论《李娃传》的“无声”结局及李娃形象

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唐传奇《李娃传》中的李娃形象分析

唐传奇《李娃传》中的李娃形象分析

唐传奇《李娃传》中的李娃形象分析伊敏江•图尔荪新疆师范大学中国语言文学学院摘要:《李娃传》、《霍小玉传》、《莺莺传》作为唐代三大爱情故事被历代文人所称赞。

白行简的唐代传奇著作《李娃传》,因其不凡的艺术魅力和文学价值,一直被历代学者重视和青睐。

近几十年来,学术界主要对《李娃传》中的思想主题、人物形象和艺术特色进行文本研究。

尤其对李娃形象从文化、性别、社会层面等领域进行的多角度研究成果较多。

本文通过文本分析,从李娃和荥阳生的坎坷爱情经历中,对李娃这一形象进行简要分析并阐述自己的观点。

关键词:唐传奇;《李娃传》;李娃;人物分析唐朝文学是指唐朝(618年—907年)的文学。

唐朝文学空前繁荣,尤其诗歌、小说、戏剧等文学体裁繁荣发展,形成了中国文学的“黄金时代”。

在这一时期小说空前繁荣,创作出了光彩夺目的文学作品,成为我国古代小说发展史上的里程碑。

中唐时期是文学发展的兴盛时期,尤其描写女性爱情故事的文学作品大量涌现,成功塑造了像霍小玉、莺莺和李娃等一批光彩照人的女性形象。

唐代小说中的女性因为时代的特色和生活的丰富,产生出了光彩照人、个性鲜明的女性形象,成为唐代小说最重要的成就之一。

她们爱情故事的结局无外乎有两种:一种是以《霍小玉传》为代表的悲惨的爱情故事;另一种是以《李娃传》为代表的,两人历经磨难后最终有了圆满结局的爱情故事。

一、《李娃传》中的李娃形象分析在学术界,对李娃形象的评价存在着分歧。

评价大致有三种:1.有一部分学者对李娃持肯定态度,认为她感情真挚,救助落难的荥阳公子,品格高尚,小说通过男女主人公的悲欢离合故事,歌颂了爱情幸福的主题。

2.有一部分学者认为,作品在塑造李娃形象时深刻地揭示了人物思想性格的复杂性。

在他们的看来,作品开头并没有离开“诱引宾客”的妓女身份去描写她。

她和荥阳生之间有男女的“相慕”,即爱情,但情的“相慕”又终于屈从于利的追求,李娃不得不参与计逐。

李娃的精神境界是在重遇荥阳生后,得到升华的。

唐传奇《李娃传》中的李娃形象分析

唐传奇《李娃传》中的李娃形象分析

唐传奇《李娃传》中的李娃形象分析作者:伊敏江·图尔荪来源:《北方文学》2019年第20期摘要:《李娃傳》、《霍小玉传》、《莺莺传》作为唐代三大爱情故事被历代文人所称赞。

白行简的唐代传奇著作《李娃传》,因其不凡的艺术魅力和文学价值,一直被历代学者重视和青睐。

近几十年来,学术界主要对《李娃传》中的思想主题、人物形象和艺术特色进行文本研究。

尤其对李娃形象从文化、性别、社会层面等领域进行的多角度研究成果较多。

本文通过文本分析,从李娃和荥阳生的坎坷爱情经历中,对李娃这一形象进行简要分析并阐述自己的观点。

关键词:唐传奇;《李娃传》;李娃;人物分析唐朝文学是指唐朝(618年—907年)的文学。

唐朝文学空前繁荣,尤其诗歌、小说、戏剧等文学体裁繁荣发展,形成了中国文学的“黄金时代”。

在这一时期小说空前繁荣,创作出了光彩夺目的文学作品,成为我国古代小说发展史上的里程碑。

中唐时期是文学发展的兴盛时期,尤其描写女性爱情故事的文学作品大量涌现,成功塑造了像霍小玉、莺莺和李娃等一批光彩照人的女性形象。

唐代小说中的女性因为时代的特色和生活的丰富,产生出了光彩照人、个性鲜明的女性形象,成为唐代小说最重要的成就之一。

她们爱情故事的结局无外乎有两种:一种是以《霍小玉传》为代表的悲惨的爱情故事;另一种是以《李娃传》为代表的,两人历经磨难后最终有了圆满结局的爱情故事。

一、《李娃传》中的李娃形象分析在学术界,对李娃形象的评价存在着分歧。

评价大致有三种:1.有一部分学者对李娃持肯定态度,认为她感情真挚,救助落难的荥阳公子,品格高尚,小说通过男女主人公的悲欢离合故事,歌颂了爱情幸福的主题。

2.有一部分学者认为,作品在塑造李娃形象时深刻地揭示了人物思想性格的复杂性。

在他们的看来,作品开头并没有离开“诱引宾客”的妓女身份去描写她。

她和荥阳生之间有男女的“相慕”,即爱情,但情的“相慕”又终于屈从于利的追求,李娃不得不参与计逐。

李娃的精神境界是在重遇荥阳生后,得到升华的。

论文:浅谈《李娃传》完满结局的寓意

论文:浅谈《李娃传》完满结局的寓意

浅谈《李娃传》的完满结局中央财经大学易叁武《李娃传》是唐传奇中比较特别的一篇,因它的完满结局,不同于《莺莺传》《霍小玉传》等那样有着凄凄惨惨的下场。

但我以为这样的结局是有着它的成因的。

所以我在结合前人探究成果的基础上,总结出几点,以抒我之浅见。

大唐以开明、包容的社会氛围著称。

但它依然未打破世族门阀制度,也依然未破除贱民贱籍的传统。

唐初五大姓,王崔李郭卢,代表了世族门阀的权威和鼎盛。

高宗朝,又中兴了荥阳郑等三姓而为七大家姓,他们是既得利益者,组成世族阶层。

但随着经济发展,社会进步,处在下层的庶族开始兴盛了,他们急需登上历史、政治舞台。

隋唐统治者注意到这样社会势力,便开科举士,让庶族寒士得以有进阶上流社会的机会,但庶族阶层终因先天积累不足而挤得头破血流,如此者与世家大族通婚就是他们争相选择的绿色通道。

在《唐摭言》中有这样的记载:“薛元超在飞黄腾达后,对其亲戚说:‘吾不才,富贵过人。

平生有三恨:始不以进士擢第,不娶五姓女,不得修国史。

’”足见当时人们崇媚世家门阀婚姻的心理状态。

在《柳毅传》中,龙女也是假托卢姓女,而非其他不知名之姓。

而世族门阀为了保持自己血统的高贵,对此限制苛刻,因而造就了一个个爱情悲剧和婚姻不幸。

而霍小玉之所以被抛弃,因为男主角则是李益。

由此也可见一斑。

而《李娃传》中的郑生,则是高宗朝时中兴的荥阳郑氏一员,他因留恋花柳乡,被“无情无义”的李娃骗得财尽囊空,流落街头,而以唱挽歌谋生,如此不肖子,有辱门庭,自然会被父亲鞭打,进而被驱逐出家,沿街行乞。

李娃看到“枯瘠疥厉,殆非人状”的郑生,心生愧疚,便赎身从良,置室伴读,百般呵护郑生并激励他兴仕业,登及第。

四年后,郑生登甲及第,官拜成都府参军。

当此之时阅历丰富的李娃,知道自己即便已经从良,她和郑生之间仍然有着不可逾越的鸿沟,便清醒地对郑生说:“今之复子本躯,某不相负也。

愿以残年,归养老姥。

君当结媛鼎族,以奉蒸尝。

中外婚媾,无自黩也。

勉思自爱。

由《李娃传》的结局管窥唐代社会及文人意识

由《李娃传》的结局管窥唐代社会及文人意识

由《李娃传》的结局管窥唐代社会及文人意识
陈淑丽
【期刊名称】《重庆科技学院学报(社会科学版)》
【年(卷),期】2011(000)007
【摘要】联系唐代的门阀观念和户婚制度,阐述了唐传奇<李娃传>中郑生与李娃的爱情婚姻的理想结局的意义.认为传奇作者设置的理想结局,是对门阀制度和户婚律的嘲弄,同时反映了文人本体意识和平等意识的觉醒.
【总页数】3页(P107-108,115)
【作者】陈淑丽
【作者单位】郑州师范学院初等教育部,河南郑州,450044
【正文语种】中文
【中图分类】I207.41
【相关文献】
1.《李娃传》:一幅摇曳多姿的唐代社会风情画 [J], 王守芝
2.民间想象、士族欲望与文人叙事——试析《李娃传》的大团圆结局 [J], 祖国颂
3.论《李娃传》中荥阳生形象的原型意义--兼析中国古代小说中文人与妓女的爱情情节模式 [J], 李奉戬
4.论《李娃传》的“无声”结局及李娃形象 [J], 李云飞;王引萍
5.论《李娃传》中荥阳生形象的原型意义——兼析中国古代小说中文人与妓女的爱情情节模式 [J], 李奉戬
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汉语言文学-《李娃传》中李娃形象浅析

汉语言文学-《李娃传》中李娃形象浅析

摘要《李娃传》是唐传奇中的名篇,讲述的是玄宗年间一对男女的爱情故事。

出身于名门的士子郑生与出身卑微的娼妓李娃相恋的故事。

《李娃传》成功地塑造了李娃这一奇女子的形象,反映了当时唐朝社会风气的开放,彰显了女性意识的觉醒,反映了作者对于真善美的追求,对后世戏剧、小说创作产生了巨大的影响。

本文从李娃形象之奇、李娃形象的概说、李娃形象塑造的时代意义以及其对后世戏剧、小说的影响四个个方面出发,去剖析《李娃传》中李娃形象。

关键词:唐传奇;李娃形象;女性意识;影响AbstractBiography of Li Wa is a famous story in the legend of Tang dynasty,which tells the love story of a man and a woman during the reign of Emperor Xuanzong.The biography of Li Wa successfully shaped the image of Li Wa, a strange woman, which reflected the openness of the society at that time, manifested the awakening of female consciousness, and reflected the author's pursuit of truth, kindness and beauty,which had a great influence on the drama and novel creation of later generations. This paper analyzes the image of LiWa in the biography of LiWa from four aspects:the strangeness of LiWa's image, the outline of LiWa's shape, the era significance of LiWa's image shaping and its influence on the later plays and novels.Keywords:Tang dynasty;LiWa's image;Feminist consciousness;Influence目录一、引言 (1)二、《李娃传》中李娃形象之奇 (1)(一)身世、经历之奇 (1)(二)人物性格之奇 (2)三、《李娃传》中李娃形象的概说 (2)(一)理性的思想意识 (2)1、对时代的认识 (2)2、对男人的认识 (3)(二)鲜明的反抗意识 (3)四、《李娃传》中李娃形象塑造的时代意义 (4)(一)女性意识的觉醒 (5)1、对美的重塑 (5)2、屈从柔弱观念减少 (5)3、女性意识觉醒的局限性 (6)(二)对美好生活的诉求 (7)五、《李娃传》中李娃形象塑造对后世文学的影响 (8)(一)对白话小说的影响 (8)(二)对后世戏剧的影响 (8)六、结语 (9)注文 (9)参考文献 (9)致谢 (10)《李娃传》中李娃形象浅析一、引言传奇是中国古代小说中一颗传奇的明珠,源于六朝的志人和志怪小说,它的出现标志着中国短篇小说的创作进入成熟阶段。

《李娃传》的结局

《李娃传》的结局

作者: 闵婕;魏学峰
出版物刊名: 贵州文史丛刊
页码: 124-127页
主题词: 李娃传;唐代传奇;情节结构;艺术成就;人物形象;新乐府运动;白行简;国夫人;长恨歌传;思想倾向
摘要:<正> 唐代传奇《李娃传》以其高度的艺术成就受到研究者的普遍推崇,但是对这篇名作的结局,学术界又有大相径庭的意见。

主要观点,有以下三种:一、认为作品结局荥阳公娶李娃为媳及李娃被封汧国夫人,既违背了荥阳公的性格,又不符合李娃的初衷,不但有损于人物形象的完整性,而且在实际生活中也是不可能发生的,就情节结构看更是狗尾续貂。

这是一种根本否定的观点。

持这种观点的人,其思想渊源是和《李娃传》的产生分不开的。

《李娃传》取材于民间说话《一枝花》,其结果即是以李娃被封。

由唐传奇《李娃传》管窥中国古代女子的智慧

由唐传奇《李娃传》管窥中国古代女子的智慧

由唐传奇《李娃传》管窥中国古代女子的智慧[提要]唐代文人白行简所著传奇《李娃传》塑造了一位女中智者的形象。

李娃,从地位卑微的青楼女子到受皇上嘉奖以德著称的汧国夫人,若非有非常智慧,又怎能如此?本文将从《李娃传》女主人公李娃的传奇经历入手,管窥中国古代女子的智慧。

[关键词]李娃智慧引言“人生最苦是女子,女子最苦是妾身”,道尽了多少青楼女子的辛酸;“为婢为妾俱有主,为妓死生无凭定”,饱含了多少青楼女子的心事。

“虽然日逐笙歌乐,长羡荆钗与布裙”——嫁得个如意郎君,博得个清白名分,这毋庸置疑是大部分青楼女子所追求的最大幸福。

然而,在家庭观念异常浓重的中国古代封建社会,青楼女子想要进入正常的家庭关系,又谈何容易。

古书曰:“君子之道,造端乎夫妇”。

在五伦关系中,关系夫妇最被看重。

有着不良名声、不贞肉体的青楼女子,自然首先被排除在外。

所以,一般情况下,青楼女子的从良往往是以悲剧告终,例如怒沉百宝箱的杜十娘,就让我们深刻感受到了想要从良的青楼女子的悲哀。

而《李娃传》中的李娃,不但成功从良而且德扬天下,堪称青楼女子的传奇。

这就不得不深思,同为青楼女子,李娃却有如此好的结局,是为什么。

个人认为,李娃的一切源于她的智慧,源于她身为中国古代女子的智慧。

巧妙赎身,善良聪明从良必须要走的一步就是赎身,而这一步,李娃走得异常巧妙。

当心地善良的李娃想要救助已经沦为乞丐的荥阳生而遭其姥拒绝时,她没有退却,而是对其姥说了这样的一番话:“不然,此良家子也,当昔驱高车,持金装,至某之室,不逾期而荡尽。

且互设诡计,舍而逐之,殆非人行。

令其失志,不得齿于人伦。

父子之道,天性也。

使其情绝,杀而弃之,又困踬若此。

天下之人,尽知为某也。

生亲戚满朝,一旦当权者熟察其本末,祸将及矣。

况欺天负人,鬼神不祐,无自贻其殃也。

某为姥子,迨今有二十岁矣。

计其赀,不啻直千金。

今姥年六十余,愿计二十年衣食之用以赎身,当与此子别卜所诣。

所诣非遥,晨昏得以温凊,某愿足矣。

传奇中的传奇——《李娃传》李娃形象分析

传奇中的传奇——《李娃传》李娃形象分析

丽水学院毕业设计(论文)(2016 届)题目传奇中的传奇——《李娃传》李娃形象分析指导教师杨俊才院系文学院班级汉语言文学121学号49姓名杨霞二〇一六年四月二十二日诚信承诺我谨在此承诺:本人所写的毕业论文《传奇中的传奇——<李娃传>李娃形象分析》均系本人独立完成,没有抄袭行为,凡涉及其他作者的观点和材料,均作了注释,若有不实,后果由本人承担。

承诺人(签名):杨霞指导老师(签名):总目录1. 任务书2. 开题报告3. 文献综述4. 论文文本5. 中期检查表6. 指导记录丽水学院毕业设计(论文)任务书(2014 届)题目传奇中的传奇——《李娃传》李娃形象分析指导教师杨俊才院系文学院班级汉语言文学121学号49姓名杨霞一、论文(设计)方向:传奇中的传奇——《李娃传》李娃形象分析二、主要参考资料:[1]张友鹤唐宋传奇集[M] 北京:人民文学出版社 1998[2]鲁迅中国小说史略[M] 北京:人民文学出版社 1981[3]叶贵刚,王贵元.中国古代十大传奇赏析:上[M].北京:北京广播学院出版社.1992[4]周绍良唐传奇笺证[M] 北京:人民文学出版社 2004[5]周先慎古典小说鉴赏[M] 北京:北京大学出版社 2004[6]程国斌.唐五代小说的文化阐释[M].北京:人民文学出版社.2001.[7] 刘小莉. 《李娃传》重写研究[D].西南大学,2013.[8] 黄妙琦. 唐传奇爱情小说中的女性形象研究[D].渤海大学,2014[9] 李安飞. 唐代男性叙事角度下的传奇女性李娃[J]. 文教资料,2012[10]周承铭. 重新评估《李娃传》的思想价值[J]. 陇东学院学报,2008三、毕业论文(设计)进度安排:注:1.指导教师填写,任务下达人为指导教师,指导教师和接受任务的学生均应签字。

2.此任务书最迟必须在学生毕业设计(论文)开始前下达给学生。

丽水学院毕业论文开题报告(2016届)题目传奇中的传奇——《李娃传》李娃形象分析指导教师杨俊才院系民族学院中文系班级中文121班学号49号姓名杨霞2015年6月30日一、选题的意义在古代中国,小说一般不被认为是文学的一种,因此其地位卑下,一直生活于子、史的夹缝中。

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叙 事 文 学 。此 外 , 唐 传 奇 多是 以男 性 作 者 的 视 角 、 立 场来 叙 述并评论故事与人物 , 且 故 事 在 写 作 过 程 中 又 经 过 他 们 的 选择性艺术加工而得 以被儒 家文化 所矫正 。进一步探 究 , 我们 不 难 发 现 唐 传 奇 中有 关 女 性 的 描 写 是 被 阉 割 过 的 , 女 性人 物 的 内 心 想 法 、 合 理 欲 望 都 被 男 性 作 者 在 叙 述 的 过 程 中有意或无意地隐藏 , 女 性 多 以残 缺 的 姿 态 出 现 在 小 说 里 , 和 士 子 形 象 相 比总 体 上 则 稍 失 真 实 性 与 历 史 性 。 唐传奇有一个值得注 意的地方 , 就 是 在 作 品 的 开 头 或 结尾处附有作者的评论 。当然 , 这 是 以 男 性 作 者 学 习 并 践 行 的传 统 的儒 家伦 理 观 念 为 是 非 判 断 标 准 的 , 代 表 着 广 大 士子 的道 德理 念 。 这些 评论 或 是 说 明 写 作 缘 由与 创 作 意 图 以深 化 主 旨 , 或 仅 是 发 表 作 者 个 人 的见 解 , 一 方 面 是 为 了加 强小说 内容的客观真实性 , 但 最 主 要 的 还 是 凸 显 男 性 叙 述 特征 。《 李娃传》 在开端就点 明了故事 的主要内容和作者 的 写作缘 由 : “ 淠 国夫 人 李 娃 , 长 安 倡 女 也 。节 行 瑰 奇 , 有 足 称 者 。故 监 察 御 史 白 行 简 为 传 述 。 ’ , [ 2 ] 。 从 这 简 洁 的 三 句 话 中, 我 们 获取 到 的 信 息 有 主 人 公 李 娃 的 身 份 和 其 令 士 子 们
李 云飞 王 引 萍
( 北 方 民族 大学文 史 学 院 ,宁 夏
[ 摘

银川 7 5 0 0 2 1 )
要 ] 作 者叙 述视 角 的 范 围 取 舍 和 写 作 目的 的 限制 是 形 成 《 李娃传 》 “ 无 声” 结 局 的特 定 因 素 。 李 娃 是
个 按 照 男性 作 者 的叙 述 视 角和 写作 目的 重 塑 的 理 想 化 的 主 观 意 象 , 同 时也 是 被 隐藏 了 内心 真 实想 法 和 正 常 欲
唐 传 奇 因其 作 者 , 即士 阶层之 文人 的“ 始 有意为 小说 ” 而具 有 独特 的 艺 术 与 美 学 特 征——“ 叙述 宛转, 文 辞 华 艳” [ 1 , 同 时带 有 作 者所 从 属 的士 阶 层 较 为 强 烈 的 主 观 色 彩, 呈 现 出 明 显 的 时 代 特 征 。士 子 是 学 习儒 家 思 想 文 化 并 为 之 身 体 力 行 的主 要 社 会 阶 层 , 加 之唐传奇 的读者 或者说 它 所 期 望 的接 受 人 群 也 以 文 人 士 大 夫 为 主 , 因 此 从 一 定 意 义 上 可 以说 , 唐 传 奇 是 立 足 于 传 统 儒 家 伦 理 教 化 观 念 下 的
《 李娃传 》 以 士 子 与 妓 女 的 恋 情 及 其 命 运 遭 际 为 叙 述 内 容, 并 以在 当时 社 会 根 本 不 具 任 何 可 能 性 的 大 团 圆 为 结 局 。
小说虽然题为“ 李娃传” , 却 将 叙 述 视 角 锁定 于 荥 阳 生 , 并 以 其人生经历为结构主线 , 完 全 以 他 的 立 场 并 以 其 所 代 表 的 儒 家 伦 理 观 念 为 判 断 标 准 衡 量 李 娃 的 节 行 。在 结 尾 , 更 是 没有李娃的任何话语 , 李 娃 几 乎 丧 失 了话 语 权 , 作 者用“ 无 声” 将结局理 想化 , 在 艺 术 上 取 得 了 理 想 的 效 果 。 再 看 李
娃, 她 本 身 就 是 唐 传 奇 中 的“ 传奇” , 意 外 地 完 成 了 从 妓 女 到 “ 淠国夫人” 的 成 功 飞跃 , 实 现 了 当时 绝 大 多 数 女 性 的 梦想 , 她的人生因此升华到一个堪用“ 完美” 来 形 容 的 境 界 。但 不 容置 喙的是 , 作为“ 传奇” 的李 娃 , 是 按 照 男 性 作 者 的 叙 述 视 角 和 写作 目的 塑 造 的 理 想 化 的 主 观 意 象 , 是 被 掩 藏 了 内 心 真 实 想 法 和欲 望 的 妓女 形象 。
2 0 1 3 年 第 2期 ( 总第1 3 8 期)
牡丹 江教 育 学 院 学 报
J OuRNAL OF M UDANJ I ANG COL LEGE OF E DUCAT1 0N
N O.2,2 0 1 3
Se r i a 1 N o .1 38
论 李 娃传 的“ 无 尸 结 士" 局 及 李 娃 形 象
[ 收 稿 日期 ]2 0 1 2 — 1 2 — 0 6
人 公 带 有 作 者 强 烈 的 主 观 意 识 和 情 感 色 彩 。接 下 来 的 情 节 发 展 均 以男 性 立 场 的 客 观 性 、 伦理性为标准 , 以此 来 衡 量 判 断 女 主 人 公 的 言 行举 止 。荥 阳 生 与 李 娃 爱 情 婚 恋 的起 承 转 合、 跌 宕 起 伏 可 表 述 为 院遇 — — 计 逐— — 鞭 弃 — — 护 读 , 两 人 因“ 院遇” 而“ 相谐” , 因“ 计逐” 而 关 系破 裂 , 因“ 鞭弃” 而再 度重逢 , 最 后 因“ 护读 ” 而 功 德 圆满 l _ 3 ] 。艺术描写甚是精湛 , 具有细腻 、 逶迤 、 充沛 、 传 神 的特 点 , 《 虞 初志 》 评语 说“ 此 传 摹情甚酷” , “ 描 画细腻 , 有 史迁之 遗意 ” j 5 ”。作 者 对 李 娃 抛 弃 荥 阳生 的情 节 设 置 便 集 中 而 细 致 地 证 实 了 这 一 说 法 。 李 娃 为 了成 功 抛 弃 荥 阳 生 , 苦 心 孤 诣 地 编 撰 为 对 方 着 想 且 合 情 合 理 的借 口 , 既 没 有 伤 害 荥 阳生 的 尊严 , 也没有辱 失 自 己 的 身 份 。她 少 有 的 两 段 话 就 能 说 明 : “ 与 郎相 知一年 , 尚 无 孕 嗣 。常 闻 竹 林 神 者 , 报 应如 响 , 将 致荐 酹求 之 , 可乎? ” “ 此东转小 曲中 , 某之姨宅也 , 将憩而觐 之 , 可 乎? ” [ 2 ] 2 这 两 段话均以貌似商量但 又让人不 忍拒 绝的 口吻说 出 , 准 确 抓 住 了 荥 阳 生 的心 理 , 表 达 了 自己 对 男 方 的 诚 挚 心 意 。 贤 惠
望的妓女形 象。
[ 关键词] 《 李娃传》 ; “ 无声” 结局 ; 李 娃 形 象
[ 中图分 类号]I 2 0 7 . 4
[ 文献标识码]A
[ 3 t 章编 号]1 0 0 9 — 2 3 2 3 ( 2 0 1 3 ) 0 1 — 0 0 0 1 — 0 2
认 可并 满 意 的 符 合 封 建 伦 常 的 美 好 品 质 , 以 及 作 者 的 如 实 描述所 具有的真实性 。 《 李娃传 》 虽以李娃 为主角 , 实 际 上 却 以 荥 阳 生 的 人 生 履历 为主线串联整个故事 , 在 增 强 小 说 的 艺 术 感 染 力 和 审 美效果 的同时 , 更 是 为 了 符 合 男 性 作 者 所 特 有 的 叙 述 视 角 和 观点 立 场 。诚 然 , 这 只是一种含蓄的表露 , 作 品 中 的 男 主
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