鹧鸪天·桂花原文、翻译及赏析
鹧鸪天·桂花原文、翻译及赏析
原文：
暗淡轻黄体性柔。情疏迹远只香留。何须浅碧深红色，自是花中第一流。(深红一作：轻)
梅定妒，菊应羞。画阑开处冠中秋。骚人可煞无情思，何事当年不见收。(阑通：栏)
译文及注释
作者：佚名
译文
淡黄色的桂花，并不鲜艳，但体态轻盈。于幽静之处，不惹人注意，只留给人香味。不需要具有名花的红碧颜色。桂花色淡香浓，应属最好的。
（和桂花相比）梅花一定妒嫉，菊花自当羞惭。桂花是秋天里百花之首，天经地义。可憾屈原对桂花不太了解，太没有情意了。不然，他在《离骚》中赞美那么多花，为什么没有提到桂花呢？
注释
⑴鹧鸪天：词牌名。
⑵画阑句：化用李贺《金铜仙人辞汉歌》的画栏桂树悬秋香之句意，谓桂花为中秋时节首屈一指的花木。
⑶骚人二句：取意于陈与义《清平乐木犀》的楚人未识孤妍，《离骚》遗恨千年之句意。骚人、楚人均指屈原。可煞：疑问词，犹可是。情思：情意。何事：为何。此二句意谓《离骚》多载花木名称而未及桂花。
赏析
作者：佚名
这首《鹧鸪天》词是一篇盛赞桂花的作品。在李清照词中，咏花之作很多，但推崇某花为第一流者还仅此一篇。它与《摊破浣溪沙》同为作者与丈夫居住青州时的作品。
作为供观赏的花卉，艳丽的色彩是惹人喜爱的一个重要原因。此篇的上片正是抓住桂花色的特点来写的。暗淡轻黄体性柔，暗淡轻三字是形容桂花的色是暗黄、淡黄、轻黄。体性柔说这种花的花身和性质。
情疏迹远只香留。这种树多生于深山中，宋之问诗：为问山东桂，无人何自芳。李白诗：安知南山桂，绿叶垂芳根。所以对人来说是迹远而情疏的，可是它的香却不因此而有所减
少。
何须浅碧深红色，自是花中第一流。作者以为，浅碧、深红在诸颜色中堪称美妙，然而，这些美妙的颜色，对于桂花来说，却是无须添加的。因为它浓郁的香气，温雅的体性已足使她成为第一流的名花，颜色淡一点又有什么要紧呢？
上片围绕色与香的矛盾展开形象化的议论，生动地表现了作者的美学观点。对于花这个具体的审美对象来说，色属于外在美的范畴，味属于内在美的范畴，作者以为色淡味香的桂花自是花中第一流，足见作者对于内在美是很推崇的。
下片的梅定妒，菊应羞，画栏开处冠中秋，是紧承上一片的意思写的。梅花，虽然开在早春，开在百花之前，而且姿容秀丽，仪态万千。但是，面对着暗淡轻黄体性柔的桂花，她却不能不生嫉妒之意；菊花，虽然开在深秋，独放百花之后，而且清雅秀美，幽香袭人，但面对着情疏迹远只香留的桂花，她也不能不掩饰羞愧之容。于是，正值中秋八月开放的桂花便理所当然地成为花中之冠了。
骚人可煞无情思，何事当年不见收。骚人指的是屈原。屈原的《离骚》上多载草木名称，独独不见桂花。宋代的陈与义在《清平乐咏桂》中说：楚人未识孤妍，《离骚》遗恨千年。意思和此词大体上是一致的，皆以屈原的不收桂花入《离骚》为憾事，以为这是屈原情思不足的缘故。
就全篇来说，这首词的笔法是很巧妙的。全词自始至终都象是为桂花鸣不平，实际上是在抒发自己的幽怨之情。
词中正面描写桂花的，只有开头两句。仅此两句便把桂花的颜色、光泽、性格、韵味都写尽了，为后面替桂花鸣冤、正名做好了铺垫。
作者之所以推崇桂花为第一流的花朵，是因为她十分注重桂花的内在美，十分欣赏桂花的色淡味香，体性温雅。所谓何须浅碧深红色，言外之意是，只要味香性柔，无须浅碧深红；如果徒有浅碧深红便不能列为花中第一流。为了推崇桂花，作者甚至让梅花生妒，使菊花含羞。其实，作者的咏梅、咏菊之作是不少的，这两种花，论颜色，论风韵，确实不在桂花之下，她们的妒和羞恐怕还是因为她们没有桂花那样浓郁的芳香吧？最后，作者更直接谈及咏桂与情思的关系，她以非凡的艺术家的胆量和勇气指责屈原的当年不收桂花入《离骚》是情思不够的缘故。至此，作者既为桂花正了名，又抒发了自己的一怀幽情。实际上，那暗淡轻黄体性柔，情疏迹远只香留的桂花，正是作者傲视尘俗，乱世挺拔的正直性格的写照。
杜甫石壕吏原文及翻译
杜甫石壕吏原文及翻译 本文是关于杜甫的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 《石壕吏》是杜甫著名的新题乐府组诗"三吏"之一。四十八岁的杜甫，他离开洛阳，历经新安、潼关、石壕，所经之处，哀鸿遍野，民不聊生，这引起诗人感情上的强烈震动。下面是应届毕业生网小编Lynn整理相关内容资料。(更多内容请关注应届毕业生网) 【原文】 《石壕吏》杜甫 暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。 吏呼一何怒，妇啼一何苦。听妇前致词，三男邺城戍。 一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣。 室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。 老妪力虽衰，请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊。 夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。 【译文】 (作者我)傍晚投宿石壕村，有差役夜里来强征兵。老翁越墙逃走，老妇出门查看。 差役吼得是多么凶狠啊!老妇人是啼哭得多么可怜啊!(作者我)听到老妇上前说：“我的三个儿子去邺城服役。 其中一个儿子捎信回来，说两个儿子刚刚战死了。活着的人姑且
活一天算一天，死去的人就永远不会复生了! (老妇我)家里再也没有其他的人了，只有个正在吃奶的孙子。因为有孙子在，他母亲还没有离去，(他母亲)进进出出都没有一件完整的衣服。 老妇虽然年老力衰，但请让我跟从你连夜赶回营去。赶快到河阳去应征，还能够为部队准备早餐。” 夜深了，说话的声音消失了，隐隐约约听到低微断续的哭声。(诗人)天亮临走的时候，只同那个老翁告别。(老妇已经被抓去服役了) 【注释】 1、暮：在傍晚。 2、投：投宿。 3、吏：官吏，低级官员，这里指抓壮丁的差役。 4、夜：时间名词作状语，在夜里。 5、逾(yú)：越过;翻过。 6、走：跑，这里指逃跑。 7、呼：诉说，叫喊。 8、一何：何其、多么。 9、怒：恼怒，凶猛，粗暴，这里指凶狠。 10、啼：哭啼。 11、苦：凄苦。 12、前：上前，向前。 13、致：对……说。
《鹧鸪天·送人》原文及翻译
《鹧鸪天·送人》原文及翻译 导读：一、《鹧鸪天·送人》原文 唱彻《阳关》泪未干，功名馀事且加餐。浮天水送无穷树，带雨云埋一半山。今古恨，几千般，只应离合是悲欢？江头未是风波恶，别有人间行路难！ 二、《鹧鸪天·送人》原文翻译 唱完了《阳关》曲泪却未干，视功名为馀事（志不在功名）而劝加餐。水天相连，好像将两岸的树木送向无穷的远方，乌云挟带着雨水，把重重的高山掩埋了一半。 古往今来使人愤恨的事情，何止千件万般，难道只有离别使人悲伤，聚会才使人欢颜？江头风高浪急，还不是十分险恶，而人间行路却是更艰难。 三、《鹧鸪天·送人》作者介绍 辛弃疾（1140年5月28日－1207年10月3日），原字坦夫，后改字幼安，号稼轩，山东东路济南府历城县（今济南市历城区遥墙镇四凤闸村）人。南宋豪放派词人、将领，有“词中之龙”之称。与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。 辛弃疾生于金国，少年抗金归宋，曾任江西安抚使、福建安抚使等职。著有《美芹十论》、《九议》，条陈战守之策。由于与当政的主和派政见不合，后被弹劾落职，退隐山居。开禧北伐前后，相继被起用为绍兴知府、镇江知府、枢密都承旨等职。开禧三年（1207年），辛弃疾病逝，年六十八。后赠少师，谥号“忠敏”。
辛弃疾一生以恢复为志，以功业自许，却命运多舛、备受排挤、壮志难酬。但他恢复中原的爱国信念始终没有动摇，而是把满腔激情和对国家兴亡、民族命运的关切、忧虑，全部寄寓于词作之中。其词艺术风格多样，以豪放为主，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。其词题材广阔又善化用典故入词，抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责；也有不少吟咏祖国河山的作品。现存词六百多首，有词集《稼轩长短句》等传世。 感谢您的阅读，本文如对您有帮助，可下载编辑，谢谢
人月圆山中书事原文、翻译及赏析
人月圆山中书事原文、翻译及赏析 人月圆?山中书事 元代：张可久 兴亡千古繁华梦，诗眼倦天涯。孔林乔木，吴宫蔓草，楚庙寒鸦。 数间茅舍，藏书万卷，投老村家。山中何事？松花酿酒，春水煎茶。 译文及注释 译文千古以来，兴亡更替就像繁华的春梦一样。诗人用 疲倦的眼睛远望着天边。孔子家族墓地中长满乔木，吴国的宫殿如今荒革萋萋，楚庙中。乌鸦飞来飞去。几间茅屋里，藏着万卷书，我回到了老村生活。山中有什么事？用松花酿酒，用春天的河水煮茶。 注释人月圆：曲牌名。此词调始于王诜，因其词中 “人月圆时”句，取以为名。《中原音韵》入“黄钟宫”。曲者，小令用。有幺篇换头，须连用。诗眼：诗人的洞察力。孔林：指孔丘的墓地，在今山东曲阜。吴宫： 指吴国的王宫。也可指三国东吴建业（今南京）故宫。楚庙：指楚国的宗庙。投老：临老，至^老。赏析 序文
折一身瘦骨，踩雨后的虹桥，进山。在山山与树树的夹缝间，辟半亩薄地，起一间柴屋，只栽松柏。男松站远些，刚劲孔武，护塞戌边；女松倚近些，端茶递水，红袖添香。老松可对奕，小松可共舞。酒醉茶酣也可“以手推松曰'去'”。山认樵夫给树，水认渔翁给鱼，我非樵非渔，便拥有一切，无路则处处是路。 山中何事？闲闲地餐风饮露，忙忙地耕云种月。 写几行骈文骊句，用松针钉在篱笆上，花朵来读有花香，蝴蝶来读有蝶味，萤火虫来读有萤光，山鬼来读有鬼意，仙人来读有仙气 ............. 诗越读越厚，日子越读越薄，生命越读越 轻。 明天有明天的飞花，后天有后天的落叶。反正这山中没个忙人，反正这山中没个闲人。蓄了一春的露，檐前的小瓴也该满个七八分了。日头下端进新垒的红泥小炉。用去岁晒干的花尸燃火，才不会把水煎老。宠自己一回，今年就用那把不曾舍得用的养得釉亮的晚唐小壶。一盏香茗、一柱檀香，一人独对一山，一心静面一世。往日的尘缘都不得记不起来了，就喝眼前的茶吧。 茶要独品，酒需共酌。这好山只归我一人所有。让我如何能 信？可不，山中无访，用一串铜钱来换我的松花酒。我说如如 今通用银子，他不懂。好说歹说，用三双草鞋换去我两竹筒的 酒。并向我打探山外的世道，我故意很使劲地想，然后说是 元。他诡诡地一笑，笑得我心里发虚。再问我进山的道，我指 的东西南北，他丢下两句没头没脑的话，径自去了。此后也就
《吕氏春秋劝学》原文及翻译简介
吕氏春秋劝学》原文及翻译简介 吕氏春秋卷四孟夏纪劝学 【原文】先王之教，莫荣于孝，莫显于忠。忠孝，人君人亲②之所甚欲也。显荣，人子人臣之所甚愿也。然而人君人亲不得其所欲，人子人臣不得其所愿，此生于不知理义。不知理义，生于不学。学者师③达而有材，吾未知其不为圣人。圣人之所在，则天下理焉。在右则右重，在左则左重，是故古之圣王未有不尊师者也。尊师则不论其贵贱贫富矣。若此则名号显矣，德行彰矣。故师之教也，不争轻重尊卑贫富，而争于道。其人苟可，其事无不可，所求尽得，所欲尽成，此生于得圣人。圣人生于疾学④。不疾学而能为魁士名人者，未之尝有也。 【注释】 ①劝学：勉励人们勤学。劝，勉励。本篇阐述的是儒家学说。②人亲：指父母。③师：指老师。④疾学：努力学习。疾: 力。 【译文】 先王的教化中没有什么比孝顺更荣耀，没有什么比忠诚更显达的。忠孝是君主父母所十分欣赏而想得到的。显达荣耀是臣民子女所十分希望拥有的。但是君主父母不能得到他们想要的，臣民子女不能达到他们的愿望，这是由于不懂道理信义的原因所产生的结果。不懂道理信义是由于不学习的原因所造成的。学生的老师博学而有才华，我不信学生就成不了圣贤的人。圣人存在的话，天下就可以被治理。圣人在右边则右边被敬重，圣人在左边则左边被敬重，所以古代贤能的君主没有不尊敬老师的。尊师就不计较他的贵贱、贫富。如做到这样就能使声名显达，品德行为受到表彰。所以老师对学生的教化，不在于对学生贫贱、富贵看轻或看重，而在于看重学生的思想态度。一个人可以做到这样，其他的事就没什么不可办的了，所要办的事都可完成，所希望的都可达成，这是由于得到圣人教化的原因。圣人来自于努力学习。我还没听说过不努力学习却能成为才华出众的名人这种事。 【原文】疾学在于尊师，师尊则言信矣，道论矣。故往教者不化，召师者不化，自卑者不听，卑师者不听。师操不化不听之术而以强教之，欲道之行、身之尊也，不亦远乎？学者处不化不听之势，而以自行，欲名之显、身之安也，是怀腐而欲香也，是入水而恶濡也。凡说①者，兑②之也，非说之也。今世之说者，多弗能兑，而反说之。夫弗能兑而反说，是拯溺而硾③之以石也，是救病而饮之以堇④也，使世益乱；不肖主重惑者，从此生矣。故为师之务，在于胜⑤理，在于行义。理胜义立则位尊矣，王公大人弗敢骄也，上至于天子，朝之而不惭。凡遇合也，合不可必，遗理释义以要不可必，而欲人之尊之
鹧鸪天·送人原文-翻译及赏析
鹧鸪天·送人原文|翻译及赏析 一 送别词是词里一个大家族。晚唐五代至北，多叙男女离别。从古以来，黯然销魂者，惟别而已矣（江淹《别赋》）。缠绵悱恻之情，哀怨凄惋之音，往往笼罩全篇。辛弃疾的送别词，却多立意不俗，又总是超出常境，这首《》可作代表。词开篇即述离情。 上阕头二句：唱彻《阳关》泪未干，功名馀事且加餐。上句言送别。《阳关三叠》是唐人上阕送别歌曲，加上唱彻、泪未干五字，更觉无限。 从作者的性格看，送别绝不会带给他这样的伤感。他平日对仕途、世事的感慨一直，郁积胸中，恰巧，遇上送别之事的触动，便一涌而发，故有此情状。下句忽然宕开说到功名之事，便觉来路分明。作者和陆游一样，都重视为国家的恢复事业建立功名的。他的《水龙吟》词说：算平戎万里，功名本是，真儒事，公知否。认为建立功名是分内的事；《》词说：功名事，身未老，几时休？书万卷，致身须到古伊周。认为对功名应该执着追求，并且要有远大的目标。这首词中却把功名看成身外馀事，乃是不满朝廷对金屈膝求和，自己的报国壮志难酬，而被迫退隐、消极的愤激之辞：且加餐，运用《古诗十九首》弃捐勿复道，努力加餐饭之句，也是愤激之语。浮天水送无穷树，带云埋一半。写送别时翘首遥望之，景显得生动，用
笔也很浑厚，而且天边的流水远送无穷的树色，和设想行人别后的行程有关；雨中阴云埋掉一半青山，和联想正人君子被奸邪小人遮蔽、压制有关。景句关联词中的两种不同的思想感情，不但联系紧密，而且含蓄不露，富有余韵。 下阕起三句：今古恨，几千般，只应离合是悲欢？这里的离合和悲欢是偏义复词。由于题目送人与下阕头句今古恨，的情景的规定，所以离合，就只取离字义，悲欢就只取悲字义。上阕写送别，下阕抒情本应该是以别恨为主调的，但是作者笔锋拗转，说今古恨事有几千般，岂只离别一事才是堪悲的？用反问语气，比正面的判断语气更含激情。作词送人而居然说离别并不是唯一可悲可恨的事，显示出词的思想感情将有进一步的开拓。紧接着下文便又似呼喊又似吞咽地道出他的心声：江头未是波恶，别有人间行路难。行人踏上旅途，江湖多风波，舟楫恐失坠（《梦》），但作者认为此去的遭遇比它更险恶。那是存在于人们心中、存在于人事斗争上的无形的风波；它使人畏，使人恨，有甚于一般的离别之恨和行旅之悲。瞿塘嘈嘈十二滩，人言道路古来难；长恨人心不如水，等闲平地起波澜。（刘禹锡《竹枝词》）其中的滋味，古人已先言之。作者在此并非简单地借用前人的诗意，而有他切身的体会。他一生志在恢复事业，做官时喜欢筹款练兵，并且执法严厉，多得罪投降派，和豪强富家，所以几次被劾去官。如在湖南安抚使任内，筹建飞虎军，后来在两浙西路提点刑狱公事任内，即因此事实被劾为奸贪凶暴、厉害田里而被罢官。这正是人事上的风波恶的明显例证。作者写出词的
小松原文和翻译
小松原文和翻译 小松 唐代：杜荀鹤 自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。 时人不识凌云木，直待凌云始道高。 「译文」 松树小的时候长在很深很深的草中，埋没看不出来， 到现在才发现已经比那些野草（蓬蒿）高出了许多。 那些人当时不识得可以高耸入云的树木， 直到它高耸入云，人们才说它高。 「注释」 ①刺头：指长满松针的小松树。 ②蓬蒿（pénghāo）：两种野草。 ③直待：直等到。 ④凌云：高耸入云。 ⑤始道：才说。 鉴赏 《小松》借松写人，托物讽喻，寓意深长。 松，树木中的英雄、勇士。数九寒天，百草枯萎，万木凋零，而它却苍翠凌云，顶风抗雪，泰然自若。然而凌云巨松是由刚出土的小松成长起来的。小松虽小，即已显露出必
将“凌云”的苗头。《小松》前两句，生动地刻画出这一特点。 “自小刺头深草里”——小松刚出土，的确小得可怜，路边野草都比它高，以至被掩没在“深草里”。但它虽小而并不弱，在“深草”的包围中，它不低头，而是“刺头”——那长满松针的头，又直又硬，一个劲地向上冲刺，锐不可当。那些弱不禁风的小草是不能和它相匹敌的。“刺头”的“刺”，一字千钧，不但准确地勾勒出小松外形的特点，而且把小松坚强不屈的性格、勇敢战斗的精神，活脱脱地勾画出来了。一个“刺”字，显示出小松具有强大的生命力；它的“小”，只是暂时的，相对的，随着时间的推进，它必然由小转大。不是么？—— “而今渐觉出蓬蒿。”蓬蒿，即蓬草、蒿草，草类中长得较高者。小松原先被百草踩在脚底下，可现在它已超出蓬蒿的高度；其他的'草当然更不在话下。这个“出”字用得精当，不仅显示了小松由小转大、发展变化的情景，而且在结构上也起了承前启后的作用：“出”是“刺”的必然结果，也是未来“凌云”的先兆。事物发展总是循序渐进，不可能一步登天，故小松从“刺头深草里”到“出蓬蒿”，只能“渐觉”。“渐觉”说得既有分寸，又很含蓄。是谁“渐觉”的呢？只有关心、爱护小松的人，时时观察、比较，才能“渐觉”；至于那些不关心小松成长的人，视而不见，哪能谈得上“渐觉”呢？故作者笔锋一转，发出深深的慨叹：
古诗孤儿行·孤儿生孤子遇生翻译赏析
古诗孤儿行·孤儿生孤子遇生翻译赏析 《孤儿行·孤儿生孤子遇生》作者为汉朝诗人无名氏。其古诗全文如下：孤儿生孤子遇生，命独当苦。父母在时，乘坚车，驾驷马。父母已去，兄嫂令我行贾。南到九江，东到齐与鲁。腊月来归，不敢自言苦。头多虮虱，面目多尘土。大兄言办饭，大嫂言视马。上高堂，行取殿下堂。孤儿泪下如雨。使我朝行汲，暮得水来归。手为错，足下无菲。怆怆履霜，中多蒺藜。拔断蒺藜肠肉中，怆欲悲。泪下渫渫，清涕累累。冬无复襦，夏无单衣。居生不乐，不如早去，下从地下黄泉。春气动，草萌芽。三月蚕桑，六月收瓜。将是瓜车，来到还家。瓜车反覆。助我者少，啖瓜者多。愿还我蒂，兄与嫂严。独且急归，当兴校计。乱曰：里中一何譊譊，愿欲寄尺书，将与地下父母，兄嫂难与久居。【前言】《孤儿行》是一首汉乐府诗歌。这首诗的产地是九江之北、齐鲁之西，大概是在河南境内。此诗叙述一个孤儿受兄嫂奴役，苦得活不下去，所写虽然是一个家庭问题，同时也反映了当时社会弱者的生活状态。【注释】⑴遇：同“偶”。⑵行贾：出外经商。行贾，在汉代被看作贱业。 ⑶这句原作“面目多尘”，刘兆吉在《关于孤儿行》一文中说，句末可能脱“土”字，兹据补。⑷视马：照看骡马。⑸高堂：正屋，大厅。⑹行：复。取：“趣”字的省文；趣，古同“趋”，急走。⑺手为错：是说两手皴裂如错石（磨刀石）。一说，“错”应
读为“皵”（què雀），皮肤皴裂。⑻菲：与“屝”通，草鞋。⑼怆怆：悲伤貌。一说，伦怆应读为“跄跄”，疾走之貌。履霜：踏着冬霜。⑽肠：即“腓肠”，是足胫后面的肉。⑾渫渫：泪流貌。⑿复襦：短夹袄。⒀黄泉：犹言“地下”。这三句是说活在世上受苦，还不如早点死去，到地下去跟随在父母身边。⒁将是瓜车：推着瓜车。将，推。是，此，这。⒂反覆：同“翻覆”。⒃蒂：瓜蒂。俗话“瓜把儿”。⒄独且：据王引之说，“独”犹“将”；“且”，句中语助词。⒅校计：犹“计较”。这四句是说，我要赶快回家，希望你们将瓜蒂还给我，因为哥嫂待我刻薄，又要有一番争吵。⒆里中：犹言“家中”。譊譊：吵闹声。这句是说孤儿远远就听到兄嫂在家中叫骂。⒇将与：捎给。【翻译】孤儿啊，出生了。这个孤儿出生的偶然的际遇注定命运中当受无尽的孤苦。父母在的时候，乘坐坚实的好车，驾驭多匹宝马。父母离世之后，哥嫂啊，让我出门远行做买卖。南到九江，东到齐鲁，年根腊月才回来。我不敢说句“苦”。头发脏乱，多虮虱，脸上满尘土，大哥指派我去做饭。大嫂指派我去看马。一会跑上高堂，一会奔往下殿，我这个孤儿啊。泪如雨，下早上让我去打水。晚上又背水归来，手儿冻裂无人问，脚上无鞋谁人知悲，悲戚戚踩着寒霜大地，脚中肉里扎着蒺藜，拔断了蒺藜还有一半长肉中，伤心悲苦泪水涟涟，冻得我清鼻涕流不尽。整个冬天穿单衣可是夏天单衣也没有啊。这样长久的活着没有一丝欢乐，不如早点离开这个世界，下到地下的黄泉之间，春天的气息又萌发，草儿也萌芽，三月养蚕又抽桑，六月收瓜来拉着，这个瓜车
诗词赏析：鹏北海,凤朝阳。又携书剑路茫茫的意思
诗词赏析：鹏北海,凤朝阳。又携书剑路茫茫的意思 鹏北海,凤朝阳。又携书剑路茫茫的意思 现在你携带着书和剑走向应试的辽远广阔之路，就像鲲鹏从北海展翅翱游到南海鹏北海,凤朝阳。又携书剑路茫茫的意思，又像凤凰 飞向东升的太阳。 《鹧鸪天·送廓之秋试》 辛弃疾 白苎新袍入嫩凉。春蚕食叶响回廊。禹门已准桃花浪,月殿先收 桂子香。 鹏北海,凤朝阳。又携书剑路茫茫。明年此日青云去,却笑人间举子忙。 赏析 这是一首送别词。首句“白苎新袍入嫩凉”中的“嫩”字很有意蕴，词人将天气的凉爽感受着一“嫩”字来表现，可谓出语惊人。这种“陌生化”的表达，将秋天天气微凉、清爽和清新的特点表现得淋漓尽致。次句“春蚕食虽响回廊”就是在首句所点明的环境基础上写范廓之(也可以说是考生们)穿着白色苎麻做的新衣服在微凉的天气 里端坐在考场中，奋笔疾书而发出了如春蚕嚼桑叶般的沙沙声的情景。这样写，突出了“秋试”之“秋”的季节特点，在秋高气爽的季节，参加应试的举子们奋笔疾书、紧张忙碌的情状通过“春蚕食叶”的比喻表现出来。
此词突出的表现手法是虚实相生。上阕点明时令和环境。“白苎新袍入嫩凉”是实写送别的季节——初秋、天气环境——微凉、被送者的衣着——白苎新袍;“春蚕食叶响回廊。禹门已准桃花浪，月殿先收桂子香”是虚写，想象仲秋时节范廓之参加秋试的情景、此次秋试的结果以及下一年参加春闱的结果，虚实结合。下阕，“鹏北海，凤朝阳。又携书剑路茫茫。”用比喻的手法实写廓之携书剑登程的情景，实中有虚，以虚喻实，喻体“鹏北海，凤朝阳”意境豪迈雄壮，充满对廓之的鼓励;“明年此日青云去，却笑人间举子忙”完全是虚写，想象廓之连中两试后轻松愉快的心情，表达了对廓之的美好祝福。 此词在意象运用与意境创设上体现了辛词的豪放特点。大鹏、丹凤，意象豪迈;北海、朝阳、路茫茫，意境开阔;携书佩剑，既文又武，显示出既儒雅又刚健的气概。 此词用典也很突出，“春蚕食叶”“禹门”“桃花浪““桂子香”“鹏北海”“凤朝阳”“青云”都用了典故。如桃花浪，典出宋张世南《游宦纪闻》卷六：“鲍氏安国、安行、安世兄弟，三科连中，故程文昌伯禹赠之诗，有‘七年三破桃花浪’之句。”而“月殿先收桂子香”暗喻“蟾宫折桂”，“折桂”一词源于《晋书·郤诜传》“累近雍州刺史。武帝于东堂会送，问诜曰：’自以为何如?’诜对曰：‘臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。’”此后即将朝廷科举中选拔人才称为“折桂”。借喻高中状元。词人借用这两个典故，含蓄地表达对范廓之参加“秋试”的美好祝愿，祝愿他金榜题名。 这虽是一首送别词，但因为是送人参加科考，自然不必如一般的
【描写雪后的空气的诗句】原文注释、翻译赏析
【描写雪后的空气的诗句】原文注释、翻译赏析 一，描写雪后的图片 二，描写雪后的空气的诗句 1、渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？____元好问《摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘》 2、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。____卢梅坡《雪梅·其一》 3、昔去雪如花，今来花似雪。____范云《别诗》 4、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。____岑参《白雪歌送武判官归京》 5、孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。____柳宗元《江雪》 6、乱山残雪夜，孤烛异乡人。____崔涂《除夜 / 巴山道中除夜书怀 / 除夜有怀》 7、柴门闻犬吠，风雪夜归人。____刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》 8、有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人。____卢梅坡《雪梅·其二》 9、浮生只合尊前老。雪满长安道。____舒亶《虞美人·寄公度》 10、北国风光，千里冰封，万里雪飘。____毛泽东《沁园春·雪》 11、窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。____杜甫《绝句》 12、云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。____韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》 13、雪消门外千山绿，花发江边二月晴。____欧阳修《春日西湖寄谢法曹歌》 14、欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。____李白《行路难·其一》 15、欲将轻骑逐，大雪满弓刀。____卢纶《和张仆射塞下曲·其三》 16、雪纷纷，掩重门，不由人不断魂，瘦损江梅韵。____关汉卿《大德歌·冬》 17、千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。____高适《别董大二首》 18、今自己来思，雨雪霏霏。____佚名《采薇》 19、惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。____黄景仁《别老母》 20、五月天山雪，无花只有寒。____李白《塞下曲六首·其一》 21、梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。____卢梅坡《雪梅·其一》 22、不知近水花先发，疑是经冬雪未销。____张谓《早梅》 23、燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。____李白《北风行》
石壕吏
《石壕吏》教学设计 一、教学设想 杜甫的《石壕吏》真实的反映了“安史之乱”给下层劳动人民带来的深重灾难，表达了作者忧国忧民的民族情怀，是杜甫现实主义诗歌的代表作。对于这样一篇文质兼美的叙事诗，在课堂教学中我着力体现两个原则，一是“以学为主”的教学思想，二是实施“个性化语文教学”，发挥学生的主观能动性。 二、教学目标 1、把握诗意，体会情感。 2、品析重点诗句，感悟人物个性。 三、教学重难点 体味战乱给人民带来的深重灾难，感悟诗人忧国忧民的情怀。 四、教学过程 （一）导入新课 大家都知道，在中国近五千年的历史长河中，唐朝曾是一个疆域辽阔、国力强盛、经济繁荣的朝代。 那么你们知道唐朝由盛到衰的转折点是什么吗？（安史之乱） 对，安史之乱从公元755年开始，整整持续了八年，这八年，大唐土地上一直是狼烟四起、战事连绵；这八年，整个大唐江山民不聊生、生灵涂炭。特别是公元758年的冬末，郭子仪、李光弼等九位节度使的六十万大军兵败邺城，大唐政权更是危在旦夕。唐王朝为补充兵力，便在洛阳至潼关一带，强行抓人当兵，人民苦不堪言。而就是这一时期，伟大的现实主义诗人杜甫根据自己的真实见闻，用记录历史的笔录，用忧患苍生、悲天悯人的情怀写下了著名的三吏三别，用诗歌的形式向后人展示了那段充满战火和硝烟，浸满眼泪和辛酸的历史。今天我们就一起走进其中最著名的一首--------石壕吏 （二）初读感知 1、课前我们已经预习过课文了，下面咱们叫一个同学起来朗读一遍这首诗，其他同学做一下评价。 一生读，其他学生评价。 根据刚才同学们所做的评价，咱们觉得朗读古诗应该注意哪几个方面？（明确：读准读音、把握节奏和重音、读出感情） 2、下面咱们听一下名家是怎么读这首诗的。在听的时候，把握刚才咱们所说的几点。（听完后，学生谈感受） 3、下面你就根据刚才的范读录音，选择你喜欢的方式读课文，可以男女生对读，也可以小组合读，可以读全部课文，也可以选择一部分读。 4、生展示。 （三）、品读探究
《晋书虞溥传》原文及翻译
《晋书虞溥传》原文及翻译 晋书 【原文】 虞溥字允源，高平昌邑人也。父秘，为偏将军，镇陇西。溥从父之官，专心坟籍。郡察孝廉，除郎中，补尚书都令史。 稍迁公车司马令，除鄱阳内史。大修庠序，广招学徒，移告属县日：“学所以定情理性而积众善者也。请定于内而行成于外，积善于心而名显于教，故中人之性随教而移，善积则习与性成。唐虞之对，皆比屋而可封，及其废也，而云可诛，岂非化以成俗，教移人心者哉!自汉氏失御，天下分崩，江表寇隔，久替王教，庠序之训，废而莫修。今四海一统，万里同轨，熙熙兆庶，成体息乎太和之中，宜崇尚道素，广开学业，以赞协时雍，光扬盛化。”乃具为条制。于是至者七百余人。溥乃作诰以奖训之，日：文学诸生皆冠带之流，年盎志美，始涉学庭，讲修典训，此大成之业，立德之基也。夫圣人之道淡而寡味，故始学者不好也。及至期月，所观弥博，所习弥多，日闻所不闻，日见所不见，然后心开意朗，敬业乐群，忽然不觉大化之陶己，至道之入神也。故学之染人，甚于丹青。丹青吾见其久而渝矣，未见久学而渝者也。 夫工人之染，先修其质，后事其色，质修色积，而染工毕矣。学亦有质，孝悌忠信是也。君子内正其心，外修其行，行有余力，则以学文，文质彬彬，然后为德。夫学者不患才不及：而患志不立，故日
希骥之马，亦骥之乘，希颜之徒，亦颜之伦也。又日锲而舍之，朽木不知;锲而不舍，金石可亏。斯非其效乎! 今诸生口诵圣人之典，体闲庠序之训，比及三年，可以小成。而令名宣流，雅誉日新，朋友钦而乐之，朝士敬而叹之。于是州府交命，择官而仕，不亦关乎!若乃含章舒藻，挥翰流离，称述世务，探赜究奇，使杨、班韬笔，仲舒结舌，亦惟才所居，固无常人也。然积一勺以成江河，累微尘以崇峻极，匪志匪勤，理无由济也。诸生若绝人间之务，心专亲学，累一以贡之，积渐以进之，则亦或迟或速，或先或后耳，何滞而不通，何远而不至邪! 溥为政严而不猛，风化大行，有白鸟集于郡庭。注《春秋》经、传，撰《/I表传》及交章诗赋数卡篇。(节选自《晋书·虞溥传》) 【译文】 虞溥字允源，是高平昌邑人。父虞秘，是偏将军，镇守陇西。虞溥跟随父亲到陇西，专心研读古代典籍。当时在操场阅兵比武，人们都争着去看，虞溥从不看一眼。郡中举为孝廉，任郎中，补尚书都令史。尚书令卫罐、尚书褚智都很器重他。虞溥对卫罐说： “从前金马开启符命，大晋顺应天意，应当恢复先王的五等封爵制度，以达到国运长久。不能承袭暴秦的法度，继续漠、魏的失误。”卫罐说：“历代都感叹此事，可是最终也没有改正。” 逐渐迁任公车司马令，任鄱阳内史。大建学校，广招学生门徒，转发文书通告属县说：“学习是用来坚定情操涵养性情而积累众多优良品质的途径。情操在心中确立了就体现在行为上，优良品质形成了
《鹧鸪天·送廓之秋试》诗词鉴赏
《鹧鸪天·送廓之秋试》诗词鉴赏 《鹧鸪天·送廓之秋试》 白苎新袍入嫩凉。春蚕食叶响回廊，禹门已准桃花浪，月殿先收桂子香。 鹏北海，凤朝阳。又携书剑路茫茫。明年此日青云去，却笑人间举子忙。 赏析/鉴赏 这是一首送别词。首句“白苎新袍入嫩凉”中的“嫩”字很有意蕴，词人将天气的凉爽感受着一“嫩”字来表现，可谓出语惊人。这种“陌生化”的表达，将秋天天气微凉、清爽和清新的特点表现得淋漓尽致。次句“春蚕食虽响回廊”就是在首句所点明的环境基础上写范廓之（也可以说是考生们）穿着白色苎麻做的新衣服在微凉的天气里端坐在考场中，奋笔疾书而发出了如春蚕嚼桑叶般的沙沙声的情景。这样写，突出了“秋试”之“秋”的季节特点，在秋高气爽的`季节，参加应试的举子们奋笔疾书、紧张忙碌的情状通过“春蚕食叶”的比喻表现出来。 此词突出的表现手法是虚实相生。上阕点明时令和环境。“白苎新袍入嫩凉”是实写送别的季节——初秋、天气环境——微凉、被送者的衣着——白苎新袍；“春蚕食叶响回廊。禹门已准桃花浪，月殿先收桂子香”是虚写，想象仲秋时节范廓之参加秋试的情景、此次秋试的结果以及下一年参加春闱的结果，虚实结合。下阕，“鹏北海，凤朝阳。又携书剑路茫茫。”用比喻的手法实写廓之携书剑登程的情景，实中有虚，以虚喻实，喻体“鹏北海，凤朝阳”意境豪迈雄壮，充满对廓之的鼓励；“明年此日青云去，却笑人间举子忙”完全是虚写，想象廓之连中两试后轻松愉快的心情，表达了对廓之的美好祝福。 此词在意象运用与意境创设上体现了辛词的豪放特点。大鹏、丹凤，意象豪迈；北海、朝阳、路茫茫，意境开阔；携书佩剑，既文又武，显示出既儒雅又刚健的气概。 此词用典也很突出，“春蚕食叶”“禹门”“桃花浪““桂子香”“鹏北海”“凤朝阳”“青云”都用了典故。如桃花浪，典出宋张世南《游宦纪闻》卷六：“鲍氏安国、安行、安世兄弟，三科连中，故程文昌伯禹赠之诗，有‘七年
时人不识凌云木,直待凌云始道高的意思
时人不识凌云木，直待凌云始道高的意思“时人不识凌云木，直待凌云始道高”出自唐朝诗人杜荀鹤的古诗作品《小松》第三四句,其全文如下： 自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。 时人不识凌云木，直待凌云始道高。 【注释】 ①刺头：指长满松针的小松树。 ②蓬蒿（pénghāo）：两种野草。 ③直待：直等到。 ④凌云：高耸入云。 ⑤始道：才说。 【翻译】 松树小的时候长在很深很深的草中，埋没看不出来，到现在才发现已经比那些野草（蓬蒿）高出了许多。那些人当时不识得可以高耸入云的树木，直到它高耸入云，人们才说它高。 【赏析】 《小松》借松写人，托物讽喻，寓意深长。 松，树木中的英雄、勇士。数九寒天，百草枯萎，万木凋零，而它却苍翠凌云，顶风抗雪，泰然自若。然而凌云巨松是由刚出土的小松成长起来的。小松虽小，即已显露出必将“凌云”的苗头。《小松》前两句，生动地刻画出这一特点。
“自小刺头深草里”——小松刚出土，的确小得可怜，路边野草都比它高，以至被掩没在“深草里”。但它虽小而并不弱，在“深草”的包围中，它不低头，而是“刺头”——那长满松针的头，又直又硬，一个劲地向上冲刺，锐不可当。那些弱不禁风的小草是不能和它相匹敌的。“刺头”的“刺”，一字千钧，不但准确地勾勒出小松外形的特点，而且把小松坚强不屈的性格、勇敢战斗的精神，活脱脱地勾画出来了。一个“刺”字，显示出小松具有强大的生命力；它的“小”，只是暂时的，相对的，随着时间的推进，它必然由小转大。不是么？—— “而今渐觉出蓬蒿。”蓬蒿，即蓬草、蒿草，草类中长得较高者。小松原先被百草踩在脚底下，可现在它已超出蓬蒿的高度；其他的草当然更不在话下。这个“出”字用得精当，不仅显示了小松由小转大、发展变化的情景，而且在结构上也起了承前启后的作用：“出”是“刺”的必然结果，也是未来“凌云”的先兆。事物发展总是循序渐进，不可能一步登天，故小松从“刺头深草里”到“出蓬蒿”，只能“渐觉”。“渐觉”说得既有分寸，又很含蓄。是谁“渐觉”的呢？只有关心、爱护小松的人，时时观察、比较，才能“渐觉”；至于那些不关心小松成长的人，视而不见，哪能谈得上“渐觉”呢？故作者笔锋一转，发出深深的慨叹： “时人不识凌云木，直待凌云始道高。”这里连说两个“凌云”，前一个指小松，后一个指大松。大松“凌云”，已成事实，称赞它高，并不说明有眼力，也无多大意义。小松尚幼小，和小草一样貌不惊人，
石壕吏原文、翻译及赏析
石壕吏原文、翻译及赏析 本文是关于杜甫的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 《石壕吏》是唐代伟大诗人杜甫著名的“三吏三别”之一。这首五言古诗通过作者亲眼所见的石壕吏乘夜捉人的故事，揭露封建统治者的残暴，反映了唐代“安史之乱”引起的战争给广大人民带来的深重灾难，表达了诗人对劳动人民的深切同情。 石壕吏暮投石壕村，有吏夜捉人。 老翁逾墙走，老妇出门看。 吏呼一何怒!妇啼一何苦! 听妇前致词：三男邺城戍。 一男附书至，二男新战死。 存者且偷生，死者长已矣! 室中更无人，惟有乳下孙。 有孙母未去，出入无完裙。 老妪力虽衰，请从吏夜归。 急应河阳役，犹得备晨炊。 夜久语声绝，如闻泣幽咽。 天明登前途，独与老翁别。 注释 1、暮：在傍晚。
2、投：投宿。 3、吏：官吏，低级官员，这里指抓壮丁的差役。 4、夜：时间名词作状语，在夜里。 5、逾(yú)：越过;翻过。 6、走：跑，这里指逃跑。 7、呼：诉说，叫喊。 8、一何：何其、多么。 9、怒：恼怒，凶猛，粗暴，这里指凶狠。 10、啼：哭啼。 11、苦：凄苦。 12、前：上前，向前。 13、致：对……说。 14、前致词：指老妇走上前去(对差役)说话。 15、邺城：即相州，在今河南安阳。 16、戍(shù)：防守，这里指服役。 17、附书至：捎信回来。书，书信。至，回来。 18、新：最近，刚刚。 19、存：活着，生存着。 20、且偷生：姑且活一天算一天。且：姑且，暂且。偷生：苟且活着。 21、长已矣：永远完了。已：停止，这里引申为完结。 22、室中：家中。
23、更无人：再没有别的(男)人了。更：再。 24、唯：只，仅。 25、乳下孙：正在吃奶的孙子。 26、未：还没有。 27、去：离开，这里指改嫁。 28、完裙：完整的衣服。 29、老妪(yù)：老妇人。 30、衰：弱。 31、请从吏夜归：请让我和你晚上一起回去。请：请求。从：跟从，跟随。 32、应：响应。 33、河阳：今河南省洛阳市吉利区(原河南省孟县)，当时唐王朝官兵与叛军在此对峙。 34、急应河阳役：赶快到河阳去服役。 35、犹得：还能够。得：能够。 36、备：准备。 37、晨炊：早饭。 38、夜久：夜深了。 39、绝：断绝;停止。 40、如：好像，仿佛。 41、闻：听。 42、泣幽咽：低微断续的哭声。有泪无声为“泣”，哭声哽塞
古诗文赏析(答题技巧)
古诗文鉴赏答题技巧 一、主旨情感类 提问方式+答题模式 5种情感类型： 1．人生志向；包括建功立业的渴望，壮志难酬的悲叹，仕途失意的苦闷，洁身自好的追求，寄情山水、归隐田园之志等。 2．忧国伤时，包括揭露统治者的昏庸腐朽，表现山河沦丧的痛苦，反映边塞征战的壮烈，忧虑百姓离乱，担心民族命运，感叹昔盛今衰等。 3．人生感受；包括伤春悲秋，叹息人生短暂、韶光易逝，感伤世事多变，抒写告慰平生的喜悦等。 4．思乡怀人；包括羁旅愁思，思念亲友，边关思乡，闺中感怀等。 5．送别感怀；如依依不舍，情深意长，坦陈心志等。 例一：绝句二首（其一）杜甫迟日江山丽，春风花鸟香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。 注：此诗写于诗人经过”一岁四行“的奔波流离之后，暂时定居成都草堂时。问题：此诗描绘了怎样的景物？表达了作者怎样的感情？
答：此诗描绘出一派美丽的初春景象：春天阳光普照，四野青绿，江水映日，春风送来花香的馨香，泥融土湿，燕子正忙碌地衔泥筑巢，日丽沙暖，鸳鸯在沙洲上静睡不动（步骤一）。这是一幅明净绚丽的春景，表现了诗人结束奔波流离生活安定后愉悦闲适的心境（步骤二）。 二、表达技巧类 诗歌的艺术技巧包括的内容很多，常见的有：行文构思、修辞特点、表达方式、表现手法等。学习和积累一些诗歌鉴赏常有的艺术技巧，能够帮助我们提高诗歌阅读鉴赏力，正确表达出我们的鉴赏感受。 （1）修辞方法：比喻、拟人、设问、反问、借代、对偶、夸张、衬托、用典、化用、互文、反复等。 （2）表达方式：记叙、议论、描写、抒情等。 （3）表现手法：借景抒情、托物言志、情景交融、以动衬静、虚实结合、乐景写哀、哀景写乐、白描、衬托、对比、想象、联想、照应、等。 例1：早行（陈与义）露侵驼褐晓寒轻，星斗阑干分外明。寂寞小桥和梦过，稻田深处草虫鸣。 问题：此诗主要用了什么表现手法？有何效果？ 答：主要用了反衬手法（步骤一）。天未放亮，星斗纵横，分外明亮，反衬夜色之暗；“草虫鸣”反衬出环境的寂静（步
中庸全文及译文资料讲解
中庸全文及译文
《中庸》 --子思 第一章 原文：天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。 译文：上天赋予人和物的根本，叫做“性”；在人即人性，在物即物性。遵循本性自然的规律，叫做“道”。修养人性自然的法规，叫做“教”。 原文：道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。 译文：“道”是片刻也脱离不开的，能够脱离开的，就不是“道”了。因此，有道德的君子非常谨慎、敬畏地对待那眼睛只有天下最诚的圣人，才能充分地发挥他的天性；发尽天性，才能发尽人性；发尽人性，才能发尽物性；发尽物性，就能助天地化生、养育万物；能助天地化育万物，就能与天地并列，排在第三了。看不见、耳朵听不见的东西 - “道”；遏制住欲念，即使是在隐晦或细微的地方，也不让它显现出来。因此，当君子一个人独处的时候他是特别谨慎的。 原文：喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。 译文：喜怒哀乐等感情还没有抒发出来的时候，叫做“中”；抒发出来而又完全符合礼义的标准，叫做“和”。中是天下的根本，和是天下的通途。能达到中和的境界，天地就会各安其位、正常运行，万物就会正常地生长、发育。 第二章 原文：仲尼日：“君子中庸，小人反中庸。 君子之中庸也，君子而时中；小人之反中庸也，小人而无忌惮也。” 译文：孔子说：“君子能做到‘中庸’；小人相反，做不到‘中庸’。
君子能做到中庸，是因为君子时刻都能做得恰如其分，既‘不超过’又不‘不足’；小人则相反，做不到中庸，是因为小人做事无所顾忌。” 第三章 原文：子曰：“中庸其至矣乎！民鲜能久矣。” 译文：孔子说：“中庸是至高无上的道德标准了吧！百姓之中很久以来就很少有人能做到了。” 第四章 原文：子曰：“道之不行也，我知之矣。知者过之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣。贤者过之，不肖者不及也。 人莫不饮食也，鲜能知味也。” 译文：孔子说：“中庸之道实行不起来的原因，我知道了。聪明的人做得太“过”，往往超过中庸的标准；愚钝的人却常常达不到中庸的标准。中庸之道昌明不起来的原因，我是知道的。贤德的人往往做过了头，不贤的人却常常达不到标准。 这如同饮食一样，人没有不进饮食的，但很少有人能品准饮食的味道的。” 第五章 原文：子曰：“道其不行矣夫。” 译文：孔子哀叹说：“中庸之道大概流行不起来了吧？！” 第六章 原文：子曰：“舜其大知也与！舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎！”
辛弃疾《鹧鸪天代人赋》阅读练习与答案
辛弃疾《鹧鸪天代人赋》阅读练习与答案 第一篇:《鹧鸪天 代人赋》古诗 阅读答案
阅读下面这首宋词，完成 8-9 题 鹧鸪天 代人赋① 辛弃疾 陌上柔桑破嫩芽，东邻蚕种已生些。平冈细草鸣黄犊，斜日寒林点暮鸦。山 远近，路横斜，青旗②沽酒有人家。城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。 【注】①这首词作于作者遭弹劾解官归居时。②青旗：酒旗，酒店门外用青 布做的幌子。 8.词的上阙描绘了什么样的景象？请简要叙述。（5 分） 9. 词的最后两句作者用了哪种写作手法？表达了什么样的感情？词题为 “代人赋”，作者为什么要以此为题？请简要说明。（6 分） 8.（5 分） 词的上阕描绘了初春时乡村一派春意盎然的景象。 田间桑树萌发出新芽， 东 邻家蚕卵已孵出幼蚕；平缓的山坡上长着细嫩青草，黄色的牛犊在那儿鸣叫；夕 阳斜照着初春傍晚的树林，晚归的乌鸦散落在那儿栖息。 9. (6 分) 运用了对照 （或对比） 的写作手法。 作者将城里愁风畏雨的桃李， 与乡间溪头迎春开放的荠菜花相对照， 借景抒情， 表达了他解官归居后鄙弃城市 官场，热爱田园生活的感情，题为“代人赋”，实则为己赋，采用代人填词的形 式，以荠菜花自况，效果独特。 13、辛弃疾是南宋词人，字幼安，号 。（1 分） 14、 词的上阕“破”和“鸣”两字非常传神， 请任选一字加以赏析。 （3 分） 15、 这首词为辛弃疾罢官乡居期间所作。 词的最后两句， 作者将“城中桃李” 与“春在溪头荠菜花”作对比，表现了诗人怎样的精神追求？（4 分） 参考答案： 二、 阅读下面一首词， 完成第 13－15 题 （8 分） 13、 稼轩 （1 分） 14、 “破” 写出桑叶逐渐萌发， 膨胀， 不仅有动态， 而且能让人感到桑芽萌发的速度和力量； “鸣”虽写声音，但可以让人想见黄犊吃草时高兴得意的神态。（3 分） 15、 用风雨中愁眉不展的桃李反衬乡野迎风开放， 占有春光的荠菜花， 表现了作者对 农村生活的欣赏流连和对城市上层社会的鄙弃，词人借荠菜花的形象自我写照， 体现了对坚强不屈精神和顽强生命力的崇敬和追求。（意思对即可）（4 分） 第二篇:辛弃疾《鹧鸪天 送廓之秋试》赏析 白苎新袍入嫩凉。 春蚕食叶响回廊。 禹门已准桃花浪,月殿先收桂子香。 鹏 北海,凤朝阳。又携书剑路茫茫。明年此日青云去,却笑人间举子忙。 ——辛
古诗乌夜啼翻译赏析
古诗乌夜啼翻译赏析 《乌夜啼》作者为唐朝文学家李白。其古诗全文如下：黄云城边乌欲栖，归飞哑哑枝上啼。机中织锦秦川女，碧纱如烟隔窗语。停梭怅然忆远人，独宿孤房泪如雨。【前言】《乌夜啼》是唐代伟大诗人李白创作的一首乐府诗。“乌夜啼”为乐府古题，属《清商曲·西曲歌》，多写离别之男怨女恨，而李白此诗题材相似，却别翻新境，言浅意深，独具魅力。全诗六句，开头写情，布景出人，景里含情；中间两句，写人物身分、身世及所处环境，绘影绘声；最后点明主题，包含着许多意内而言外之音。传说贺知章对这首诗相当欣赏，并以此为原因之一向唐玄宗推荐李白。【注释】⑴乌夜啼：乐府旧题，《乐府诗集》卷四十七列于《清商曲辞·西曲歌》，并引《古今乐录》云：“西曲歌有《鸟夜啼》。”古辞多写男女离别相思之苦。⑵黄云城边：一作黄云城南。乌欲栖：梁简文帝《乌栖曲》：“倡家高树乌欲栖。”乌欲栖，敦煌残卷本作“乌夜栖”。⑶哑哑：乌啼声。吴均《行路难五首》：“唯闻哑哑城上乌。”⑷机中织锦：一作“闺中织妇”。秦川女：指晋朝苏蕙。《晋书·列女传》载，窦滔妻苏氏，始平人，名蕙，字若兰，善属文。窦滔原本是秦川刺史，后被苻坚徙流沙。苏蕙把思念织成回文璇玑图，题诗二百余，计八百余言，纵横反复皆成章句。⑸碧纱如烟：指窗上的碧纱像烟一样朦胧。⑹梭：织布用的织梭。其状如船，两头有尖。怅然：忧然若失的样子。远人：指远在外边的丈夫。怅然：一作怅望。⑺
“停梭”二句：一作“停梭向人问故夫，知在关西泪如雨”。独宿孤房：一作“欲说辽西”。孤：一作“空”。【翻译】黄云城边的乌鸦将要归巢了，归飞回来时候在树枝上哑哑地啼叫。在织机中织布的秦川女子，在隔着碧绿如烟的纱窗内视窗外的归鸟双双。她好像是在与人说着什么，其实她是在自言自语。太寂寞了啊，想着远方的亲人、她的织梭就不由得停了下来。独宿空房的滋味，真是太令人难以忍受了，珠泪点点滚下了她的香腮。【鉴赏】传说李白在天宝初年到长安，贺知章读了他的《蜀道难》、《乌夜啼》等诗后，大为叹赏，说他是“天上谪仙人也”，于是在唐玄宗面前推荐了他。《乌夜啼》为乐府旧题，内容多写男女离别相思之苦，李白这首的主题也与前代所作相类，但言简意深，别出新意，遂为名篇。“黄云城边乌欲栖，归飞哑哑枝上啼”，起首两句绘出一幅秋林晚鸦图，夕昏暗淡，返照城闉，成群的乌鸦从天际飞回，盘旋着，哑哑地啼叫。“乌欲栖”，正是将栖未栖，叫声最喧嚣、最烦乱之时，无所忧愁的人听了，也会感物应心，不免惆怅，更何况是心绪愁烦的离人思妇呢？在这黄昏时候，乌鸦尚知要回巢，而远在天涯的征夫，到什么时候才能归来呵？起首两句，描绘了环境，渲染了气氛，在有声有色的自然景物中蕴含着的愁绪牵引了读者。“机中织锦秦川女，碧纱如烟隔窗语”，这织锦的秦川女，固可指为苻秦时窦滔妻苏蕙，更可看作唐时关中一带征夫远戍的思妇。诗人对秦川女的容貌服饰，不作任何具体的描写，只让你站在她的闺房之外，在暮色迷茫中，透过烟雾般的碧纱窗，依稀看到她伶俜的身影，听到她低微的语音。这样的艺术处
石壕吏文言文翻译
石壕吏文言文翻译 导读：《石壕吏》是唐代伟大诗人杜甫著名的“三吏三别”之一。以下是“石壕吏文言文及翻译”，希望给大家带来帮助！ 石壕吏 唐代：杜甫 暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。 吏呼一何怒，妇啼一何苦。听妇前致词，三男邺城戍。 一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣。 室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。 老妪力虽衰，请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊。 夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。 译文及注释 译文日暮时投宿石壕村，夜里有差役来强征兵。老翁越墙逃走，老妇出门应付。 差役喊叫得是那样凶狠，老妇人啼哭得是那样悲伤。我听到老妇上前说：“我的三个儿子去参加邺城之战。其中一个儿子捎信回来，说另外两个儿子刚刚战死。活着的人姑且活一天算一天，死去的人就永远不会复生了！ 老妇我家里再也没有其他的人了，只有个正在吃奶的小孙子。因为有小孙子在，他母亲还没有离去，但进进出出连一件完好的衣裳都没有。
老妇虽然年老力衰，但请允许我跟从你连夜赶回营去。赶快到河阳去应征，还能够为部队准备早餐。” 夜深了，说话的声音逐渐消失，隐隐约约听到低微断续的哭泣声。天亮后我继续赶路，只能与返回家中的那个老翁告别。 注释1、暮：在傍晚。 2、投：投宿。 3、吏：官吏，低级官员，这里指抓壮丁的差役。 4、夜：时间名词作状语，在夜里。 5、逾（yú）：越过；翻过。 6、走：跑，这里指逃跑。 7、呼：诉说，叫喊。 8、一何：何其、多么。 9、怒：恼怒，凶猛，粗暴，这里指凶狠。 10、啼：哭啼。 11、苦：凄苦。 12、前：上前，向前。 13、致：对……说。 14、前致词：指老妇走上前去（对差役）说话。 15、邺城：即相州，在今河南安阳。 16、戍（shù）：防守，这里指服役。 17、附书至：捎信回来。书，书信。至，回来。