云南自考汉语言文学——民间文学

6。对天地开辟神话的文化意蕴可以分析为（ ）.
A.神话中的垂死化身情节，体现了原始人灵魂不死的原始观念和积极旷达的生死观
B.对洪水灾害起因的解释,是原始初民崇拜自然力的反映
C。主要情节表现了原始人的创造精神,“讴歌人创造世界的伟大"
D。神话中的兄妹结婚情节，则是原始社会群婚阶段的社会现实的反映
E.结婚过程中的种种细节是后世人们出于道德规范对兄妹婚做的解释
9.什么是生活故事?它的主要特点是什么？
解答:
生活故事是以民众日常生活为主要内容、表现手法符合现实生活逻辑的故事。又叫做“写实故事”或“世俗故事”。生活故事又包括许多具体的类型,如巧媳妇故事、呆女婿故事、机智人物故事等。
生活故事除了具备一般故事的特点之外，相对于幻想故事而言，它的特征就是:(1）其内容符合现实生活的逻辑，基本上没有或完全没有超自然的幻想.（2）故事里的人物就是现实生活里常见的那些类型、那种样子，没有神仙妖魔，没有神奇得不合现实逻辑的本领。即使是塑造能工巧匠的形象,也不会以超自然的手法渲染其技艺。
（1）法术歌，是在巫术或祭神仪式上唱诵的被民众认为具有超自然魔力的歌诀。
(2）节令歌，是在与节令有关的节庆仪式活动中所唱诵的歌谣。
(3）礼俗歌，是在婚礼、祝寿、待客、送葬等隆重场合唱诵的表示祝福、礼节等意义的歌谣。
8.分析四大传说的结局艺术。
解答:
四大传说的结局方式有很高的艺术鉴赏价值，本来都是悲剧结果，但都经过了符合民众审美习惯的奇巧处理.
5。简述民间故事与神话、传说的主要区别.
解答：
民间故事与神话、传说有共同之处，即都是带有虚构性的散文叙事作品,人们有时用“故事”来统称三种文体。但它们也有本质的不同:神话的内容充满神奇荒诞的幻想,情节是超人间化的，主角是神；故事的内容是生活化的，神奇的幻想较少，情节按照现实的逻辑来构想，主角是人。传说的内容虽然也有较强的虚构性,但是都与实有的人物、事件和地方风物相联系，而故事的内容都是泛指性的。
（3)类型化.民间故事作为一种集体创作,在情节、主题、人物等方面有显著的类型化倾向。同一故事在传播过程中会生发出许多大同小异的多种说法,同一母题会表现为多种异文,贯穿于多种异文中的基本要素相同而又定型的故事框架称为“类型".类型分析是故事研究的一种重要方法。
2。简述传说的主要价值。
解答：
传说的价值主要有四个方面：
D。《十五从军行》
13.鬼故事属于(D ).
A。魔法故事
B。变形故事
C。动物故事
D。生活故事
14。侯宝林、薛宝琨等认为相声的名称经历了（A）的演变过程。
A.从“像生”到“像声"，再到“相声”
B。从“像声"到“像生”,再到“相声”
C。从“相生”到“像声"，再到“相声”
D。从“学像生”到“乔像声”,再到“相声”
(四）文化资料价值。民歌记载着民众的生活与观念,从中可以见到民族文化的某些方面的发展状况，有些资料是文字记载中见不到的。
4。快书快板的主要特点是什么？
解答：
快书快板的主要特点有三个方面：
（1）表述紧凑，叙事精炼。快板书的讲述是随着快板击打的节奏吟诵的，节奏较快,语速匀称，不能有较大的停顿，因而快板书的表述显然比有唱腔的鼓词、曲词等节奏快,也比散说体的评书紧凑,在同样长的表演时间里,快板书所传达的内容含量要大得多。快板书艺人一般口齿特别伶俐，舌如利剑,话似连珠，语言明快酣畅，造成快板书表述的"快”.相应地，快板书的叙事也很精炼。每句话的意思都是相对完足的，一个意思不多作演绎。但叙事精炼的同时快板书也有较多的细节描写。
另一类是无名无姓的类型化人物，如残疾人、乞丐、穷人、蠢笨的人等，他们是最易于被人拿来取乐的对象，也有生活中常见的其他人物类型。
7.简述仪式歌的含义与主要形式。
解答：
仪式歌是民众在祈福禳灾、过节贺喜、祭神送葬、迎宾做客等仪式活动中所唱的歌谣。仪式是民众在某些特殊情形下举行的具有法术、通神、转折、过渡等功能的程序化的隆重活动。在仪式中有一些有特定象征意义或文化功能的程序化行为,此时念诵或演唱的套语、歌谣就是具有特定功能的仪式歌。它主要有三种类型：法术歌、节令歌、礼俗歌.
B。民间文学是民众传授知识、实施教育的一种有效工具
C。民间文学以语言为载体,是口头语言的真实体现,故民间文学作品是音韵学、方言学等语言学科的重要资料
D.民间文学记载着民众的思想感情和风俗习惯,有助于政府官员和各个人文学科的学者了解民众的文化史和民众文化的动态
E。民间文学是“口传的历史”,许多历史资料特别是史前资料以及各个时期的部分民众生活文化资料是文献记载所缺少的,对历史学有重要的借鉴价值
6。举例说明歇后语中经常出现哪些人物形象类型。
解答:
以人物形象作为逗引素材的歇后语占有很大比例。出现在歇后语里的人物都是民众耳熟能详、且具有生动典型特征的形象，因为这种人物形象不因表意鲜明,而且适于作为大众话题、能够引起人们的浓厚兴趣.这些人物可分为两类：一类是各种名人，包括文学故事中的人物、历史人物、当代社会名人等.歇后语中经常出现文学故事中的人物,他们多取材于古典文学名著和传统评书等,其中的一些生动典型的人物在歇后语中出现的频率最高。
C.20余万行
D。30万行以上
4。鬼故事属于(D )。
A。魔法故事
B。变形故事
C。动物故事
D.生活故事
5。河北农村流传的表述农民传统婚姻观念的谚语“休前妻,毁稚苗，后悔到老”，在内容的类型上可归为（B）。
A。认识自然和总结生产经验的谚语
B。认识社会和总结社会活动经验的谚语
C.总结一般生活经验的谚语
D。其它
（1）牛郎织女传说：鹊桥相会。此传说的结局本是牛郎与织女被王母拆散，银河相隔，但民众觉得理想得不到满足，遂想象出鹊桥相会的情节.此情节最早见于《淮南子》和《风俗通》。这种结局使民众在愿望和情感上得到很大满足，又以神奇的想象为故事情节增添了瑰丽的色彩。
（2）孟姜女传说:哭倒长城.故事本是丈夫尸埋城下、妻子殉情的大悲剧,但人们不满足于这样压抑的收尾,想象出长城崩塌的情节，使民众心头压抑的愤懑得以宣泄。长城是暴政强权的象征，它的倒塌表达了民众的愿望，显示出民心的巨大力量,也给受压迫的民众以抗争的鼓励。
7。民间小戏是流传在村镇间的一种由农民在闲暇时间创作、演出和观赏的小型戏曲,如（ ）等。
A。越剧
B.云南花灯戏
C.湖南花鼓戏
D。豫剧
E.道情戏
8。民间文学资料往往是文献记载中所没有的,所以是值得许多学科开发和利用的宝贵资料，其科学价值有().
A。民间文学作品大都经过长期流传、千锤百炼，是无数人智慧与才能的结晶
E。以独唱形式为多，也有一些对唱的形式
11。许多地方在结婚仪式上都念诵撒帐歌,如“一把栗子一把枣,小的跟着大的跑”等，这种歌谣属于（D )。
A。法术歌
B。情歌
C.节令歌
D。礼俗歌
12。蒙古族讲述牧民武装起义反抗达尔汉王的黑暗统治与军阀暴政的民间叙事长诗是（B )。
A。《钟九闹漕》
B.《嘎达梅林》
C。《召树屯》
（3）梁祝传说：化蝶相伴。梁祝的爱情在父母包办婚姻制度和“男女授受不亲”的封建戒律的摧残下以悲剧收场,民众依据灵魂不死和转生的俗信，通过变幻的手法使主人公获得了新生,使他们的爱情获得了另一种方式的圆满和永恒。这种结局不落俗套，也不粉饰现实,而使民众的愿望得到了满足.
（4)白蛇传:法海变蟹.白蛇传结局本是白娘子被镇压在塔下，夫妻离散、母子分别的结局，但民间传说让小青和许仙的儿子斗败法海，救出白娘子，而法海无处躲避，只得藏在蟹壳里，永远被人嘲笑和作贱,表现出民众的斗争精神和幽默情怀。
3。忠实记录
解答：
是民间文学采录工作的主要原则之一.其含义为:要忠实于现场的全部讲唱，包括其思想内容、艺术形式的各方面,搜集者不加任何改变。要做到这一点，最关键的是要忠实于讲唱者的语言.必须现场做好记录，可用录音、摄影、录像等手段，并会使用相关设备.记录时要记下讲述者情况、采录者姓名、采录时间和地点等.
9.民间故事的特点主要有三种（ ）.
A。类型化
B.传奇性
C。虚构性
D。贴近生活
E.泛指性
10。山歌的特征有（)。
A。歌词可即兴创作，根据现场情况和感受现编现唱
B.音乐节奏较为自由,句式、章法等也可灵活调整,便于感情的抒发和群体的社交
C.主要在街巷之中演唱
D。词句一般不是即兴创作，其章法与曲调也是较为规整和固定的
1.简要说明民间故事的主要特点。
解答:
民间故事的特点主要有三种：
（1)贴近生活。民间故事这种文体产生的时代晚于神话与传说，它是人成为客观世界的主宰之后产生并长期存在的文体。故事的内容虽有不同程度的幻想成分,但都着眼于、立足于现实生活，其主题、角色与主要情节都符合故事传播时的生活逻辑.
(2)泛指性.指故事发生的时间、地点，故事的主人公姓名往往是含糊的、不确定的.故事表述时间时，故事的叙述注重关键性情节的交代，而不做面面俱到的细节描述。
（二)教化规范功能.有些民歌传达着民众的道德观念与行为准则，对人们有着潜移默化的影响。特别是教诲性的儿歌，对孩子起着重要的教育作用.
（三）实用功能。许多民歌有着更为直接的实用功能。劳动歌可以指挥、协调、鼓舞劳作；祝酒歌是一些地方招待客人的一种礼仪；有些地方的情歌是恋爱求偶的工具；有些民歌还被用在政治斗争中起舆论宣传作用。
15。中国的狗耕田型（两兄弟型）故事首见于(B)。
A.《山海经》
B。唐代段成式《酉阳杂俎》续集源自C。晋代干宝《搜神记》D.晋代陶潜《搜神后记》
附：参考答案
题号12345
答案CBBDB
题号678910
答案DADCD
题号1112131415
答案DBDAB
1。关于杨家将与契丹人作战的传说可归为（C）。
A。农民起义传说
B。起义英雄传说