第一章 教育的历史演进
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第一章 教育的产生与发展思维导图
பைடு நூலகம்
四书五经
对比
教会学校：七艺：三科+四学 骑士学校：七技
2
永恒性
历史性
民族性
社会属性：
生产性 长期性
相对独立性
继承性
不平衡性
教育的功能
1
按照作用对象 按照作用方向 按照呈现形式
个体发展功能（本体功能） 社会发展功能（派生功能） 正向功能 负向功能 显性功能 隐藏功能
第一章 教育的产生与发展（下）
教育的起源 教育的发展
神话起源说
朱熹最早提出
生物起源说 心理起源说 劳动起源说
古印度：宗教教育
古希腊：
斯巴达：尚武 雅典：尚文
封建社会
西汉：太学，鸿都门学；察举制 魏晋南北朝，九品中正制 隋唐：六学二馆
近代教育 20世纪以后
宋元：书院 明清：1905年废除科举 国家重视、干预教育、公立教育崛起 义务教育的普遍实施 教育世俗化：与宗教分离 教育精制化 全民化 民主化 多元化 现代化 终身化
第一章 教育的产生与发展（上）
教育概述
“教育”的由来
孟子《孟子·尽心上》最早提出 许慎《说文解字》最早解释
教育的定义
广义教育：社会教育、学校教育、家庭教育 狭义教育：学校教育
教育者：主导作用
教育的基本要素
受教育者：主体作用
教育影响：教育手段，教育内容 中介
教育的本质及社会属性
本质属性：有目的培养人的社会活动
利托尔诺、沛西能 正式提出 孟禄 米丁斯基、凯洛夫 最科学
口诀：本能生利西 心理仿孟禄 米凯爱劳动
原始社会 古代社会
教育在生产劳动中进行。教学内容单一，不具有阶级性，等级性
夏：庠、序、校
四书五经
对比
教会学校：七艺：三科+四学 骑士学校：七技
2
永恒性
历史性
民族性
社会属性：
生产性 长期性
相对独立性
继承性
不平衡性
教育的功能
1
按照作用对象 按照作用方向 按照呈现形式
个体发展功能（本体功能） 社会发展功能（派生功能） 正向功能 负向功能 显性功能 隐藏功能
第一章 教育的产生与发展（下）
教育的起源 教育的发展
神话起源说
朱熹最早提出
生物起源说 心理起源说 劳动起源说
古印度：宗教教育
古希腊：
斯巴达：尚武 雅典：尚文
封建社会
西汉：太学，鸿都门学；察举制 魏晋南北朝，九品中正制 隋唐：六学二馆
近代教育 20世纪以后
宋元：书院 明清：1905年废除科举 国家重视、干预教育、公立教育崛起 义务教育的普遍实施 教育世俗化：与宗教分离 教育精制化 全民化 民主化 多元化 现代化 终身化
第一章 教育的产生与发展（上）
教育概述
“教育”的由来
孟子《孟子·尽心上》最早提出 许慎《说文解字》最早解释
教育的定义
广义教育：社会教育、学校教育、家庭教育 狭义教育：学校教育
教育者：主导作用
教育的基本要素
受教育者：主体作用
教育影响：教育手段，教育内容 中介
教育的本质及社会属性
本质属性：有目的培养人的社会活动
利托尔诺、沛西能 正式提出 孟禄 米丁斯基、凯洛夫 最科学
口诀：本能生利西 心理仿孟禄 米凯爱劳动
原始社会 古代社会
教育在生产劳动中进行。教学内容单一，不具有阶级性，等级性
夏：庠、序、校
第一章 语文课程与教学的历史演进
关于古代语文教育史的划分问题，学术界有不同的观点，有的主张以语文学科性质的演变为契机，有的主张以不同 时期使用的教材为契机，有的主张以中华上下五千年历史发展的轨迹为契机。 主要有以下几种观点：
叶苍岑主编的《中学语文教学通论》为代表 顾黄初著《现代语文教育史札记》为代表 张隆华主编的《中国语文教育史纲》为代表 本课程的分期：
（3）经学教材
《四书》：《大学》《论语》《中庸》《孟子》 《五经》：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》
（4）文选教材：
《昭明文选》：文选烂，秀才半。自周至梁七八百年间129位作家，700多篇文章。将文学与经学、 史学、玄学分开，经书不选，子书不选，说话的记录不选，史书不选
按体裁编撰 《古文观止》：清
（六）传统语文教育存在的问题 三大问题：
1.目的：在于进行封建伦理道德教育 2.内容：仅仅学习文言文，且多为先秦文章，时代性不强 3.方法：讲究决度的权威，师道尊严，体罚现象严重
四大弊端：
1.脱离口语实际，轻视口语教学 2.脱离应用实际 3.忽视语文知识教学 4.忽视文学教育
三、近现代语文教育史
(二)¡°国语¡±、¡°国文¡±名称的出现
1.语文在新式学堂单独设科之初，所定学科名称为“词章”，后为“中国文学”。1912年，中华民国临时政府颁布文 件，称“国文”。此时，学生读的、写的都是文言文。“文”和“言”还是分离的。
2.五四前后，在黎锦熙、刘半农等倡导下，国民初等学校“国文”更名为“国语”，后，全国统一更名为“国语”。 此时，白话文作品进入教科书，“文”“言”分离的局面终于被打破。
这是一份家塾教学的日程表，龙启瑞自己说：本表以看读写作四字为提纲，“读熟书（经类及《文选》、《古文辞类篡》） 以沃其义论之根，看生书（史类，）以扩其通度之趣，写字以观其用心之静躁，作文以验其养气之浅深。”这“读、看、写、 作”四字提纲，确乎在表中得到了充分的落实，虽然仍有读经和制艺应试的牵掣，但语文知识教学和语文能力训练的特色 是十分显著的，这样的教学安排，比较能适应当时社会的需要，所以也能从中总结出一些语文教学的切实经验来。
叶苍岑主编的《中学语文教学通论》为代表 顾黄初著《现代语文教育史札记》为代表 张隆华主编的《中国语文教育史纲》为代表 本课程的分期：
（3）经学教材
《四书》：《大学》《论语》《中庸》《孟子》 《五经》：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》
（4）文选教材：
《昭明文选》：文选烂，秀才半。自周至梁七八百年间129位作家，700多篇文章。将文学与经学、 史学、玄学分开，经书不选，子书不选，说话的记录不选，史书不选
按体裁编撰 《古文观止》：清
（六）传统语文教育存在的问题 三大问题：
1.目的：在于进行封建伦理道德教育 2.内容：仅仅学习文言文，且多为先秦文章，时代性不强 3.方法：讲究决度的权威，师道尊严，体罚现象严重
四大弊端：
1.脱离口语实际，轻视口语教学 2.脱离应用实际 3.忽视语文知识教学 4.忽视文学教育
三、近现代语文教育史
(二)¡°国语¡±、¡°国文¡±名称的出现
1.语文在新式学堂单独设科之初，所定学科名称为“词章”，后为“中国文学”。1912年，中华民国临时政府颁布文 件，称“国文”。此时，学生读的、写的都是文言文。“文”和“言”还是分离的。
2.五四前后，在黎锦熙、刘半农等倡导下，国民初等学校“国文”更名为“国语”，后，全国统一更名为“国语”。 此时，白话文作品进入教科书，“文”“言”分离的局面终于被打破。
这是一份家塾教学的日程表，龙启瑞自己说：本表以看读写作四字为提纲，“读熟书（经类及《文选》、《古文辞类篡》） 以沃其义论之根，看生书（史类，）以扩其通度之趣，写字以观其用心之静躁，作文以验其养气之浅深。”这“读、看、写、 作”四字提纲，确乎在表中得到了充分的落实，虽然仍有读经和制艺应试的牵掣，但语文知识教学和语文能力训练的特色 是十分显著的，这样的教学安排，比较能适应当时社会的需要，所以也能从中总结出一些语文教学的切实经验来。
第一章 教育目标的历史沿革
1.2 课程目标：是一定教育价值观在课程领域的 具体化，体现了在课程开发与教学设计中的教 育价值，如不同学科课程的目标。 学校要实现培养目标，进而实现教育目的， 要在达到各门学科课程目标的基础上，才能得 以实现，课程目标可以理解为在某一具体课程 上的具体化。
1.3 教学目标：是教学活动所预期的结果，或预 期的教学活动要达到的标准。实际上，教学目 标是人们对教学活动结果的一种主观上的愿望 （陈继贞等《生物学教学论》（第二版）， P8 ）。 在教学中，教学目标就是教师要求学 生在学习活动中或学习活动结束后应该达到的 结果。
1.4 研究教育目标的意义 • 有利于调整生物学科教育的方向，使之更加 符合社会发展的需求； • 有利于课程教材的更新调整； • 有利于生物学教师整体把握生物学课程教育； • 有利于教师编制教学活动
2、我国生物学科教育目标的历史沿革
• 2.1 不同时期对生物教育目标的表述 1904年清政府制定的《奏定中学堂章程》中 规定：“博物：其植物当讲形体构造，生理分 类功用；其动物当讲形体构造，生理习性，分 类功能；其人身当讲身体内外之部位，知觉运 动之机关及卫生之重要事宜。
A 通过观察实验培养学生研究自然的能力和态度，了解自然 界的事物、现象，认识自然与人的关系 B 通过观察实验认识生物及其周围自然界的多样性与共同性， 分析事物的原因和结构时养成综合的思考和思维方式
C 考察自然现象的联系性和协调性，加强对环境保护的关系 程度
• 新世纪日本将实施新的教育目标和课程标准， 生物学科教育内容将压缩近1/3,以留给学生更 多的自由发展空间，参与社会和实践活动，鼓 励独立思考和发展个性，倡导轻松学习和轻松 生存。
• 1989年后美国开始实施2061计划，提出更具体 化的生物学教育目标： A 应用生物学知识了解自我 B 应用生物学知识改善人类生活素质 C 研究人和自然环境的关系 D 研究当前的社会问题，以及道德、伦理、 价值和美学的关系。
教育学原理课件第一章-教育及其本质
教育是教育者根据一定社会的要求和年轻一代身心发展的规律对受教育者所进行的一种有目的有计划有组织地传授知识技能培养思想品德发展智力和体力的社会实践活动通过这种活动把受教育者培养成为一定社会所需要的人
教育学原理
第一章 教育及其本质
第一节 教育的产生与发展
一、教育的起源
（一）生物起源论 （二）心理起源论 （三）劳动起源论
第二节 教育的基本内涵
一、教育的词源与词义
（一）中文的“教育”词源 1.（甲骨文）
2.古代典籍关于“教”的论述：（1）教育；（2）教导，指点；（3）告 诉；（4）教练，训练；（5）政教，教化；（6）通“效”，相仿。 3.古代典籍关于“育”的论述ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ（1）生育；（2）抚养；（3）培养，教 育；（4）生长，成长。
二、教育的概念
（一）中外教育家对教育的界说
1. 我国教育家对教育的界定 《中庸》 “天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。” 《学记》 “教也者，长善而救其失者也。” 荀子 “以善先人者谓之教。” 蔡元培 “教育是帮助被教育的人，给他能发展自己的能力，完成他的人
格，于人类文化能尽一分子的责任，不是把被教育的人，造成一 种特别器具，给抱有他种目的的人去应用的。” 杨贤江 教育是“帮助人营社会生活的一种手段”。
杜威
教育是生活的过程，是生长，“是经验的改造或改组。这种改造或改组，既能增加经验 的意义，又能提高后来经验进程的能力。”
二、教育的概念
（二）教育的定义
狭义的教育（即学校教育）：教育是教育者 根据一定社会的要求和年轻一代身心发展的 规律，对受教育者所进行的一种有目的、有 计划、有组织地传授知识技能，培养思想品 德，发展智力和体力的社会实践活动，通过 这种活动把受教育者培养成为一定社会所需 要的人。
教育学原理
第一章 教育及其本质
第一节 教育的产生与发展
一、教育的起源
（一）生物起源论 （二）心理起源论 （三）劳动起源论
第二节 教育的基本内涵
一、教育的词源与词义
（一）中文的“教育”词源 1.（甲骨文）
2.古代典籍关于“教”的论述：（1）教育；（2）教导，指点；（3）告 诉；（4）教练，训练；（5）政教，教化；（6）通“效”，相仿。 3.古代典籍关于“育”的论述ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ（1）生育；（2）抚养；（3）培养，教 育；（4）生长，成长。
二、教育的概念
（一）中外教育家对教育的界说
1. 我国教育家对教育的界定 《中庸》 “天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。” 《学记》 “教也者，长善而救其失者也。” 荀子 “以善先人者谓之教。” 蔡元培 “教育是帮助被教育的人，给他能发展自己的能力，完成他的人
格，于人类文化能尽一分子的责任，不是把被教育的人，造成一 种特别器具，给抱有他种目的的人去应用的。” 杨贤江 教育是“帮助人营社会生活的一种手段”。
杜威
教育是生活的过程，是生长，“是经验的改造或改组。这种改造或改组，既能增加经验 的意义，又能提高后来经验进程的能力。”
二、教育的概念
（二）教育的定义
狭义的教育（即学校教育）：教育是教育者 根据一定社会的要求和年轻一代身心发展的 规律，对受教育者所进行的一种有目的、有 计划、有组织地传授知识技能，培养思想品 德，发展智力和体力的社会实践活动，通过 这种活动把受教育者培养成为一定社会所需 要的人。
第一章 教育的本质(教育的起源与发展)
3.心理起源论
代表人物：孟禄 主要观点： 在原始社会，儿童仅仅是凭借着对成人的观察 和尝试成功的方法，便习得了全部的生活知识和技能。 教育发源于儿童“最非理性的”和“单纯的无意识模 仿”。
简评：
作为一种心理现象和一种学习方式，模仿确实是 教育的途径之一。但心理起源论将全部教育都归因于 无意识状态下产生的模仿行为，而将有意识和在意识 支配下产生的目的性行为排除在教育之外，实际上与 生物起源论犯了同样的错误，即忽视了社会性的关键 作用。
（二）古代社会教育
金属工具代替石器成为主要的生产工具，标志着 人类从原始社会进入古代社会。随着生产力的提高， 剩余劳动产品逐渐增多，出现了私有制，产生了阶 级。 生产力的发展，促使脑力劳动从体力劳动中的第 一次分离，产生了官吏、僧侣、学者和艺术家等知 识分子，社会文化日渐丰富，促成了教育从社会生 产和生活中分离出来，成为独立的社会活动。
以唐代国子监所属学校为例： 国子学：招收文武三品以上子孙；或从二品以上曾孙 太学： 招收文武五品以上子孙； 四门学：招收文武七品以上子；内容，具有封 闭性
伦理道德： 在我国古代社会中，自从儒家思想成为正统思想 后，儒学始终是教育的主要内容，而儒学又被称为 “道德哲学”。其中三纲五常、修身养性、中庸之 道等都是强调维护现有的统治秩序，也就是要求人 顺从安分守己，如忠、孝、节、义等思想实际上也 是关于伦理道德的学问。 二十四孝的故事： 孝感动天、啮指心痛、亲尝汤药、怀桔遗亲 为母埋儿、卧冰求鲤 、恣蚊饱血 、哭竹生笋
小结：
上述六种观点，除神话起源论明显缺乏科学依据 外，其余大体可分为两类。 生物起源论和心理起源论都将教育看作无意识、 无目的的活动。前者强调人与动物的联系，有其合理 的一面，但进而否认人与动物的本质区别，则失之偏 颇；心理起源论注意到了模仿对儿童学习的意义，也 有其合理性，但对此过于强调，又进而否认了成人在 儿童教育中的指导作用，同样失之偏颇。
第一章 教育
第一章教育♦教学目标：–掌握教育的概念–了解教育的历史演进–理解并掌握教育的当代发展趋势–理解教育的本质与功能。
第一章教育♦教学重点：–学校教育的概念–教育的发展趋势–教育的本质♦教学难点：–教育的本质♦第一节教育概述一、“教育”溯源•汉语：（1）中国：《孟子·尽心上》“君子有三乐，而王天下不与存焉。
父母俱在，兄弟无故，一乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
”《说文解字》“教，养子使作善也。
•西方：教育DEUCARE，引导与引出之意。
第一章教育♦第一节教育概述一、“教育”溯源1、教与育的撰文写法2、教与育的各自含义第一节教育概述二、教育是培养人的社会实践活动•（一）教育是一种社会现象•（二）教育是人类所特有的传递经验的形式•（三）教育是培养人的社会活动1 、广义：凡是有意识地以影响人的身心发展为直接目的的社会活动，都是教育。
2 、狭义：即指学校教育，是教育者根据一定社会的要求，有目的、有计划、有组织地对受教育者施加身心影响，以期望他们发生某种积极变化的社会实践活动。
第二节教育的历史演进♦教育的起源：共有五种学说1、神话起源说2、生物起源说3、心理起源说4、劳动起源说5、生活起源说♦教育大发展大致经历了四个阶段：1、原始形态教育（原始社会）2、古代形态教育（奴隶、封建社会）3、现代形态教育（资本主义社会）4、当代形态教育（后工业化社会）一、原始形态的教育1、教育同社会生产和生活的融合，内容为生产和生活经验2、教育手段单一，口耳相传3、教育权利平等，教育目的一致（自然还是人类共同的、最大的敌人）二、古代形态的教育1、学校教育成为教育的主要形态。
最早的学校庠、序、学、校。
2、学校教育具有鲜明的阶级性和等级性。
中国、欧洲、印度。
3、学校教育与生产劳动脱离。
劳心者治人，劳力者治于人。
4、教育的发展比较缓慢♦典型代表：古希腊的教育与中国春秋、战国的教育。
♦著名的学校：稽下学宫、太学♦著名教育家：孔子、苏格拉底、柏拉图、亚里斯多德♦雅典与斯巴达教育简介♦三、现代形态的教育1、教育事业呈加速发展2、教育与生产劳动接轨3、教育内容与方法逐步科学化第一章教育（四）当代教育的发展趋势–1、教育的终身化–终生教育的提出：它是二十世纪60年代出现的一股教育思潮。
第一章学前教育演进及发展
→从办园经费来源看，有政府、私人、社会团体或企业为办
园主体等各种类型。
3.关注学前教育的战略地位和公平性
• 学前教育作为终身教育的开端，对构建终 身教育体系具有基础性、全局性和先导性 作用。
• 学前教育是否公平必然会影响到个体后续 教育的发展。
4.重视托幼机构的教育质量，开展教育质量评价工 作
• 自20世纪80年代起，人们开展了对“什么是高质量的幼儿 教育”的讨论。
2.确立阶段（19世纪末至第二次世界大战前）
为了提高劳动者素质，缓和阶级矛盾，一些工业较 发达国家开始通过立法确立学前教育在国民教育体系中 的地位。
1840年，法国在官方文献中，正式将“托儿所”改为 “母育学校”，并规定《费里教育法》中颁布的“国民 教育的义务性、免费性、世俗性”原则，同样适用于学 前教育。
（三）现代中国学前教育的发展
1.国家制定相关政策，重新审视学前教育价值，社会地 位大幅提升
• 1952年 《幼儿园暂行规程（草案）》《幼儿园暂行教学 纲要》
• 1989年 《幼儿管理条例》 • 1992年 《九十年代中国儿童发展规划纲要》 • 1996年《幼儿园工作规程》 • 2001年 《幼儿园教育指导纲要（试行）》、中国儿童发
◇教育内容包括生产劳动、生活习俗、宗教、原始艺术 教育、体格和军事训练
◇ 教育方式以日常生活中的口耳相传和成人示范为主， 儿童通过游戏等方式进行模仿学习，是一种典型的生活 教育。
（二）农业社会的学前教育
主要特征：
◇产生了人类社会最初的学校，但传统的学前教育 仍以家庭教育为主。
◇古代东方学前教育特色： 出现了丰富的学前教育理论和经典蒙学读物等
1.学前教育趋于公共化，具有公益性特征
◇学前教育不仅是家庭的责任，更关系国家 未来的发展。
园主体等各种类型。
3.关注学前教育的战略地位和公平性
• 学前教育作为终身教育的开端，对构建终 身教育体系具有基础性、全局性和先导性 作用。
• 学前教育是否公平必然会影响到个体后续 教育的发展。
4.重视托幼机构的教育质量，开展教育质量评价工 作
• 自20世纪80年代起，人们开展了对“什么是高质量的幼儿 教育”的讨论。
2.确立阶段（19世纪末至第二次世界大战前）
为了提高劳动者素质，缓和阶级矛盾，一些工业较 发达国家开始通过立法确立学前教育在国民教育体系中 的地位。
1840年，法国在官方文献中，正式将“托儿所”改为 “母育学校”，并规定《费里教育法》中颁布的“国民 教育的义务性、免费性、世俗性”原则，同样适用于学 前教育。
（三）现代中国学前教育的发展
1.国家制定相关政策，重新审视学前教育价值，社会地 位大幅提升
• 1952年 《幼儿园暂行规程（草案）》《幼儿园暂行教学 纲要》
• 1989年 《幼儿管理条例》 • 1992年 《九十年代中国儿童发展规划纲要》 • 1996年《幼儿园工作规程》 • 2001年 《幼儿园教育指导纲要（试行）》、中国儿童发
◇教育内容包括生产劳动、生活习俗、宗教、原始艺术 教育、体格和军事训练
◇ 教育方式以日常生活中的口耳相传和成人示范为主， 儿童通过游戏等方式进行模仿学习，是一种典型的生活 教育。
（二）农业社会的学前教育
主要特征：
◇产生了人类社会最初的学校，但传统的学前教育 仍以家庭教育为主。
◇古代东方学前教育特色： 出现了丰富的学前教育理论和经典蒙学读物等
1.学前教育趋于公共化，具有公益性特征
◇学前教育不仅是家庭的责任，更关系国家 未来的发展。
简明中外教育史外国部分第一章
种姓制度
印度早在公元前2000年以后，就逐 步形成了婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀 罗四个等级。其中婆罗门是僧侣祭司， 刹帝利是军事贵族，以上两个属于高级 种姓，是特权阶级。吠舍是是农民、手 工业者和商人。首陀罗地位最低，不属 于再生种姓，是没有权利的奴隶，为非 “再生”人。
婆罗门教
婆罗门教是印度的早期宗教，崇拜 “梵天”，认为梵天是世界万物的创造 者，是宇宙的最高主宰。婆罗门教赞成 种姓制度，并创立了“善恶因果说”和 “转世轮回说”。与婆罗门教的发展相 适应，婆罗门的教育非常重视这种维持 种姓间的等级和进行宗教意识的教育。
外国教育史
第一章 古代教育的起源与初步发展
远古及东方文明古国的教育
原始社会的状况与教育
东方文明古国的文化与教育
关于教育的起源
学校பைடு நூலகம்产生
原始社会教育的发展
原始社会教育的特点
古代东方奴隶制国家的教育
苏美尔和巴比伦 古代印度
古代埃及 古代希伯来
一、教育的起源和初步发展
（一）教育的起源理论流派
• 教育的生物学起源论 • 教育的心理学起源论 • 教育的劳动起源论
2.佛教教育
佛教教育让人弃绝人间享 乐，追求涅槃和虚幻的 来世。 主要场所在寺院，学习内 容为佛教经典，将讲道 和个人钻研结合起来， 一般学习12年。 学生为“比丘”与“比 丘尼”。 寺院不仅是教育机构 ， 也是学术机构。
宣讲
传法、办识字班
向 首 陀 罗 布 道
收女弟子
（四）古代希伯来的教育
（1）宫廷学校
宫廷学校是设立在国王 所在地的宫廷里，专供王 子或高级官吏子弟就学， 以培养奴隶主国家高级文 武官吏为主要任务。宫廷 学校是在古埃及最早出现 的学校，也是最高一级的 学校。
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第三节
教育学的发展趋势
• 一、教育学研究基础的扩展 • 二、教育学问题领域的扩大
• 三、教育学研究范式的转换
• 四、教育学的进一步分化与综合
• 五、教育学与教育改革的关系日益密切
• 六、教育学的学术交流与合作日益加强
第四节 教育学的价值和限度
一、教育学的价值
• （一）对教师的价值 • （二）对教育决策的价值 • （三）对教育改革发展的价值
• 6．日本的“教育学”
（二）中国的教育学定义
• 1、教育学
• “研究人类教育现象及其一般规律的 科学”
• 2、教育科学
• 教育科学是以教育现象和教育规律为 共同研究对象的各门教育学科的总称， 是若干个教育类学科构成的学科总体。
二、教育学学科的形成
• （一）教育学的萌芽
• 古代中国 ：《论语》 《学记》 • 古代欧洲 ：《理想国》 《雄辩术原理》
• （四）对家长的价值
二、教育学的限度
• （一）教育学自身的研究程度 • （二）教育学理论应用者的素质 • （三）教育学理论应用对象的复杂性
第一章
教育认识的历史演进
• 第一节
教育学学科的形成
பைடு நூலகம்
• 第二节
• 第三节
教育学在中国的成长
教育学的发展趋势
• 第四节
教育学的价值和限度
第一节 教育学学科的形成
（一）国外的教育学概念
• 1．希腊语:教仆 • 2．斯拉夫国家的“教育学”
• 3．德文国家的“教育学”
• 4．英语国家的“教育学”
• 5．法语国家的“教育学”
• （二）美国
• （三）中国
• 1．蔡元培的“全面发展教育” • 2．陶行知的“教学做合一”
第二节
教育学在中国的成长
• 一、“教育学”学科的设立 • 二、教育学的译介与编著（1905-1920） • 三、西方教育学说在我国的传播（19201949） • 四、教育学的苏化与改造（1949-1965） • 五、教育学的“革命化”阶段 （19661976） • 六、教育学中国化的探索（1976— ）
• （二）教育学的建立
• • • • • 1、捷克教育家夸美纽斯的《大教学论》 2、英国洛克的《教育漫话》 3、法国卢梭的《爱弥儿》 4、英国斯宾塞的《教育论》 5、德国赫尔巴特的《普通教育学》
三、教育学的多元化发展
• （一）前苏联
• • • • • • • • 1．凯洛夫的《教育学》 2．马卡连柯的《教育诗》 3．赞科夫的《教学与发展》 4．维果茨基的“最近发展区” 1．杜威的《民主主义与教育》 2．布鲁纳的《教育过程》 3．布卢姆的《教育目标分类学》（认知领域） 4．拉伊的《实验教育学》