇归纳方法——分门别类地建立各门学科。
4、比较，类比，分类方法，假说方法等得到发展（三）现代自然科学综合性方法时期（19世纪末——）牛顿经典物理学遇到危机，科学界感到恐慌。
1、科学哲学迅速发展，科学方法论成为独立的学科。
2、对归纳和演绎的作用进行了深入的探讨*逻辑实证论——可检验性——可证实性——证实方法(肯定归纳方法)（到处找乌鸦（提取大量样本）——归纳样本）* 证伪主义——可检验性——可证伪性——证伪方法（肯定演绎方法）* 社会历史主义方法（范式学说——paradigm）标准范式——常规科学活动——反例——科学革命——更新范式——* 精致的证伪主义综合性方法物理——化学——生物——数学（综合就就是创造）科学陈述科学是在拟经验基础上建立的理论系统，目的就是为了求得对自然的认识，理解。
科学技术哲学(最终版)资料
科学技术哲学引论:1.科学技术哲学分为自然观、科技方法论、科技观第一章1.科学的整体化、技术综合化、科技一体化已成为现代科技发展过程中呈现的主要趋势。
现代科学的主要发展趋势：（1）一方面物质科学继续揭示更深远、更广阔的层次以及各种极限状态下的物质运动规律；另一方面系统科学和生命科学正逐步阐释与人类有更亲密关系的各类复杂系统的行为规律。
后者重要性正在超过前者，系统科学和生命科学将是21世纪的带头科学；（2）当代科学在高度分化的基础上产生了高度综合，综合表现为多层次、多维度的学科交叉与渗透，更表现为横断学科和综合性学科群不断涌现。
现代技术的主要发展趋势：（1）以基础自然科学新成果为先导的高新技术成为现代技术体系的带头技术；（2）各门类技术互相渗透、互相促进，并在某些技术领域围绕一个大问题的解决或一个大目标的实现，形成庞大的综合性技术群；（3）综合各门类应用技术的复杂大系统的研制开发，成为技术发展的主要途径之一；（4）管理技术、决策技术、经济运行宏观调控技术、大众传媒技术、广告技术等，都超越了经验方法加随机应变的前技术阶段，初步实现了理论指导下的优化和程序化操作，即实现了初步的技术化；（5）大多数技术创新出现于新产品的研制过程。
2.科学精神：是人类在长期科学活动中逐渐形成和不断发展的一种主观精神状态。
从不同角度可以展开为理性精神、实证精神、分析精神、开放精神、批判精神等诸方面，成为宝贵的指导实践的思想观念和精神财富。
第二章1.天然自然：原始素材、天然存在（西北干旱、南方湿润）人化自然：自然被人工影响后的（全球变暖）人工自然：人造自然（建筑、船只、人造飞机）2.自然观的演变：古代自然观——朴素的辩证唯物主义自然观：（孔子、周易、百家争鸣）（神话形态、巫术形态、理性形态）中世纪自然观——神学自然观：（神学、宗教）近代自然观——形而上学的机械自然观：（牛顿、哥白尼、伽利略）现代自然观——辩证唯物主义自然观：辩证形态，在进行中（爱因斯坦）第四章1. 可持续发展：既满足当代人的需求，又不对后代人满足其需求的能力构成危害的发展。
科学技术哲学(修)
科学技术哲学引论:1.科学技术哲学分为自然观、科技方法论、科技观第一章1.现代科技的主要趋势：科学的整体化、技术综合化、科技一体化已成为现代科技发展过程中呈现的主要趋势。
现代科学的主要发展趋势：（1）一方面物质科学继续揭示更深远、更广阔的层次以及各种极限状态下的物质运动规律；另一方面系统科学和生命科学正逐步阐释与人类有更亲密关系的各类复杂系统的行为规律。
后者重要性正在超过前者，系统科学和生命科学将是21世纪的带头科学；（2）当代科学在高度分化的基础上产生了高度综合，综合表现为多层次、多维度的学科交叉与渗透，更表现为横断学科和综合性学科群不断涌现。
现代技术的主要发展趋势：（1）以基础自然科学新成果为先导的高新技术成为现代技术体系的带头技术；（2）各门类技术互相渗透、互相促进，并在某些技术领域围绕一个大问题的解决或一个大目标的实现，形成庞大的综合性技术群；（3）综合各门类应用技术的复杂大系统的研制开发，成为技术发展的主要途径之一；（4）管理技术、决策技术、经济运行宏观调控技术、大众传媒技术、广告技术等，都超越了经验方法加随机应变的前技术阶段，初步实现了理论指导下的优化和程序化操作，即实现了初步的技术化；（5）大多数技术创新出现于新产品的研制过程。
2.科学精神：是人类在长期科学活动中逐渐形成和不断发展的一种主观精神状态。
从不同角度可以展开为理性精神、实证精神、分析精神、开放精神、批判精神等诸方面，成为宝贵的指导实践的思想观念和精神财富。
3.科学和技术的关系:科学和技术常常统称为科技，但是，科学与技术的独特目的取向或旨趣其实是并不相同的，只是因为20世纪以来科学与技术的发展由两条平行线变成交汇和相扭结的一起的曲线，人们才自然地并称为当代科技。
科学的首要旨趣是认识世界，即对世界做出解释和预言。
技术的基本旨趣是控制自然过程和创造人工过程。
第二章1.自然：指非人工的物理世界；自然而然，暗指理想的东西。
2.天然自然：原始素材、天然存在（西北干旱、南方湿润）人化自然：自然被人工影响后的（全球变暖）人工自然：建筑、船只、人造飞机（人造自然）3.自然观：来自于历史上迄今为止人类知识的全部，代表着每一时代人类的对自然、自身的认识，体现着人类关于自然秩序以及人类在自然界中的地位的信念。
科学技术哲学研究
科学技术哲学研究第一篇：科学技术哲学概览科学技术哲学是一门交叉学科，涉及到科学、技术以及哲学的各个方面。
它的研究对象包括科学与技术的发展、科学与技术的特性、科学与技术的伦理问题等。
科学技术哲学的研究旨在深化我们对科学技术的认识，揭示科学技术发展背后的规律，探究科学技术所涉及的哲学问题，从而更好地应对日益复杂的科技社会。
一、科学与技术的发展科学与技术是人类社会进步的重要动力，在现代社会中占据着至关重要的地位。
科学技术哲学的一个重要研究领域就是对科学技术的发展进行研究。
这里的“科学的发展”指的是科学理论的演进、实验结果的推广等方面，而“技术的发展”则包括科技产品的创新、生产工艺的提高等方面。
科学技术的飞速发展，推动着社会的快速发展。
然而，科学技术的发展也存在一些问题。
比如，科学技术对环境的破坏，对生命伦理的挑战等都是与科技发展密切相关的问题。
因此，科学技术哲学的研究也需要考虑这些问题，探讨如何在科技发展的同时，保证人类社会的可持续发展。
二、科学与技术的特性科学与技术都有其独特的特性。
科学的特性主要体现在两个方面：一是科学是客观的，即科学理论的真假可以通过事实来验证；二是科学是不断发展的，科学理论会随着新的实验结果而不断修正。
技术的特性则主要体现在两个方面：一是技术是实用性的，即技术的发展是为了解决现实问题和满足人类需求；二是技术是社会性的，即技术不仅受技术本身的发展影响，还受到政治、文化、经济等因素的影响。
科学技术哲学的研究旨在深入探讨科学技术的特性，并通过这些特性的分析，揭示科技发展的内在机理。
三、科学技术伦理问题科学技术的发展带来了众多的问题，其中不乏伦理问题。
比如，人类基因编辑、人工智能的发展、生命延长等都存在着伦理问题。
科学技术哲学的研究也需要考虑这些问题，探讨如何在科技发展的同时，保护人类的尊严和权益。
此外，科技发展也会带来一些意想不到的后果。
比如，互联网的普及，给人们带来了便利的同时也带来了网络诈骗、信息泄露等问题。
研究生专业 科技哲学-概述说明以及解释
研究生专业科技哲学-概述说明以及解释1.引言1.1 概述概述部分的内容可以简要介绍研究生专业科技哲学这个主题的背景和意义。
可以从以下几个方面展开：1. 科技发展快速：科技的迅猛发展已经深刻地改变了人们的生活方式和社会结构。
新兴的技术和科学领域需要深入思考其中的伦理、道德和价值观等问题，这就需要科技哲学的研究与应用。
2. 研究生专业的重要性：研究生教育是培养高级专业人才的重要阶段。
对于科技相关的专业来说，科技哲学的研究能够帮助学生更好地认识科学的本质、科技的发展规律以及科技与社会、科技与人类的关系，提升他们的综合素质和创新能力。
3. 科技哲学的涵盖范围：科技哲学作为一门交叉学科，涉及到科学哲学、伦理学、社会学、法律学等多个领域。
它不仅能够帮助人们深入思考科技本身的方法论和科技行为的伦理道德问题，还能为科技的发展提供价值引导和规范。
4. 研究生专业中科技哲学的重要性：科技哲学的研究在理论探讨和实践应用方面具有重要意义。
在研究生专业中，科技哲学可以引导学生对科技进行思考，指导科研实践的伦理规范，促使科技专业人才在技术发展的过程中能够更加重视人文关怀和社会责任，形成更加综合的专业素养。
通过这样的概述，读者可以初步了解研究生专业科技哲学这个主题的背景意义，并为后续的内容铺垫出一个良好的引子。
1.2 文章结构文章结构是论文撰写的重要组成部分，它能帮助读者更好地理解和阅读文章。
本文的结构主要包括引言、正文和结论三个部分。
在引言部分，我们首先会对研究生专业和科技哲学的概念进行简要介绍，然后说明本文的目的和意义。
接下来是正文部分，正文主要包括三个小节。
第一个小节将会详细讨论研究生专业的定义和特点，包括其培养目标、教学体系、专业设置等方面的内容。
我们将会对研究生专业的相关概念进行严格的界定，以及分析研究生专业的发展趋势和现状。
第二个小节将会介绍科技哲学的概念和重要性。
我们将会从哲学的角度解释科技的本质以及科技与人类社会的关系，并探讨科技哲学对研究生专业的价值和影响。
科学技术哲学
科学技术哲学第一讲概论序言★科学技术哲学是对科技时代提出的科技及其相关问题、要求和挑战的哲学回应。
——刘大椿★科学技术哲学（Philosophy of Science and Technology）顾名思义是以科学技术为研究对象的哲学。
科学技术哲学是哲学大部类学科群的重要组成部分，是人类关于科学技术的本质及其发展规律的科学。
一、科学技术哲学的学科定位★以“科学技术的活动和发展”为研究对象，日益受到人们的关注，具体包含科学技术活动和科学技术发展。
■科学技术活动，其最基本含义就是科学技术认识（“科学技术哲学”）和科学技术实践（“科学技术社会学”）两个基本的方面。
■科学技术发展，其最基本的含义就是关于科技的历史（“科学技术史”）、现在和未来（“科技政策和管理”）的研究。
▲科学技术的活动和发展的研究形成了科学技术哲学、科学技术史、科学技术社会学、科学技术政策学这四门学科。
（有学者试图将此构建为“科学技术学”的四个二级子学科）★中国科学技术哲学的发展及相关思潮的涌动，多是在自然辩证法的旗帜下开展的。
特别是近年来，科学技术哲学作为哲学的二级学科，进展引入注目，是一个虽然见解分歧颇多，却焕发出勃勃生机，前景为人看好的学术领域。
二、科学技术哲学在中国的兴起自然辩证法是辩证唯物主义关于自然界和科学技术发展的一般规律以及人类认识自然和改造自然的一般方法的科学。
它是马克思主义哲学的重要组成部分，是随着科学技术发展而不断丰富和发展的开放的理论体系。
多维对象和研究任务●这里面包括三个研究对象与三项研究任务。
一个学科包括三个对象和三项任务，在学科分类中也仅有自然辩证法这一种情况。
●学科名称的演变●国务院学位指导委员会●国务院科学技术委员会国务院学位指导委员会★60年代到80年代，教育部及其有关单位一直都使用“自然辩证法”作为学科和课程的标准名称。
到了1987年，国务院学位委员会在修订学科与专业目录时，把自然辩证法的学科名称改为“科学技术哲学（自然辩证法）”，1997年颁布的《授予博士、硕士学位和培养研究生的学科、专业目录》则干脆取消了后面的（自然辩证法），直接称为“科学技术哲学”国务院科学技术委员会★1992年国家科学技术委员会和技术监督局发布的中华人民共和国国家标准《学科分类与代码》，其名称则为“自然辩证法（亦称科学技术哲学）”，下设自然观、科学哲学、技术哲学、专门自然科学哲学和自然辩证法其他学科等若干三级学科恩格斯《自然辩证法》自然辩证法作为一门独立学科是由马克思和恩格斯在19世纪下半叶共同创立的。
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精品文档科学技术哲学专业名词解释要求：查阅文献，阐述下列概念的基本含义，并写出几部阐述这些概念的代表性著作或可以进一步阅读的著作。
1、辩证法（Dialectics）“辩证法”一词来源于古希腊。
柏拉图认为，如果一个人对于讨论中的意见不能说明其理由，便不能说他已经具备了应有的知识即辩证法。
虽然它属于理智世界，但我们是在视觉中看到它的摹本，如果一个人不依靠感觉的帮助，能用辩证法作出理性的说明，认识事物的本质，最终把握善自身，便达到了理性世界的顶峰，这个思想过程就是辩证法。
一个能对每个事物的真实存在作出说明的人，便可以称他为辩证法家。
现代意义上的辩证法一般指的是黑格尔的辩证法，即关于事物矛盾的运动、发展、变化的一般规律的哲学学说。
它认为事物处在不断的变化运动、变化和发展之中，这是由于事物内部的矛盾斗争所引起的。
黑格尔不只是把辩证法看作一种思维方法，同时认为它也是适用于一切现象的普遍原则，是一种宇宙观。
他继承了哲学史上关于辩证法是揭露对象自身矛盾的思想，同时在概念矛盾运动的辩证分析中进一步阐明了所谓辩证法就是研究对象本质自身的矛盾，并把这种矛盾视为支配一切事物和整个宇宙发展的普遍法则。
他在哲学史上第一个明确地在宇宙观意义上使用“辩证法”概念。
在黑格尔看来，辩证法所揭示的对象本质自身的矛盾和作为发展动力的原则，不仅是普遍适用的，而且是获得其他科学知识的灵魂，是“真正的哲学方法”；只有通过辩证法，才能把握哲学真理，才能真正获得其他各门科学知识。
黑格尔很重视概念的运动原则，他把运动原则叫做“辩证法”，又把辩证法视为研究对象本质自身的矛盾，并且试图揭示运动和发展的内在联系，从现象的内在联系上揭示运动和发展的源泉和真实内容。
马克思和恩格斯批判的继承了黑格尔辩证法的思想，进一步提出了唯物辩证法的理论。
唯物辩证法指出，世界万事万物是永远运动和普遍联系的，而运动的精品文档．精品文档法则主要是依据一切事物内部的客观存在的“一分为二”的矛盾性构成的辩证运动法则，联系的纽带与方法主要是客观存在的又对立又统一为核心的一系列辩证原理形成的结构组成的纽带。
这个哲学的基础是唯物论，主导则是辩证法。
唯物论与辩证法互相制约、相辅相成。
代表著作：(德)黑格尔著；杨一之译，逻辑学，北京：商务印书馆，2011.6(德)恩格斯著；于光远等编译，自然辩证法，北京：人民出版社，1984(德)马克思著；郭大力，王亚南译，资本论，上海：上海三联书店，20132、形而上学（Metaphysics）形而上学这一词原是安德罗尼柯给亚里士多德的一部著作起的名称，意思是“物理学之后”。
形而上学旨在解释存在和世界的基本性质。
传统上，形而上学试图用尽可能宽泛的措辞回答两个基本的问题：1.根本上有什么存在？（What is ultimately there?）2.它是什么样的？（What is it like?）形而上学是指哲学的基本法则。
形而上学关注理论哲学的核心问题，如基础、前提、成因、第一原因和基本结构，如所有真实存在的意义和目的。
形而上学也叫“第一哲学”，如笛卡儿的《第一哲学沉思录》也称为《形而上学沉思录》。
笛卡尔把人类的知识分为三部分，用大树作比喻：第一部分，最基础的部分，也就是树根，是形而上学，它是一切知识的奠基；第二部分是物理学，好比树干；第三部分是其他自然科学，以树枝来比喻。
形而上学的问题通常都是充满争议而没有确定的结论的。
这一部分是因为经验事实所累积的资料通常无法解决形而上学争议；另一部分是因为形而上学家们所使用的词语时常混淆不清。
在西方，形而上学共有三个传统分支：1.本体论——研究存在的问题。
2.自然神学——研究神或众神及关于神的问题。
精品文档．精品文档3.普遍科学（哲学逻辑）——研究第一原则，当中引发其他的询问。
例如：非矛盾定律。
在特定的范畴下，一个客体不能同时存在又不存在。
代表著作：(古希腊)亚里士多德著；吴寿彭译，形而上学，北京：商务印书馆，2011.6 (德)伊曼努尔·康德著；李秋零译，纯粹理性批判，北京：中国人民大学出版社，2004(法)笛卡尔著；庞景仁译，第一哲学沉思集：反驳和答辩，北京：商务印书馆，2011.5(德)海德格尔著；熊伟，王庆节译，形而上学导论，北京：商务印书馆，19963、自然哲学（Natural Philosophy）给自然哲学的基本特点下定义，最简单的方法就是陈述它与自然科学的关系：从西方思想的最初时期开始一直到牛顿，甚至到康德的时代，人们从未对自然哲学与自然科学加以区别。
但从那时以来，(属于自然哲学的)思辨方法似乎己把自己从(属于自然科学的)实验程序中分离了出来。
结果到十九世纪中叶才开始弄清楚，思辨方法原来是一种骗人的东西，它走的是—条死胡同，此后接着的是一个哲学被自然探索者轻视的时期，直至二十世纪初，自然哲学，这一名称才又恢复了它的尊严。
同时由于自然科学的空前进展，对自然科学的哲学方面的考虑重又引起了普遍兴趣。
由于当时流行的对待哲学的一般态度，自然哲学的任务最初被规定为(1)为获得全部自然过程的完整图象而对知识进行综合，以及(2)对自然科学的各个基础在认识论上加以辩白。
自然哲学以自然本体为研究对象，是对自然的存在的哲学思考，是关于自然的哲学理论。
它研究自然本体的一般性质和人类的自然图景，提供人们对自然界以及人与自然关系的总观点，即自然观。
自然哲学以某种首尾一贯的方式将形而上学与自然科学彼此联系起来。
即一方面，要建立一种健全的自然的哲学理论，形而上学是必要的；另一方面，只有在以自然科学为重要基础的自然哲学的帮助下，科学的形而上学才能建立起来。
正如法国著名哲学家马利坦所指出的：“没有自然科学从属于它，而它本身又从精品文档．精品文档属于形而上学的自然哲学，没有在哲学思想和科学世界之间保持联系的自然哲学，形而上学就会失去同事物的联系。
”代表著作：(德)黑格尔著；梁志学等译，自然哲学，北京：商务印书馆,1980(古希腊)亚里士多德著；张竹明译，物理学，北京：商务印书馆,1982(古希腊)柏拉图著；谢文郁译，蒂迈欧篇，上海：上海人民出版社,2005(德)莫里茨·石里克著；陈维杭译，自然哲学，北京：商务印书馆, 1984.11 (英)牛顿著；郑太朴译；自然哲学之数学原理，北京：商务印书馆,19574、反形而上学（Anti-metaphysics）反形而上学就是将形而上学当作无意义的抽象思辨。
休谟从经验主义的立场出发，反对经院哲学或神学这种形而上学脱离经验事实的抽象空谈、诡辩和幻想，因为它们既不包含数和量方面的任何抽象推论，也不包含关于实在事实的任何经验推论。
孔德的实证主义继承了休谟的观点，把知识局限于对经验事实和现象的描述，把现象背后的本质和世界内在的必然联系当作形而上学问题来反对，因为他认为人的理性能力不能解决形而上学问题，尽管它们有意义。
逻辑经验主义认为形而上学问题是没有意义的问题，因为它们既不能用经验证实，也不能用经验证伪。
也就是说逻辑经验主义以其“经验证实”的意义标准判定了形而上学命题的无意义。
在逻辑经验主义看来，一个陈述或命题，只有它可以被观察语句直接或间接地加以检验时，才能做出一个关于世界的论断。
一个科学上的假说，只有被经验确证时，才能成为理论。
而形而上学命题既不能被证实，也不能被证伪，人们不能从经验上做出任何断定，不能够用经验事实检验其表述的内容，也不能把它转化为观察语句。
石里克认为，一个命题的意义就是它的证实方法。
他在《哲学的转变》一文中认为，“过去时代最严重的错误之一，是认为哲学命题的真正意义和最后内容可以用陈述来表达，即可以用知识来阐明，这就是形而上学的错误。
形而上学者的努力一向集中在这一荒谬的目标上，要用知识来表达纯粹性质的内容(事物的精品文档．精品文档‘本质' )，也就是要说那不可说的东西。
性质是不能说的，只能显示在体验中，而认识与体验毫无关系”。
在他看来，人们总是把形而上学理论说成是关于“真实存在”的学说，这实际上是把世界分为可直接感知的“现象世界”和自以为超越存在的“本质世界”或“超越的实在”。
由于把世界分为两个，这便引起了认识论上的对立。
“现象世界”是可直接认识的，而“本质世界”只是哲学家从现象中推出来的。
他认为世界只有一个，那就是经验世界，也称“给与”的世界，这个世界背后并不存在什么“超越的实在”。
他明确指出：“哲学家和自然科学家必须固守在给与的范围内，超出这个给与的范围，如同形而上学家所做的那样，是不可能的，或者无意义的。
”显然，石里克把哲学和科学加以区分，他认为科学是关于真的经验命题体系，研究的是命题的真理性，而哲学是发现命题意义的活动体系，研究的是命题的真正意义。
哲学使命题得到澄清，科学使命题得到证实。
卡尔纳普在《世界的逻辑构造》中认为，形而上学由于“忽略了在不同逻辑类型中概念的区别”常常违反逻辑。
他区分了“经验的实在”问题和“形而上学”的实在问题，认为前者是科学问题,后者是伪问题。
伪问题不能用逻辑构造术语来论述，以与科学没有关系。
他看来，一个句子是真是假可以由经验加以确证，而一个句子有无意义，则要看是否违反了语言的逻辑句法规则，只要不违反逻辑句法规则的句子，才有可能判定其真假，而违反逻辑句法规则的句子，是不能判定真假的。
这样，逻辑句法规则就成为判定句子真假的前提条件。
代表著作：(英)休谟著；吕大吉译，人类理智研究，北京：商务印书馆,1999(法)奥古斯特·孔德著；黄建华译，论实证精神，北京：商务印书馆,2011.7 (德)鲁道夫·卡尔纳普著；陈启伟译，世界的逻辑构造，上海：上海译文出版社,20085、科学主义（scientism）科学主义是近代科学产生和科学家角色形成以后出现的，最初意指“作为科学家的方法、精神态度等”。
科学主义是一个有多种含义的概念，它既可以是一种科学精神或科学态度或科学信念，一种绝对认识论或绝对方法论或绝对价值精品文档．精品文档论，也可以是一种关于科学本质的哲学思潮或运动。
在科学主义的种种定义中，有的把科学知识绝对化，对科学知识之外的其他知识如人文、伦理、美学等持虚无主义态度；有的把科学方法绝对化，以科学标准代替其他标准；有的把科学神圣化，认为科学就是真理有的则把科学的原则和方法扩张到它之外的领域，使科学成为扩张主义。
科学主义认为自然科学是人类知识的典范，而且科学家描述的科学方法是获得那种能应用于现实知识的唯一手段的信仰。
代表著作：(美)郭颖颐著；雷颐译，中国现代思想中的唯科学主义：1900-1950，南京：江苏人民出版社，2010杨寿堪等，20世纪西方哲学科学主义与人本主义，北京：北京师范大学出版社，2003,6曾欢著，西方科学主义思潮的历史轨迹：以科学统一为研究视角，北京：世界知识出版社，20096、自然主义与反自然主义（Naturalism and Anti-naturalism）在本体论上，自然主义意味着对超自然主义的反对；在传统上，这首先就是指对自然之外任何作为创造者或行为者的神的反对，比如犹太教与基督教中都有的上帝。