徽州民居

例：棠樾选址，符合风水所谓“枕山、环水、面屏”的原则。它位于歙县城西南15华里，背枕龙山，前以 富亭山为屏，南临沃野，源自黄山的丰乐河自西向东穿流而过，周围树木茂盛，是一自然环境和宗族发展 余地较大的村居理想之地。 棠樾村落的特征主要有： 第一 水系的建立十分重要。 第二 祭祀建筑众多，突出宗教礼仪。 “忠”“孝”“节”“义”排列的七座牌坊 村口的七星墩水口，种植以防风蓄水。
2.布局
村落选址 规划布局 院落设计
村是聚落的一种形态。村的形成和发展，有两大 因素至为关键，一是地缘，二是血缘。前者决定 生存条件和环境，后者关系村之凝聚力及子孙后 代的发展，即古人注重追求人和自然关系的和谐 以及社会环境的本身和谐。
徽州村落的选址大多严格遵循中国传统风 水规则进行，山水环抱，山明水秀，追求理想 的人居环境和山水意境，被誉为“中国画里的 乡村”。受传统风水“水为财源”观念的影响， 寄命于商的徽州人尤其重视村落的“水口”， 建构了一些独具特色的水口园林。
•位置
徽州古称新安，范围 在以黄山为中心的安 徽南部地区。
徽州民居主要分布在 、绩 溪县、黄山市及江西 省婺(wū)源县
•特点
选址规划---利用徽州山地“高低向背异、阴晴众豁殊”的环境，以 阴阳五行为指导，千方百计去选择风水宝地，选址建村 分布特点---徽州古民居的一个最显著的特点，就是它分布广泛 建筑形式---徽州民居建筑，无论是古民居还是近代的仿古式民居， 都有一种强烈的、优美的韵律感 。徽州民居的外貌是恬淡而清秀 的，有着独特的审美趣味 室内布局---这种高墙深宅的建筑格局是厅套厅，天井套天井,民居 内部繁杂、精致与外部的简洁、古朴形成鲜明的对照
徽州古民居
目录 1.简介
•位置
•特点
•历史
2.布局—村落、庭院 3.建筑—造型、立面、装饰 4.技术—施工、排水、隔热 5.审美—文化、风俗
1.简介
徽州古民居，指的是徽州（今安徽黄山市、绩溪县及江西婺源县）地区特有的蕴涵着深厚的地域特征、凝 结着徽州文化的特色古民居，以天井、高墙、镂空石雕窗等为元素，以西递、宏村、呈坎等徽州古镇为代 表，并在新安江—钱塘江流域一带以古时徽商的商业为纽带形成的地域环境内得以发扬。值得注意的是， 马头墙并非徽州民居独有，不能以是否有马头墙来判断是否为徽州民居。 自秦建制两千多年以来，悠久的历史沉淀，加上北亚热带湿润的季风气候，加之在这块被誉为“天然公园” 里生活的人们以自己的聪明才智，创造了独树一帜的徽派民居建筑风格。 徽州古民居建筑只所以享誉 海内外，成为徽派，一方面 是他保留的完整性，风格的 统一性，造型的多样性，形 式的艺术性；另一方面在于 他有着十分丰富的历史文化 内涵。徽州人崇尚自然美， 追求人与自然高度的和谐和 统一。这就集中体现在徽州 建筑的风水美。
•特点
粉墙黛瓦，五岳朝天，四水归堂，三雕艺术，马头墙，集古代 防火、防水、防盗、人居为一体的明清民居。 徽派民居对外以高墙为主，开很小的窗口，墙多采取烽（风）火山 墙、马头墙形式，高低错落变化多样，民间称“五岳朝天”。 门楼重檐飞角，各进皆开天井，通风透光，雨水通过水枧流入 阴沟。俗称“四水归堂”，意为“财不外流” “三雕艺术”在徽州，木、石、砖三雕最为出名，人称“徽州 三绝”，这“三绝”几乎在每家每户都可能看到。
•历史
徽州古称新安，范围在以黄山为中心的安徽南部地区。古徽州下设黟县、歙县、休宁、祈门、绩溪、鹜源（今 属江西省管）六县。 在古徽州大地上，明、清古民居建筑总计有7000栋，明清古村落大致在100多处。 徽州古民居建筑，形式多样， 五花八门，总计约十五种之多。 徽州历史悠久，文化沉淀深厚，虽然山奇水秀，气候湿润温暖，物产丰富，但土地有限，村落密集度大，农民 生活困难。因此，生活逼得人们不得不背井离乡，“求衣食于四方”，到外边去发展。一些人从经营木材、茶 叶、蚕丝、米发展到经营盐，很快成为富甲一方的大富户。明清时期，徽州商人称雄中国商界，他们纷纷走出 大山，在完成资本积累后，带着丰厚的财富，又回到大山中来。致富还乡后，争相在家乡建住宅、园林，修祠 堂，立牌坊，兴道观、寺庙 ，逐渐形成了徽州特色的建筑风格。
徽式宅第结体多为多进院 落式集合形式(小型者多 为三合院式)，体现了徽 州人“聚族而居”的特点。 一般均坐北朝南，倚山面 水，讲求风水价值。 布局以中轴线对称分列， 面阔三间，中为厅堂，两 侧为厢房，厅堂前方称天 井，采光通风。 院落相套，造就出纵深自 足性家庭的生活空间。