古代书信格式_1
新古代书信格式范文(精选九篇)
古代书信格式范文(精选九篇)5古代书信格式范文(篇一)春秋战国时期的信是写在竹简上的，为了防止别人偷看，就在上面用木板覆盖起来，用绳子扎好，那个绳子就叫做“缄”。
我们现在说“三缄其口”就是封好扎好的意思。
后来用封泥把信封好，再在封泥上盖章，表明这封信没有被拆开过。
封泥上的文字就是现在的文字学家研究的封泥文字。
书信有许多叫法，如书札、手札、书牍、尺牍、尺翰等。
对唐以前的名人书信，后人称之为帖，是重视它的书法。
故宫博物院曾为院庆80周年展出的镇院之宝《平复帖》，就是西晋陆机问候患病的朋友的书信，这9行84字的草书，是中国存世最早的书法真迹和名人手札。
古代书信的传递方式书信的传递，是人类交往的重要手段，古代书信的传送大体有以下方式：羽檄：就是插有羽毛的书信。
颜师古注解：“檄者，以木简为书，长尺二寸，用征召也。
其有急事，则加以鸟羽插之；示速急也。
”意思是古代战事紧急时，把羽毛插在书信上，称之为“羽檄”。
羽书：古代征调军队的文书。
鸡毛信：古代羽书的一种，就是在书信上粘插鸡毛，因此又叫“鸡毛信”。
这种传递书信的方式一直到抗日战争时期仍在沿用。
中国西南地区的佤族、拉祜族、景颇族等少数民族直到民主改革前夕，仍然使用这种方式传信。
信鸽传书：古代用信鸽传递书信的方式。
这样传递书信的方式历史悠久，西汉的张骞、东汉的班超，先后出使西域时，都曾用信鸽传递消息。
传竹筒：古代用竹筒传递书信的方式，从唐代一直到明、清时期，相沿成俗，竹筒起着保护和传递书信的作用，类似今天的信封。
急脚递：古代传递紧急军事情报的一种方式，俗称“传金牌”。
始于宋代，元代称为“急脚铺”。
相传岳飞一日接连收到宋高宗的十二道金牌令他退兵，这就是金宇牌急脚递。
书信的礼仪和格式在中国古代的书信中，最著名的是秦朝李斯的《谏逐客书》，还有司马迁的《报任安书》。
从这些书信里可以看到比较规范的书信格式和用语，这些书信都成了书信礼仪的典范。
书信的成分有称谓语、提称语、思慕语、正文、祝愿语和署名六个部分。
古代写信的格式范文
古代写信的格式范文尊敬的先生（或女士）：非常荣幸能够给您写信。
我是某某，我致力于探索古代写信的格式，以便更好地了解古人的交流方式。
以下是我根据一些古代文献和历史资料整理的古代写信格式范文，供您参考。
敬启者：（开头称呼）敬祈保重，永享康乐。
（表示祝福）谨遵：某某在某年某月某日谨致。
（表示写信起始日期）久疏问安，竟无忘记故友。
尊者安好否？某某到此福地，遥问近况。
尊者恩光普照之际，某某心怀感激，述此心意于纸上，恭候尊者御览。
（表示问候及写信目的）近闻尊者功勋日隆，声名远播，为国家作出卓越贡献，令某某深感敬佩。
今愿借此机会，请尊者立我脚下，指点我前行之道。
近来某某遭遇艰难困厄，愿借此书信向尊者请教，如何度过眼下之艰辛。
（表示赞美、求教以及叙述问题）尊者临安：久安未闻。
我特来你那儿拜访你。
那我何时可以亲临你那儿，一起共度美好时光呢？（表示询问对方是否愿意见面）茫茫人海，时光荏苒。
盼望尊者的回信，犹如盼望春风融化寒冰，盼望阳光驱散阴霾。
愿尊者保重身体，表达感谢之情，敬请尊者批阅返信之际，请附上尊者珍贵得不可多得之披幢一发。
（表示期待回信）某某，顿首。
此致礼敬之意敬启者：某子某敬書。
（开头称呼）叩阳公之晓温：尋昔工委，幸垂義恩，臣子失時，於今屈愧。
形發無數，土木甚促。
旦夕有議，煩忙難度。
孤言無聲，其心如木。
仰望陛下玉德，乞賜同心。
臣聞：時者一動，彼一變。
我有忧道，懇與相戀。
我言在心，夏父所傳。
開山製器，應指我先。
限天下之壹分，能厚我膽。
追事無忘，返謙而興。
（表示自谦以及表达请求）仰望邃天，盼天垂露。
盼下通牒，听其企欲。
將以義恩，寄情在信。
俎豆之意，冠羽之字。
睿暢之屬，莫我能齊。
愿忍千金，無眷罪愧。
（表示希望得到回复及感激之情）拙者款上，伏祈容纳。
懇恳唯愿，答复之恩。
（表示结尾及期待回信）某子某敬著（署名）古代书信格式的范文大致如上。
虽然这只是书信格式的一种样式，但希望对您有所帮助。
如有其他需要，请随时与我联系。
传统书信的格式
传统书信的格式其大致可分为：一、提称语二、启辞三、正文四、结语五、祝辞六、署名七、附候语及补述语一、提称语——是附在称谓后面，提高称谓的语词提高称谓，也就是对受信人进行尊敬抬举的意思，如“希圣老师尊鉴：”；再如，运使学士阁下(王安石《上杜学士言开河书》)、某公道席、某先生台鉴、母氏慈鉴、贤弟如晤，等。
有的提称语除提高称谓之外，还有请受信人察阅此信的意思，如“赐鉴”、“青鉴”等。
我国传统书信中常用的提称语很多，使用时要特别注意与称谓的配合。
在礼仪简化的现代生活中，提称语常常被省略。
省略提称语后，在称谓下加冒号“：”，如“希圣老师：”。
书信中请察阅敬语——应用对象尊长：尊鉴、赐鉴、钧鉴、崇鉴师长：尊鉴、台鉴平辈：台鉴、大鉴、惠鉴惠鉴晚辈：青鉴、青览、收览政界：钧鉴、台鉴、勋鉴女性：芳鉴、淑鉴、懿鉴（年高者）慧鉴、妆鉴、芳鉴、淑览夫妇：俪鉴宗教：道鉴常用礼告敬语——应用对象直系尊亲 :谨禀、敬禀、叩禀、叩上上辈 :谨上、敬上、拜上、敬启、谨启、谨上、谨肃、肃上平辈: 敬启、拜启、谨白、上晚辈 :手书、手谕、字示传统称谓敬语——应用对象祖父母、父母:膝下、膝前长辈：尊前、尊右、尊鉴、慈鉴、赐、前鉴、钧鉴、侍右老师：函下、帐下、左右、吾师、函丈、坛席兄弟、姐：手足平辈：阁下、足下、台右、台鉴、惠鉴、大鉴、执事、同志平辈年幼者：青览、青盼、如握、如晤、如见、如面同学：研右、砚席、文几小辈：知悉、见悉、阅悉、亲阅、亲览、收回、收览长辈女性：懿鉴、懿座平辈女性：妆阁、妆次、绣次文人：史席、著席、撰席新进：英鉴、伟鉴、台席这里再对较常见的提称语约略作些解释。
足下——古代最初用为下对上的敬称，后来书信中多用于同辈之间。
膝下——旧时子女致父母的信，多以“父母亲大人膝下”起首。
人幼时常依于父母膝旁，家书中用“膝下”，既表敬重，又示出对父母的亲爱、眷依之情。
垂鉴、赐鉴、钧鉴、尊鉴、台鉴——鉴，即古代镜子，有审察的意思。
用作书信提称语，就是请阅看的客气说法。
古文书信格式范文(必备3篇)
古文书信格式范文(必备3篇)文言文书信格式：提称语、启辞、正文、结语、祝辞、署名、附候语及补述语一、提称语提称语是附在称谓后面，提高称谓的语词。
提高称谓，也就是对受信人进行尊敬抬举的意思如，运使学士阁下(王安石《上杜学士言开河书》)、公道席、先生台鉴、母氏慈鉴、贤弟如晤，等。
有的提称语除提高称谓之外，还有请受信人察阅此信的.意思，如“赐鉴”、“青鉴”等。
我国传统书信中常用的提称语很多，使用时要特别注意与称谓的配合。
二、启辞启辞，就是信文的开场白，或寒暄客套，或提示写信原委等。
常见的启事敬辞“敬禀者”，意思是说：“我恭敬地禀告的事情如下。
”启辞又分为两类。
(1)表示写信人以诚恳的态度，请受信人阅读信文。
(2)根据具体情况，或作寒喧客套，或提示写信原委等。
三、正文信的正文，即写信人对收信人说的话，这是书信的主体。
正文从信笺的第二行开始写，前面空两字。
如果启辞单独成行，正文可在启辞的下一行空两宇开始书写。
书信的内容各不相同，写法上也无需一律，以表情达意准确为原则。
四、结语写信对人叙事论理，说完正事就结束，收得太急，显得不太礼貌，因此要说上一两句客气话，就象平常至朋友家聊天，临告辞之前需要说几句过渡，完了再告辞。
书信中如“临书翘企，敬候佳音”、“因故迟复，请谅”等等。
结尾敬语，敬告对方谈话到此结束，与前段的启事敬辞相呼应。
前头用“敬启者”，后面“敬此”、“肃此”；如果前头用“兹复者”，后面则用“专此”、“草此”之类。
五、祝辞祝辞，就是书信结尾时，对收信人表示祝愿、钦敬或勉慰的短语，如“即颂近安”之类。
其中，“即颂”等词，紧接正文末尾书写；“近安””等词，另起一行，顶格书写。
如果祝颂语的文字较多，也可独立占行，空两字写起，不必分拆成两部分。
如果信笺下方余地充分，或者为了突出祝辞，也可将“祝”、“颁”、“此致”等宇样独占一行，空四格书写，而将“安”、“好”、“敬礼”等另行顶格书写。
顶格书写的祝辞后一般不加标点符号。
古代书信怎样书写
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一、常用书信套语提称语，用在对方称呼后面，表示尊敬——父母：膝下、膝前、尊前、道鉴长辈：几前、尊前、尊鉴、赐鉴、道鉴师长：函文、坛席、讲座、尊鉴、道席、撰席平辈：足下、阁下、台鉴、大鉴、惠鉴同学：砚右、文几、台鉴晚辈：如晤、如面、如握、青览女性：慧鉴、妆鉴、芳鉴、淑览二、祝愿语父母：恭请福安叩请金安长辈：恭请崇安敬请福祉敬颂颐安师长：敬请教安敬请教祺敬颂海安平辈：顺祝三、常用的提称语提称语是提高称谓的语词，用以表达盼望受信人阅览这封书信之意。
膝下对祖父母、父母亲用。
尊鉴对祖父母、父母亲辈的长辈用。
〈鉴，是看信的意思。
〉道鉴对师长用。
赐鉴对普通长辈用。
大鉴对平辈用。
惠鉴对平辈用。
鉴对晚辈用。
对长辈：叩禀敬叩拜上对平辈：谨启鞠启手书对晚辈：字示白谕四、书信一开头，便是称呼；信的末尾，再具名的上面，也要称呼；信的中间，提到别人时，又要称呼。
称呼弄不清，容易闹成笑话。
〈一〉家族称谓表称人自称对他人称对他人自称祖父\母孙\孙女令祖父\母家祖父\母父\母亲儿\女令尊\堂家父\母伯父\伯母侄\侄女令伯\伯母家伯\伯母兄\嫂弟\妹令兄\嫂家兄\嫂弟\弟妇兄\姊令弟\弟妇舍弟\弟妇姊\妹弟妹兄姊令姊\妹家姊\妹吾夫妻尊夫外子贤妻夫尊\嫂夫人内子\人吾儿\女父\母令郎\媛小儿\女贤媳愚贤媳令媳小媳贤侄\侄女愚伯\伯母令侄\侄女舍侄\侄女君舅\姑媳令舅\姑家舅\姑〈二〉亲戚称谓表称人自称对他人称对他人自称外祖父\母外孙\女令外祖父\母家外祖父\母姑丈\母内侄\侄女令姑丈\母家姑丈\母舅父\母甥\甥女令母舅\舅母家母舅\舅母姨丈\母姨甥\甥女令姨丈\母家姨丈\母岳父\母子婿令岳\岳母家岳\岳母姊丈内弟\姨妹令姊丈家姊丈妹丈内兄\姨姊令妹丈舍妹丈表兄\嫂表弟\妹令表兄\嫂家表兄\嫂表弟\弟妇表兄\姊令表弟\弟妇舍表弟\弟妇内兄\弟妹\姊婿令内兄\弟敝内兄\弟襟兄\弟襟弟\兄令襟兄\弟敝襟兄\弟贤甥\甥女愚舅\舅母令甥\甥女舍甥\甥女贤婿愚岳\岳母令婿小婿五、书信开头语惠书敬悉，情意拳拳。
古代的书信古代书信格式
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膝下对祖父母、父母亲用。
尊鉴对祖父母、父母亲辈的长辈用。
〈鉴，是看信的意思。
〉道鉴对师长用。
赐鉴对普通长辈用。
大鉴对平辈用。
惠鉴对平辈用。
鉴对晚辈用。
对长辈：叩禀敬叩拜上对平辈：谨启鞠启手书对晚辈：字示白谕四、书信一开头，便是称呼；信的末尾，再具名的上面，也要称呼；信的中间，提到别人时，又要称呼。
称呼弄不清，容易闹成笑话。
〈一〉家族称谓表称人自称对他人称对他人自称祖父\ 母孙\ 孙女令祖父\ 母家祖父\ 母父\ 母亲儿\ 女令尊\ 堂家父\ 母伯父\ 伯母侄\ 侄女令伯\ 伯母家伯\ 伯母兄\ 嫂弟\ 妹令兄\嫂家兄\嫂弟\ 弟妇兄\ 姊令弟\ 弟妇舍弟\ 弟妇姊\ 妹弟妹兄姊令姊\ 妹家姊\ 妹吾夫妻尊夫外子贤妻夫尊\ 嫂夫人内子\ 人吾儿\ 女父\ 母令郎\ 媛小儿\ 女贤媳愚贤媳令媳小媳贤侄\ 侄女愚伯\ 伯母令侄\ 侄女舍侄\ 侄女君舅\ 姑媳令舅\ 姑家舅\ 姑〈二〉亲戚称谓表称人自称对他人称对他人自称外祖父\ 母外孙\ 女令外祖父\ 母家外祖父\ 母姑丈\ 母内侄\ 侄女令姑丈\ 母家姑丈\ 母舅父\ 母甥\ 甥女令母舅\ 舅母家母舅\ 舅母姨丈\ 母姨甥\ 甥女令姨丈\ 母家姨丈\ 母岳父\ 母子婿令岳\ 岳母家岳\ 岳母姊丈内弟\ 姨妹令姊丈家姊丈妹丈内兄\ 姨姊令妹丈舍妹丈表兄\ 嫂表弟\ 妹令表兄\ 嫂家表兄\ 嫂表弟\ 弟妇表兄\ 姊令表弟\ 弟妇舍表弟\ 弟妇内兄\ 弟妹\ 姊婿令内兄\ 弟敝内兄\ 弟襟兄\ 弟襟弟\ 兄令襟兄\ 弟敝襟兄\ 弟贤甥\ 甥女愚舅\ 舅母令甥\ 甥女舍甥\ 甥女贤婿愚岳\ 岳母令婿小婿五、书信开头语惠书敬悉，情意拳拳。
古代书信格式范文
古代书信格式范文在中国古代的中?最著名的是秦朝李斯的《谏逐客书》，还有司马迁的《报任安书》。
如下是给大家的古代书信格式范文，希望对大家有所作用。
书信的成分有称谓语、提称语、思慕语、正文、祝愿语和署名六个部分。
书信中敬称称呼对方说明尊重。
可以用古代的爵称，君、公等，也可在称谓前加敬字，或者称字和号。
对于一些我们非常敬仰的有一定学术地位的长者，比方社科院的庞朴先生，学术界一般都称他为庞公。
夫人这个词是专用来称对方或他子的，绝对不能称呼自己的妻子为我夫人。
称呼对方的儿子为令公子，也称令息，息就是子息的意思。
称对方为贤兄、仁兄、台甫、台鉴。
一般来说称对方的字号比称名字尊重。
他还举例说，电视剧《铁齿铜牙纪晓岚》中纪昀和纪晓岚混称是错的。
书信中绝对不能出现我你他字样，假设非要用就需要用一些词代替。
比方“你”可以称为某某仁兄，某某砚兄或称阁下。
他举例说，他有一位同学是北大的博士，和女朋友第一次鱼雁传书，那女孩在信封上也称他为某某砚兄。
在信中称自己应该为在下、小弟。
信中的“他”应该用“渠”来代替。
古人“自谦而敬人”的做人原那么在书信中表现为对别人用敬称的同时自己用谦称。
比方古代皇帝都称孤道寡，这就是谦称。
称自己的妻子为内子、内人、拙荆，绝对不能说夫人。
称自己给别人的东西应该用“菲”、“芹”、“寸”、“薄”。
比方薄酒一杯，聊表芹献。
请人家吃饭叫做略具菲酌。
提称语，用在对方称呼后面，表示尊敬.父母：膝下、膝前、尊前、道鉴长辈：几前、尊前、尊鉴、赐鉴、道鉴师长：函文、坛席、讲座、尊鉴、道席、撰席平辈：足下、阁下、台鉴、大鉴、惠鉴同学：砚右、文几、台鉴晚辈：如晤、如面、如握、青览女性：慧鉴、妆鉴、芳鉴、淑览父母：恭请福安叩请金安长辈：恭请崇安敬请福祉敬颂颐安师长：敬请教安敬请教祺敬颂海安平辈：顺祝对长辈：叩禀敬叩拜上对平辈：谨启鞠启手书对晚辈：字示白谕。
古代书信格式内容
书信是人们相互交往、联系的一种形式,既要讲究修辞、文法,又要讲究文明礼节、礼貌。
平常通信,如果能够熟练使用书信的格式、用语,自然显得高雅、生动、鲜明,给人一种美的享受。
中国是礼仪之邦,文化历史悠久,尤其与台、港、海外侨胞通信来往,注重通信格式和用语更显得重要。
书信的格式一般要注意地位、抬头、分行、称谓、结尾。
1.所谓地位,即收信人姓名称谓写于起首顶头第一行。
发信人的署名在全张信笺的二分之一以下。
2.抬头是指旧式书信,对年长的受信人空一格或另起一行,以示尊敬。
3.分行是为避免杂乱无章而采用的分段陈述。
每段开始前空二个字,述及不同内容时分几段书写。
4.称谓,不同身份有不同用语。
如对于父母用膝下、膝前;对于长辈用尊前、尊右、前鉴、钧鉴、侍右;对于平辈用台启、大鉴,惠鉴、台右;对于妇女用懿鉴、慈鉴;对于老师要用函丈、坛席……等。
现时,一般已不用了,多以同志、先生等作为尊称,如加上惠鉴,台鉴,赐鉴,等也未尝不可。
5.信写好以后,加上结尾语,俗称“关门”。
有如“敬颂钧安”、“即问近好”、“敬祝健康”、“此致敬礼”,以及较古朴形式的春安、冬安、日棋,刻祉…… 在社交上用“专颂台安”。
另有匆促草率语“匆匆不一”、“草草不尽”、“不尽欲言”、“恕不多写”等。
用于祝福问安的有“顺颂大安”、“专此祝好”、“即问近祺”、“此请召绥”等。
请教用语有“乞复候教”、“伫候明教”、“盼即赐复”、“尚希裁答”、“敬祈示知”等。
结尾语要根据书信内容,运用自如。
在《鲁迅杂文书信选》中,就可找到三十种不同的套语,如:即颂、大安;顺颂、健康;此复,即请偏安;专此布达、并问好;专此奉答,并请著安;专此布复,即请久安;敬颂、痊安;此布即颂,曼福不尽;专此布复,顺颂时绥;此上,即颂、时绥;此复、即请俪安;专此布达,即请旅安;此布、即请冬安;专此布达、即请冬安;专此布复,即请春安;专此布复,并颂春绥;勿复并颂、俪祉;此复即请俪安;此复,即颂时绥;专此布达,并请春安;专此布复,并颂时绥;专此布达,并请日安;专此布达,即请日安;专此布复,即请日安;专此布复,并请暑安;专此布复,即颂时绥;专此布达,并颂时绥。
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古代书信格式
以下是古代书信格式说明，由聘才网提供，欢迎广大读者阅读学习：
春秋战国时期的信是写在竹简上的,为了防止别人偷看,就在上面用木板覆盖起来,用绳子扎好,那个绳子就叫做“缄”.我们现在说“三缄其口”就是封好扎好的意思,后来用封泥把信封好,再在封泥上盖章,表明这封信没有被拆开过。
封泥上的文字就是现在的文字学家研究的封泥文字。
在中国古代的书信中?最著名的是秦朝李斯的《谏逐客书》，还有司马迁的《报任安书》。
从这些书信里可以看到比较规范的书信格式和用语，这些书信都成了书信礼仪的典范。
彭教授还介绍了在魏晋就出现了专门记录书信礼仪的文献《书仪》。
书信的成分有称谓语、提称语、思慕语、正文、祝愿语和署名六个部分。
书信中敬称称呼对方表明尊重。
可以用古代的爵称，君、公等，也可在称谓前加敬字，或者称字和号。
对于一些我们非常敬仰的有一定学术地位的长者，比如社科院的庞朴先生，学术界一般都称他为庞公。
夫人这个词是专用来称对方或他
人妻子的，绝对不能称呼自己的妻子为我夫人。
称呼对方的儿子为令公子，也称令息，息就是子息的意思。
称对方为贤兄、仁兄、台甫、台鉴。
一般来说称对方的字号比称名字尊重。
他还举例说，电视剧《铁齿铜牙纪晓岚》中纪昀和纪晓岚混称是错的。
书信中绝对不能出现我你他字样，如果非要用就需要用一些词代替。
比如“你”可以称为某某仁兄，某某砚兄或称阁下。
他举例说，他有一位同学是北大的博士，和女朋友第一次鱼雁传书，那女孩在信封上也称他为某某砚兄。
在信中称自己应该为在下、小弟。
信中的“他”应该用“渠”来代替。
古人“自谦而敬人”的做人原则在书信中表现为对别人用敬称的同时自己用谦称。
比如古代皇帝都称孤道寡，这就是谦称。
称自己的妻子为内子、内人、拙荆，绝对不能说夫人。
称自己给别人的东西应该用“菲”、“芹”、“寸”、“薄”。
比如薄酒一杯，聊表芹献。
请人家吃饭叫做略具菲酌。
提称语，用在对方称呼后面，表示尊敬.
父母：膝下、膝前、尊前、道鉴
长辈：几前、尊前、尊鉴、赐鉴、道鉴
师长：函文、坛席、讲座、尊鉴、道席、撰席
平辈：足下、阁下、台鉴、大鉴、惠鉴
同学：砚右、文几、台鉴
晚辈：如晤、如面、如握、青览女性：慧鉴、妆鉴、芳鉴、淑览
父母：恭请福安叩请金安
长辈：恭请崇安敬请福祉敬颂颐安师长：敬请教安敬请教祺敬颂海安平辈：顺祝
对长辈：叩禀敬叩拜上
对平辈：谨启鞠启手书
对晚辈：字示白谕。